福克纳《福克纳随笔》经典语录(（精选19篇））由网友“柚子加新鲜”投稿提供，下面是小编收集整理的福克纳《福克纳随笔》经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：福克纳《福克纳随笔》经典语录
我并未读过当代作家的全部作品;我还抽不出时间。因此我只得谈我所了解的那些。我现在想到的是我认为应列为最最好的一部：塞林格的《麦田里的守望者》，也许是因为这一部如此充分地显示了我打算要说的道理：一个青年人，不管持有什么古怪的主张，总有一天必须当一个成年人的，他会比某些人聪明，会比大多数人更加敏感，他也许是因为上帝使他头脑里有这样的想法吧，他爱成年人，希望成为大人的一员，人类的一员，他想参加到人群里去，但是失败了。在我看来，他的悲剧不在于，如他或许会想的那样，自己不够坚强，不够勇敢或是不值得被接受进人类。他的悲剧在于，当他企图进入人类时，人类根本就不在那里。他没有什么可以做的，除了疯狂地，一本正经地乱飞，在他那只倒置的玻璃杯里，直到他或是放弃
篇2：福克纳《福克纳随笔》经典语录
“婚姻出了什么毛病?”我不认为问题与婚姻有任何关系。毛病出在前去参加婚礼的那对新人的身上，男士若是单纯为了得到什么而去投身于某件事情，其结果必然是收获到不幸福。以自己所拥有的现实条件，却像随心所欲地创造出奇迹，这正是问题之所在。男士女士们都忘了，食物越是好吃，消化起来也越快。哪怕是两位男士也好两位女士也好——一旦组成了一个小单元，倘若两人一直记得对方是有弱点的，深深记得人类是易犯错误的，那么，他们就会获得成功与幸福。但是许多男人和女人结婚时似乎都忽略了这一点，那就是：双方都必须记清楚，他们有一个希望去创造并得到的目标，他们务必共同为此而努力，并且还要学会宽忍对方。
篇3：福克纳《福克纳随笔》经典语录
《福克纳随笔》简介
本文集收录福克纳所有成熟的文章、演说词、书评、序言以及有意公开发表的信函。大多数的篇页是他创作后期的产物，其中许多反映了他获得诺贝尔文学奖之后有所增强的公众人物的责任感。虽然有些文章为了金钱上的需要不得不在限期之内赶出，却绝非草草写成的应景作品。对于觉得自己没有兴趣的题目或是他认为不能很好完成的任务，他是绝不接受的。从这本非小说性的文集的每一个篇页，都可以窥见作为艺术家以及作为人的福克纳的某个方面。这些篇页，在向我们显示出这位极其热诚、异常复杂、非常隐秘的作家在职业生涯的后四十年愿意向公众揭示的耶些部分的同时，也使我们得以更进一步地厂解他的为人与他的作品。
篇4：福克纳《福克纳随笔》经典语录
加缪说过，
诞生到一个荒谬的世界上来的人惟一真正的职责是活下去，
是意识到自己的生活，自己的反抗，自己的自由。
他说过，如果人类困境的惟一出路在于死亡，
那我们就是走在错误的道路上了。
正确的路迹是通向生命，通向阳光的那一条。
一个人不能永无止境的忍受寒冷。
因此他反抗了。
他就是不能忍受永无止境的寒冷。
他就是不愿沿着一条仅仅通向死亡的路走下去。
他所走的是惟一的一条可能不光是通向死亡的道路。
他们遵循的道路通向阳光，
那是一条完全靠我们微弱的力量用我们荒谬的材料造成的道路，
在生活中它本来并不存在，
是我们把它造出来之后才有的。
篇5：福克纳名言
福克纳名言
1、只有写人的内心冲突，才能出好的作品，因为只有内心冲突值得写，值得作家为之悲愤，为之流汗。
2、明明知道不可能永远呆在里面。
3、成功的先决条件是“信心”。
4、我现在不存在，我过去存在。
5、在悲痛与虚无之间，我愿意选择悲痛。
6、没有人能够告诉你，事先警示你，为了继续活下去该怎么对付。你明白吗，这就是孤独。你必须独自对付，孤独就像电荷一样，你能承受一定数量而不致失去
7、她不在了，一半的记忆也已经不在；如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。
8、诗人的.声音不应只是人类的记录，而应是使人类永存并得到胜利的支柱和栋梁。
9、只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。
