有用和没用经典美文（通用6篇）由网友“tearf”投稿提供，下面小编给大家整理后的有用和没用经典美文，欢迎阅读!
篇1：有用没用美文
有用没用美文
不知从什么时候开始，人们把处事做人的原则，以有用没用的标准来加以划分。
我遭遇这一原则是从高中开始的。面临高考，一切时间被要求有用化，任何与高考无关的事情都被判为无用。哪怕是上厕所，也被要求最好能同时背诵几个单词。看小说是无用的，听音乐看电视更是大逆不道。那时大家都曾制订过个人作息表，像作战计划一样，把一天的时间精确到分钟，不管能否真正执行，先要在心理上形成高压态势。
今天，高考于我已经过去三十年了，但当年的心灵阴影依旧未能散尽。三十年来，每当我任由内心欲望去自由放松的时候，就会有一个声音跳出来警告：你在做没用的事情，你在浪费时间，你又虚度了一天。弄得我诚惶诚恐，忐忑不安。
我经常会自责，怎么没有了当年高考的勤奋？如果能把生活中的每一件事，都像对待高考一样去努力，去严格要求自己，那将会取得怎样的成就？甚至想，如果世界上所有的人，都像高考考生一样生活，那这个世界又有什么事情办不成？
今天冷静下来，再想，一个人，如果三十年如一日，连上厕所的时间都不放过，时刻绷紧了神经，在努力，在进取，在做有用的事情，那他基本上就是一个神经病。如果全世界的人也如他一样，那这个世界就会疯狂，就将崩溃。
正常的'生活，人绝大多数的时间是在做没用的事情，也就是那些不产生直接成效，不制造直接产品的事情。比如睡觉，比如闲聊……
同样，人在日常生活中交往的人，大多数也是“没用”的人，他们不能为你带来直接的利益，提供直接的服务。大家只是共同生活。
任何试图打破这一规律的图谋都是反动的。
前几年，社会上兴起的传销之风，就是试图将天然的人际关系利益化，把周边本来没用的人用起来。结果是，朋友反目，亲情撕裂，人心的绿洲开始变为荒漠。
这些年，社会被经济大潮所裹挟，不但自然环境被功利化过度利用，人际关系、个人心态也日趋功利。
但人不仅仅是为了有用而活着，人与人同样也不仅仅为了有用而往来。有用的奋斗，是为了保障无用的舒坦，无用的自由与自在。
做有用的事情，过无用的生活。
篇2：有用和没用美文
有用和没用美文
汉朝初期，连年战乱，各种物资都很缺乏，尤其是马匹，据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马，让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。
这天，有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马，神俊非凡。于是，他就把马牵到了皇宫门口，想献给汉文帝。
汉文帝听说后，就带着文武百官出来看马。文武百官纷纷表示只有当今圣上才配得上这匹马。在此起彼伏的马屁声中，汉文帝慢悠悠地说：“我骑马出门的时候，前面有仪仗队，后面有护卫队，一天最多走五十里路，我骑这样的千里马有什么用呢？你们难道想让我一个人在前面跑？”
汉文帝这番话一出，文武百官顿时安静了下来。或许有人還会惋惜———毕竟是难得一见的千里马啊！但现实是，东西再好你也用不上，又有什么意义呢？汉文帝明白这个道理，后来的“文景之治”也就顺理成章了。
一千年后，到了宋朝初期，同样发生了一件事。
当时有个人得到了一面宝镜，据说能照两百里。有了宝贝，自然要把它利益最大化，这个人一合计，当今世上最有权力的`人除了皇帝就是宰相吕蒙正，皇帝家里什么都有，也不会在乎这面镜子，那就献给吕大宰相吧。
吕蒙正出于好奇，就让人把那人请了进来。那人一看有戏，忙把宝镜双手献给吕大宰相。吕蒙正端着宝镜看了半天，又把宝镜还给了那人。
那人一愣，小心翼翼地问宝镜怎么样，吕蒙正说：“好是好，不过我用不上啊！”
那人忙问为什么，吕蒙正哈哈一笑，说：“我这张脸也就一个碟子大，哪儿用得了照两百里的镜子？”
