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孔和尚语录

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孔和尚语录（共16篇）由网友“段非常平凡”投稿提供，以下是小编为大家整理后的孔和尚语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

孔和尚语录

篇1：随笔：和尚语录

随笔：和尚语录

和尚这个职业算起了也有几千年的历史了，五千年的老字号中华民族还得叫它一声老祖宗了，可以说是长盛不衰的特殊金饭碗了。

古往今来，不知有多少男女老少拜倒在它（和尚）的牛仔裤下了，它也为解决中华民族长久解决不了的问题（就业难）做出了一点点贡献，虽然工资不稳定，，但工作也不重，也就是敲敲木鱼，念念‘南无阿尼陀佛’，拜拜如来佛祖啊，跪跪观世音菩萨啊，静坐一整天而已，可以算的上是很轻松的工作岗位了。

很多人认为和尚其实就是剃剃光头，披件袍褂，在头上点九个圆点就行了，其实这种想法也没错，但随着社会的发展，和尚也要跟上潮流啦，不仅仅指那个坐在寺庙里敲经念佛的了，现在是含义深奥啊。

既然要说了，我就来翻翻它的老底，咱就来长话短说吧。以前是很迷信的，上至最高的真命天子，下至平民百姓，个个都是信牛鬼蛇神的，所以寺庙是建了一个又一个，有了寺庙，当然得有人管理啦，该找谁呢，这是当时统治者的烦恼。寺庙是神圣的`地方，随便找人，当然不行啦，要是找了个酒肉之徒去管理，迟早寺庙变青楼的；找女的更不行，女的有晦气（这是当时人们的想法，不关我事哈，说事实，打也别打脸啊）。

人们想来想去，终于，皇天不负有心人，找到了一种新新人类，首先是要看他们爹娘给不给力，具体说是把你生的怎么样，是五官端正的才能当管理员啊；接着是“素菜留桌上，荤菜喂阿猫阿狗”，而且他们向往极乐世界，想早日像家喻户晓的唐三藏那样，早日成佛；身体素质也要好才行，不然你还没管理，就直接把寺庙变殡仪馆了，前脚刚踏入大门，就见玉皇大帝，这可不行，俺建寺庙的都没成佛，你啥都没做，就立刻见嫦娥了，这我多亏啊。

满足了这些要求了，能进寺了吧，还不行耶，你还没过最后一关呢，老婆妻儿你不能有，也就是和那些离女人不远的男人，俗称‘太监’的人差不多，只不过你不要求被阉；还有个小要求，就是心理素质要好，要有胆量，万一哪一天你半夜尿急，还以为在你包的二奶家，

起床路过香台，看到土地公公坐在香台上，还以为人家的老公回来了，不吓死你才怪呢。

看吧，做和尚难，做个合格的和尚更难啊，比选女婿还难，所以说和尚不是人人可以做的，还得看你的造化。

可能有人说和尚这个职位是最没钱，也是最没出息，人家乞丐起码是自主劳动，你呢，坐着等施舍，还整天被劣质香熏个黑漆黑漆的，去拍皮肤广告还可以，可你有资格吗？回庙里念经去，别捣蛋。

可我觉得和尚蛮好的，你看朱大哥（朱元璋），人家也是从最底层做起的，从和尚升到皇帝，从万万人之下到万万之上，最重要的是咱不能失去信心啊，和尚的前途是一片光明的。

说完古的，再来看看，现在二十一世纪的和尚，现在的和尚可大不一样了，“香车宝马，小KS；吃斋念佛，过时了，现在流行性酒肉穿肠过，佛在肚子留，佛也要补补营养了，帮助咱们这么多了（靠它吃饭的），也要回报下了，这就叫作‘知恩图报’吧；老婆妻儿，等我下班，在寺门口不见不散；现在我们要跟上世界的潮流了，越贵重的说明你越有诚心，孝敬我们和尚，就是孝敬佛祖，他们会记你们一大善心的，在上面或下面给你们留个好位置（我还是不要善心了，这位置我坐的没安全感）。”

职业上的和尚，就是比较正规的差不多就这样了。现在咱来放松下，看看我们祖国未来的花朵中，和尚的最新角色吧。

到底是先有和尚再有寺庙，还是先有寺庙再有和尚呢，这我也不知，就好像是先有蛋还是先有鸡呢，这你得问问鸡哥和鸡嫂是早恋产子，还是买一送一了（不明白意思的百度去）。离题了，大家莫怪莫怪，都是废话惹的罪。

