《庄子与惠子游于濠梁》教学设计(人教版九年级下册)（整理12篇）由网友“巴赤赤的头发丝”投稿提供，以下是小编精心整理的《庄子与惠子游于濠梁》教学设计(人教版九年级下册)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：《庄子与惠子游于濠梁》教学设计(人教版九年级下册)
一、教学目标：
知识与能力：
1.掌握“安”、“固”、 “全”等常用文言实词的意思，能准确翻译全文。
2.学习移情于物的写法和作用。
过程与方法：
3.通过多种形式的朗读，师生以读解文，落实“读”在文言文教学中的重要作用。
4.学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。
情感态度与价值观：
5.通过学习本文，学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
二、教学重难点：
1.重点：文言词语积累，准确翻译课文。
2.难点：学生在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的认知、态度。
三、教学方法：
朗读法、讨论法、迁移法
四、教具准备:
多媒体课件
五、课前准备：
要求学生积极、主动预习，自主疏通文意，并能形成自己的初步阅读体验。
六、教学过程：
教学步骤 教学内容（含教师活动） 学生活动 设计意图
（一）导读
--导入新课
由故事《鼓盆而歌》导入新课。
听故事
创设情境，激发兴趣
（二）译读
--疏通文意 1.全班齐读课文，正字正音。
2.解释关键字、词、句。
3.师生一起逐句翻译课文，疏通文意。
4.全班齐读译文，进一步疏通文意。 齐读课文
抢答
批注
疏通字词句，解决教学重点。
（三）演读
--理解文意 以现代文还原课文，学生自由朗读课文。
（1）用现代文还原人物对话，进行悟读。
（2）还原文言文对话，再读巩固。
自由悟读
演读、听读 以“读”解文，通过多种形式的朗读，真正理解课文，巩固知识。
（四）辩读
--合作探究
辩论不分输赢，庄子和惠子其实也不分上下，他们的答话各有所长，各有各的智慧，他们的智慧都体现在哪呢？
（庄子：超然物外、重主观感受
惠子：求真务实，重逻辑推理）
小组讨论
交流
明确 让学生在思考、讨论的基础上明确对庄子和惠子的认知、态度，感受“游濠梁”中庄子诗意的生活态度，进而了解庄子的思想。
（五）延读
--拓展延伸 “移情于物”的写法、作用及相关的诗文。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
--杜甫《春望》
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
--鲁迅《从百草园到三味书屋》
学习
齐读
体悟
让学生了解写作手法和乐观的生活态度。
（六）引作者
--了解庄子
庄子，战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称“老庄”,并称为道学之祖。
“天地与我并生，万物与我合一。” 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的。
庄子思想基本上属于主观唯心主义；主张“无为而治”。
了解
积累
增加学生对庄子及其思想的了解。
（七）总结 庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。
--于丹《<庄子>心得》
感悟
引导学生积极乐观地面对生活中的喜怒哀乐。
七、续读--作业
1.摘抄出自《庄子》的成语和名言。
2.课外继续阅读《庄子秋水》的其他故事或《庄子》、《〈庄子〉心得》，更全面地认识庄子其人。
八、板书设计：
庄子与惠子游于濠梁
庄子:知鱼乐（主观）
人知鱼乐否
惠子:不可知（逻辑）
庄子乐＝鱼乐＝万物乐--天人合一
谭义专
[《庄子与惠子游于濠梁》教学设计(人教版九年级下册)]
篇2：庄子与惠子游于濠梁
先秦佚名
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
注释
濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
从容：悠闲自得。
鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
是：这。
固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
全：完全，确定是。
循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
安;疑问代词.怎么,哪里
文言现象
一词多义
固：①固不知子（固然）
②子固非鱼也（本来）
之：①安知鱼之乐之：（的）
②既已知吾知之而问我之：（代词）
倒装句（状语后置）
篇3：庄子与惠子游于濠梁
判断句
原句是鱼之乐也。
译这是鱼的快乐。
原句子固非鱼也。
译你本来不是鱼。
原句我知之濠上也。
译我是在濠水的桥上知道的。
问题探究
1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。
答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
3.这个辩论争了很久了。谁在这场辩论中谁才占据了上风呢？
答：从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。
4、怎样看待庄子与惠子的关系?
