刘伯温语录（共15篇）由网友“虎皮多多”投稿提供，下面是小编精心整理的刘伯温语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：刘伯温语录
1欲人之不见，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其声。
【出处】《郁离子·玄豹》
【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。
2舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。
【出处】《郁离子·自讳自矜》
【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。
3天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。
【出处】《郁离子·戚之次且》
【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。
4人必自侮，而后人侮之。
【出处】《郁离子·垢食》
【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。
5饮食之人，则人贱之。
【出处】《郁离子·垢食》
【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。
6树天下之怨者，惟其重己而轻人也。
【出处】《郁离子·树怨》
【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。
7智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!
【出处】《郁离子·大智》
【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。
8天下有非望之福，亦有非望之祸。
【出处】《郁离子·句章野人》
【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。
9失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
【出处】《郁离子·句章野人》
【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。
10于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。
【出处】《郁离子·贪利贪德辩》
【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。
11多能者鲜梢，多虑者鲜决。
【出处】《郁离子·一志》
【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。
12多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。
【出处】《郁离子·多疑难与共事》
【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。
13智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。
【出处】《郁离子·论智》
【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。
14民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。
【出处】《郁离子·传沙》
【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。
15诚胜假，假胜无。
【出处】《郁离子·假仁义》
【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。
16人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。
【出处】《刘基诗词·绝句》
【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。
17凡用兵之道，以计为首。
【出处】《百战奇略·计战》
【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。
18凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。
【出处】《百战奇略·谋战》
【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。
19凡欲兴师，必欲教战。
【出处】《百战奇略·教战》
【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。
20凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。
【出处】《百战奇略·爱战》
【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。
21凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。
【出处】《百战奇略·主战》
【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。
22凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。
【出处】《百战奇略·客战》
【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。
23凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。
【出处】《百战奇略·强战》
【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。
24凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
【出处】《百战奇略·势战》
【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。
25凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。
【出处】《百战奇略·斥战》
【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。
26凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。
【出处】《百战奇略·泽战》
【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。
27凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。
【出处】《百战奇略，争战》
【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。
28凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。
【出处】《百战奇略·攻战》
篇2：刘伯温语录
欲人之不见，莫若U其明;欲人之不知，莫若其声。
【出处】《郁离子・玄豹》
【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。
舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。
【出处】《郁离子・自讳自矜》
【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。
天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。
【出处】《郁离子・戚之次且》
【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出处】《郁离子・垢食》
【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。
饮食之人，则人贱之。
【出处】《郁离子・垢食》
【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。
树天下之怨者，惟其重己而轻人也。
【出处】《郁离子・树怨》
【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。
智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!
【出处】《郁离子・大智》
【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之祸。
【出处】《郁离子・句章野人》
【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。
失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
【出处】《郁离子・句章野人》
【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。
于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。
【出处】《郁离子・贪利贪德辩》
【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。
多能者鲜梢，多虑者鲜决。
【出处】《郁离子・一志》
【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。
多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。
【出处】《郁离子・多疑难与共事》
【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。
智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。
【出处】《郁离子・论智》
【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。
民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。
【出处】《郁离子・传沙》
【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。
诚胜假，假胜无。
【出处】《郁离子・假仁义》
【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。
人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。
【出处】《刘基诗词・绝句》
【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。
凡用兵之道，以计为首。
【出处】《百战奇略・计战》
【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。
【出处】《百战奇略・谋战》
【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。
凡欲兴师，必欲教战。
【出处】《百战奇略・教战》
【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。
凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。
【出处】《百战奇略・爱战》
【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。
凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。
【出处】《百战奇略・主战》
【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。
凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。
【出处】《百战奇略・客战》
【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。
凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。
【出处】《百战奇略・强战》
【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
【出处】《百战奇略・势战》
【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。
凡行兵之法，斥候为先.平易用骑，险阻用步。
【出处】《百战奇略・斥战》
【译文】一般用兵的方法，首先要进行侦察。平坦的地方使用骑兵，崎岖不平的山路使用步兵。
凡出军行师，城遇沮泽之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。
【出处】《百战奇略・泽战》
【译文】凡行军打仗，可能会遇到低洼的沼泽地，这时应加速兼程通过，不能在这里久留。
凡与敌战，若有形势便利之处，宜争先据之，以战则胜。若敌人先至，我不可攻，候其自变，则击之乃利。
【出处】《百战奇略，争战》
【译文】凡与敌人作战，如果有地势便利的地方，应该抢先占据，依靠这种地形作战，战就能胜。如果敌人抢先一步，我军就不能进攻，应等候敌人内部发生变化，然后发动进攻才能胜利。
凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理。则出兵以攻之，无不胜。
【出处】《百战奇略・攻战》
【译文】凡与敌人作战，所谓进攻的一方，也就是指知道敌方的一方。知道敌方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就会战无不胜。
凡战，所谓守者，知已者也.
