生孝与死孝美文（锦集10篇）由网友“夏小秋”投稿提供，下面是小编为大家推荐的生孝与死孝美文，欢迎大家分享。
篇1：生孝与死孝美文摘抄
生孝与死孝美文摘抄
晋代对官员的挑选是推荐制，除了对选拔人员的德、能、勤、学识方面的考察，孝这一方面也很重要。
《世说新语》中就记载着这样一则孝的`故事。王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担忧，而应该为王戎担忧。”
这两人的孝道着实感人！在感人的孝道面前，我不敢妄下评论。但是晋武帝时期有个叫裴楷的官员去探望王戎后，回来说了一句话：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性乏讥。”意思是说：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲（王戎）一定免不了会被指责为不要命。”这句话就能看出王戎这个人太有心机，为了晋升或者为了取得武帝信任，他竟然利用孝来做文章。大概他不知道这个世界上，纯真的感情是容不得半点装腔作势。
篇2：孝境美文
孝境美文
曾参随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打他。曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子身边，生怕他有什么闪失。过了好一会儿，曾参才醒过来问候父亲：“刚才您费心地教育我，没有累坏吧？”由于不能干活，曾参就留在家里休息。但每当听到父亲回家的声音，他都要忍痛弹琴唱歌，装出一副完全没事的样子。曾皙其实早就后悔了，但听到儿子歌唱，才稍微宽心。
孔子听说此事后，很不高兴，叮嘱其他弟子不要让曾参来见他。得知消息的曾参赶忙跑过来向孔子解释，说自己正是听了老师关于孝的教导，为了不和父亲顶撞，并且能让父亲感到安慰，不得已才这样做的。
心中若有一片孝心，就不必拘束于形式。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”孔子语重心长地给他讲了舜帝的故事。舜的父亲是一个瞎子，脾气也不好，但舜非常孝顺他的父亲。父亲要使唤他时，他总是能出现在父亲面前；父亲想杀他时，他却想办法每次都逃掉；父亲如果用大棒打他，他就立刻跑得远远的。孔子对曾参说：“舜这样做的结果，使他父亲没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。你呢？”曾参大悟。后来他撰写了《孝经》，被后世尊称为“孝圣”。
“孝，善事父母者。”主观的孝，不意味着达到了客观结果的孝。孝有大小，亦有真假，有不同层次，不同境界。真正的大孝，是对父母的尊重，心系其想，念之所念，于是才有了“父母在，不远行”的古训，也有了“父母在，不过生”的传统。虽然时至今日，“不远行”与“不过生”等已然被新风所替代，但“大孝尊亲”的要求，却始终无以改变。父母所在的岁月毕竟有限，“孝在当下”则是孝的最基本要求。
子夏问孔子：“怎样才是孝道？”孔子说：“色难。”难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？这些都不算，这些都是最基本的，最难的还是子女对父母的脸色上，要始终保持和颜悦色。有时候，儿女们虽然做到了和颜悦色，但父母的心情仍然没有好起来，这时候儿女们就要想方设法的让父母高兴起来。想尽办法让父母始终保持心情愉快，脸上常有愉悦的`笑容，这才是最难的。
庄子认为孝的最高境界是“使亲忘我”。“使我忘亲易，使亲忘我难”，在庄子看来，孝不仅意味着子女忘记父母，更意味着父母忘记子女。最大的孝，就是让父母对你完全放心，老人踏踏实实过好自己的日子。想一想，如果父母今天担心你没吃饱，明天担心你没房住，后天还要冒着风雪为你占车位，你的孝在哪儿？
