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美文：《走进碑文》

时间：2023-01-08 07:56:00 经典美文收藏本文下载本文

美文：《走进碑文》（通用9篇）由网友“周少涵”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的美文：《走进碑文》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。

美文：《走进碑文》

篇1：美文：《走进碑文》

美文精选：《走进碑文》

我当毛脚女婿时，丈母娘是横挑鼻子竖挑眼，见一面闹一架，还扬言要把在下脚杆打断，把我家老房子车个向，只可惜她女儿太不争气，“寻遍苍海难为水，除却乌山不是云”。

僵持对峙达三年之久，那时，我也是太年轻，只知道法律上的自由恋爱，婚姻自主，完全持放纵态度，没有给阿娘作一次工作。也有玩世不恭的态度在里面作怪――万一不同意拉倒。

可能正是这种思想，使丈母娘不放心，这样的男人可以托负女儿终身么？她虽弱不经风，然在毕业升学考试时也是全区第一，全县第四名。我卫生校毕业时就有些豆腐块在报上见面，故旁人都说是一对才子，可她娘就是不同意。

倒是忙坏了我的一班朋友，特别是忘年交老W，他主动请缨去作媒人，但还没上口就糟一顿臭骂，燥一鼻子灰。他回来双手一摊，说：“韩二娘，凶。难进油盐”。

二梯队上。这次是一位中年女性，韩二娘还留了一点情面，Z女士回来说韩二娘主要是怕断了六亲，她的姑舅姨表都在那一方。在工作地找一个，以后礼上往来的事就不能及时通知，不能当天来去。

第三年女儿也大了，一心不肯移情，两娘母都是犟性子，最后让步的还是老娘。我们也及时出马上阵，在她老人家寿辰时，双双前往。我这次很诚恳地说：“你老也不太多虑了。今后电话也安在家里，交通也发达，只不过几十公里路，当天来去，有啥断六亲的.？”

那时，我们才知道她大哥大嫂、大姐大姐夫、以及村长侄子都已成为我们的同盟军，早晚在耳边吹风。其实她老人家的心里已有谱。

“打都不散，这也是没法儿的事。”韩二娘说。

“妹子，新社会啦，打不散的才是好缘份。”她那拜成干爹的大舅说。第二天，住在三百米开外的她大舅请客我们去吃饭，都只说些闲话。饭后，她大舅把我们领到东厢屋后，只见她大舅去年提前为自己做的百年大事──新石碑耸在树荫和荆丛中，戴三叠帽子，下六根柱子，四米多高，气势宏大，碑文由陈文书拜撰。我有文字爱好，流览了一遍碑文。当时，惊得我变了嘴形，我的一生浓缩成三个字----在“次女某某”之后，“婿郭伟”。现在离婚率那么高，有一生几次婚姻的。姓名却不能从碑上铲掉，再说碑是组合而成，碑板嵌在石柱中，是那么结实，做工精湛考究，一层层取出碑板改写也是忌讳的事。一但定婚就百年不变么？瞬时，我思绪万千，我不是对勒石以志不朽有嗜好，倒是他们对婚姻的认真态度，太令我感动，也为我过去玩世不恭和草率感到羞愧。

原来，丈母娘也不过是考验我们，打得散就罢了，不必珍惜，打不散才是好姻缘。

篇2：如何写碑文

如何写碑文

[ 写给友人 ]

平生风义兼师友

来世因缘结弟兄

千里吊君惟有泪

十年知已不因文

海阔天空忽悲西去

乌啼月落犹望现归

大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。

朋友,相识、相知、相念……

[ 各行业墓志铭 ]

医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒

教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋；

育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生

师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中

程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。

[ 写给夫妻对方 ]

夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；

弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。

有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。

[ 感恩父母 ]