在我们现代人的理解中，性别，男的，未婚，应该是未有女朋友，年龄嘛，大概在二十左右吧，具体个有个说法，还得开朗型的，不然没人去说你和尚（看你阴着脸，好像前世谁都欠你五毛钱似的，谁敢和你说笑）。基本是这些了，有就再补充了，欢迎指正。

这些要求你满足了，恭喜你，你已经光荣的成为了和尚俱乐部的一员，能加入这俱乐部，可以说是荣幸啊。为啥呢，你看这和尚俱乐部的人数绝对是所有俱乐部的老大，不管你是内地的还是进口的，都是从我这拉人多，面子多大啊，感觉到和尚俱乐部的魅力了吧；论财力，听过没，青春无价宝啊，个个无价，你哪个比得过啊；论资历，咱可是几千年的啊，可谓是源远流长啊（以前称呼不同而已），它可算是你们的祖宗的祖宗……2的N次方……祖宗呀。咱和尚俱乐部也谦虚点了，不炫耀了，毕竟俺也是内部人员，不能让别人说咱吹水啊，还是低调低调再低调。

篇2：如净和尚语录

如净和尚语录

师于嘉定三年十月初五日。于华藏褒忠禅寺。受请入寺

指山门截断程途蓦直来。乾坤洞彻此门开。左边拍兮右边吹。倒翻关棙起风雷

指佛殿开殿见佛。眼中毒刺咄拔却刺。礼拜烧香颠倒钝置

踞方丈。抉出达磨眼睛。作泥弹子打人。高声云。看海枯彻过底。波浪拍天高

师至法座前。拈帖。笔头秃尽一毫通。至治寥寥。静极中举帖云。看点起风云传号令。雷霆泼墨振纲宗。莫有共相证据底么。切忌侧耳

拈请疏。瞿昙顶骨夫子眼睛。两彩一赛玉振金声

指法座。大地平沉。此座高广。千变万化无功受赏

敛衣就座(问答不录)乃云(提纲)露柱怀胎忽然爆裂。突出无孔铁槌。历劫都卢败缺。直得金粟大士升玉麟堂。亲从毛锥子上。吹一阵业风。使其变作水牯牛彻颠彻狂。东撑西拄南倒北擂。未免犯太平水草。破清凉田地。深栽荆棘遍布蒺[卄/梨]。以此断临济命根。以此瞎衲僧眼目。以手拍膝云。叱叱。者牲畜驴腮马颔。相句引恼乱阎浮笑杀人。虽然与么。毕竟功归何处。总在吾皇圣化中。复举(结座)三圣道。逢人则便出。出则不为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。此两则公案验尽衲僧。难为着眼。忽被我大檀越建康府主等闲觑破举似清凉。可谓龙吟云起。虎啸风生。未免借尚书鼻孔。为丛林出气。有个口号举似诸人。一举首登龙虎榜。太平亲到凤凰池。全生全杀超言象。更透机先向上机

请首座上堂。拔断毒陀尾巴。穿住黑牛鼻孔。虚空背上牵来。大地六番震动。甚恶毒兮甚仇仇。屎尿腥臊汗血流。拟将眼觑无踪迹。个是清凉第一头。喝一喝

元宵上堂。过去然灯佛。相牵弄业识。现在漏灯盏光影瞒人眼。未来干纸捻贼赃无处典。咄。髑髅前点破。鼻孔里看见。衲僧门下黑漫漫。历劫不分通一线

诸方道旧至。上堂。大道无门。诸方顶[寧*頁]上跳出。虚空绝路。清凉鼻孔里入来。恁么相见。瞿昙贼种。临济祸胎。咦。大家颠倒舞春风。惊落杏花飞乱红

谢缘西堂上堂。梅花清晓香。烂熳而借功。柳线早春浓。日暄而转位。非那边去。从者里来。哆哆和和兮。主宾妙协。跛跛挈挈兮。偏正全该。直得泥人舞袖。石女吹笙。自然清白传家犹是儿孙边事。且道。威音已前一句。又作么生。千光不照空王殿。夜半乌鸡带雪飞

陈宣义生日升堂。春风轻春日晴。柳眼青黄莺鸣。郁郁葱葱生瑞气。世上老人天上星。恁么见得。释迦赞叹。弥勒证明。蟠桃仙果笑中呈。虽然且道。林下衲僧将何酬献。手中千古一枝藤