读到《为政》篇里这样一段话，“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”从字面看，可以说是除了疾病无法掌控之外，其他一切能够自己掌控的事情，都应该做到不再让父母担心，这就是孝。从这段对话来看，孔子和庄子的思想是相通的。如果从小到大一直让父母事事操心，甚至让父母时时不得安宁，这种人当然谈不上孝。体谅父母关爱之情，首先就应该承担起自己的责任和义务，对自己的成长发展负责，对父母、家庭、社会尽责。不是一时冲动，不是一件事两件事如此，而是做到一辈子尽责、负责。清代杜浚撰《变雅堂遗集》卷六为歙人黄朝美立传，称其“百指之累概不以贻父母忧”。在我看来，这是对“父母唯其疾之忧”最好的解释。对自己而言，这叫作有志气；对社会而言，这叫作有担当；对父母而言，这就叫作有孝心。
孝道不在于说，也不能空想；孝道最不可等待，也最排斥自我炫耀。孝道是感恩烘焙的濃香，因着这浓香，亲情醇芳，人间温馨。
篇3： 孝情感经典美文
孝情感经典美文
泱泱大国，礼仪之邦，在中国，孝顺是深入人心的。也许这个繁索的社会容易使你改变，但无论如何，请保存好你内心深处的那一份善良，别让它被世俗污染。
自古以来，无论是朝代更改，或是世袭罔替，孝顺都是我炎黄子孙的传统美德。孟夫子曾言：惟孝顺父母，可以解忧。《劝孝歌》里写道：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。鲁迅也说，不孝的人是世间最可恶的人。对于孝之一事，其实我并不想过多的去侃侃而谈，所以说说我们学院便也好了，学院对于孝顺这个问题，是表现得极为重视的。经常举办关于孝顺的校园活动。如：诗歌朗诵，校园问卷，孝顺节目表演，讲座等。当然，这份重视效果也是明显的，我校的师生对于孝顺这件事是高度关注的，并付诸实践的。真正的寄予情感和责任，传承着这份美德。
由小而见大，我们中国的这种气氛是热烈的，这种热烈它也是促进我之国家，我之民族不断进步，不断富强的'伟大动力之一。但在如今，如何行孝也成为了一大问题，因为这个社会的竞争太残酷，尽孝也甚是‘困难’。但我想说的是，百善孝为先，孝顺须尽早，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，时间无限，生命有限，不管有无，记得孝顺父母。
动天之德莫大孝，感物之道莫过于诚，阳光所及之处，皆为父母之恩。每一位父母都是孩子的圣斗士，保你平安，护你周全，即便他们伤痕累累，甚至于付出生命为代价，他也不会去埋怨你半分。
这个世界上，能把所有身家都给你而不让你偿还，能倾尽全力对你好而不求回报的人，只有你的父母。所以请行孝，且及时。
篇4：本愿经与孝
本愿经与孝
《本愿经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书 ，是学习因果的重要经典。
昨天晚上,我第一次梦见了外婆。其实,我从小就不喜欢外婆,也很少去外婆家。在我的印象中,外婆脾气暴燥,太凶,就会骂人,记忆中的外婆始终在骂人,在她老人家的言传身教下,几个舅舅、舅妈包括我妈妈和姨妈也都是脾气很急,动不动就发火骂人,彼此兄弟姐妹之间的感情也很糟糕,要不互补往来,万不得已聚到一起,免不了会唇枪舌剑、甚至大打出手。晚年的外婆依然十分强健,虽然多年瘫痪在床,但嘴上仍不服输,几个舅舅姨妈轮流照顾,但到谁家谁挨骂,弄得大家更是不耐烦,照顾得也不好,听说还有一碗稀饭要吃一天的。而我们这一辈的,除了礼节性的探望之外,更是很少过问。
去年,九十一岁的外婆去世了。家里的人大多好象没有什么悲哀,出殡前一晚,几个表弟表妹竟然约着去唱歌,虽然我觉得不合适没有去,但我也不觉得悲伤,好象去世的只是邻家的一位老太太,并不是我的外婆一样。虽然这么多年来,我一直在持诵本愿经,但在回向的时候,我想到的是我的父亲,想到了我先生的外婆,想到了其它的人,我甚至没有想到她。可是昨天晚上,我梦到了外婆。我记不清具体的细节,但我记得她在笑,而且生活得很好。