忘不了的'养育之恩，割不断的儿女情

聪慧能干从不弃慈爱如母感天地

英年早逝痛不已清风明月永思念

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻――我的母亲

母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生

俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空

留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少

爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆

身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆

庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣

完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

清名终古长留有才有德事业长存

道至今犹在为国为民斯人可法

留有勤劳典范美德堪称吾侪典范

继承革命家风遗言长示后世儿孙

长记慈惠传后世

永留典范在人间

多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器

一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风

寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载

仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年

节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪

勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩

完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

著作等身身不老

子孙维业业长存

慎终不忘父母志

追远常存孝子心

正气一身昭日月

仁德两字传子孙

养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

养子女功德比山重敬父母不忘养育恩

忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻――我的母亲。

父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念

百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩

慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂

劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古

一生奉献于儿女，心底无私天地宽；

严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；

于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；

春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；

寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；

篇3：如何写碑文

横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；

以有涯之生命，创永恒之艺术；

紫气盈福地、祥云拥洞天

留得天地同静养、忘却古今共安眠

祖功宗德流芳远春露秋霜世泽长

当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。

人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。

您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。

一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。

生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……

闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？

我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜

梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽

厚德待人两袖清风存骨气

精心育我一弯明月梦慈容

余荫泽后青史永垂风范遗世明德维馨流芳百世

一生心性厚、百世子孙贤

德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗

冰霜比节流芳远

日月昭恩惠泽深

良操美德千秋在，冰心梅魂万古存

仰之弥高，钻之弥坚

难舍的亲情，永远的怀念

一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋

宁静致远

生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；

于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；

一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；

良操美德千秋在亮节高风万古存

品德高尚世间楷模名垂千古福荫后代

横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；

以有涯之生命，创永恒之艺术；

聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；

聪明勤俭、宽厚仁爱

功昭日月、德配天地

敦厚仁爱、慈容犹在

万方共冥、追思如潮

为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；

踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。

人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。

您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。

一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。

当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。

碑文

1．碑文

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。东汉学者、书法家蔡邕坦诚地表白过：“吾为天下碑文多矣，多有惭容，唯郭有道无愧于色矣”，他写了一辈子的碑文，只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其实的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。唐代韩愈被苏轼称为“文起八代之衰，道齐天下之溺”的思想家、大文豪，一生写了大量碑文，而千古传诵的只有《柳子厚(宗元)墓志铭》。宋、明、清等时代，著名文人写的碑文，真是汗牛充栋，却只有明代文学家张溥写的《五人墓碑记》脍炙人口。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

2．碑文的影响

经过两千年历史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化宝库。对后世诸多学科、社会风尚等方面都具有深远的影响。

古时的帝王、将相、豪绅富贾活着享尽人间富贵，死后还要继续享受(尽管是不可能的)。在物质上(含生灵方面)君王死后，除了让自己喜爱的大臣、武士、嫔妃殉葬外，还把大量的金玉珠宝也埋在墓中。秦皇杀“三良”(三个良臣)陪葬，国人以歌谣表示抗议，也是对三良献上的挽歌或口传墓铭。秦皇兵马俑坑已列入世界奇迹，据测有待发掘的秦陵其他部分，将更会使全球惊叹。秦陵的穷奢极侈，堪称举世无双，而秦始皇却未能像汉以后的统治阶级那样，死后也要占有人间的精神产品(虽然死后就不可能占有)以美丽动人的文词，把死者赞扬，为超越时空，可以勒之金石，播之诗乐，或以浓色重彩在墓道墙上绘起壁画(多是让死者升天，与神话故事相结合的内容)或在墓中与崖石上选像，让死者与佛道神仙为伍。于是历代都有大批的文学家、书法家、画家、雕塑家为之服务。文人们为了获得较丰厚的润笔费或酬金，不惜牵强附会，编出溢美过誉之辞，写出标新立异的字体，制出巧夺天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志铭、神道碑的文体。碑文、墓志又推动了人物志、地方志乃至传记文学。墓志铭又衍生了铭类文体，为诗、词、曲特别是抒情诗、骈体文等提供借鉴。碑文、志、铭为历史学、考古学、民俗学、丧葬学、社会学、经济学储蓄了丰富的资料与可信的实物例证，大型碑体特别是神道碑以及墓道、墓穴与墓内的布局、陈设、装饰，又成为绘画、雕塑、建筑、装潢等学科、行业的难得的参照物。

常言“碑以书传”，这书指的是书法。无论是墓碑、庙碑、纪念碑，往往是与书写者的名气最有关系。古代的书法家都写过很多碑文。由于水、火、战乱等灾祸的毁坏，名家写的碑文流传下来的那怕是断碣残碑都弥足珍贵，如能得到蔡(邕)、颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(东坡)、赵(子昂)等人写的碑文，便价值连城了。汉代盛行隶书(字)是对周秦时代使用的篆体的一次重大革新。隶书虽笔法简练、圆润，但到了北魏时期，书家仍嫌其呆板不够自由。书法家只有在写各种碑文时各抒胸臆，于是由隶书蜕变出一种新体，后世称为“碑体”，它不像篆体的古奥，也不像真(正)字的呆板，也不像草体的难认，更不像隶书的四平八稳。别笑它缺个点，少一撇，别嫌它拐弯磨角的不大到位，但它写起来随和，看起来顺眼。因当时的真迹流传下来的极少，主要是从洛阳北邙出土的大批北魏墓碑，后世书法家文人十分珍视，加以研介临摹，自成一派为“魏碑”体。这也是碑文释放出一支奇葩。现在很受青年书法爱好者的青睐，谁能料到原本毫无艺术性与学术价值可言的墓碑，经过历史风雨和万人打磨，却展现出它多彩的面貌来。

篇4：碑文对联

碑文对联

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。那么碑文对联又是怎样的呢?