那人还不甘心，又说：“就算用不上，摆在家里也好啊！”吕蒙正淡淡一笑，说：“我从小身无余财，现在当了官也是两袖清风，让我养成了只买用得上的东西的习惯，用不上的东西再好也跟我没关系。”
几十年后，同样的事在另一位北宋名相王安石身上又演绎了一回。
那天，一个地方官神秘兮兮地走进王安石的办公室，王安石正忙着批改公文。过了一会儿，砚台里的墨干了，王安石刚要去添点儿水，地方官突然凑过来，说：“大人工作这么忙，还要给砚台添水，多麻烦，要是有一个砚台不用添水，哈一口气就能自动出水，那该多方便！”
王安石笑道：“世上哪有这样的砚台？”
地方官忙从兜里掏出一块砚台，说：“大人，这就是那方宝砚。”说完，张嘴哈了一下，果然从砚台里慢慢渗出水来。
王安石出去从外面提了一桶水进来，问他：“你说这桶水值多少钱？”
地方官说：“一桶水能值几个钱？”
王安石说：“就是啊，那个砚台就算能哈出一担水来，又能值几个钱呢？”
篇3：你比别人强一点根本没用,真正有用的是你比别人强很多很多美文
你比别人强一点根本没用,真正有用的是你比别人强很多很多美文
焦虑是自由所导致的晕眩。
—— 索伦·克尔凯郭尔
无论是微信朋友圈还是朋友线下聚会，对于生活的普遍焦虑成了一种常态性话题。
以上海为例，一个奋斗的年轻人，从毕业找工作开始，就有着无数个大小boss在打怪升级的路上等着他，老板压榨，工资停滞，房价飞涨，车牌无门，尿布奶粉，投资被套再加上幼儿升学。在这条路上，似乎谁都不特殊，谁也不例外。
我们都承认，我们首先是被80年代后经济改革所实实在在惠及的一代人，但如今的我们却普遍感受到了“不幸福”和“不满足”，被一连串 “阶层固化”和“降级论”的话题吓得夜不能寐。为什么拿着高校毕业证书，还是感受不到自己的价值呢？
大部分的人，当在现实里碰了几壁以后，第一反应是开始犹豫、退缩，开始给自己找各种借口。比如家庭环境、教育背景甚至人脉关系。
生活的真相，并不是这样的。当人们真正想做一件事的时候，总会倾向于找到一种方法，而当潜意识不想做的时候，就会为它找到各种借口。比如寻找所谓的安全感啦，想要尘埃落地啦，想家啦，想有一场说走就走的青春啦。
所以，扪心自问，你的焦虑是不是恰恰来自于，你的空闲时间大于了你的学习时间，你游戏的时间超过了你的运动时间？而与此同时，眼睁睁地看着那些原本跟自己差不多的“同龄人”都在以高速向前奔跑。
为什么不问问自己，是不是还能逼自己做一点，做的更好一点？
方向在哪里？
微信的朋友圈很忙碌，每天都会有很多光怪陆离的内容，但其实能吸引大家眼球的有一类主题很固定，比如麦当劳改名金拱门，比如“《王者荣耀》季终奖120个月工资”，“咪蒙90后的团队们月入5万起步”……
是不是想想都觉得很讽刺，一辈子才900多个月，这个世界上，竟然有些公司一次性就可以发120个月的工资。
是的，同样是在职场打拼，为什么自己的努力不值钱？那些人却赚得盆满钵满？勤奋和苦熬，当然是事业出现拐点的重要原因，但其实选对方向也很重要。
的时候，在尝试过腰斩的`基金以及利息极低的银行定存之后，余额宝携着年利率7时代走进了大众视野；初， 滴滴快的正斗得不亦乐乎。彼时，我们吃饭逛街看电影已经开始不习惯带钱包，同事朋友之间AA或者转账等需求，一个支付宝都搞定了。到了， “互联网金融”以及“移动支付”的概念早已经在中国的成百上千个城市里落地开花了。
享誉全球的未来预测大师奈斯比特在《掌控大趋势》中写道，我们正处在一个变动的时代，而且正在经历着全球规则的大转变。变化是好还是坏，取决于我们如何看待，如何未雨绸缪，还取决于我们如何抓住变化所带来的机会。
尝试的人很多，企业很多，但真正做成的只是少数。阿里巴巴以及王者荣耀的故事能让我们明白一个道理：你比别人强一点根本没用，真正有用的是你比别人强很多很多。
问题是，怎么样，才能弯道超车，实现个人成长的飞跃呢?