在我的记忆中,我就没有见过外婆笑,她也没有过过舒心的日子。外公很早就去世了。外公曾经是一名私塾老师,后来参加了革命,29岁那年,因叛徒出卖,被日本鬼子活埋了。听我妈妈说,年轻的外婆十分漂亮,外公牺牲之后,只给她留下了一顶帽子和6个孩子。从此以后,外婆就没有笑过,风风火火比男人还要厉害,后来厉害出了名,周围的邻居也不敢欺负,也不敢靠近。
也许是因为从小就不亲的缘故,我很少想到外婆,也很少想到要去孝敬她,我一直以为只有长辈慈爱,儿女才需要孝敬,古话也说:母慈子孝。所以我觉得正是因为她的冷漠才导致了我的冷漠。可是我从来没有想过:曾经的她有过怎样的青春年华;痛失伴侣的她又经历过怎样的悲伤;年轻的肩膀领着6个孩子担负着怎样的苦难;乌黑的青丝是怎样熬成了满头的白霜……在无数人指责她刁蛮无理的时候,有谁给过她一丝怜惜?在饱受生活磨难的时候,有谁给过她一点帮助,一点安慰?是啊,所有的人都指责她、嫌弃她,却没有人理解她,爱她。其实,她不只是一个“凶狠”的老外婆,她更是一个可怜的无人怜爱的女人。
可是如今,她笑了,她在那个世界笑了,一定是大慈大悲的地藏菩萨听到了我的念诵,怜愍她,救拔了她,让她得以解脱。也感谢地藏菩萨,教导我怎样做一个善良的人,做一个懂得感恩的人,做一个宽容的人,感谢地藏菩萨,让我知道了什么是孝,怎样去孝敬老人。
南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!
拓展阅读：本愿经诵读注意事项
诵经前恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍)。
诵经中从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始，到 “无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义” 进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵十三品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍)，然后读补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其他的.真言咒语等可以省略。持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
持诵《本愿经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《本愿经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。《本愿经》24小时都可以读诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。(提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。)另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《本愿经》，这是完全错误的。
关于诵经立香案，家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。
如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)仍然要念。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
另外如果发愿至少念诵200部《本愿经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时(累世的父母也在其中，并且首先受益)，最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易。