篇6：威廉·福克纳简介
威廉·福克纳
姓名：威廉·福克纳（william faulkner）
性别：男
出生年月：1897-1962
国籍：美国
所获奖项：1949年诺贝尔文学奖
威廉·福克纳（william faulkner，1897-1962）美国作家，生于美国密西西比州新奥尔巴尼的一个庄园主家，南北战争后家道中落。
第一次世界大战期间，福克纳在空军服过役。战后入大学，其后从事过各种职业并开始写作。《士兵的报酬》（1926）发表后，福克纳被列入“迷惘的一代”，但很快与他们分道扬镖。《萨拉里斯》（1929）问世之后，福克纳的创作进入高峰斯。他发现“家乡那块邮票般大小的地方倒也值得一写，只怕一辈子也写不完”。怀着这样的信念，他把19篇长篇和70多篇短篇小说纺织在“约克纳帕塌法世系”里，通过南方贵族世家的兴衰，反映了美国独立战争前夕到第二次世界大战之间的社会现实，创伤了20世纪的“人间喜剧”。长篇小说《喧哗与骚动》和《我弥留之际》（1930）、《圣殿》（1931）、《八月之光》（1932）、《押沙龙，押沙龙》（1936）等现代文学的经典之作。
福克纳后期的主要小说诗歌文学作品有《村子》（1940）、《闯入者》（1948）、《寓言》（1954）、《小镇》（1957）和《大宅》（1959）等。此外还有短篇小说、剧本和诗歌。
福克纳虽是南方重要作家，但他的小说诗歌文学作品当时并不受重视，直到1946年美国著名的文学批评家马尔科姆·考莱编选了《袖珍本福克纳文集》，又写了一篇有名的序言之后，福克纳才在文坛上引起重视。特别是萨特、马尔洛等人的赏识，使福克纳名声大噪。
在艺术上，福克纳受弗洛伊德影响，大胆地大胆地进行实验，采用意识流手法、对位结构以及象征隐喻等手段表现暴力、凶杀、性变态心理等，他的小说诗歌文学作品风格千姿百态、扑朔迷离，读者须下大功夫才能感受其特有的审美情趣。
1949年，“因为他对当代美国小说作出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”，福克纳获诺贝尔文学奖。
篇7：威廉·福克纳经典语录
她不在了，一半的记忆也已经不在;如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。
是的，他想，在悲伤与虚无之间我选择悲伤。
《野棕榈》
没有人能够告诉你，事先警示你，为了继续活下去该怎么对付。你明白吗，这就是孤独。你必须独自对付，孤独就像电荷一样，你能承受一定数量而不致失去
《我若忘记你，耶路撒冷》
不要伤脑筋去超越你的同辈或是前任，努力超越你自己。
我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福;在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。
《福克纳随笔》
那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了。
《喧嚣和骚动》
只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。
喜欢(7)
在香甜缓和的空洞的店堂里，她的脸宛若一杯正急急往里掺咖啡的牛奶……
小姑娘静静地、目不转睛地瞧着面包，两只眼睛就像是一杯淡咖啡上浮着的两颗葡萄干。
《喧哗与骚动》
人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了
《喧哗与骚动》
人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了，这也是父亲说的。一只系在一根无形的线上的海鸥在空中给拖了过去。你呢，你拖着你幻灭的象征进入永恒。接着羽翼显得一点点变大了父亲说只有这样的人才能弹奏竖琴。
《喧哗与骚动》
女人从来就不是童贞的。纯洁是一种否定状态因而是违反自然的。伤害你的是自然......