答：庄子这般旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。
问题批判
近年来，也有哲学家对此表示怀疑。因为庄子所说，只是自己的一种体验，把体验当成知识，固然表现了其超然的态度，但对认识却大有不利，因为认识与体验是两回事。严格来说，庄子并没有从逻辑上反驳惠施，而是把逻辑引到了它够不到的地方，即各人当下的内心体验，而这是“如鱼饮水，冷暖自知”，不足为外人道的。不过，庄子既然运用了逻辑推理，就应该把它运用到底。假如我是惠施，就会继续追问：你说你在濠上时知道了鱼的`快乐，但那是刚才的你，而现在说话的当下你已经不再是刚才的你了，你怎么会知道刚才的你知道鱼之乐呢？比如我，我也不知道我刚才怎么知道你知道鱼的快乐。面对这样的诘难，我想庄子不会再说什么，他在语言上是输了，即被剥夺了说话的资格，但在内心却未必认为输了，他只要诉之于内心体验，就是永远的赢家（精神胜利法）。但恐怕不会有任何人愿意真正充当这样的赢家，因为一个每一个瞬间都不认同自己另一个瞬间的人将不再会是一个人了，甚至于将什么都不是。也许庄子的真正意图正是要说人什么也不是，但他决不可能说出这一点，因为一“说”他就“是”了（语言是存在之家）。实际上，就连纯粹内心的体验，甚至就连沉默，也是需要时间的（所谓“保持沉默”），而一进入时间，就“是”一点什么了（所以海德格尔把“存在”与“时间”看作不可分的），就有在先在后之分了，就可以用语言和逻辑来“说”了。所以只要提到“刚才”的你和“现在”的你的区别，就会彻底取消庄子的发言权。
鉴赏
该文节选自《秋水》。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
篇4：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
15.下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（3分）
A.庄子与惠子游于濠梁之上
B.呼尔而与之
C.吾谁与归
D.吾与徐公孰美
16.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（2分）
15.（3分）B
16.（2分）在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化）
篇5：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【乙】晏子使楚
晏子使楚，楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄①三百闾②，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖③者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”
【注释】①临淄，齐国都城。②闾，里门，古代二十五家为一闾。③不肖，这里指没有德才的人。
（1）下面选项中，加点字的意义和用法相同的一项是D
A．才美不外见。（《马说》）傧者更道，从大门入。见楚王。
B．子之不知鱼之乐，全矣!齐之临淄三百闾
C．此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）然则何为使子？
D．以其境过清。（《小石潭记》）楚人以晏子短。
（2）下列句子朗读节奏不正确的一项是A
A．是鱼/之乐也。
B．安知/鱼之乐？
C．其翼/若垂天之云。
D．然则/何为使子？
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①楚人为小门于大门之侧而延晏子。
②其贤者使使贤主。
（4）作为道家的代表人物，庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
（5）同为善辩之人，庄子与晏子的语言艺术都非常的高超。从选文来看，你更欣赏哪一个？请结合选文内容，从感情表达和辩论技巧两方面谈谈你的看法。
答案：
（1）D
（2）A
（3）①楚国人在正门边上开了个偏门来迎接齐使晏子好以此羞辱他。
②有才能的人，大王派他出使贤明的君主。
（4）在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的心境。
（5）示例：欣赏晏子，感情表达：晏子不畏强国，全力维护自己个国家的尊严。辩论技巧：以子之矛攻子之盾。
【解答】
（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
A．前句句意：它的才能和美好的素质也就表现不出来；见：同“现”，表现。后句句意：迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王；见：拜见。选项加点词意义和用法不同。
B．前句句意：你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的；之：用于主谓之间，取消句子的独立性。后句句意：齐国首都临淄有七千多户人家；之：的。选项加点词意义和用法不同。
C．前句句意：渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况；为：对，向。后句句意：为什么派你这样一个人来做使臣呢；为：为什么。选项加点词意义和用法不同。
D．前句句意：因为这里的环境过于凄清；以：因为。后句句意：楚王因为晏子身材矮小；以：因为。选项加点词意义和用法相同。
故选：D。
（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。仔细分析各个选项，得出答案即可。
A．错误；句意为：这就是鱼儿的快乐呀；故断句为：是/鱼之乐也。
BCD．正确。
故选：A。
（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：于，在；延，迎接。句意为：楚国人在正门边上开了个偏门来迎接齐使晏子好以此羞辱他。
②句中重点词：贤者，有才能的人；使使，派（他）出使。句意为：有才能的人，大王派他出使贤明的君主。
（4）本题考查对作品中人物心境的把握。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化；也就是说写“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，实际上是在写自己的心情；在“鱼”的自由活泼的生命中由衷地感受到自己的愉悦心境。
（5）本题考查阐述观点看法。解答此题需在通晓全文大意的基础上来分析。如欣赏庄子，从“超功利的艺术审美价值取向和智辩”的角度来阐述；欣赏晏子，从晏子“维护国家尊严，辩论技巧环环相扣”的角度来阐述；都要言之有理即可。
参考译文：
【甲】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
【乙】
晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。“迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人吗？竟派您做使臣。“晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”
篇6：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
（甲）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
（乙）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰： 子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
（《庄子与惠子游于濠梁》）
9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是 （3分）
A.潭中鱼可百许头 斗折蛇行，明灭可见
B. 下见小潭，水尤清冽 以其境过清，不可久居
C.皆若空游无所依 不知口体之奉不若人也
D.天下缟素，今日是也 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也
10.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是 （3分）
A. 甲文以动静结合写鱼似与游者相乐，乙文以 出游从容体现鱼之乐，其用意都是借鱼乐来抒发作者愉悦的心情。
B. 甲乙两文都写了人在游赏自然风景时的感受，但甲文侧重写景，寓情于景 。乙文则以景切入，重点在写人记事，刻画人物形象。
C. 甲文的作者柳宗元和乙文中的庄子对外界的认识都带有欣赏的态度，善于将主观的情意发挥到外物上来产生移情同感的作用。他们都具有艺术家的风貌。
D. 甲乙两文都用了对比。甲文以作者先乐后忧的对比，表明作者融身自然美景的欢乐只是暂时的，凄苦才是他感情的主调。乙文以庄子和惠子认知态度的对比，反映了这对朋友因共同好辩而拥有的生活情趣。
11.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
⑴其岸势犬牙差互，不可知其源。
⑵子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
参考答案：
9．（3分）D
10．（3分）A
11．（4分）（评分说明：关键词有一个词没解释到位扣1分）
（1）（2分）那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的`源头。（关键词：犬牙、差互）
（2）（2分）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！（关键词：固、全）