上堂。三分光阴二早过。迟日江山丽。灵台一点不揩磨。春风花草香。贪生逐日区区去。泥融飞燕子。唤不回头。争奈何沙暖睡鸳鸯。大众清凉夹颂念诗。还有纲宗眼目么。哑。杜鹃啼不彻。血流山竹裂

四月八日上堂。云开山岳露。雨过色新鲜。瞿昙不出世。败阙未生前。天上天下贼是小人。三拜起来浇恶水。谩将掩彩当殷勤

秋旱上堂。一叶落空索索。天下秋干剥剥。大众。若还坐在者里。总是渴死底汉。且作么生。讨条活路。清凉有个方便。卓拄杖一下霹雳。一声滂沱大霔。笑看乌藤倒上树

腊八上堂。六年落草。野狐精跳。出浑身是葛藤。打失眼睛无觅处。诳人刚道悟明星。清凉恁么赞叹。唤作知恩报恩。其或不然。年年腊八一瓯茶。礼拜烧香钝置他

篇3：虚堂和尚语录

虚堂和尚语录

师入寺上堂。祝圣毕。次拈香。奉为革律为禅功德主侍读尚书。资陪禄算。师就座

乃云。青莲瞬视。微笑知归。递代相承。难图滋蔓。直得。天回地转。虎啸龙吟。合浦珠还。云山改观。所以道。大人具大智。大机得大用。剪蜂房为狮子之窟。变荆棘作旃檀之林。香风四驰。狐兔屏迹。以此建法幢立宗旨。以此报君亲助圣化。然虽如是。且君臣庆会。一句作么生。击拂子。九万里鹏才展翼。一千年鹤使翱翔

复举。良遂座主参麻谷。谷见来携锄去锄草。次日又来。谷便闭却门。遂因此契悟。乃云。和尚莫谩良遂好。若不来见和尚。几被十二分教误却一生。遂将房计卖却。作一罢讲斋。示众云。良遂知处。诸人不知。诸人知处。良遂总知。师云。礼非玉帛而不表。乐非钟鼓而不传。是则是。量才补职。就中些子誵讹。只是无人检点得出

上堂举。金牛和尚。每日斋时。自将饭于僧堂前作舞。呵呵大笑道。菩萨子吃饭来。师云。等是普同供养。谁知饭里有沙

冬至上堂。僧问。群阴消尽一阳复生。衲僧家到此。如何转身。师云。老鼠入牛角。僧云。和尚。忒杀方便。师云。仁者见之谓之仁

乃举。赵州因。僧问。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚莫将境示人。州云。我不将境示人。僧云。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。师云。赵州割已利人。明月夜光多逢按剑。忽有问显孝如何是祖师西来意。只向他道。山深无过客。终日听猿啼

上堂。言而足。终日言而尽道。言而不足。终日言而尽物。且道。道与物是一是二。若道是一。为甚么。客山高主山低。若道是二。为甚么。天地一指。万物一马。个里缁素。得出还尔草鞋钱。不然。但愿来年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文

上堂。杜宇不如归。竹鸡泥滑滑。深山岩崖中。谁道无佛法有佛法。衲僧只有三只袜

上堂。举。长髭廊下见僧问讯。髭云。步步是汝证明处。还知么。僧云。不知。髭云。赖汝不知。若知。我堪作甚么。僧便礼拜。师云。长髭垂钓。绠短不构深泉。者僧放乖。好与连腮一掌。作家分上。凤林吒之

上堂。浑似今日。达磨大师添多少光彩。更若踏步向前。便不是了也

上堂。显孝尽力。只为得中下之机。要且不为得向上之机。主丈子。不觉出来冷笑道。大丈夫汉。等是为人。何不教他脱笼头卸角驮。如白衣拜相一般。说甚么向上向下。山僧道。主丈子尔果然作家。我不如尔

除夜小参。年去年来迎新送旧。山僧谩诸人。一点不得。大尽三十日。小尽二十九。诸人谩山僧。一点不得。既知宾主不相谩。彼此吃饭须论噎。衲僧家。各有一片田地。年头至年尾。在里许作活计。只是蹈不着。纵饶蹈得着。埋没已灵孤负先圣。且道。是甚么田地。击拂子。春来草自生