篇5：忠与孝
阳光明媚，晴空万里。今天的天气真好。
织布机一声接着一声地唱着歌，我在对着门织布。突然间，织布机的歌声停止了，耳畔简只回荡着我那轻轻叹息的声音。
“女儿啊，有心事？在想什么，又在思念着谁呢？”父亲走过来，平静地问。
“父亲，我没想什么，也没有思念谁。”我第一次撒谎了，而且是对着我最敬爱的父亲。
昨天晚上，夜色异常深沉。好像是为了应着这夜色似的，军中来了文告，我也看见了它。心情不免有些沉重，皇上在大规模地征兵，征兵文书那么多册，每一册都有父亲的名字。父亲的年纪大了，又没有长子，我也没有哥哥。我知道父亲想在晚年皇上需要他，国家也需要他的时候去为国尽忠，尽管这样他可能会因此送命。但我也是花家的孩子，我愿意为此去市集买马和马具，从今以后替父亲征战。
到市集各处买好了马和马具后，我不便再停留，第二天一早便出发了。晚上到达了黄河，我便宿营在了黄河边，虽然心里很想念父母，但自己也不会轻言放弃。听不见父母呼唤自己的名字，只听见黄河那滔滔不绝的流水的声音。第二天早上骑上马匹，离开黄河又开始上路，时间匆匆地跑过，晚上到达了黑山头。这天夜里比昨日的思念更深了，但也加深了我的决心。听不见父母呼唤自己的声音，只听见那燕山胡人战马“啾啾”的鸣叫声。
因为感到军情紧急，也因为父亲与国家，所以不远万里地奔赴战场，即便困难，也要像飞一样的跨过一座座山，越过一个个的关口。有公事的原因，也有私事的原因。
北方的寒气传送着打更的声音，冰冷而又清幽的月光照在了将军与士兵们身上穿着的，那坚硬的铠甲上，也照亮了我的心。我与他们纵横沙场、身经百战，也亲眼看到过许多士兵为国牺牲，有些将士也和我一样，幸运且凭实力地保住了自己的性命。我军胜利了，心里那油然而生的成就感是别的东西所不能代替的，但更多的，是对家人的思念。
回来所要做的第一件事，就是去拜见天子，而天子也坐在金碧辉煌的殿堂之上，准备论功行赏。皇上给我记了最大的功，还赏赐了许多的金银珠宝。皇上问我还想要些什么，想不想做官？因为我心里有着一个很大的秘密，不希望东窗事发，便这样回答：“木兰不想做尚书郎，也不想做其它的官职，只希望皇上能赐给木兰一匹千里马，让木兰重返故乡。”皇上答应了我的要求后，我也不敢在这里停留过久，几日后便起程了。
回到城外的时候，父母听说我回来了，便互相扶持着到城外迎接。离别了长久不见的父母，如今看见昔日所念之人就在眼前，忽然双目酸涩。下一刻便跪在了父母亲面前。父亲母亲连忙让我起来，我情不自禁的抱住双亲流泪，我知道是我不好，让他们担心了。重逢亲人，他们已然年老，我只觉昔日的思念之情如同潮水一般涨退，起伏很大。
到家的时候，姐姐听说我回来了，连忙回房梳妆打扮，将自己最漂亮的一面展现出来，一边跟我嬉笑闲聊，又继而说弟弟正在为迎接我的回归而杀猪宰羊，为我办个洗尘宴，她说，大家都很担心我，也为我的回来而高兴。听到此，我只觉得心里酸酸的，又带了点甜。
打开每个房间的门，都进去坐坐，只觉时光飞逝，物是人非。在自己的房间里，当着窗子，对着镜子，开始打扮。打仗时穿的战袍早已换掉，穿上以前的衣裙，不用再像在军中一样谨慎小心，只觉得：做回女孩子的感觉真好。不由满心欢喜，走出门去看一起打仗的伙伴，便看见伙伴们都很吃惊，他们都说：我们与木兰同行打仗数年之久，竟是到今日才知道他是个女孩子！对此，我只是笑而不答。
母亲说：“提着兔子的耳朵在半空中时，雄兔的前脚时常动弹，而雌兔的眼睛则是时常眯着的。如果将两只兔子放在地上并排着跑，怎么能分辨的出来哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？”
我觉得，只要有心，有些事情是总能做成功的！
初一:1585140913
篇6：关于孝与什么作文
比尔盖茨说：天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之兴也。孝是基本的品德。“驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。”当孝与忠一起出现，忠孝两全无疑又是一个难题。
