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刺客何以变保镖美文

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刺客何以变保镖美文（精选9篇）由网友“MicroTakeshi”投稿提供，下面小编给大家整理后的刺客何以变保镖美文，希望大家喜欢!

刺客何以变保镖美文

篇1：刺客何以变保镖的美文

果不出他所料，一天没见沐谦的'影子，司马楚之忙派人打听，得知沐谦染了风寒，晚上便亲自登门去看望他。沐谦躺在床上静静地等候着，手伸到枕头底下，只等一个恰当的时机。

司马楚之来了，并且命人熬好了姜汤和中药，进屋后，嘘寒问暖，又亲自倒了一碗汤药送到沐谦的嘴边，嘱咐他不要着急，按时吃药，病很快就会好的，一切都由他负责。其情之真，其意之切，每句话都发自肺腑。沐谦握着匕首的手潮湿了，杀这样的人岂是大丈夫所为？

沐谦眼圈一红，从枕头底下拿出了匕首，站起来向司马楚之坦率地说明了意图：“宋王刘裕对将军你深为嫉恨，派我来刺杀你。希望你不要轻易跟人亲近，这样才能保全自己。”

司马楚之叹了口气，回答说：“真如你说的，我如果严加戒备，虽然可以有所防范，但恐怕也要失去士人的心了，不能真诚待人，谁还会跟从我呢？”沐谦一听，深为感动，上前深施一礼：“沐谦不才，愿意做你的保镖，保护你的安全。”

这也许是历史上最糟糕的暗杀行动了，派出的刺客竟然变成了别人的保镖！这个玩笑确实开得大了点。不过从此之后，刘裕至死也没能杀得了司马楚之。很多人都觉得司马楚之幸运，也许只有他自己知道，他所依仗的最好的防护，并不是铠甲的坚实，而是内心的真诚。

篇2：刺客何以变保镖的美文

●壮士领受暗杀使命

晋恭帝时，大权独揽的宋王刘裕见晋王室衰落，便想取而代之，于是暗中开始铲除司马家族中有才能、有名望的人。通过观察，他发现司马楚之是最大的心腹之患。

这个司马楚之“少有英气”，才华出众，他是晋宣帝的弟弟太常司马馗之的八世孙，虽然贵为王族，但从来不骄矜自傲，而是礼贤下士，很多士人都追随在他的门下。于是，刘裕唆使人杀死了司马楚之的父亲、叔父和哥哥，司马楚之逃亡到了接近后秦的汝水、颍水一带，招募了一万多人的军队，屯驻在长社，准备伺机报仇。对如何干掉司马楚之让刘裕颇费脑筋，兴兵讨伐吧，一则师出无名，恐遭质疑，二则路途遥远，结果难料；放任不理吧，等自己黄袍加身，他振臂一呼，势必天下响应者众，那麻烦可就大了，究竟如何是好呢？

一直跟在刘裕身边的中书令傅亮看出了他的心病，进谏说：“这事容易，您不记得沐谦了吗？”

沐谦是当时有名的壮士，胆识过人，武艺高强，刘裕曾派他执行过几次暗杀任务，每次都完成得滴水不漏。傅亮的意思是让沐谦出马，刘裕心领神会，立刻招来沐谦，交给了他这项秘密的暗杀任务。

●巧妙设计接近司马楚之

沐谦昼夜兼程赶到了长社，安顿下来后，便想着如何才能接近司马楚之。经过几天的观察，沐谦吃惊地发现这事是如此的容易，因为司马楚之思贤心切，整天开门办公，只要听说有才能的人来投奔，立刻放下所有的工作亲自接待。

第二天，沐谦一袭长衫，腰挎宝剑，玉树临风地出现在司马楚之的府门口，司马楚之与其交谈一番之后，欢喜异常，对沐谦恭敬有加，仿佛“天上掉下个林妹妹”，跟得了宝贝似的。

沐谦很快就发现了麻烦所在，因为司马楚之求贤若渴，每天来投奔他的人络绎不绝，而且，他待人真诚，厅堂上总是有很多人围在他身边，实在不好下手。

郁闷的沐谦回到了旅馆，很快想出一个好主意。他躺在床上装病，然后把匕首藏在枕头底下，他想司马楚之肯定会来看他，那时屋里就他们两个人，在司马楚之俯身的一刹那，锋利无比的匕首就会刺穿他的心脏。