碑文对联

上联：礼义廉耻

下联：福禄寿喜

上联：骑龙腾空去

下联：驾鹤朝西归

上联：一生心性厚

下联：百世子孙贤

上联：先人德望在

下联：后辈业绩高

上联：通古今文史

下联：育天下英才

上联：吉人眠吉地

下联：佳偶奠佳城

上联：银女凤凰福地

下联：金童龙虎仙山

上联：慎终须尽三年礼

下联：追远常怀一片心

上联：依水傍山大福地

下联：步云攀桂有缘门

上联：龙旺穴真发富贵

下联：砂青水秀子孙兴

上联：旺龙真穴千秋富

下联：砂水朝抱万载昌

上联：岭上梅花香五里

下联：墓前明月照三更

上联：来山必然发甲第

下联：去水定主获贞祥

上联：一世清名英年早逝

下联：半途福寿壮志未酬

上联：后环青山千古秀

下联：前抱绿水万代昌

上联：牢记礼为孝之本

下联：莫忘道以德而宏

上联：百世昌隆赖先辈

下联：千秋功德垂子孙

上联：近智近仁近孝悌

下联：希贤希圣希显达

上联：报效先辈唯修德

下联：希冀儿孙当尽忠

上联：水色山光衬吉地

下联：花香鸟语颂鸿恩

上联：山川饱含千古秀

下联：椿萱长占四时春

上联：四面紫气霭吉地

下联：八面灵龙拥洞天

上联：且喜座中先得月

下联：不妨睡处亦看山

上联：青山源远护吉地

下联：碧水长流霭瑞气

上联：山环水抱聚紫气

下联：虎踞龙蟠呈吉地

上联：祖德宗功征祥瑞

下联：子孝孙贤迎腾达

上联：灵安福地卧真穴

下联：子孙世代福无休

上联：蓬山此去无多路

下联：瑶池迎母小玉挽

上联：英灵已作蓬莱客

下联：德范犹励后代人

上联：一生正气垂青史

下联：两袖清风贯长虹

上联：美德常齐天地永

下联：嘉风久伴山河存

上联：欲见严容何处览

下联：唯思良训弗能闻

上联：漫步龙山随缱绻

下联：畅游福岭任逍遥

上联：祥光灿烂照先祖

下联：瑞气蒸腾裕后昆

上联：寿比千年龟鹤永

下联：福荫后代子孙贤

上联：操如松柏清如竹

下联：言可经纶行可师

上联：茹苦含辛抚儿女

下联：厚德载福荫子孙

上联：教子相夫称美德

下联：节俭勤劳存懿范

上联：母仪千古留桑梓

下联：长记慈惠传后世

上联：祖考贻谋唯勤与俭

下联：孙苗长乐既翁且眈

上联：蹈德咏仁路无不畅

下联：正身履道乐以相传

上联：仁义自修君子安乐

下联：勤俭传家后代利贞

上联：得山水情其人不朽

下联：怀凌云志儿孙必贤

上联：德沐桃李名高金鼎

下联：功裕芝兰节映冰壶

上联：传家不外为善两字

下联：教子只在积德一端

上联：剪月裁云深恩长在

下联：问晴课雨美德永恒

上联：山川豪气元龙高卧

下联：英灵遐想仙鹤常游

上联：山辉川媚光华相映

下联：子贵孙贤仁寿同登

上联：盖世功名不矜不我

下联：一心道德在敬在诚

上联：懿德长存子孙托福

下联：非份莫求世代永昌

上联：福地洞天先贤独得

下联：近山流水后辈共怀

上联：取静于山寄情于水

下联：虚怀若竹清气若兰

上联：五里巨梁长留浩气

下联：灵安仙山永慰英灵

上联：一生辛勤德传梓里

下联：终身节俭范式亲朋

上联：天马映佳城大德必受

下联：金龟排福地长发其祥

篇5：碑文对联

上联：灵山昌百世

下联：宝穴旺千秋

上联：松柏春常在

下联：芝兰德自馨

上联：百子天地寿

下联：万孙日月长

上联：洞天引金凤

下联：福地兆玉麟

上联：地连八斗文光聚

下联：峰拱大湖瑞气盈

上联：骑龙腾空去