《喧哗与骚动》
所有的事情，连改变它们一下都是不值得的。
《喧哗与骚动》
它什么也不是，仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间，仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。
《喧哗与骚动》
生命是在低谷里孕育出来的。它随着古老的恐惧、古老的欲念、古老的绝望一直吹到了山顶。我们之所以必须一步步走上山，就是为了可以坐车下山。
《我弥留之际》
“时代改变了我们，但时代本身却没有什么变化。仍然是同样的空气，同样的阳光，在这里面雪莱曾梦想在银色的世界中有不死的金子般的男子与女子，而年轻的济慈则写出了…难道我们当中竟出不了一个人，能写出美好、热情、哀伤的诗歌而不是令人失望和伤心的诗歌吗”
《福克纳随笔》
八月末在家的那些天就如这样，稀薄的空气中带着渴望，有点忧伤，有点怀念，又有点熟悉...
《喧哗与骚动》
到那时候只有你和我置身在火舌与恐怖之中四周都是纯洁的火焰。
《喧哗与骚动》
我想到这里，不由得又产生一个想法：要是一个人得靠娶一个老婆来救自己，这样的人也够窝囊的了。可是我寻思又是科拉说得对，她说上帝之所以要创造出女人来是因为男人看见自己的长处也认不出来。
《我弥留之际》
路躺在那，一直通到我家门口，大大小小的厄运但凡经过都不会找不到门的。
《我弥留之际》
那些树看起来像一只只大热天竖耸起羽毛躲到凉沙土里去的鸡。如果我从廊子上跳下去，那就会跳到方才鱼在的地方，它现在已经给剁割得不像鱼了。我可以听见那张床还有她的脸还有大伙儿的声音，我能感觉出地板在震动，那是他走在那上面，他走进来干了那件事。走进来干了那件事，她本来还好好的可是他走进来干了那件事。
《我弥留之际》
只要人们能记住这一点，世界上就不会有不愉快的婚姻了：激情是会自行燃尽的火焰，而爱情确实燃料，它能向篝火提供燃料，使它永不熄灭。
《福克纳随笔》
婚姻本身没有什么问题。倘若真是有的话，人们自会发明出某样东西来取代它的。
《福克纳随笔》
我感觉到我像一颗潮湿的种子，呆在热烘烘的闷死人的土地里，很不安分。
《我弥留之际》
整洁简朴的房间带有礼拜日的意味。窗边，微风轻轻吹拂着干净的打着补丁的帘子，送进新翻的泥土和野苹果的气息。
《八月之光》
篇8：福克纳文学创作的文化语境
“语境”一词最早由波兰籍人类学家马里诺夫斯基在1923年提出。作为一个重要的语言学范畴，“语境”指的是语言赖以生存、运用、发展的环境，它对语言使用者的言语活动起着解释或制约的作用。马里诺夫斯基把语境分为情景语境和文化语境两类。文化语境指与言语交际相关的社会文化背景，是一个民族在自己的社会历史发展中形成的文化传统、风俗习惯、思维方式、价值观念等等。它分为两个方面：一是文化习俗，指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯，对属于该集体的成员具有规范性和约束性；二是社会规范，指一个社会对言语交际活动作出的各种规定和限制。作家创作的文化语境是指作家从事文学活动期间对他产生深刻影响的具体的文化环境，涉及社会的物质文化、精神文化及制度文化的各个方面以及人们的生产方式、生活方式和思维方式等。
作为美国南方文学复兴运动涌现出来的最杰出作家，福克纳创作的文化语境主要来自于美国南方的文化传统、价值观念及人们的思维方式等等。他在作品中毫不留情地刻画了保守、愚昧、落后的南方人，反映出他对南方人“哀其不幸，怒其不争”的复杂心态。
一、南方情结