篇3：何以为人美文

何以为人美文

有时候都曾迷茫，我们何以为人。

从古到今，对于个人的价值，我们并没有停止过追求，我们的到来也许只是要为了证明自身能力的存在而努力。经过，漫漫长的几千年的文明历史长河中，我们依然保持着前人不变的追求，所以我们繁衍至今。

如果可以，让问题想得再深一点，允许让思绪漂得更远，如果能找到其中的乐趣。在这个过程中，我们必须要放下，一些行为跟思想相矛盾的成见，避免让个人的一些情感渗入其中，让心灵可以回归到最初始的状态。对于这一切，会带来一些新的认识，如果可以，还可以充份发挥着穿越古今无穷尽的想像力和伶听我们一直熟悉已久，来自于自己心灵深处跳动的呼吸，享受自然的感觉。我觉得，找回自己，这是为之一个~人~的最根本。

有了自己的思想，才有了自己的文明，我们受每个文化时期形成的环境影响，所以我们也随着环境变化而不断的进化。也许不必想的.太远吧，任何一个物种繁衍到至今都有它的道理的，况且单纯上我们只是一个给自己被命名为人的人，凡事，都应该站在一个人的角度上去看，那许多问题都得到合理的解释，理所当然了。

既然我们生为人，那对于自私，小气，吝啬等等所不喜欢的人，在心里，我们都应该用另一种眼光平常心欣然看待。毕竟我们生为人，我们的理想，追求，衣食住行和金钱，注定，脱不了关系，而他{她}们，在某种观念上只是把金钱看得重一点点而已，也许他{她}们才真正算是一个人吧，因为他{她}们的所为更贴近这个现实的世界。这并不奇怪，我们所衍生出来的，受历史，环境，家庭，和身边人所影响，自然是会有各种各样的人了。

既然我们生为人，生存在现在这个社会上，我想，如果可以，任何一个人会都梦想着有朝一曰能名成利就，那怕要用这一生的努力去追求。但是，我们也知道不可能每一个人都有这样的成就，这是一个梦，我们是踏着几千年以来人们相同的追求而在寻梦。因为梦想，我们才有了追求，而在这个过程中，一点点滴的挫折，难免就有了压力，难以否认，生存在这个社会上，一个人的成长是需要适度压力的存在的，也只有适度压力的存在，我们才可以才能够不断的进步，正因为如此，才衍生出各种各样的切身的问题，而这些问题也都实实在在的在每天的生活中与我们同存在而我们，却无能为力去改变。

我们用自己梦想的，创造出来的方式生活着，也用自己所能理解的水平诠释这一切，直到现在。

篇4：“中医”何以变“韩医”？

“中医”何以变“韩医”？

作者：伍振

我们的文化保护意识为什么总是比别人慢一拍？为什么只有别人“捷足先登”的时候才意识到传统文化的珍贵呢？

10月7日天津今晚报报道：韩国在已成功将类同于中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后，又拟将中医改为韩医申报世界遗产。尽管今年的中秋节与往年有些迥异――中秋节已被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录――多少有些重视传统文化的况味，却仍容易让人联想到韩国成功将“端午祭”申报为世界文化遗产带给中国人的遗憾。我们的文化保护意识为什么总是比别人慢一拍？为什么只有别人“捷足先登”的时候才意识到传统文化的珍贵呢？

其实，遇到危机的，又何止是传统文化。当大批国内年轻人迷恋于《大长今》里的韩国传统饮食与服饰时，我们分明感到“细无声”的文化侵略。记得曾看过这样一个场景：某次联欢上，我们56个民族的兄弟姐妹穿着各自的民族服装排成一个“56”的字样。我努力地去寻找汉族，一开始发现一个穿旗袍的女孩，以为她是代表了汉族，后来才发现不是。那个在中间穿着哈韩运动衫的男孩才代表了汉族。