【出处】《百战奇略・守战》
【译文】凡是作战，所谓防守的一方，就是了解自己的一方。
凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，胜利。
【出处】《百战奇略・先战》
【译文】与敌军作战，如果敌人刚刚到来，阵势尚未确定，队形还未整顿，我军应先机出兵快速攻击敌军，就一定能胜利。
凡战，所谓奇者，攻其元备，出其不意也.交战之际，惊前掩后，冲东击西，使敌莫知所备，如此则胜。
【出处】《百战奇略・奇战》
【译文】凡是进攻，所谓奇，就是攻其不备，出其不意。两军交战时，在前面威逼敌人，从后面偷袭敌人。声东而击西，使敌人不知在何处设防，这样就能战无不胜。
凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。
【出处】《百战奇略・实战》
【译文】凡与敌交战，如果敌人实力很强，我军应该严整队伍防备敌人的侵略，这样敌人就必然不敢轻举妄动。
凡与敌战，必须料敌，详审而后出兵.若不计而进，不谋而战，则必为敌所败矣。
【出处】《百战奇略・轻战》
【译文】凡与敌交战，必须估计敌人的情况，详细地了解敌方情况，再出兵作战。如果不衡量彼此情况就出兵，不进行分析就发动进攻作战，一定会被敌人打败。
凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生则胜。
【出处】《百战奇略・危战》
【译文】凡与敌交战，如果我军陷人了非常危险的境地，就应当激励官兵，拼死决战，只要不苟且偷生就能取胜。
凡与敌战，不可持已胜而放佚，当益加严厉以待之，佚而犹劳。
【出处】《百战奇略・佚战》
【译文】凡是与敌人交战，不能因为自己一时的胜利而松懈，胜利后应更加严阵以待，安逸时要像疲劳时一样。
凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军。
【出处】《百战奇略・退战》
【译文】凡与敌交战，如果敌众我寡，地形又对我方不利，尽最大力量仍然不可能取得胜利，就应迅速撤退以避开敌军，这样可以保全自己的军队。
凡攻城围邑，若敌人粮多人少，外有救援，须速攻之，则胜。
【出处】《百战奇略・速战》
【译文】凡围攻城池，如果敌人粮多兵少，又有外援，必须迅速攻击，这样就一定能胜利。
凡与敌战，若敌人行阵不齐，士卒喧哗，急出兵以击之，则胜。
【出处】《百战奇略・乱战》
【译文】一般作战，如果敌人队伍不整齐，士兵大声喧哗，这时立即出兵进攻，就可以胜利。
凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。
【出处】《百战奇略・怒战》
【译文】凡与敌人作战，必须激励官兵，使他们愤怒后再出战。
凡战强敌，初来气锐，我之势弱，难以相持，且当避之。伺其疲惫而击之，则胜。
【出处】《百战奇略・避战》
【译文】如果敌军强大，又是初来气盛，而我力小势弱，难以与敌争锋时，就应当暂时避开敌人。等敌人疲惫以后我再发动攻击，就可以胜利。
凡战，若敌人来降，必要察其真伪。远明斥猴，日夜设备，不可怠忽。严令偏裨，整兵以待之，则胜，不然则败。
【出处】《百战奇略・降战》
【译文】在战争中，如果敌人前来投降，一定要考察其是真降，还是假降。应尽早派出侦察人员，日夜戒备，不可松懈疏忽。要严令部将整顿好部队，严阵以待，这样就能取胜，否则就会失败。
凡欲兴师动众，伐罪吊民，必任天时。
【出处】《百战奇略・天战》
【译文】凡想兴师动众，为民征伐，必须根据天时和时机。
凡为将之道，要在甘苦共众。
【出处】《百战奇略・难战》
【译文】将帅率兵的方法，最重要的是能和士兵同甘苦。
凡攻战之法，从易者始。
【出处】《百战奇略・易战》
【译文】进攻作战的法则，应从攻打弱而容易取胜的地方开始。
凡与敌战，若遇风顺，致势而击之。绒遇风逆，出其不意而捣之，则无有不胜。
【出处】《百战奇略・风战》
【译文】凡与敌军作战，如遇顺风，可乘风势进攻.如果是逆风，可出其不意地捣破他，这样没有不胜利的。
兵者，凶器也;战者，逆德也。
【出处】《百战奇略・好战》
【译文】军队是最厉害的凶器，战争是违背道德的行为，这些东西只有在迫不得已时才能使用。
凡兵家之法，要在应变。
【出处】《百战奇略・变战》
【译文】大凡兵家的法则，最重要的是随机应变。
天下无事，不可废武。
【出处】《百战奇略・忘战》
【译文】天下无事的时候，不能废弃武装。
[刘伯温语录]
篇3：刘伯温语录有哪些
刘伯温语录有哪些
1、智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉！
2、失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