自从在美洲大陆落脚以后，美国南方人一直鼓吹“白人至上”的观点。“南方尊严”的思想也一直渗透在南方文化当中。在他们看来，“南方人”是一种不可侵犯的尊严的称号，南方人必须捍卫自己的身份，他们首先是南方人，然后才拥有其他一切。任何容忍对南方的批评，尤其是对“独特制度”（蓄奴制）的批评行为都是对南方的背叛（1）。
然而内战以后，南方满目疮痍，贫困和落后困扰着所有的人。悲剧意识笼罩在每个人的心头。然而在这种悲剧意识中成长起来的南方作家没有沉湎于过去，自暴自弃，用客观的眼光正视生活，正视历史。
他们深知必须以严肃的态度向世人展示真正的南方和困境中的南方人。于是便有了一大批优秀的南方作家出现，创造了美国文学史上辉煌的“南方文学复兴”。
南方作家的“南方情结”为作家们提供了取之不竭的创作源泉。作家们从南方的历史、文化与现实出发，描绘了一幅历史与现实、希望与痛苦、神秘虚幻与浪漫传奇融为一体的南方兴亡盛衰的画卷。置身于现代南方社会、珍视传统文化、信奉传统价值观的福克纳，将他所熟悉的南方历史传统、风土人情以及独特的南方生活经历都写进了他的作品之中，创造出了一个以他的家乡密西西比为原型的约克纳帕塔法王国。正如他自己说的那样：“我发现我家乡的那块邮票般大小的地方值得一写，只怕我一辈子也写不完，在把现实变为小说时，我可以随心所欲地施展自己的才华。”（2）在福克纳所写的17部长篇小说中除了一篇《寓言》以外，其他都是约克纳帕塔法体系的小说。在这一系列的小说中，福克纳以自己的家乡为背景，展现了几个家族几代人的兴亡历史，反映出美国南北战争以来美国南方社会的广阔生活场景，表达了福克纳对南方、对人类、对历史的关注，也体现了他深重的“南方情结”。
篇9：福克纳文学创作的文化语境
二、宗教意识
众所周知，美国最初是由一群为躲避宗教迫害而逃到美洲大陆的清教徒建立起来的。清教徒的信仰、道德规范自然就对民众的生活尤其是殖民地时期新大陆的生活产生了深远影响。20世纪工业、城市和教育的发展非但没有阻碍宗教的发展，反倒使宗教更加普及。在典型的南方社区，中上层的成年人未曾洗礼入教者实属罕见（3）。美国著名批评家H.L.门肯曾经把20世纪代的美国南方称之为“圣经地带”。
在这样的宗教环境中成长起来的福克纳，也养成了阅读《圣经》的习惯。据他自己说每次读“就像拜访老朋友一样”。由此，《圣经》及其相关的神话知识从小就深深地印在福克纳的思维习惯中。他的宗教意识也就这样有意无意地被培养起来。在福克纳创作的19部长篇小说、70多部中短篇小说中，《圣经》中的典故、故事和传说被大量引用。根据柯菲统计，福克纳在其作品中直接或改编地引用《圣经》达到了379次之多。其中对《旧约》和《新约》的引用分别为183次和196次。这些引用出自《马太福音》的94次，《约翰福音》的17次，《路加福音》的25次，共计136次，超过对《圣经》引用总数的三分之一和对《新约》引用总数的三分之二（4）。福克纳作品中的宗教意识在以下三个方面尤为突出：小说中的圣经人物原型、对位性神话叙事结构、基督教教义的体现尤其是原罪、救赎等思想。有人评价福克纳说：“福克纳如此有效地包容和戏剧化了基本基督教观念，以至于他能公正地被认为是我们时代最深刻的基督教作家之一。在他作品的每一处，都有基督教的原罪前提，每一处都有灵与肉的冲突。”（5）对于基督教，福克纳有他自己的认识。他说：“谁不信奉基督教呢？……基督教可以教人看清自己，可以给人提供一个忍受苦难、自甘牺牲的无比崇高的榜样，给人指出光明的前途，让人在本人的能力与抱负的范围内形成一套道德准则和道德标准。”