他是蜀国的大臣，蜀国灭亡后，晋武帝诏他为太子洗马，他作为前朝的臣子，本身就很危险。他从小跟祖母生活在一起，对祖母感情十分深厚。所以在忠孝两全方面，他选择先尽孝后尽忠，向晋武帝上拜《陈情表》表明了自己的想法，也得到了晋武帝的认同。他就是李密，他向我们很好地诠释了孝字当先。
孝敬我们的亲人，孝是我们一生的课题。
岳飞一生都在为国家卖命。精忠报国是他最真实的写照。岳飞对国家的贡献让我们看到了忠的分量“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”岳飞用一首《满江红》向我们谱写了对国家的忠心。
孝心，对父母对亲人。
孝心，对朋友对上级。
董永卖身葬父，这是孝的表现，大禹三过家门而不入，这是忠的表现。
所谓“孝”是恭敬，是爱护。现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家，对亲人的一份感情的流露。而“忠”是对臣子更好的描述，对国家中心，对领导者忠心，会使一个国家一个民族昌盛起来。能更好的诠释孝与忠在人们心中的重要性。
百善孝为先，弟子规中说了很多。孝心无价，忠心可贵。古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。
篇7：谈孝风生作文
谈孝风生作文
从儿时《游子吟》中熟悉的“慈母手中线，游子身上衣”到长大后《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“孝”是一个古今共谈，永不褪色的话题。似乎每个人都能就这个话题聊上几句，但真正懂孝，尊孝，行孝的人又有多少呢？
我国是一个文化大国，孝文化更是其中璀璨的一颗明星。我们的先辈们就孝就总结出了像《孝经》、《二十四孝》这样的文化经典。在《礼记》、《论语》等中国传统文化典籍中也记载了大量关于孝的名句。
那么，孝究竟是什么呢？在搜索框中搜索“孝”，给出的解释是：为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。这当然是书面答案，但在此基础上也是仁者见仁，智者见智。
《论语》中提过“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”意思是“孝不仅是你赡养着父母，你养着你家的狗、马，能说是“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口又有什么区别呢？”它告诉我们孝是尊敬；《孟子》中说“不孝有三，无后为大”翻译成现代的话就是“不孝有三种，以没有尽到后辈的责任为大。”它告诉我们孝是尽责；《礼记》中的“子之养也，乐其心，不违其志。”它告诉我们孝是恭顺。除此之外，还有一点也同样重要，我们要尊敬，尽责，恭顺，但当父母有错时我们同样有权利，有义务去提醒他们，而不是一味的愚孝，正如《弟子规 》中所述“亲有过，谏使更，怡无色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。如果这几点都能做到，那么才称得上是真正的孝。
“无父何怙，无母何恃。”每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的.孩子，但我们却不能永远在父母的襁褓里成长，我们也不能把父母对我们的关心和照顾当作是一种习惯，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天会飞出那罩着我们的大树，去追寻属于我们的那片天，去建造属于我们的坚固的巢穴。但也不要忘了时间的残酷，不要忘了人生的短暂，忘了生命自身的脆弱和不堪。
正如中国的一句古话：百善孝为先。人生最大的悲哀莫过于：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。出现在开始真正懂孝，尊孝，行孝！