我们在发展经济的时候，怎样保护好我们灿烂的民族文化呢？

在韩国经济崛起的同时，文化同样崛起，这与韩国民众和政府对自己的传统文化保护意识是分不开的。韩国人文物保护的热情让家大业大的中国人看来有点“小题大做”：在韩国，一处不起眼的小陶窑遗址，一段乱石砌成的古墙，一座小庙，都可能是国家重要的“有形文化财产”，被郑重其事大兴土木地建馆保护。许多到韩国旅游的中国人，按着导游图兴冲冲地赶到那些所谓的“重要文物遗址”，看到的往往不过是一座小亭子或者一块大石头，不免大失所望。然而韩国人却对此津津乐道。紧贴首尔德寿宫墙原来是一条繁忙的马路，另一侧是政府机关和写字楼群。为了保护这小小的宫殿，首尔人拆了大楼，改了马路，把原地变成了一片绿地。行驶在首尔街头，你经常可以看到城市的黄金地段傲然矗立着一座古老城门或一间古庙，高楼大厦对它退避三舍，马路也因此不得不大绕其道。在文化与商业面前，文化巍然独尊。

相对于文物遗迹的保护，韩国人在保护非物质文化遗产方面做得更出色。到韩国去旅游，给人们留下最深刻印象的，也许不是文物古迹，而是形形色色的民俗文化展览。在首尔，你会看到众多的民俗博物馆。国立民俗博物馆全面展示了韩国的衣、食、住、行，农业、手工业、娱乐、婚丧、祭祀等各种民俗场景和实物。此外，还有地球村民俗博物馆、丝绸刺绣博物馆、韩国钱币博物馆、农业博物馆、泡菜博物馆、瓮器民俗博物馆等等，凡是韩国人独有的东西，几乎都有博物馆。在这些博物馆中，不仅有实物陈列，更吸引人的是那些实际的演示。比如，在景福宫，每天上午和下午，你会看到开关宫门的仪式，一切都按照古代仪范进行，从服装到器具，都相当考究，完全不同于我们国内搞的那些乱糟糟的仿古仪式。

韩国一年四季都举行各种各样的节庆活动。这些节庆活动大体分为两种形式，一种是民间代代相传的村俗，类似中国乡间的扭秧歌、赛龙舟之类。这些在中国社会早已萎缩甚至消失的民间节庆活动，在韩国开展得热火朝天，规模很大，而且完全是自发组织的。过春节时穿上民族服装――韩服，进行隆重的祭祀活动，并给家中的长辈拜年，聆听长辈的祝福之言。新年的早上要吃传统的年糕汤，并进行传统的游艺项目――掷四，放风筝、转陀螺、跳跳板等。家里的活动结束后，大家就去祖先的墓地。全家人在坟墓前向先人鞠两次躬，然后男人们要除草、修墓……在端午节时都身穿韩服祭拜祖先，把扇子作为礼物赠给友人以祈愿夏天不会中暑，妇女们用菖蒲液洗头，玩儿荡秋千，男人举行摔跤比赛。在韩国，传统节日是全民族的盛大节日，是每个人都可以感受到传统的.人文气氛的日子。而在中国，清明节本来是一个与农业播种有关的节日，现在通常的过法是给亡灵“烧纸钱”；端午节起源也很高雅，现在也不过是吃粽子，甚至都不是国家的法定节假日；中秋节同样从一个祖先庆贺丰收的节日，“沦落”为只是吃月饼……

另外，韩国民族传统教育同样让中国人汗颜。一位中国游客在韩国庆州一个地处僻远的私人陶窑博物馆看到，许多年轻的父母带着他们的孩子，从远处赶来，耐心认真地给孩子讲解馆里的韩国文物。那种谆谆之情，令人充分感受到韩国普通民众对于民族历史的自觉关切以及对下一代进行文化启蒙的主动意识，这位中国游客回国后，大为感慨。其实这样的情形，在韩国随处可见。然而，这样的情形，在中国能够见到吗？去年国庆，我有幸到伟大的医圣、中医药学家、《本草纲目》编撰者李时珍故里――湖北蕲州，到李时珍纪念馆瞻仰，尽管这里是国家重点文物保护单位，甚至是黄金周，却是门可罗雀，里面的展品布满灰尘。甚至很多人不知道李时珍是谁，难怪韩国要将中医改为韩医申报世界遗产。