（6）三、悲剧意识南北战争前的南方人生活富足安逸,骑士精神和淑女风范盛行。他们把初到新大陆的祖先称为骑士，自称是骑士的后代，并编织了很多有关农耕的神话。他们甚至把南方比作古希腊天堂般的国度。然而随着南北战争的爆发，南方人从神话中唤醒过来。
精神危机日盛一日，悲剧意识笼罩在每个人的心头，因此不少人沉湎往昔，怀念虚幻的荣耀和飘逝的体面。
（7）
在这种痛苦的生活环境下，人们或沉沦或思考或与打碎他们幸福的北方佬合作力图改变自己的境遇。他们通过自己的作品告诉沉沦中的南方人不幸的根由是什么，同时也警醒他们，因为堕落，因为对同是人类的黑人的奴役，他们这群上帝的选民已经犯了罪并正遭受着上帝的惩罚。在这些作品中，南方人的保守、愚昧和精神危机被作家们不遗余力地展现出来。南方人的悲剧意识、对现实的梦幻态度、对过去的留恋、对社会的内疚感等成了南方文学作品的恒久主题。对于那些死死抓住过去不放、自欺欺人的南方人，作家格拉斯哥、福克纳、考德威尔、华伦、威廉斯等许多20世纪的南方作家都给予了批判和警醒。
福克纳的悲剧意识在他的大多数作品中都有着强烈的体现，尤其是《喧哗与骚动》、《押沙龙，押沙龙！》等作品。《喧哗与骚动》讲述的是曾经在杰弗生镇上显赫一时的大家族康普生家没落、瓦解及至最后的分崩离析的故事。福克纳通过对康普生一家人命运的描写，表达了他思想中的悲剧意识及他对南方旧制度的绝望。《押沙龙，押沙龙！》从种植园主发家史的角度出发，揭露了南方所谓“贵族”的血腥发家史及他们的道德和社会责任感的缺失。小说中塞得潘的垮台以及这个家族的湮灭使人想起关于原罪以及天谴落在第三代、第四代身上的神话。
四、南方文学传统
最早出现的美国南方文学作品是宣传介绍南方的小册子。先后于16、17世纪来到南方的欧洲大陆移民将他们的主要精力都放在了发展经济上面。他们大面积种植的烟草、水稻、棉花等为他们攫取了巨额经济利益，但当时的教育却相当滞后。因此，即使到了18世纪，南方文学作品也仅局限于历史文献方面。然而到了19世纪，随着美国经济的进一步发展和文化的进一步多元化，南方文学逐步发展起来，呈现出各种形式，还涌现出不少文学名家如西姆斯、塔克、拉玛、坡等。南方人还创办了地方性的文艺期刊，如《南方文学使者》、《南方文学评论季刊》等。在其后的发展过程中，逐渐形成了具有南方特色的文学传统。
具体说来，南方文学传统主要包括特有的浪漫主义气质和一定的现实主义倾向，保守的向后看的历史意识，沉重的悲剧感，清教意识和进行道德探索的无比兴趣，在种族问题上的矛盾和困惑，对艺术手法的极度重视，以及庄园文学传统，哥特式小说传统，民间故事传统及其特有的边疆幽默，等等（8）。福克纳作品的向后看的历史意识、沉重的悲剧感及清教意识我们在上文中已论述，这里不再重复。
福克纳的作品可以说是南方文学传统的集大成者。所有的南方文学传统在福克纳的作品中都有所体现和发扬。以《押沙龙，押沙龙！》为例，首先，这部小说讲述的是南方某庄园上发生的故事，是典型的以家庭为中心的南方庄园小说。其次，它是一部浪漫的现实主义作品。塞得潘的创业传奇可以说是浪漫主义的体现，而他的庄园建立后，他为提升自己的社会地位进行的种.种努力、他的儿女们情爱的体现、他的思想状态的发展演变及小说最后整个庄园成为了一片废墟等都是现实主义的白描。再次是这部小说中的哥特式创作手法，尤其是昆丁和罗莎半夜去那破败的庄园的描写。小说中塞得潘的创业传奇可以说是南方的民间故事大力发扬的一个典型。
而塞得潘每次去镇上之前都要用烧热的砖头把他唯一的一件衣服熨平更是南方幽默的典型体现。可以说，南方文学传统为福克纳的创作提供了丰富的养料和创作源泉，在很大程度上影响甚至左右了他的创作。
注释：
（1）史志康：《美国文学背景概观》，上海外语教育出版，版，第202页。