正旦上堂。拈主丈。不得道着新年头佛法。禅和家面噤噤地。那里肯随时逐节。显孝从来柳下惠。卓主丈。伏惟。狸奴白牯。履兹而去。各各水草常甘。无致嘴长毛瘦

上堂举。大愚辞归宗。宗云。尔。向甚处去。愚云。诸方学五味禅去。宗云。我者里有一味禅。为甚不学。愚云。如何是和尚一味禅。宗便打。愚云。我会也。宗云。道来看。愚拟开口。宗又打。师云。是则是青出于蓝而青于蓝。若其交锋之际。冰生于水寒于水。则未可也

解夏上堂。十五日已前休。十五日已后住。正当十五日。休也休不得。住也住不得。何故况诸人九十日内。各各所证法门。未尝一一引验。以主丈画一画。过

上堂。举。云门因。僧问。初秋夏末。前程忽有人问。未审对他道甚么。门云。大众退后。僧云。过在甚么处。门云。还我九十日饭钱来。师云。者僧是王小波草鞋。云门虽纵夺可观。未免暗中着箭

上堂。山僧恰似抱璞者。但欠临风涕泣。不道举世无人。只是可惜许

上堂举。玄沙示众。诸方尽道。接物利生。忽遇三种病人。作么生接。患盲者拈椎竖拂。他又不见。患聋者语言三昧。他又不闻。患哑者教伊说。又说不得。若接不得。佛法无灵验。师云。大凡病岂止乎三种。玄沙恐人不能接。又忧佛法无灵验。老僧不惜眉毛。试接此三种人看。卓主丈。盲聋喑哑底近前来。又卓主丈。不得孤负老僧。更若不会。又与尔下个注脚。卓主丈。平生肝胆向人倾。相识浑如不相识

上堂。寻常开着口合不得。盖不在乎语言之间。若涉语言。摩竭提国遂成虚设。毕竟在那里。卓主丈。巡人犯夜

上堂。常年九日。篱下黄花。粲然在目。今秋旱甚。未见一枝。赖得汾阳老人有一句子。不妨应时及节。且道。是那一句。喝一喝

篇4：和尚

师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？

有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。

师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

感悟：世事总不能万般如意，有舍才有得。尤其当你身处困境的时候，转换一下角度，可能就是峰回路转，柳暗花明。

篇5：和尚

一个和尚因为耐不住佛家的寂寞就下山还俗去了。

不到一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。

不到一个月，又因不耐寂寞还是去了。

如此三番，老僧就对他说，你干脆不必信佛，脱去袈裟；也不必认真去做俗人，就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处，卖荼如何？

这个还俗的人就讨了一个小媳妇，支起一个荼店。

老僧的指引很对，半路子的人只能做半路子的事。

篇6：和尚

有二个和尚住在隔壁？所谓隔壁是：隔壁那座山

他们分别在相邻的二座山上的庙里

这二座山之间有一条溪

於是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水

久而久之，他们便成为妤朋友了

就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年

突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水

右边那座山的和尚心想：他大概睡过头了。便不以为意

哪知第二天，左边这座山的'和尚，还是没有下山挑水

第三天也一样

过了一个星期，还是一样

直到过了一个月，右边那座山的和尚，终於受不了了。

他心想：我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，

看看能帮上什麽忙。

於是他便爬上了左边这座山

去探望他的老朋友

等他到达左边这座山的庙

看到他的老友之後，大吃一惊

因为他的老友，正在庙前打太极拳

一点也不像一个月没喝水的人

他妤奇地问：你巳经一个月，没有下山挑水了

难道你可以不用喝水吗？

左边这座山的和尚说：来来来，我带你去看。

於是，他带着右边那座山的和尚走到庙的後院

指着一囗井说：这五年来，我每天做完功课後，

都会抽空挖这囗井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。

如今，终於让我挖出井水，我就不必再下山挑水，

我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。

篇7：虚堂和尚的语录

虚堂和尚的语录

1、师入寺。指山门。不劳弹指。岂涉思惟。现成门户。——到者方知

2、指佛殿。前释迦后弥勒。且道。阿那个是正主。——喝一喝

3、拈帖。寻常云水家。或凝或流。初无固必。因甚得者个入手。便从者里住。——试下一转语看

4、诸山疏。居必择邻。鉴非止水。明暗相凌。——言犹在耳

5、山门疏。关着门尽是自家屋里。何须冷言冷语。暗地敲人。不信。——听取下文

6、指法座。聚草积石。说有谈空。取古尚赊。一时拈却。——何故别有一路子

7、师升堂祝圣毕。就座云。大凡善射者。发必中的'。若不中的。徒劳没羽。莫有善射者么。试发一箭看。僧问。不从天降。不从地涌须弥山从甚处得来。师云。突出难辨。僧云。只将者个真消息。用祝吾皇亿万春。师云。巢知风穴知雨。僧云。双梼胜所。大士垂化之方。应庵云孙。今虚堂高蹈其辙。还端的也无。师云。诬人之罪。以罪加之僧云。争柰是非已。落傍人耳。便挽天河。洗不清。师云。面赤不如语直。僧云。只如判府直院侍郎请和尚住此名山。有何方便。师云。剑握甑人手。僧云。还许学人露个消息也无。师云。杜鹃啼处花狼藉。——僧礼拜