篇7：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
庄子与惠子游于濠粱之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1、解释下列句中加粗的词。
（1）我非子，固不知子矣。固：_____________
（2）请循其本。循：______________
（3）既已知吾知之而问我。之：___________
2、翻译下列句子。
子非我，安知我不知鱼之乐？
______________________________________________
3、在本文中，应子与惠子争论的焦点是_________________________。通过争论可以看出：庄子注重________________________ ，惠子注重_________________________。
4、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
_________________________________________________________________
5、通过学习《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》，你对庄子其人有什么样的认识？请写一两句评价性的话。
_________________________________________________________________
参考答案：
1、（1）固然；（2）顺着，沿着；（3）代词，鱼的快乐
2、你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
3、庄子究竟能不能知道鱼的快乐。美学上的欣赏，能超然物外又返回事物本身来观赏其美；知识上的判断，认为每个人都不会知道第三者的心理状态。
4、庄子认为鱼“乐”，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。
5、庄子心境旷达，视功名利禄如“腐鼠”，有着高沽愉悦的生活情趣，而且能言善辩。（意思对即可）
篇8：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
【甲】惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓鹐发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鹐过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
【乙】庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1．下列加粗词语意思相同的一项是（ ）
A．惠子相梁 欲代子相
B．子之不知鱼之乐全矣 庄子住见之
C．庄子与惠子游于濠梁之上 夫鹓雏发于南海
D．非梧桐不止 子非鱼
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）惠子相梁，庄子往见之。
_______________________________________________
（2）子非鱼，安知鱼之乐？
_______________________________________________
3．【甲】【乙】两文分别反映了庄子的什么思想？
_______________________________________________
4．对于【甲】【乙】两文中的庄子和惠子，结合文章的内容谈谈你比铰喜欢谁？为什么？
____________________________________________
5．请你仔细研读【甲】【乙】两文，回答问题。
（1）【甲】文中庄子不直截了当地阐述自己的思想，而用故事进行比喻，这样写有什么特殊的表达效果？
_______________________________________________
（2）【乙】文中惠子觉得每个人无论如何都不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？
_______________________________________________
参考答案：
1．D
2．（1）惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。
（2）你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
3．【甲】中庄子用讲故事的方式表达了自己清高自守、不慕名利的思想。【乙】文庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。
4．示例：
欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然。
欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。
5．（1）示例：这样写收到了讽刺尖锐又余味不尽的效果。体现了《庄子》语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。
（2）示例：不同意，因为第三者的心理，不可能掩饰到滴水不漏，总有某些动作、神态可以看出。（也可表示同意，但须言之有据。）
篇9：庄子与惠子游于濠梁文言文翻译
庄子与惠子游于濠梁文言文翻译
原文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
注释
1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
2.从容：悠闲自得。
2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
3. 是：这。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
5. 全：完全，确定是。
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑问代词.怎么,哪里
鉴赏
该文节选自《秋水》。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的'主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
篇10：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
15.下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（ ）（3分）
篇11：《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
C.吾谁与归 D.吾与徐公孰美
16.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（2分）
15.（3分）B
16.（2分）在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化）
余姚 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
18.解释下列句中加点的.词。(2分)
(1)媵人持汤沃灌 (2)四支僵劲不能动
19．下面句子与例句句式相同的一项是( ）。(2分)
例句：负箧曳屣，行深山巨谷中
A.莲，花之君子者也。 B.微斯人，吾谁与归?
C.林尽水源，便得一山。 D.山峦为晴雪所洗。
20.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
句子：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。
翻译：
21.本文告诉我们怎样的道理？结合自己的生活实际谈淡你的认识。(2分)《庄子与惠子游于濠梁》阅读答案
篇12：庄子与惠子游于濠梁原文及翻译
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
注释
1.濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。
2.从容：悠闲自得。
2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
3. 是：这。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
5. 全：完全，确定是。
6. 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑问代词.怎么,哪里
问题探究
1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
答：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的'性格 。
答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
3.这个辩论争了很久了。谁在这场辩论中谁才占据了上风呢？
答：从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。
4、怎样看待庄子与惠子的关系?
答：庄子这般旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。
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