3、人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。
4、空谷来风，谷不与风约而风自致；深山榆木，山不与木约而木自生。
5、鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖。林茂则赴。
6、志大业者，必择所任；抱大器者，必择所投。是以梁江湖不取螬残之木，钓鲸鲵不适雨盈之沟。
7、物有甘苦，尝之者识；道有夷险，旅之者知。
8、千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制（制服别人）必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧钺，不劳而固于垣墉。
9、海纳污然后成其大，君纳众然后保其荣。
10、多能者鲜梢，多虑者鲜决。
11、善扑火者不迎其烟，善防水者不当其急。
12、食人之虎，不能容一猬；牵牛之绠，可以御九犍。
13、尧舜至仁而三苗不服，桀纣极恶而多罪皆归。
14、于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。
15、势有所梏，则小柔可以服大力；形有所格，则大猛不能破小坚。
16、能闲世人之所忙，方能忙世人之所闲。
17、树天下之怨者，惟其重己而轻人也。
18、近水知鱼性，靠山识鸟音。
19、智人出也，善用之，犹山之出云也；不善用之，犹火之出烟也。
20、天下有非望之福，亦有非望之祸。
21、拂云之松，生于一豆之实；纵壑之鱼，穿于一丝之溜。
22、人必自侮，而后人侮之。
23、多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。
24、天之将雨也，穴蚁知之：野之将籍也，草虫知之。
25、春原之草，拔尽复生；夏厨之蝇，驱去还集。
26、值太平世，生湖山群，官长廉静，家道优裕，娶妻贤淑，生子聪慧，人生如此，可谓全福。
27、饮食之人，则人贱之。
28、舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔生焉。
29、欲人之不见，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其声。
30、诚胜假，假胜无。
31、虎之跃也，必伏乃厉；鹄之举也，必拊乃高。
32、急雨之涨，可以决山；及其息也，得坻则止。
33、制万变者在乎专，察万微者在乎定。
34、时未至而不可强争，势方来不可以力战。
篇4：刘伯温的名言语录
刘伯温的名言语录
1.物有甘苦，尝之者识；道有夷险，旅之者知。
2.制万变者在乎专，察万微者在乎定。
3.能闲世人之所忙，方能忙世人之所闲。
4.值太平世，生湖山群，官长廉静，家道优裕，娶妻贤淑，生子聪慧，人生如此，可谓全福。
5.近水知鱼性，靠山识鸟音。
6.鱼无定止，渊深则归；鸟无定栖。林茂则赴。
7.身无恒守，势穷则屈；心无定主，情急则亲。
是以失时之言，每多谦己；坠井之呼，不暇择人。
8.空谷来风，谷不与风约而风自致；深山榆木，山不与木约而木自生。
9.急雨之涨，可以决山；及其息也，得坻则止。
10.鉴能照物，翳之以尘则不可照；
水能瀚物，淆之以泥则不能瀚。
11.千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制（制服别人）必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧钺，不劳而固于垣墉。
12.食人之虎，不能容一猬；牵牛之绠，可以御九犍。
13.善扑火者不迎其烟，善防水者不当其急。
14.志大业者，必择所任；抱大器者，必择所投。是以梁江湖不取螬残之木，钓鲸鲵不适雨盈之沟。
15.势有所梏，则小柔可以服大力；形有所格，则大猛不能破小坚。
16.海纳污然后成其大，君纳众然后保其荣。
17. 虎之跃也，必伏乃厉；鹄之举也，必拊乃高。
18.春原之草，拔尽复生；夏厨之蝇，驱去还集。
19.时未至而不可强争，势方来不可以力战。
20.拂云之松，生于一豆之实；纵壑之鱼，穿于一丝之溜。
21.尧舜至仁而三苗不服，桀纣极恶而多罪皆归。
篇5：刘伯温经典语录
刘伯温经典语录精选
欲人之不见，莫若U其明；欲人之不知，莫若其声。
【出处】《郁离子玄豹》
【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。
舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔生焉。
【出处】《郁离子自讳自矜》
【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。