篇8：与孝同行作文
在自然界中，乌鸦反哺、羊羔跪乳，动物们都明白的道理，人类怎会不明白？正如苏辙所说“慈孝之心，人皆有之”。
孝顺是我们需要培养的第一人格。中国是个文明古国，其文化源远流长，百善孝为先。孔子的弟子闵损幼年丧母，其继母他在寒冬时节只给他穿用芦花做的衣服，而给自己亲生的两个孩子穿棉衣。有一次闵损将车绳掉到地上而遭到父亲毒打，衣服破烂芦花飘出父亲才知道他受了，于是准备休妻。这是闵损却苦苦相求说若是继母留下只是他一人受苦，若是继母走了三个孩子都会受苦。父亲十分感动，继母也开始善待他。即使不是亲生母亲，对待长辈我们也需要孝顺，这是我们做人的基本品格，闵损的纯粹的孝难道不令人感动吗。
孝是天地之间最可贵的感情。孟子说“孝子之至，莫大乎尊亲”。小时候董永和七仙女的故事我们耳熟能详，但其实，董永是为了给亡父办丧不得已卖身为奴，感动了天帝，天帝拍自己的女儿下凡，织锦缎卖钱来帮助董永。两人相识之地也因此得名为孝感。还有孝子为了继母而寒冬中用体温融化冰面来抓鲤鱼给继母食用；花木兰为了年迈的父亲毅然女扮男装出征；窦娥含冤赴刑场时为了不让婆婆伤心苦苦相求小吏去走小路；还有哭竹生笋、扼虎救父等等……古代的一则又一则小故事，就是在告诉我们孝的重要性。如果一个人失去了孝心，那就是失去了人性，在社会上还有什么价值可言呢。
不得乎亲，不可以为人：不顺乎亲，不可以为子。当父母渐渐苍老，我们应该学会成长学会孝敬，不再和他们顶撞多关心体谅他们。不要等到子欲养而亲不在时才后悔。孝就是烈日下为父母提供一丝阴凉，风雨中用臂膀替父母遮挡，为父母撑起一片天地，只报喜不报忧，经常想想他们经常回家看看。孝是我们要用一生践行的。
平凡的.小人物也会因为拥有孝心善心而被世人尊敬的。一直十分佩服那个女孩，孟佩杰，五岁被生母送人，继母只照顾了她三年后瘫痪，小小的肩膀担起了所有重任，十几年过去了，孟佩杰从未放弃一直细心照顾着继母，并且背着继母上大学，这样的孝行感动了人们。她确实是最美的姑娘，她懂得感恩懂得回报，虽然会苦会累，但她的爱是天空中最灿烂的星辰，被每个人铭记。还有绑着母亲去上课的老师陈斌强，他用自己的行动向学生们做出了最好的示范。
孝如汩汩清泉净化着我们的心灵，那是一种最透彻纯净动人的力量。让我们与孝同行，成为孝子吧。
篇9：孝与笑作文
父母经常教育我“百善孝为先”，为人的根本是孝敬长辈，孝顺父母，我自认为已做得很好，每次有好吃的总会先给长辈，直到看到《论语﹒学而》中那段话：子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”原来，对父母长辈的孝，物质上的给予是次要的，更重要的是“敬”，就是要让长辈精神愉悦，生活开心。这让我不由地想到了去年秋天发生的一件事情。
妈妈坐在电脑桌前为外公外婆挑选羊绒衫，我在一旁出谋划策，最后，我和妈妈一起为外婆挑选了一件深蓝色的圆领羊绒衫，为外公挑选了一件褐色条纹羊绒衫。
周末，当外婆穿上我们精心挑选的羊绒衫时，摸了摸，又捏了捏，说：“非常柔软，也很轻便，颜色挺适合外婆这个年龄的，很好，很好！”看到外婆饱经沧桑的脸上，每一条皱纹都漾着笑意，我由衷地觉得孝就是为长辈买一些他们喜欢而又舍不得买的好东西，享受丰裕的物质生活带给他们的满足和快乐。
可妈妈接下来的一番话却让我眉头紧皱，“姆妈，你看前两年你帮凡凡织的毛线衫袖子又短了很多，身架也有点小了，要么今年再帮外孙女织几件吧！”
“好的，好的，我是正愁没事做呢！”外婆忙不迭地答应道。
趁着外婆忙里忙外的时候，我赶紧对妈妈说：“妈妈，外婆年纪大了，腰椎也不是很好，眼睛已经老花，你怎么还让外婆给我织毛衣呢？”
妈妈把我叫到一边语重心长地说：“凡凡，你是不是觉得妈妈这样说有点不够孝顺呀！外婆现在衣食无忧，物质上已经不缺什么了，但年纪大了最怕空虚，无聊。妈妈让外婆给你织毛衣，外婆会觉得自己对晚辈还有价值，自己是有用的。外婆会特别开心，觉得自己被我们需要着，这感觉多好呀！”