下联：驾鹤朝西归

上联：先人德望在

下联：后辈业绩高

上联：通古今文史

下联：育天下英才

上联：吉人眠吉地

下联：佳偶奠佳城

上联：银女凤凰福地

下联：金童龙虎仙山

上联：慎终须尽三年礼

下联：追远常怀一片心

上联：依水傍山大福地

下联：步云攀桂有缘门

上联：龙旺穴真发富贵

下联：砂青水秀子孙兴

上联：旺龙真穴千秋富

下联：砂水朝抱万载昌

上联：岭上梅花香五里

下联：墓前明月照三更

上联：来山必然发甲第

下联：去水定主获贞祥

上联：一世清名英年早逝

下联：半途福寿壮志未酬

上联：后环青山千古秀

下联：前抱绿水万代昌

上联：牢记礼为孝之本

下联：莫忘道以德而宏

上联：百世昌隆赖先辈

下联：千秋功德垂子孙

上联：近智近仁近孝悌

下联：希贤希圣希显达

上联：传家维孝悌，岩留云盈福地

下联：养性在忠良，架护海拥新天

上联：立德齐今古，祖德千秋常祀典

下联：存厚传子孙，儿孙万代绍书香

篇6：碑文对联

7字碑文对联大全

报效先辈唯修德，希冀儿孙当尽忠。

水色山光衬吉地，花香鸟语颂鸿恩。

一生正气垂青史，两袖清风贯长虹。

后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。

寿比千年龟鹤永，福荫后代子孙贤。

操如松柏清如竹，言可经纶行可师。

山川饱含千古秀，椿萱长占四时春。

四面紫气霭吉地，八面灵龙拥洞天。

蓬山此去无多路，瑶池迎母小玉挽。

英灵已作蓬莱客，德范犹励后代人。

且喜座中先得月，不妨睡处亦看山。

青山源远护吉地，碧水长流霭瑞气。

山环水抱聚紫气，虎踞龙蟠呈吉地。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

百世昌隆赖先辈，千秋功德垂子孙。

近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。

美德常齐天地永，嘉风久伴山河存。

欲见严容何处览，唯思良训弗能闻。

漫步龙山随缱绻，畅游福岭任逍遥。

祥光灿烂照先祖，瑞气蒸腾裕后昆。

祖德宗功征祥瑞，子孝孙贤迎腾达。

灵安福地卧真穴，子孙世代福无休。

篇7：碑文怎么写

碑文怎么写

1、碑文概述

碑文就是刻在碑上的文字。但并不是所有刻在碑石上的文字都称为碑文，只有那些专为立碑而刻在碑上的文字，才称碑文。碑文的种类很多，主要有以下几种：

第一种，功德碑。专给活人歌功颂德的碑。

第二种，庙碑。泛指立于寺庙为神仙鬼怪而作的`碑文。

第三种，墓碑。立在死者坟墓前边或者后边的碑文，内容包括死者的姓名、籍贯、家世、经历、功业、逝世时间及何年何月葬于何地等。

第四种，记事碑。记述某件重要事情的碑文。

第五种，诗碑。为诗而立的碑。

2。碑文写作要点

碑文写作需要注意以下几点：

第一，要有针对性，不同种类的碑文，有不同的要求，需要根据对象不同加以区分。

第二，要通俗易懂。碑文要写得使人明白易懂。

第三，要讲究礼仪。碑文是为他人写的，有礼仪方面的要求，需要特别注意。

第四，要富有艺术性。碑文应富有艺术美。好的文章，加上精美的书法和雕刻艺术，才称得上是完美的碑文

碑文范文

1、祭祖父母碑文

祖父绥旺表字兆甫宣统元年诞于神木天赋异禀幼入私塾精晓五经娴熟四书长而丧父育弟侍母

继而丧母独立门户率丁廿余营田百亩卧薪十载终成望族名满一方不孚先祖年甫古稀驾崩故土