天之将雨也，穴蚁知之：野之将籍也，草虫知之。
【出处】《郁离子戚之次且》
【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它；田野里将要降霜时，草虫能预知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出处】《郁离子垢食》
【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。
饮食之人，则人贱之。
【出处】《郁离子垢食》
【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。
树天下之怨者，惟其重己而轻人也。
【出处】《郁离子树怨》
【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。
智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉！
【出处】《郁离子大智》
【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之祸。
【出处】《郁离子句章野人》
【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。
失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
【出处】《郁离子句章野人》
【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。
于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。
【出处】《郁离子贪利贪德辩》
【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。
多能者鲜梢，多虑者鲜决。
【出处】《郁离子一志》
【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。
多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。
【出处】《郁离子多疑难与共事》
【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。
智人出也，善用之，犹山之出云也；不善用之，犹火之出烟也。
【出处】《郁离子论智》
【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云；不善于使用人才，就像火里出现的烟。
民犹沙也。有天下者惟能传而聚之耳。
【出处】《郁离子传沙》
【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。
诚胜假，假胜无。
【出处】《郁离子假仁义》
【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。
人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。
【出处】《刘基诗词绝句》
【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢？自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。
凡用兵之道，以计为首。
【出处】《百战奇略计战》
【译文】凡是用兵的`法则，都是把计算、谋略放在首位。
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。
【出处】《百战奇略谋战》
【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。
凡欲兴师，必欲教战。
【出处】《百战奇略教战》
【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。
凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。
【出处】《百战奇略爱战》
【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。
凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。
【出处】《百战奇略主战》
【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。
凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。
【出处】《百战奇略客战》
【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。
凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战；吾以锐卒击之，其军必败。
【出处】《百战奇略强战》
【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
【出处】《百战奇略势战》
【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。
篇6：刘伯温智慧寓言故事
刘伯温智慧寓言故事
【原文】
州之庸问于郁离子曰：“云，山出也，而山以之灵;烟，火出也，而火以之畜。不亦异哉?”郁离子曰：“善哉问!夫人之用智者，亦犹是也。夫智，人出也。善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。韩非囚秦，晁错死汉，烟出火也。”
【注释】
①州之庸：人名。州，姓氏。《通志•氏族略三》：“州氏。《风俗通》云：晋有州绰、州宾。其先食采于州，因以为氏。”
②畜(chu)：积储。
③晁(chao)错：(公元前200-公元前154年)，西汉颍川人，政论家。
【译文】
州之庸向郁离子问道：“云出自山中，而山把它奉为神灵;烟出自火，而火因它而收敛，这不是很奇异吗?”郁离子说：“问得好啊。人们使用有才智的.人也就像这种情况一样。那些有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用他，就像火中出现的烟。韩非子被秦国囚禁，晁错被汉王朝杀害，这就是从火中出现的烟啊。
篇7：刘伯温智慧寓言故事
【原文】
无支祈与河伯斗，以天吴为元帅，相抑氏副之。江疑乘云，列缺御雷，泰逢起风，蓱号行雨。蛟、鼍、鳄、鲮，激波涛而前驱者，三百朋。遂北至于碣石，东及吕粱。
河伯大骇，欲走。灵姑胥止之，曰：“不如且战，不捷而走未晚也。”乃谋元帅，灵姑胥曰：“赑屃可。”河伯曰：“天吴八首八足，而相抑氏九头，实佐之;雷风雨云之神，各专其能，以卫中坚;蛟、鼍、鳄、鲮，莫不尾剑口凿，鳞锋鬣锷，掉首摧山，揵髻倒渊，而岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夫将，以一身统三军者也。三军之耳目齐于一人，故耳齐则聪，目齐则明，心齐则一。万夫一力，天下无敌。今天吴之头八，而副之者又九其头。臣闻：人心之神，聚于耳目。目多则视惑，耳多则听惑。今以二将之心而御其耳目六十有八，则已不能无惑矣。加以云雷风雨之师，各负其能，而毕欲逞焉，其孰能一之?故惟赑屃为足以当之。赑屃之冥冥，不可以智诱威胁而谋激也，而其志有必至，破之必矣。”
乃使赑屃帅九夔以以伐之，大捷。故曰：众志之多疑，不如一心之独决也。
经.大荒东经》：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”
【译文】
淮河水神无支祈和黄河水神河伯打仗，派天吴做元帅，相抑氏当副手。山神江疑乘云，雷神辟历夹着雷电，人身虎尾的风神泰逢吹起风，雨师蓱号下起雨。蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，激起波涛做先锋的，有三百多群。阵势从北边到河北昌黎，东边到了山东吕梁河。
河伯害怕极了，想逃走。姑苏山神灵姑胥制止了他，说：“不如先打一场，不能赢再走也不晚啊。”于是商量谁当元帅，灵姑胥说：“那个驮石碑的赑屃可以。”河伯说：“天吴就有八个脑袋八只脚，而帮着他的相抑氏有九个头;风雨雷电之神各显神通作主力;蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，都是尾巴像剑嘴像凿子，鱼鳞鱼鳍像锋刃一样，摆头就能摧毁山峰，竦起脊背就能够翻倒深渊，这哪里是赑屃所敢阻挡的?”灵姑胥说：“这正是臣下我之所以推荐赑屃的原因呀。作为将领，是要以一人统领三军的。三军的耳目，要集中在一个人身上，因为听到的情况集中则清楚，看到的情况集中则明白，心思集中则统一。万人的力量集中，天下都不是敌手。今天天吴的脑袋有八个，帮助他的副手又长着九个。我听说：人的神志聚集于耳目。眼睛多就会看得糊涂，耳朵多就会听得糊涂。现在两个将领的心思要统管的耳目达六十八个，这已经不能不糊涂了。再加上风雨雷电的部队，各自标榜自己，还都想逞能，这谁能指挥得了?因此只有赑屃可以阻挡它们。赑屃的专注精诚，不会被利诱威胁动摇，因而它的意志很坚定，是一定会打败它们的!”