8、师乃云。一丝不挂。犹涉廉纤。独脱无依。未为极则。衲僧家。去来不以象。动静不以心冥运无方。群机顿显。便见云黄峰顶铁树抽枝。小白花边。无风起浪。处处普门境界。头头弥勒道场。不应万缘。灵然自得。直得。尧风舜日。共乐升平。樵唱渔歌。咸沾圣化。毕竟以何为验。击拂子岩莎步入祥麟稳。——海树飞来白凤闲

9、复举。闽王请罗山开堂。才登座。以手敛僧伽梨衣。顾视大众便下座。王近前执山手云。灵山一会。何异今日。山云。将谓尔是个俗汉。师云。罗山当时下者一着。不妨惊群动众。赖遇大王是佛法中人。今日忽有人问新宝林。只对他道。将谓无人知音。——自然头正尾正

10、当晚小参。师云。往往。多是向蓍草影边。胡卜乱卜。今夜与诸人。[(犛-未+牙)-牛+力]破卦文了也。请款款出来商量。问答罢师乃云。客是主人相师。未到宝林则已。一到宝林。山僧伎俩不出诸人探头一觑。赖得堂中有一个半个。彷仿佛彿地。是旧时相识。指出行道塔风铎乱鸣。骂破梁宝公多口饶舌。便见主宾和气。彼此无疑。然虽如是。且道。慈氏宫中今日说甚么法。卓主丈。钢刀虽利。——不斩无罪之人

11、复举。当山善慧大士。因遇天竺嵩头陀曰。我与汝毗婆尸佛所发誓。今兜率天宫衣钵现在。何日当还。命大士。临水观形。见圆光宝盖。大士谓之曰。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病人。师云。好笑好笑。当时待他道请大士临水观形。拈起门椎柏板。劈嘴便摵。尚且救得一半。更说甚么炉鞴钝铁良医病人。翻得本来。剑去久矣。山僧寻常党理不党亲。莫有为大士作主底么。如无夜深。——珍重

12、上堂。举。晏国师示众云。鼓山门下不得咳嗽。时有僧咳嗽一声。山云。作甚么。僧云。伤风。山云。伤风即得。师云。是则是。垛生招箭。若一向与么。——道绝人荒

13、结夏小参。卓主丈。不必善财敛念弥勒弹指。普请四圣六凡。入此大光明藏。互为主伴。快说禅病。使瞽者明。聋者听。迷者悟。缚者脱。于是九十之期。各证本法。然后升双梼堂。入息耕室。向无星等子上。较其重轻。以凭劳赏会么。卓主丈。力[囗@力]唏。——咄咄咄

14、复举。天平漪和尚行脚时。参西院每云。莫道会佛法。觅个举话底也无。一日西院召云。从漪。平举头。院云。错。平行三两步。院又云。错。平近前。院云。适来者两错。是西院错。上座错。平云。是从漪错。院云。错。平休去。院云。且在者里过夏。待共上座商量者两错。平当时起去。后住院谓众云。我当初行脚时。被风吹过思明长老处。被他连下两错。更留我过夏商量。我不道那时错。发足南方时早错了也。师云。慢藏诲盗。冶容诲淫。——双林今夏还有商量者两错底么

15、次日上堂。个个顶天履地。为甚么。蹈着二千年前底影子。便做一动子不得。莫有不蹈者影子底么。卓主丈。有则有。——只是今日不来

16、谢头首秉拂上堂。以檀拜将。为求活国之英。以拂授人。要见枯心之士。云黄峰下。象龙所归。虚堂薄处。先穿引得证龟作鳖

17、开山忌日上堂。正法像法知他是几年。尚且拈弄不出。那堪忍俊不禁出来搀行夺市既未得个补处。又却恁么去。是去非去。——卓主丈露

18、上堂举。兴化因。僧问。四方八面来时如何。化云。打中间底。僧便礼拜。化云。昨日赴个村斋。中路值一阵狂风暴雨。向古庙里避得过。师云。兴化被者僧拈出无刃斧子。便乃高竖降旗。宝林堂时若见他礼拜便休去。——何故且教者汉担一片板空过一生