找到方向前，先不要放弃努力
今年，是罗永浩的“单口相声巡演”的第五年。他坦言，对任何公司来说，五年都是一个坎，锤子科技也不例外，严重亏损之下，他也几度自我怀疑。
同样的阶段其实也曾经发生在现在如日中天的支付宝：，是支付宝成立的第五年，这一年，彭蕾刚刚上位，一切焦点和矛盾都排在了台面上。而最终，她顶住了一切压力，以此为起点和原点进行改革，将蚂蚁金服最终推向世界舞台。
在这些故事的背后，我们会发现：勇气和努力带给人的并不是成功，而是机遇。它其实只是起点，它仅仅给你指出一个方向。而你必须继续用尽身上的所有力气，完成你能完成的最大可能性。别人以为是运气，但只有身处其中的人自己知道：藏在这最后一刻的成功背后那些不为人知的汗水和眼泪。
机遇一直存在，但是也一直稀缺。强者时刻拿着镰刀，随时准备扼住命运的喉头，让它把成功的钥匙吐出来。
是的，这必须是一种持续且不间断的状态。
应试教育在某种程度上培养了一种懒惰的思维：努力就是短暂的应试，一旦他们跨入了安全的境地，就能表现出大相径庭的安逸。
连努力都是这么急功近利，很多人都把努力当成痛苦的必须，忍一忍，过去了，就可以做回得过且过的混混儿。
但是吧，努力这种东西，是没办法停止的，因为没有永远安全的彼岸。彼岸的远是对于此处的人来说，而到达的人要去更远的地方。
我们的焦虑来自什么？
所以，再回头来想想，我们的焦虑来自什么？
我们总希望有持续舒适的生活，却没有做好长期投入努力的准备。或者说，我们总期待成为一个有价值的人，却从来没想过去解决那些其他人解决不了的问题。这不矛盾吗？
只有当有一天，你变得善于解决问题，并且不逃避那些别人啃不动的问题时，你就能成为这个领域的专家，而这个社会的成就和财富才会开始向你倾斜。
忘掉什么阶层固化，在这个智能高科技时代，应该思考的可能不是如果没办法升职加薪买到学区房怎么办。而是，如果不想被社会淘汰，还能去学习些什么？
我们正在走入一个时代的转折点，而每一个时代的机遇恰恰源自于此。爱因斯坦有一句名言：为了成为我想成为的那个人，我必须放弃我是谁。这句话到今天仍有意义。
奈斯比特也如此说道：我们在多大程度上能够放弃过时的观点并接受开发新的、适应现实环境的思维模式？正如过去的伟大的企业家和科学家所做的那样。
对于每一个不甘平庸的人而言，或许应该更加关注这个时代本身，它的潮涨潮落。如果可以，找到你感兴趣的并且持续发展的领域，尝试思考解决这个领域里所关心和遭遇的问题，每天都朝着这个目标挪一步，并且以输出倒逼输入。当然如果你可以恰巧找到一个这样的事业伙伴，老板、投资人以及平台就更好了。
以及，还有一个小Tips：在每一个问题面前，撇开这件事的失败率，只是抱定一个“这是一件可以被完成的事情”的信念，哪怕这过程里充满了一系列的偶然性因素。
首先，尽人事。 再次，尽人事。 最后，尽人事。
文末附上一句话，与君共勉：
人类总是抱怨他成为现在的自己是因为所处的环境，但我不相信这是因为环境。改变世界的是这样一群人，他们寻找梦想中的乐园，当他们找不到时，他们就亲手创造了。
篇4：“有用”与“没用”作文
清明回乡下祭祖，行进路上听见一个小朋友问他妈妈：“妈，扫墓有什么用？”“没什么用。”“那我们为什么要去？”“让你去你就跟着，别问那么多废话！”母亲不耐烦地呵斥。这对话听得我心惊：一个只有三五岁的孩童，却已经学会把“是否有用”作为自己行为的准则了。
纵观周围，秉持这种行为的人并非只有那双母子，而是大多数国人。首先，这与传统文化追求的实用品格有关。传统文化追求实用，对纯粹的精神事业并不提倡。在此影响下，难免会出现“扫墓有什么用”的念头。其次，在物质文明迅速发展的当下，人们竭尽所能为自己谋求利益，凡事都用功利的眼光看待，“这件事对我是否有利”成为最常浮现人们心头的问题。祭祖一不会升官而不会发财，也难怪母亲会回答“没什么用”了。在这两个大环境的影响下，许多人都忘记了，精神生活不是能用功利的标准来衡量的。