于是派笨拙的赑屃带领九只一条腿的夔迎战，打了个大胜仗。因此说：大家的想法多还互相怀疑，不如一个心思独自决断呐!
篇8：刘伯温智慧寓言故事
【原文】
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，欲去之。访于宜申，宜申曰：“未可。”王曰：“何故?”宜申曰：“令尹，楚相也。国之大事，莫大乎置相，弗可轻也。今王欲去其相，必先择夫间之者，有乃可耳。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，不惟诸大夫及国人知之，鬼神亦实知之，大夫独以为未可，寡人惑焉。”
宜申曰：“不然。臣之里有巨室，梁蠹且压，将易之，召匠尔。匠尔曰：‘梁实蠹，不可以不易，然必先得材焉，不则未可也。’其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹虽不能，而承其祖父之余，国人与之素矣。而楚国之新臣弱，未有间者，此臣之所以曰未可也。”
【译文】
楚王担心他的令尹蒍吕臣缺乏才干，想罢免他，向宜申征求意见。宜申说：“还不可以。”楚王说：“为什么呢?”宜申说：“令尹，是楚国的宰相，国家的重大事情，没有大过弃置宰相的了，不能轻易的决定!现在君王想罢免宰相，一定要找到接替者，有合适的人选才能行呐!”楚王局促不安地说：“这个令尹不足以当楚国的宰相，不仅各位大夫和国民知道，鬼神也肯定知道，唯独您以为不可以替换，寡人就不明白了。”
宜申说：“不是这么说呀，臣下我的家乡有幢大房子，大梁被虫蛀而且崩坏了，想换掉它，找来叫尔的工匠。匠尔说：‘大梁确实被虫蛀了，不能不换，可是一定要找到合适的材料啊，不然就不行啊。’这个主人不能忍耐，就找了别的工匠，把小木头拼在一起替换了大梁。那年冬天十一月份，下了大雪，结果房梁折断导致房子倒塌。现在的令尹虽然不称职，可是仰承他父亲和祖父的威望，老百姓一向认可他呀。而楚国的年轻大臣还缺乏历练，没有能接替的人选，这就是我为什么说不行的原因啊。”
篇9：刘伯温智慧寓言故事
【原文】
郁离子曰：人，天地之盗也。天地善生，盗之者无禁。惟圣人为能知盗，执其权，用其力，攘其功，而归诸己，非徒发其藏，取其物而已也。
庶人不知焉，不能执其权，用其力，而遏其机逆其气，暴夭其生息，使天地无所施其功，则其出也匮，而盗斯穷矣。
故上古之善盗者，莫伏羲、神农氏若也。惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之矣，于是教民以盗其力，以为吾用。春而种，秋而收，逐其时而利其生，高而宫，卑而池，水而舟，风而帆，曲取之无遗焉。而天地之愈滋，庶民之用愈足。
故曰：惟圣人为能知盗，执其权，用其力，非徒取其物，发其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉，非圣人之善盗而各以其所欲取之，则物尽而藏竭，天地亦无如之何矣。是故天地之盗息而人之盗起，不极不止也。
然则何以制之?曰：遏其人盗，而通其为天地之盗，斯可矣。
【译文】
郁离子说：人是大自然中的财富获取者。大自然擅长造就财富，不禁止人们获取，只有德才兼备的'人能知道如何从中获取，把握它的利弊，利用它的力量，夺取它的功劳，而归之于自己。不是仅仅打开宝藏，搜取物品而已，而是加以合理的利用。
普通人不了解这些，不能权衡利弊，合理地利用各种条件;而是阻碍它的生机、违背它的规律，摧残它的生长繁衍，让天地无法发挥它的能量。这样的话获取的财富很少，而且将来获取的机会也穷尽了。
因此上古的善于获取的人，没有能与伏羲、神农氏相提并论的了，笃守典章制度，推行礼教，掌握自然界的规律，并利用其来实现自己的意图，于是教导民众来利用大自然的力量，来为自己服务。春天播种，秋天收获，按照气候变化发展农业生产;高的地方建宫殿，低的地方修池塘，有时的地方造船，有风的地方使用船帆，巧妙地利用各种条件获取利益。而自然界更能产生财富，平民的需要更加得到满足。
因此说：只有德才兼备的人才能懂得合理地获取财富，权衡利弊，合理地利用各种条件，不是只会一味地索取而已。虽然自然界善于造就财富而又能够加以容纳，无德无才的人不合理地加以利用，只是为了满足自己的贪欲去索取大自然，那么财富耗尽而储存枯竭，大自然也没有办法呀。因为这个缘故向大自然索取财富停止了向他人身上获取财富开始了，掠夺、屠杀、战争等手段开始无所不用其极了。
这么说的话如何去制止呢?回答说：遏制向他人的掠夺，而一起致力于向大自然获取财富，这样就可以了。
篇10：大明第一推手刘伯温
《大明第一推手刘伯温》三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益。帝王师刘伯温的独家官场秘笈。
内容简介
谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益
帝王师刘伯温的独家官场秘笈