19、大士生日上堂。一自嵩头陀道破之后。不出来。是好手。无端贫时思旧债。再扬家丑。要见大士么。卓主丈。空手把锄头。——步行骑水牛

20、上堂。举。台山路上有婆子。凡有僧问。台山路向甚么处去。婆云。蓦直去。僧才行。婆云。好个师。僧便与么去。赵州闻得云。待我去勘者婆子。州到如前问。婆亦如前答。州归院云。婆子被我勘破了也。师云。者婆子向寸草不生处。打个阵子。赵州不施韬略。直欲破之。及乎交锋之际。又却失利。道被我勘破了也。大似别人棺木扛归屋里哭。莫有为赵州作主底么。卓主丈。——勘过了一道打

篇8：“和尚”其人

“和尚”其人

“和尚”之所以叫和尚，不仅因为他那短得几乎不存在的头发，发达的四肢加一颗简单的球体脑袋，更主要的是他身怀的那失传了两百多年的少林绝学和近乎方丈的大度。

初见“和尚”便有想叫他“和尚”的冲动。（大家都如此认为）可见其特点的确神似真和尚，但真正确立他少林弟子的身份是在那节跳马课上。

同学们一个接一个顺利跨过马鞍去，轮到他了。

他脸部肉开始生硬地向上挤，露出一丝“蒙娜丽莎”般的`微笑，接着，以接近汽车速度的“草上飞”迅速闪到马鞍前，双手着鞍，双腿1200分叉，眼看就快过去了，却“轰”的一声，随着几节塌陷的马鞍沉了下去，四周泛起了浓浓的灰尘，大伙大跌眼镜的同时，简直可以听见灰尘在咆哮。不禁惊叹少林“千斤坠”果然了得。这时和尚从一堆“废墟”中爬了出来（一副王者归来的气魄）。这一举动在体育界有专业术语：草上飞加加尼腾越垂直水平面自由落体零空翻千斤坠，但可惜落地没站稳，金牌擦身而过啊！在大家的哄笑声中国际ISO9001质量认证的正宗少林和尚的名讳正式确立。

以后的日子，和尚搞笑不断：

那天中午吃完饭后，“大炮”（人名，系其“气功”威力甚猛，故美其名曰大炮）正在徒手练投球，和尚也荤素穿肠过后兴冲冲进来了。见大炮练得正欢，一时性起，来了个水上飘加云中鹤猛地跃起，想来个盖帽，但因其冲力太大，一掌般若掌正中门顶窗户，吱吱两声玻璃炸裂的声音后，咣一声玻璃被震得粉碎。大伙无不为少林绝学的威力所折服。事后面壁思过半天，但开朗的他睡了一觉后又恢复了原样。大家就刺激他：“我没头发（阿弥陀佛），罪过。”他听后脸色骤变，伴着天使般的微笑伸出了魔鬼般的“恶爪”，一番“虐待”后，又笑嘻嘻地走了，我估计他这肚中几乎可以开航空母舰了。

最后便是那铁头功的施展，足球课上，球到了中场上空，和尚不顾对方两名前锋的围抢，奋力跳起来去顶。“咣”一声金属撞击声后，对方两前锋倒地捂腿咧嘴，球也飞出去老远，而和尚却在嘿嘿傻笑。出人意料的是体育老师竟对其举动大加赞赏，搞得他神魂颠倒走路都不着地。

日子一天天过去，和尚的形象在大伙心中也愈来愈深刻。

他那股憨厚大度，那身怀的“绝技”以及带给大伙的欢笑将永远变成一道彩虹挂在大伙心中。

篇9：三个和尚

大家都听过《三个和尚》的故事吧，有些人可能都听了几百遍了。《三个和尚》的主人公就是三个和尚。他们三个的老大是胖头和尚，老二是瘦头和尚，老三是高头和尚。三个和尚在林灵寺里生活，他们虽然样貌各不相同，但性格却一样，那就是懒。

为什么说他们懒呢？你看，林灵寺里断水，可他们不但不去挑水，反而在这里推脱责任。这不，他们又在吵了。听，胖头和尚正在发怒：“你们两个笨蛋，快去挑水！再不去，当心罚你们抄经书一百遍！”瘦头和尚大声抗议：“你是老大，应该你去！”高头和尚呢，既不想挑水，又不想抄经书，便灵机一动，赶去抄经书之前两脚朝天，晕倒了。这下他们可乱了，但扔不挑水，在寺里干坐着。