庞氏一生尚道尊儒自强不息厚德载物祖母张氏生在甲午讳名翠华柔美贤淑秀外惠中兰心罗敷

温良恭俭淳朴敦厚心性玉洁品行高古始入庞门年方一五相夫教子德被一户尊长爱幼恩泽两族

八十又七驾鹤追夫从此之后琴瑟和睦荫子佑孙润嗣惠后名垂万世流芳千古不孝之孙庞广智敬上

2、遗吴冲卿大飨碑文

苍碑剥龙螭，突兀古殿侧。世变文字异，岁久苔藓蚀。谅非好事者，尘土未尝拭。

我来仰首看，百过不自息。曩者魏方盛，帝丕托威德。驰驱百万众，南指斗牛域。

誓将殄氛，饮马长江邑。翠华郁回翔，高会夸故国。肃肃环佩响，煌煌羽旄饰。

鼓钟何镗p，淮汉为震仄。罢飨示得意，の挠啦爬铡4映剂好匣剩隶法当世特。

奉诏无与让，淋漓奋其墨。尔来几千岁，卓卓见筋力。端庄九鼎重，劲挺群植。

威仪商山老，气象汉庭直。惟昔铭崭辏先儒固难迹。况我鄙陋极，视此空叹惜。

常恐日磨灭，不辨点与画。呼工模于纸，一扫见白黑。缄包比琼瑶，把玩废寝食。

于时大经九，有诏讲谬忒。刊之太学中，为后代法式。冲卿邦家彦，学问古今积。

辞端海鲸连，笔力霜鸷击。况兹服儒官，洒翰固其职。楷模所流传，历世动千百。

自非体法正，徒使观者惑。厥初篆草隶，根本君已极。聊持钉张玩，庶以参得失。

3、我为先岳父撰写的碑文

先父讳芝卿，生于民国九年庚申（1920），以公历一九八六年七月二十五日骤归道山，享年六十七岁。父幼年家贫，时有衣不蔽体，食不果腹之虞。然禀赋聪慧，八岁入小学，每为同窗之冠。父恪遵祖训，时以正直立身、砺志自强自勉焉。十九岁时日寇侵入晋省，时正值国共合作时期，父先入牺盟会，为本县牺盟会区特派员；继参加抗日决死纵队，曾任该部队某团政治部主任。出生入死，艰危多履，抗日战争中吾父于有力也。后任山西省政府建设厅秘书。建国后先后任运城行署、晋南行署畜牧局秘书。一九六五年退职返乡，支援农业。父亲早年毕业于兰州大学畜牧系，且工书法，晚年以热心公众事业播誉乡里。先母讳淑贞，以民国十七年戊辰（1928）三月二十五日生于北冶村一家道殷实之家，公历一九九四年正月二十五日仙逝，享年六十七岁。建国前随吾父东奔西走，艰辛备尝，然略无怨言。建国后勤俭自持，昼耕夜织，计入量出，理家有道，相夫教子，受尽劬劳。父以严教，母以慈育，最为儿女之福泽。端依于是，吾兄妹皆能成立，吾等之子孙亦多得沾溉也。且父母皆备和善诚信之德，和睦邻里，助人为乐，此亦为吾儿孙永久之表率也。父母之德，山高水长；父母之恩，永志不忘。兹当清明吉旦，立此碑记，以申永远之缅怀。

4、先（祖）父母碑文

先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国xx月xx日，无疾殁于中华人民共和国正月初七。

先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国xx年xx月xx日，殁于中华人民共和国年腊月初四。

先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。

先严20婚配同乡望族路氏，又一年家中添丁，再三年又有两女问世。先严狡黠，群友遍关中；先慈仁爱，有贤名于姑嫂。至此，先严先慈相濡以沫，抚子育女，耕读传家于后，携扶守成拓业，菜蔬植田饲畜以营生计。菜蔬功苦，家严不畏辛劳，吃住郊野；饲畜勤时，常背篓河野镰草，劳苦莫谓大焉。世道纷繁，斗转星移，两府君目睹曾孙，皆亲手抚慰，并嘱同仁乡里，勤勉于诗书教义。