清明祭祖，是一个缅怀先人的契机，而我更愿意将它理解为一种“信仰”。我们中的大多数没有宗教信仰，我们相信的只有“祖宗”。当我们点上香火蜡烛时，当我们虔诚跪拜时，我们相信祖宗能听见我们内心的祈祷；当我们碰到人生重大转折时，口中常念叨着“祖宗保佑”，我们相信会得到祖宗的庇佑。人总该相信些什么，而这种“信仰”给我们带来的精神力量和它自身的精神价值，不是简单粗暴的“有用”与“没用”能衡量的，它是文化的组成部分。而文化的价值也正是在于文化给人带来的精神力量。曾有一段时间，我们认为传统文化陈腐无用、封建落后，于是以“破四旧”为由将它们弃若敝履、毁灭殆尽。几十年后，我们才幡然醒悟：对待传统文化只要有推陈出新、古为今用的态度，传统文化一样适用于当下。传统儒学中的“君舟民水”思想、法家“依法治国”主张、道家“道法自然”思想依然具有现实意义。
就阅读而言，为追求语文高分，大多数同龄人更愿意将经典作品“肢解”为一篇篇阅读题，而不是阅读原著。他们的理由是“读原著对考试又没什么用”。三毛说：“读书多了，容颜自然改变。”很多时候，自己会以为很多看过的书都成为过眼云烟，其实它们仍是存在的，在气质里，在谈吐上，在无涯的胸襟中，也显露在生活和文字中。一本好书，带给读者的不是直接的经济收益，而是精神上的享受与力量。通过阅读，通过其中的感情共鸣，我们提升了自己的精神境界，收获作品传达的精神鼓舞，增长见识开拓胸怀。阅读能改变我们的气质，书籍是我们的精神食粮，这些都不是“对考试没用”能够否定的。
一个国家的人民，如果仅仅用功利的标准来衡量周围的一切，必然带来精神生活的贫瘠。电视上，各种娱乐节目层出不穷；书店里，畅销书架上摆的都是所谓“成功学”与肤浅的言情或玄幻小说……“娱乐至死”对文化产业的影响之恶劣可见一斑。就文化产业而言，我们与发达国家存在明显差距的应该是电影产业。好莱坞大片之所以能够走向全球，不仅因为它们精湛成熟的制作手段与俊美的演员，更因为这些电影中蕴含的精神价值。《肖申克的救赎》体现理想与坚持的价值；《七宗罪》剖析人性的黑暗面；《泰坦尼克号》歌颂纯洁的爱情；《后天》唤醒人们的环保意识……相比之下，中国电影多的是快餐式的喜剧片和商业片。与《1942》同期上映的是喜剧片《泰囧》，后者票房过10亿，前者仅仅8000万。票房并不完全体现电影质量，但这两个悬殊的数字证明了大多数消费者的选择标准是“这部片子能不能让我快乐”而不是“这部电影的主题是否深刻”。消费对生产具有反作用，不改变功利的消费观念，消费者的选择就不会改变，电影乃至文化产业也没有进步。
一个民族形成的条件有四个：居住在共同地域、构成统一的经济体、使用共同的语言、具有心理认同感，而维系一个民族的纽带便是心理认同感。心理认同感来源于文化。如果仅用功利的标准来衡量我们的五千年悠久文化，把那许许多多“无用”的精髓摒弃掉，不久之后文化的失落就会成为必然，文明的传承也会变成空话。彼时，哪里还有繁荣昌盛的中华民族？又何谈中华民族的伟大复兴？
篇5：诗歌：知识不一定有用不懂知识一定没用
诗歌：知识不一定有用不懂知识一定没用
当你吵着不想学习时，
是否曾想；
知识的大门为何开启？
当初老师为何把书给你？
当你闹着知识没用时，
是否曾想；
老师用啥去教你？
医生凭啥治好你？
知识的大门为何开启？
因为你。
因为需要知识的你，
因为需要生存的你。
当初老师为何把书给你？
因为你。
因为靠它学知的你，
因为靠它认字的你。
老师用啥去教你？
用知识。
用平生所学与求知心去教你，
用不断学习的`知识去教你。
医生凭啥治好你？
凭知识。
凭不断积累的经验与知识治好你，
凭每一节课的认真与求证治好你。
吵吧闹吧；我的朋友。
但请别放弃知识。
吵吧闹吧；我的朋友。
但请学学知识。