一天过去了，一个星期过去了，一个月过去了，一年过去了，可他们还是不知悔改。终于有一天，胖头和尚忍不住了，动员另外两个和尚一起挑水。这次比上次容易，三个和尚出发了。没坚持几天，三个和尚又懒了下来。过了几个月，瘦头和尚忍不住了，于是三个和尚又懒了。几个星期后，高头和尚也忍不住了，三个和尚又挑水去了。这三件事一直循环，可等待水的时间越来越少了。十个月后，他们约法三章：一、胖头和尚要起好带头作用，主动挑水；二、其余和尚要在挑水时毫无怨言；三、违章者抄经书。不一会儿，林灵寺又有了好的风向。

可是两年后，一切又恢复原样：和尚还是这么懒，扁担还是这么烂。

三个和尚有了好念头，又产生了懒念头，这样终究是一事无成。

篇10：三个和尚

三个和尚没水喝的故事，大家耳熟能详。

这一天，三个和尚实在口渴得似乎喉咙都冒烟了，于是大和尚马上提起桶就往山下奔，很快满满一桶水提上来了，他一口就把那一桶清凉的泉水喝个光。二和尚一看那清凉的泉水，也忍不住了，大和尚刚把桶放下，他就又提起来往山下奔去，二和尚也提着一桶水上来了，他直接就把桶拿起来，往嘴里倒，三和尚最胖，看大和尚和二和尚都有水喝了，干脆就向山下的湖跑去，咕噜咕噜喝了个饱。但是，水一喝，大和尚想：反正我已经不口渴了，我才懒得管那两个家伙。

二和尚想：只要我不口渴了，管他们渴不渴呢。三和尚想：反正大和尚和二和尚口渴时就会去挑水喝了，到时候喝几口来不久可以了。结果，谁也不去挑水，到头来，还是口渴得很。大和尚就把二和尚和三和尚叫来，商量一下办法。二和尚灵机一动，说：“听说城里人都建什么自来水厂，只要把龙头一拧，水就会从龙头里出来，要不咱们也弄个机器来安在湖边，把水管接到庙里来，喝水时只要把龙头一拧，那个机器就会从湖里抽水上来，怎么样？”

三和尚一听，说：“我才懒得干呢，还是你们自己建吧，我还不如自己跑下山去喝水。”

于是大和尚和二和尚联手，不出几日材料都准备好了，图纸也画好了，工具也买来了，工程开工了，一个月过去了，寺庙正式通水。

结果大和尚和二和尚在山上高高兴兴地喝水，而那三和尚只好跑来跑去了。

篇11：“三个和尚”

好不容易盼到了星期天，李明，张华，小强约好出去玩。午饭后，三人留下一堆午餐的垃圾，旁边就是一个簸箕和一个扫帚，可三个人都装做没看见，各自都离开了。

李明拿出一本少儿漫画，坐在草地上聚精会神地看了起来。张华呢，兴高采烈地踢起了足球，嘴里还不时地发出“传球，射门！”这样的喊声。小强则在草地上东奔西蹿地捉起了蝴蝶。再看看他们身后的垃圾，有的已被调皮的风姑娘吹到了空中，风姑娘悄悄地溜走了，它们又跌到了地上。正在捉蝴蝶的小强实在是看不下去，但自己又懒得去扫，便对正看书看地津津有味的李明叫到：“李明，中午就你吃得最多，你也该劳动劳动了，去把那堆垃圾扫掉！”李明推了推眼镜，反驳道：“人家在看书，看书就是学习，你打扰别人学习是不对的！看你在那儿捉蝴蝶，你怎么不去扫？”“嘿，你在那儿看漫画书也叫学习？亏你说得出口！”李明不高兴了：“怎么了？这就不叫学习了，叫你看你还不一定能看懂呢？你怎不让张华去扫―C”还没等李明把话说完，张华就叫了起来：“不行不行，明天学校足球队要比赛，我得抓紧训练，你们又不是不知道！我看小强最轻松，还有工夫捉蝴蝶！”“我捉蝴蝶是有用的，昨天自然老师不是让我们做昆虫标本吗？”三个人就这样你推我推，谁也不愿意去扫，最后三个人个干个的事，谁也不理谁。