那是个群雄逐鹿的年代，更是民不聊生，天下大乱之际。元朝末年，朱元璋，这个还只是个龙典寺小和尚的他便乘势而为，揭竿起义，率兵攻入应天府。
为了招集天下有志之士，在听到民间流传“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法后，便亲自寻找隐士刘伯温，并说服他出山。而也正是他的这一“请”，才有了之后的西平陈友谅，东征张士诚……刘伯温，用他的智慧和谋略，成就了朱元璋建立大明帝国，并被世人称为“帝师”、“王佐”。
本书为读者讲述了这段令人叹为观止的历史，并重点解读了朱元璋的用人术及刘伯温的谋略……
作者介绍
陆杰峰，毕业于四川大学中文系，当过两年语文老师，博览群书，偏爱历史，尤喜与人煮茶论道，臧否古今人物。闲来无事，穷天人之际，通古今之变，遂成一家说辞。著有《不为繁华易素心》等作品。
编辑推荐
成就大事业者，必有大政治智慧
看历史小说，读高层智慧
谋人，谋事，谋官，谋己，都是在谋利益
神机妙算，料事如神，步步为营，一统江山
跟刘伯温一起掌控全局
高，实在是高!
篇11：刘伯温的历史故事
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。
龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。
当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。
但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”
赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。
刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
刘伯温的人物简介
篇12：刘伯温的历史故事
刘基天资聪明却好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。阅读速度极快，据说七行俱下。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。
泰定元年(1320xx年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈!”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。
泰定四年(1320xx年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙;这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，探访程朱理学故里—徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山(主峰搁船尖)，原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。
篇13：刘伯温的历史故事
元统元年(1333年)，二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今北京)参加会试，一举考中进士，元末，兵荒马乱，战火连连，在家闲居三年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授为江西高安县丞。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣迹昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为;对于发奸摘伏，更是不避强权。因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直，地方豪绅对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患。
篇14：智者刘伯温及诗词有哪些
智者刘伯温及诗词有哪些
谁都知道刘伯温是个智者，能够预测明朝之后的数百年，传说他的能力也不是与生俱来的，而是师傅传授的，那么这个神奇的师傅他又是如何相遇的呢。
人道中年的刘伯温
刘伯温还是穷困书生，他跟所有人一样都要上京赶考，一日，走到了一个荒野山村，看到所有人都在晒谷子。当时太阳当空照，天气十分甚好，但是他不知道为何说了一句：“大家快来收谷子了，大雨将至。”大伙都不怎么相信，他一个书生能晓得什么，都不怎么理财他，但就是过了一会儿，一朵黑云从东边飘来，来也匆匆，一场大雨淋得他们不知所措，刘伯温眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯独有个老人家依旧坐在所晒谷子旁边，悠然自得的喝着茶，丝毫没有想过要去收谷子的意思。
引得刘伯温不解，上前询问，说：“老人家你就不怕谷子被雨淋死吗?”