能否听我一句；我的朋友？
学习很重要，知识要记好。
请记住；我的朋友，
知识，
不一定有用，
但，
不懂知识一定没用。
篇6：电视广告最有用 banner广告最没用？网络广告
6月初Harris Interactive对2521名18+的美国用户进行了调查，发现：美国人觉得电视广告最有用，而互联网banner广告最被忽视（PDF报告），另，MarketingCharts也有报道。
来源：Harris Interactive
总体情况：
被认为最有用的广告依次为——电视广告37%，报纸广告17%，搜索引擎广告14%，电台广告3%，banner广告1%，以上都不是28%。
被忽视或不理会最多的广告依次为——banner广告46%，搜索引擎广告17%，电视广告13%，电台广告9%，报纸广告9%，以上都不是9%。
有意思的是：
认为电视广告有用的比例，与年龄成反比，年龄越小认为电视广告越有用。同时，忽视或不理会电视广告的比例，与年龄成正比，年龄越大，越是忽略电视广告。
报纸广告被列为最有用广告的第二名（17%），也是被忽略最少的广告（6%）；网络广告在最有用广告方面的表现并不好（搜索广告14%，banner仅仅1%），在被忽略最多的广告里倒是高居前两位。但是，报业的日子显然没有互联网好过。
2. McPheters & Company的调查
今年4月McPheters & Company也发布过一个类似的调查：电视和杂志广告远比互联网广告更有效。
一个整页4色的杂志广告，相当于一个30秒电视广告价值的83%，而网上典型的banner只有相当于电视广告16%的价值。
在半小时内，杂志广告有效传递广告印象(ad impression)的数量是电视广告的2倍，是网上广告的6倍。但是，电视广告的回忆( net recall)量几乎是杂志的2倍，而杂志的广告回忆量又是网络banner广告的3倍。
在网络用户中，63%的banner广告没有被看到，受访者的眼睛只扫过37%的网络广告，稍微停留的不到三分之一。
网络视频广告更吸引年轻人，被看到的量大体上是banner广告的2倍，
3. 显示广告的终结？
以上面的调查来看，显示广告，尤其是banner广告，效果并不好。但事情并不那么绝对。也有不少不同的调查和看法。
网络广告真实效果（里面提到的pdf报告需要注册才能免费下载，comScore的新闻发布见此。）
Lift in Retailers’ Online and Offline Sales among Internet Users Exposed to Display Ads
Total U.S. – Home/Work/University Locations
Source: comScore Brand Metrix, Norms DatabaseMonthly Sales ($) per Thousand Exposed ConsumersControlTestLiftOnline Sales$994$1,26327%Offline Sales$9,905$11,55017%来源：comScore。
雅虎U.S. revenue and market development的高级副总裁Joanne Bradford就并不认同显示广告如此不堪：
她认为，互联网正在证明其价值，比印刷和电视要更领先，这应该有助于在经济衰退期互联网取得胜利。她说，“仅仅“所传递的[广告]印象”，[互联网]就远远好过任何其他的媒介”。
另外，营销是个整体。比如：显示广告能推动消费者搜索更多，报纸也照样能推动网络。也许，互联网用来研究产品更好，而报纸用来决定什么地方和什么时候购买更好。
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