韩国对传统文化的重视程度的确值得我国政府和民众深思：我们在发展经济的时候，怎样保护好我们灿烂的民族文化呢？

一个民族要自信地生存，必须有自己的深厚底气，必须尊重自己的历史，尊重自己的祖先“申遗”是让国际社会了解一个民族文化的手段，但是最最根本是要在国内继续发扬好我们的文化，毕竟这是我们的根。我们不能单纯地认为别国申遗“韩医”是抢夺中国的文化遗产，关键是国人如何建立有效的机制，保护民族传统文化。韩国人告诉我们，一个民族要自信地生存，必须有自己的深厚底气，必须尊重自己的历史，尊重自己的祖先。一个丢失了自己文化的民族无法立足于世界民族之林，一个无法感受、挖掘、发扬自己优秀文化的民族，永远无法是站立的状态。

拥有自主知识产权不仅仅是在高科技方面，我们有许多优秀的传统文化，其涵盖方方面面的知识产权在其中，不要再将等到别人抢的时候才着急了。当然，“申遗”，是对传统文化的肯定与延续，“申遗”千万不要仅仅成为一种应景之举。如果中国不主动地加入到国际文化产业竞争领域中去，就可能失去文化产业领域的国际话语权。有人说，中国的饮食文化可以算是中国人创造的第五大文明，中国人早期在国外谋生全部都是开中餐馆。但如果我们不注册中国料理，说不定哪天就变成了日本的中国料理，我国著名工艺品中的景泰蓝，就是一个文化产业保护上的教训，如今日本的景泰蓝出口占了国际市场的80%以上。中国的中药不仅是药物也是一种文化，如果我们不重视，也许又被韩国抢先了。

中华历史悠久，文化资源丰厚。淳厚清新的民风、典雅古朴的民俗，造就了色彩浓烈、丰富厚重的民俗文化，这些独具特色的艺术瑰宝已经成为中华民族宝贵的非物质文化遗产。除开“中秋节”之外，我们还有“端午节”“清明节”等民俗节日，我们还有被称为中国古代音乐“活化石”的纳西古乐、东巴祭文、《格萨尔王》、江永女书、皮影戏、民间剪纸等太多太多的非物质文化遗产需要我们抢救和保护。

我们为什么不能多普查自己的民间文艺资源，继续打造和世界各地不同的、在国际上独特的中华文化符号，做大做强中华的文化产业？比如现在昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录，那么与昆曲和古琴相关的一些东西就可以进行开发和利用。做大做强不仅指文化产业，同时也指文化事业。

另外缺乏新意是传统节日不受年轻人青睐的原因之一。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼……如今，满足了温饱需求的中国人，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了以往的魅力。在传统节日保护方面，我们应该有与时俱进的观念。我们如果不重视自己的文化，不形成独特的纪念风格，不赋予新时期新内涵，一些好的、民族的、传统的东西就会慢慢消失，直至消亡。传统节日需要经营，需要打造，需要与时尚的文化结合；需要社会力量的参与，需要政府和民间的投入、引导；需要与精神力量结合起来，需要赋予新鲜的内容。正是由于我们太被动，没有很好经营，才被别人申报成文化“遗产”。我们是否来个“中国节”总动员？我们应该要把我们自己中国目前最丰富的文化资源，包装成让世界所有的消费者都认可的一种商品，对于我们，就是应把中国的欢乐洒向世界！

当然，我们在开发创造文化产业时，最忌讳一边在拼命抢救文化遗产，一边在破坏民间的文化遗产。文化为社会和谐服务，不但要让文化成为社会和谐的动力，而且还要实现文化内部的和谐。

一个民族的文明是这个民族的灵魂，传统文化是一个民族的“底色”。

让我们尽自己的一份力多关注、挽留、传承、发扬一点传统文化吧，否则，不仅仅是中国“端午节”变韩国的“端午祭”、“中医”变“韩医”了。不要再让我们的后辈重复我们的喟叹：我们自己的文化呢？