先慈早殁，时亲朋老幼门上致哀，先严每念常落泪于寂夜。后，先严身体渐下，然扶持家里不减，矍铄精神，至故少变。

今戊子岁吉，先严故殁三期，帅子携孙匍匐立碑，撰文以告张氏列祖列宗，张布功劳于乡里，合撰文以纪。

孤哀子：

携子：岳琢

公元二八年二月十三日立

（5）齐xx父母碑文

先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。

先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！

思父恩，忆穆青，音容笑貌兮栩栩至清。睹遗物，悼亡灵，针芥小兮泰山重，四时去兮松柏青。人逝神存，当永继承。呜呼！沾襟为文，敬诉哀痛！

注：逝者之碑立于xx县xx镇xx村。

（6）李xx父母碑文

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

先母讳名张xx，生于丁巳一九一七年六月十四，卒于丁卯一九八七年七月十三，享年七十岁。先母出身于名门大户“南窑张家”，幼受诗书礼教，温顺贤淑，通情达理。到我家后，处事以良善为本，邻里长安；持家以勤俭为宗，开心美满。上敬公婆孝行可鉴，下爱幼子情意绵绵。与父相敬如宾五十余年矣。生六男二女，点灯熬油，纺织针线，儿女穿用常在人前。一生直率争强，心志高远。虽为女流，仰观可叹！勘为儿女慈母懿范。

光阴荏苒，转瞬三年。追忆音容，缅怀德性。继遗志，扬家风。告慰先祖，勒石为铭。

注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村。

（7）张xx父母碑文

家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表。

家慈钟氏讳xx，甲子孟冬十一生，庚辰仲冬二十四卒，享年七十七岁。幼受大户礼教而贤淑，素谙女红而聪颖，善织绣，精剪纸。壬午适父，相濡以沫。相夫教子，俭约有成。乙卯偶染偏瘫，笑面痼痛，历二十五载而不沮。其神其情，懿哉范哉！

呜呼！三年易逝兮音容隽永，二老风范兮山高水清。以教来者兮勒石为铭。

注：逝者之碑立于xx县xx镇xx村。

（8）邢xx祖父碑文

先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：窒茸妫仪哲娟娟。盛年碎玉，孟春折兰。陵践霜雪，夜披幽寒。儿孙咸熙，遗训恒念。亲戚惟祈，无暌地天。先祖永哉，金石流刊。

注：逝者之碑立于xx县xx乡。

（9）王xx祭父亲文

维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：

呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。胡为一疾兮，馆舍遽捐。余等悲泣兮，肝裂肠断。呼天辟涌兮，风木凄怜。娄敬静默兮，漆水呜咽。音容何适兮，杳隔黄泉。抚膺哀号兮，欲见无缘。幽明永诀兮，窀穸寒烟。猿啼鹤唳兮，衰草芊芊。四顾彷徨兮，疚恨绵绵。父即有灵兮，鉴此清筵。

呜呼哀哉，尚飨！

注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村。

（10）张xx祭父母文

父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。

母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。

父母贫困结发，相依为命，濡以沫，敬如宾。上悉心孝敬四位老人，使其老有所依，福享至终。下尽心抚养四个儿女，使其寒能身暖，饥能饱腹。三年困难时，忍饥挨饿，糠菜当饭，口中省食，留给儿女。出工之余，养殖猪羊，织布绱鞋，聊补家用。除夕夜，母亲通宵达旦，飞针走线，赶做儿女新年衣。疼儿不知累，爱女未得闲。犹如大树无言，羽庇荫护，草生苗长。

父母勤劳聪智，善良刚正，摇楼播种，纺织裁缝，无不精通娴熟，剪纸绣花，更为奇巧，誉为把式巧手。与相邻和睦相处，重谦让，乐助人。东家建房，父必到场；西家嫁女，母定帮忙。犹如小溪无声，涓涓不息，滋润四方。

父母终生为农，只字不识，极富远见，深明知书达理之重。为使儿女读书，卖羊奶，攒鸡蛋，白日出工，夜晚加班，浆染纺织，筹措学费。犹如老牛无语，默默舐犊情，殷殷望子成。

父母心明，教子有方。素常温言鼓励劝导，从不恶语叱骂责打。教之立志高远，发奋上进；教之勤谨做事，善始善终。儿女成才后，又告诫教诲，警示声声。及至病榻临终，仍谆谆教儿，廉洁奉公，善待人生，无愧苍天厚土、列祖列宗。言传身教犹如巨书无字，义理精邃，令人忆念，受益无穷。

父母一生，饥寒交迫，颠沛流离。苦难的一生虽无耀眼之辉煌，然勤劳纯朴，慈祥敦厚，淡泊寡欲，坦荡无邪。从世而言，可谓凡人，极其普通；从家而言，可谓伟人，极其崇高。是儿女永远的楷模。

娄敬苍苍，漆水泱泱，父母之德，山高水长。岁月易逝，缅怀无疆，草木荣枯，慈恩永芳！

注：逝者之碑立于xx县xx镇xxx村南