我点点头，恍然大悟，姜还是老的辣，原来妈妈这样说是有深意的。现在有很多人认为孝，是能养活父母，其实，连狗马等牲畜都能得到饲养，假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？孝不仅是经济上的赡养，给长辈买一些好吃好喝好穿的，更重要的是让长辈得到精神上的关爱和尊敬，让他们切身感受到自身的价值和意义，能够在快乐和满足中度过人生的每一天。我们晚辈要用行动告诉长辈：我们需要你，你对我们很重要。
几个星期以后，当我穿上外婆编织的柔软舒适的粉色毛衣不停地在她面前摆pose时，我分明看到，外婆的眼角绽放着朵朵美丽的小花。
当妈妈又一次跟外婆说：“姆妈，你上次给我的那些笋干太好吃了，我做了笋干烤肉，我们同事吃了都说好。你能不能再帮我晾晒一些呀！”外婆爽朗地笑了起来：“没问题，天气好了，我马上就去晒。”
我也会心地笑了，原来我们孝德的内容可以如此的丰富多彩，而适度的索取和“剥削”不也正是孝德的一种表现吗！
篇10：孝与笑作文
也许是一个浅浅的微笑，一句寻常的问候，一个朴实的.动作，也是一道动人的风景……
暮色黯淡，残阳如雪，一道紫红色将天边渲染成一幅画卷，好不真实。
雨点淅淅沥沥的拍打在屋檐上，干脆利落的在石子路上完成属于它的绽放。想起今天是冬至，不由加快脚步朝着早已准备好四菜一汤的避风港。到了楼口，我远远的瞧见一位男子带着一个小孩在楼下，低头专注着，地上还放着两袋菜，“应该也是回家吃饭的吧，真好。妈妈应该也准备好做汤圆了吧”我不禁微笑思索着……
“你怎么到现在才回来啊！知不知道孩子早就放学了”男子将停彻在手机上已久的视线转向一位骑着少了一个后视镜的电动车上的老人，也打破了我的沉思。
老人微微颔首，咬着下唇，“我告诉你啊，你要是这样，我就把孩子寄到我朋友家，知不知道我在这等了多久？”男子带着语气中几分威胁，而老人也将头埋得更深，脸上多了几分沧桑，入木三分。
就这样僵持着，老人不敢去对上那燃烧着怒气的眼睛，而男子却将心中的怒火化作一束刺眼的光，围绕着老人，毫无保留，将怒火愈演愈烈，似要将老人捏碎于自己的掌心以发泄……直到一个电话打破了这份死寂。
隐约看见男子望见电话上的名字瞬间换了一副嘴脸，似捡到了宝。恶狠狠的瞥了老人一眼。转过身，迫不及待的滑下来接听键，“好勒，我保证给你办好了，那是必须的，好好好……”一顿阿谀奉承，嬉皮笑脸。却殊不知在他的背后，是一道言不完道不尽的凄凉，是一份心伤，是一场期盼，期盼着男子会在转身的不经意间为他留下一个嘴角的弧度。
但只是期盼罢了，现实之所以真实就是因为它否决了所有假设。男子依旧是阿谀奉承着，老人是佝偻的背影，而那个孩子只是在草丛中玩弄着，大概是不想去面对罢了。落叶时不时从树上落下，天边的残阳将眼前的景色渲染得竟透着一丝苦涩。
本该是万家灯火其乐融融的日子，却不想是如此。回到家，望着母亲微杨的嘴角，在橘黄灯下显得那么温暖。我再次陷入沉思：为什么人与人之间明明近在咫尺，但却似隔着千山万水。明知那笑容不是发自内心的，可却多么希望他为老人留下一个弧角的温度，那足以弥补老人内心的空虚。
不要让不笑成为一种习惯。
也许我们都被生活的物质、功利所迷惑，当你疲惫了，切莫忘记在转身时为那一份等候，那一份期待，那一份空虚……留下一抹弧角的温度！
★ 哀毁骨立的意思
★ 世说新语翻译
★ 潮阳游记作文
★ 国学教学论文
【生孝与死孝美文（锦集10篇）】相关文章：
孝老敬亲事迹材料2023-03-17
孝老敬亲事迹材料小学2023-08-11
小学生孝的模范事迹材料2022-08-04
小学生孝老爱亲事迹材料 两则2022-05-02
孝老敬亲的作文2022-12-13
生与死都是人生的里程碑美文摘抄2022-06-21
爱国文天祥诗句2022-05-07
《弟子规》入则孝小学教案及反思2024-05-01
成功孝敬长辈的名言2024-02-04
文天祥-民族英雄的故事2023-11-17