篇5：变美文摘抄

变美文摘抄

上帝为你创造了一张脸

你却为自己又做了一张面具

大自然善变。刚刚还是“无边落木萧萧下”，转瞬间，已是“阴阴夏木啭黄鹂”，更不用说“沧海变桑田”，“白云变苍狗”。人世易变。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，怎不令人怆怀？而“千门万户曈曈日，早把新桃换旧符”，又何其喜气洋洋！“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，在不变的江山面前，人世的急变又令人多么茫然仓皇。而“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，又给人无限希望。

西哲有言：“人不可能两次踏入同一条河流。”而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”变，恰如江流滚滚，时刻不息。

变，几家欢乐几家愁。否极泰来，朝为田舍郎，暮登天子堂，自然喜；而泰极否来，福无双至，祸不单行，又叫人黯然神伤。世上之人，能泰然处变者，又有几人？

《红楼梦》写宝玉，喜聚不喜散；写黛玉，则与之相反，喜散不喜聚。取向不同，本质相同，都害怕聚散无常，害怕变，怎一个怯字了得。所以我说，能处变不惊者，方是上哲，方是英豪。

东坡居士的《赤壁赋》，能在“变”中看到“常”，故能宠辱皆忘。而人们在吊唁场合，对逝者家人常说的一句“节哀顺变”，若能做到，实属不易。道家对“变”持一种无可无不可的态度，“知其不可奈何而安之若命”，看似冷漠，却能做到随物宛转，聚散随缘，也要有一副大胸襟。

事实上，并非“变”外面另有一个“常”，而是“变”即“常”，“常”即“变”。认清这点，应事即会有圆机。人对“变”保持一份开放的心态，也就可以活得豁达从容，哀乐无动于衷。中山先生有句名言：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”也就是看清了“变”乃万物的本质。能顺变，就能自我更新；不能顺变，也就自然被淘汰。所以《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”适应变化的`格局，时时革故鼎新，人生自然节节高。朱熹有言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”若无源头活水注入，再清的渠水，最终也会变成闻一多笔下的那潭死水。

怕变，就会故步自封、坐井观天，就会丧失对新生事物的那份敏感和好奇；顺变，就能推陈出新，圆转如珠，时时敞开怀抱，吸纳源头活水。要记住，人生虽然变幻莫测，但也恰因其变幻莫测而多姿多彩，这正如一场球赛，正因为结果的不确定，比赛的魅力才充分凸显出来了。

坦然接纳人生的“变”，无论是变好，还是变坏，都应看成人生的财富。和风丽日，雨润烟浓，固然美好，黑云翻墨，疾雷破山，也是人生一景，怕它作甚？

篇6：变的美文

变的美文

在上海有些年头了，身边发生的变化不少。回首差不多6个年头了，来来往往经历了不少。

刚到上海的时候房租才一二百块，租的是一家本地人乡下的老房子的一个单间。现在有时候下班路过那里，原来的房子拆了，现在是一片空地。听说要改造成绿化休闲的娱乐公园，听说是给上海市民一个更好的环境。我想这是城市发展的必然趋势，因为都在变！我从几百块一个乡下单间，搬到一两千一月的小区里的一个单间。可是我工资好像没有变！大概是我能力不行！

这些年，我也没有忘记自己要做老板的那个梦。做了五金批发生意，给各大建材市场门店输送自己的五金建材产品。为了生活为了生存，为了能在上海立足。和我一样的人很多很多。大热天大冷天在外面跑业务走门店。赚取的都是那份微薄的差价，多少汗水和艰辛只能自己体会的到。目的就是为了自己的.一份事业，想好好打拼一下。

也不知道是天时地利人和没有到位，还是自己走错了路，去年上海各大建材市场全部拆除。我不知道是为什么？我也不想知道是为什么？因为知道了为什么，又能如何？身边的同行和朋友，走的走转行的转行。没有硝烟的战役，破碎了很多人的梦。破碎的不单单是我们这个行业，还有其他行业。我的朋友、同行、还有我的客户，告诉我。不能开店了，我们在这里待不下去了，我们要去别的城市谋求生路了，到时候有机会再合作！每次捂手，有惊喜。喜是生意谈成，惊是相聚道离别。