由此我想到了一句民间童谣：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”这三个红领巾不就像这三个没水喝的和尚吗？他们互相推辞责任，结果对谁都不利，如果一个人主动一点，不就没事了吗？大家可千万别学那三个“小和尚”呀！

篇12：“三个和尚”

一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

话说山顶庙里自从来了第三个和尚，挑水就成了大问题。于是大和尚便写了份报告给庙管，请求管委会分配一人专门负责挑水工作。会长法海大怒：“寺庙各部门都忙着裁员下岗，你们还要加人？”法海便分给三个和尚一个下岗名额。

大和尚是寺里的老前辈，也是寺中住持的候选人，死活不肯下岗。二和尚是全国武术大赛一等奖获得者，是寺里的形象代言人，此和尚下岗，寺里颜面何存？二和尚也不能下岗。小和尚是个大学生，有文凭有能力，虽然职位低，不过脑袋灵活，机敏过人，很被各庙和尚看好，大伙儿都希望他能出几个好主意，帮和尚们赚些钱。

三天三夜，三个和尚不吃不喝，被谁应下岗的问题烦恼着。终于，小和尚自告奋勇地提出下岗，大和尚二和尚都暗自庆幸保住了铁饭碗，顺水推舟地答应了，并慷慨地每人掏出一百元做下岗津贴给小和尚，以表示对小和尚的同情和感激。

小和尚走后，两个和尚又开始抬水喝了。

而小和尚的决定，是知难而退，还是弃暗投明呢？

三年后，大和尚还是参禅念佛。

二和尚参加了少林武术演出，一场可以挣几十元出场费。

小和尚呢？靠山吃山，在山脚下开了个专卖佛珠之类的旅游纪念品店，不久又创立了“山庙旅行社”，开展山庙一日游等活动，财源滚滚，早已成了老板。

如今，大和尚仍喝着河水，二和尚喝上了自来水，小和尚一年四季都喝矿泉水。

看来，墨守成规是不可取的，守株待兔不如努力拼搏。做人要会变通，才会在逆境中找到出路。

篇13：当和尚

当和尚_作文

我说到童年趣事，那可是挑一件，说一件。

一个夏天，我坐在椅子上兴致勃勃就地看着《武林大会》，只见电视里的和尚个个武艺非凡，一脚踢过去就把敌人弄上天，一拳打过去，敌人那如花似玉的'脸就可以与东施相娉美了。我入迷地看着电视上那些和尚的武艺，心里想了一个鬼主意，我只要打扮成和尚那个样子不就武艺非凡了吗？我“嗖”地一声，跑进附近的理发店，死缠烂打地向他们借了一个旧的剃发机，我欣喜若狂地像捧个宝一样，一步步艰难地来到家里，照着电视上理发师给男孩理发的样子，把电源插进插座里，按了一下按钮，理发机响了起来，我手舞足蹈地跳了起来，我看着镜子里的我，便把理发机往头发后面剪，当我打算剪这一块，但却被镜子给耍了，剪成那一块了，就这样折腾来折腾去，我干脆把电源拔了，把镜子拿掉，闭上眼睛，用家用的剪脚指甲的大剪刀，按照我脑里的发型乱起来。完工后，我张开眼睛，妈呀！怎么成了公鸡头上的那撮毛了，不过，也挺别具要格了。我心想：“闭着眼睛也能剪成这么有个性的发型，也算不错了。”我看着镜子里的我，总觉得少了什么，对了，还少和尚头上的香疤，我在家里找来水彩笔，刚想在头上画，又想：“头上还有一大撮毛，还是画在额头上吧！”但香疤是什么颜色呢？我拿起五颜六色的水彩笔，在额前点了起来。“不错，五颜六色香疤，应该是给武林至尊点的吧！”我安慰自已。镜子里的人真是挺别具一格的，发型像鸡冠。香疤像一粒粒彩虹糖，不错，不错。我大摇大摆地走到温习功课的姐姐前，大叫：“武林至尊了！”姐姐抬头一看：“呀，你是人还是地下工作者？走开！我有武器！”只见姐姐拿起大蒜和十字架放在我面前。“姐姐，你还会中西合壁呀！”“姐姐？你是，哈哈哈！你这个没断奶的小丫，也是武林至尊？”我一听，立刻恼羞成怒，一脚踢到门上，本想把门提碎的，没想到，我的腿却碎了。我抱着脚躺在地上哇哇大哭。眼泪流了出来......

哎原来不是打扮成什么样，就成什么样的！什么事都要自己去努力！！