那老人家信誓当当的说：“这雨淋不到我的谷子的。”
刘伯温还是不解，但是事实告诉了他，这雨淋死所有人的谷子，但就是这老人家的“毫发无损”，刘伯温深表怀疑，惊问老人家为何他就知道雨会几时候停呢。
老人家大笑了一声，对刘伯温讲：“你小小年纪都能料到等会要下雨，已经很不错了，难道你不知道“牛背水”吗，就是牛背一边可能会湿，但是另一边是不会湿的，我只不过是比你多一些见识和一些本事，我也老大不小了，终于可以把一生的本事传授下去了。”遂请刘伯温到家作客，以便传授他天文地理、预测学……刘伯温毫不犹豫的就前去，学了一身本领，便有了刘伯温之后创作的《煎饼歌》一文。
刘伯温诗词
刘伯温在诗词上的造诣并不比在军事上的才略低多少，虽然后人并没有像李杜诗歌那般赞扬，但是留存下来的还是不少。
刘伯温诗歌
刘伯温在养生之道曾有自己独特的见解，他认为多一头黄牛可以耕地，造一所茅屋房，临近山泉，本就老去没有多少时日，只愿多在山里待些时日，官场都是浮云，自己快活倒才是真的，能赛比神仙。刘伯温只不过是刚满60岁，就已看透了世事，回归山林，给自己的是一片好山好景，远离官场的喧嚣，安享晚年，去过余下的快活日子。
刘伯温的《春蚕》，“可笑春蚕独苦辛”，诗人未免不有把自己比作成春蚕，用以自嘲，春蚕花费了这么多的功夫去吐蚕丝，却换来0的报酬，反而把自己的性命给搭上，还不如蜘蛛每天没事就吐丝，然后织一些看起来没啥用处的网，但是蜘蛛就是靠他们捕获飞虫，从而饱食终日，这种肆无忌惮的.捕捉，却不用担心有人来捕杀。朱元璋晚年肆意的残杀之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者写这首诗的意义，在于替那些无辜被害的忠诚抒发自己内心的不平，但也只是间接明不平，他也不敢当面去跟朱元璋诉说，这种无奈感、怜世感油然而生。
刘伯温流传于世的诗，偏向于前期的军旅生活，以及后期做隐士时的养生和怜世之世，他在文学史上的影响还是深远，他跟人并列为明初诗文三大家之一，足见他的诗歌的名气。
篇15：神机妙算刘伯温的故事
神机妙算刘伯温的故事
刘伯温死后二百年坟墓被大水冲开，看到棺材上五行字众人赶紧下跪...
刘伯温去世二百年后，有个姓杨的知县这天出外察看民情，来到一条大河边，看到河边一座坟墓快被河水冲垮了，一打听，才知道是刘伯温的坟墓。杨知县暗自发笑：传说刘伯温神机妙算，能知未来祸福，他老先生死后咋会埋在这里呢?怎么就不知道河水会把坟墓冲毁?可见传说全是假的。
杨知县念起刘伯温是开国功臣，就派人为他选了一块儿名叫安乐窝的坟地，并亲自招呼着给他迁坟。在起墓时，挖出了一个小瓷罐儿，里头装着珍珠，知县忙叫一个随从收拾起来。最后看到棺材上面刻着这样几句话:
感谢知县杨大哥，
你把我挪到安乐窝，
我赠你珍珠十八颗。
若是珍珠少一个，
请往随从袖筒摸。
杨知县叫随从拿出瓷罐儿，倒出珍珠一数，真的少了一颗，追问随从，都说没见。杨知县往收拾瓷罐儿的那个随从袖筒里一摸，果然摸出了那颗珍珠，就训斥他:〝刘伯温二百年前就算出你要偷走一颗，还敢抵赖?看看这石碑上是咋说的?〞就大声念了一遍。众人一听吃了一惊：〝呀，刘伯温真是神机妙算哪!〞赶紧跪下连连磕头。
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