前段时间，家里的一辆电瓶车后轮胎漏气。自己无法修理，只能拉到修理门店找师傅修理。天气很热，是上海最热的时候。我找了很久，周边都没有找到修车的店面，最后我找了一家修汽车的小店，恳求老板帮我补个胎。老板很随和也很健谈，一看是那种很会做生意的人。年龄在四五十之间，皮肤黝黑，一口北方口音。老板说：我看你来来回回挺折腾的，我就给你补一下，就十块钱！一般你们这样的电瓶车轮胎我们都不做生意的，我们是修汽车轮胎的。上次也有两个小姑娘，推着电瓶车找了好久，都没有找到修电瓶车的店，最后推到我这里让我修。

为什么会这样啊？以前这里好多修理电瓶车补胎的小店。你有所不知啊，我们的生意也就做到今年年底了，房东就不给我们续租了。我们也开不了店了，以后就更没有这样的小维修修理店了。我接着又问，为什么啊？听说是政策，改善环境，这里要拆。啊~这里是乡下！是啊！我们也不想，房东也不想。你看看这一年租金要多少，房东也舍不得。可是上头掐死了，房东也不敢租给我们。我们也要失业了，也要离开了。看着老板摇了摇头，那种无奈的语气。我没有再说话，抽了一根烟。心在想，又有人要离开了。离开，无奈之举。

经常钓鱼，总有一两个渔友。我经常忙里偷闲去奉贤钓鱼，驱车三十多公里。其实油费就够买很多鱼了，何必去钓那么麻烦。钓鱼不是为了能钓到很多鱼，而是给自己一个放松的空间。给自己找一个河湾、一个池塘磨炼自己的耐性。

我的渔友住在奉贤，工作也在奉贤。前不久钓鱼碰到他，问到今天为什么不钓？他说：找工作去，没时间钓了。怎么了？工厂要拆，要搬到别的城市去了。好好的为什么要搬呢？说什么整治环境，奉贤都关了好多厂了。我的朋友很多都回老家了，我到时候找不到也要回安徽了。我们是进厂的，不像你高知识分子，大厦里座办公室的。哈哈哈~我和你也是一样的，只是我们的工作不一样。那你忙去吧！有时间我们一起钓。好的，希望你今天钓几条大鱼。回头望着他离去的背影，感觉我和他们都一样，总有一天也会离去。离开上海，因为在上海立足生根，真的太难了。

记得在前天，我看到一个朋友。在朋友圈发了一条关于环境的文章。我的那个朋友是做食品的，有自己的加工工厂，规模不算小。他也是我的客户，我给他家产品设计过包装。他发的朋友圈大致内容是环境整理，是一刀切还是利国利民？全国各地环境整治政策，大量工厂整改搬迁关闭！可谓是怨声四起！

经济发展离不开实体经济，环境整治也刻不容缓。如果为了环境想一次性整治，一刀切。造成大量失业，大量有梦的人梦破碎了。他们拿什么激情来奋斗？环境是需要整治，但是也要生存！

篇7：何以笙箫默美文欣赏

何以笙箫默美文欣赏

寻一种离别心情

一定要渗入再别康桥的浪漫

眼光湿润闪烁，看云不是云，看山已不是山

再回首，桥，依然如故

多年风霜，面容略显苍老憔悴

站到一首诗的后面挥手、叙事、抒怀、深藏

情节在跌宕起伏中细细阐述

多年后，消息淡出

不再叹惜

没有拽住一片云彩

恋上康河，就意味着爱上了她的一切

包括那些彩虹似的梦

驱使你无限度的一剖再剖，从思想到语言

或是骨骼至灵魂，还有越来越高端的鸟型机器

站在四月尾端，看见一些新柳刚刚绽放青葱

走出北方真正意义里的冬天

着色后的冷残，复活

就在掀去油纸的.一刹那

看云，飘逸纯净

看山，俊美灵秀

想飞

一直随康河的波光游弋奔走

陈年旧事，用顶尖的影碟机逐一放映

静默中，水草不再膛臂挡车

甩出长长的手臂，谁也没有看见再收回来

波涛，若一匹受惊的野马

碾过她柔软且失去温度的身体

竟自东去。连一个回眸都不曾留下

以至于后来，再听到哗啦哗啦的流水声

诗人依旧会说

河在歌唱

一直深信世界必须有爱

将一份执着放置淡淡的墨里浸泡、喂养

感知到的叫做美丽或是梦幻

依旧沉默的就唤作康桥吧

深深种植。看见蹉跎的华年、跟随

慢慢合上双眸，画面清晰，轮廓如初

寻，一首诗里掩上门扉

悄悄是离别的笙萧

沉默是今晚的康桥

篇8：面子变刀子美文

面子变刀子美文

10月16日。陕西省周至县的一所学校内发生了一起持刀行凶案，一名青年向一个年仅4岁的孩子举起屠刀。案发后，孩子被紧急送往周至县人民医院救治。后经医院证实，孩子身中8刀。究竟是什么人如此残忍，义和一个稚嫩的孩子有着怎样的深仇大恨。做出如此丧心病狂的举动？随着当地警方调查侦破，案情一点点浮出水面。

行凶者叫任亮，今年18岁，周至县终南镇人，是家中独子。任亮的父母是当地农民，家庭贫困。

的一天，当时任亮正在周至三中上高三，任亮的父亲找到儿子的班主任董老师，说起家中生活困难，希望老师能对任亮多帮助一些。董老师听后，出于对自己学生的责任和爱护，据实向学校反映了情况。后来，在她的多次协调争取下，学校不仅免了任亮高三上学期的学杂费，还发给了他500元的困难救助金。

对于任何一个有良知的人来说，面对他人的帮助，内心最起码的感激是应该有的。可任亮却不这样认为，在他看来，贫网是家丑，老师这样做是将自己的家丑昭告天下，令他颜而尽失，老师和同学们都将会歧视他，瞧不起他。抱着这样的想法。他终日内心惶惶，自卑敏感，性格越来越孤僻。更让人难以理解的是，在自己臆想制造的心理压力下，他竟然做出了中途辍学打工的选择。

208月，任亮从南方打工同来，其后一直待在家里。10月16日，他到母校去拜访董老师，师生相见，相谈甚欢。和老师分别后，任亮去了镇上的一家网吧，到了下午6时许。他再次骑车来到学校，在校同转了一会儿，他突然看见董老师领着4岁的儿子从学校出来，仿佛鬼使神差，任亮便偷偷地在后面跟着，而董老师对身后的这一情况却浑然不觉。到了宿舍后。董老师便提着水壶去打水，留下儿子一个人在宿舍。看到董老师走远后，任亮走进了宿舍，董老师的儿子看到房间突然闯进一个陌生人。便大声质问道：“我妈不在，你有啥事？”这话一下把任亮给问住了。其实他也说不清楚自己来干什么，但是突然一个小孩子竟然一照面就用这种不友好的态度对自己，任亮想一定是董老师在孩子面前说过自己什么，否则怎么一见是他，孩子都不给他好脸看。这样一想，往日的猜忌和怨恨一起涌上心头，一下子点燃了他本已熄灭的仇恨。任亮突然面露狰狞。恶从胆边生，掏出藏在怀里的`刀朝孩子恶狠狠砍去……

对于行凶动机，任亮这样向警方交代，自从父亲将“家丑”曝给了班主任后，他觉得学校所有人都瞧不起他，让他活得很压抑自卑。打工时很多人也看不起他，他觉得不公平。当天上午，他去找董老师，老师对他的态度很好。因此他放弃了报复董老师的想法。但是下午因董老师儿子对他“语气不好”，令他非常生气，因此他就动了手。这番话令人一阵阵心寒和震惊。

自尊，是一个人尊严的体现，它是人的所有精神内涵中最纯洁、最脆弱、最高贵的优秀品质，但是，自尊也同时易让人敏感、猜忌、冲动，甚至无所适从，一旦脱离掌控，显示的是暴戾、阴暗、狭小、偏激，令人不寒而栗，丧失理智。而自尊在一个人身上以怎样的方式呈现，完全取决于这个人的心智和对人对事的态度和理解。若像任亮一样，把老师的帮助认为是曝家丑，令他丢人难堪，这时的自尊便是蛰伏在内心的魔鬼，而这样的思维本身就是扭曲和变质的。