（2）吴伟仁：《美国文学史及选读学习指南第二册》，中央民族大学出版社，版，第255页。
（3）陈永国：《美国南方文化》，吉林大学出版社，版，第80页。
（4）肖明翰：《威廉·福克纳研究》，外语教学与教育出版社，版，第118页。
（5）Linda Welshimern Wager ed.William Faulkner，FourDecades of Criticism，Michigan State University Press，1973.p117-118。
（6）吉思·斯泰恩：《福克纳访问记》，王义国、蔡慧译，见威廉·福克纳：《我弥留之际》，李文俊等译，漓江出版社，1990年版，第456页。
（7）史志康：《美国文学背景概观》，上海外语教育出版社，19版，第205页。
（8）肖明翰：《福克纳与美国南方文学传统》，《四川师范大学学报（社会科学版）》191月，第76页。
篇10：福克纳小说创作与基督教文化
福克纳小说创作与基督教文化
诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳(William Faulkner，1897-1962)是美国现代文学史 上最重要的小说家之一。他在作品中大胆地创新表现手法，以自己独树一帜的艺术风格 和独到的思想深度，“描写一个年老垂死的世界”[1]，全面而深刻地揭示了美国南方 旧体制腐朽没落的根源，无情地批判了压抑和摧残人性的清教主义、奴隶制和种族主义 ，表现了身处历史变革之中的南方人的精神危机。在福克纳所处的那个时代，以加尔文主义为核心的基督教新教势力，主宰着整个南方 社会的政治、经济和文化，支持着奴隶制和种族主义，控制着人们的思想和行为。加尔 文主义是16世纪欧洲宗教改革运动产生出来的一个新的派别，它一方面要求对社会进行 激烈改革，强调人与上帝之间的直接联系；另一方面又僵硬地信奉原罪和命运生前决定 的教义，压制人的欲望，谴责任何形式的娱乐和享受。“加尔文化了的耶和华”，具有 一种严厉而毫不宽容的特质，是《旧约》中那个不断惩罚的“部落之神”[2]。美国南 方人信奉的就是这样一个严厉而僵化了的上帝，生活中的“享受被等同于罪恶”，生活 成了人们“自己把自己不断地钉在十字架上的过程”[3]。福克纳就是生活在这样一个 宗教保守势力横行的社会环境中。他的家庭也信奉传统的基督教。他的曾祖父“是一个 在宗教原则上绝无还价可讲的人。他的原则之一就是每天早餐前，每个人从小孩到大人 都必须准备好一段《圣经》摘录，并流利地背诵。不然的话，就别想吃早饭”[4]。他 的父母也都是虔诚的基督徒，父亲属于美以美教(Methodists)，母亲属于浸礼教(Baptists)，这两个派别的教徒组成了美国南方的早期移民。正像在福克纳的小说《小 镇》里，查尔斯·莫利森回顾杰弗逊镇的历史时所说的那样：“我们这个镇是由雅利安 浸礼教徒和美以美教徒所创立的”[5]。福克纳在这样的环境里生活和创作，他的思想 和作品也就不可避免地受到基督教文化的深刻影响。正如福克纳自己所说的，基督教文 化是像他这样“一个南方农村小孩的背景……我在其中长大，我不知不觉地将它消化吸 收。它存在于我身上，这与我究竟对它相信多少毫无关系”[6]。尽管福克纳的创作思 想有着明显的基督教的特征，尽管他的小说中有许多与基督教相关的内容与影射，但他 从未把宣扬基督教教义作为自己的创作目的。他并不是一个基督教作家。相反，在他几 乎所有的作品中，都对压抑人性的清教主义进行了无情的批判。福克纳心目中的上帝是 宽容而仁慈的，他对加尔文主义清教的上帝充满了愤懑之情，所以才有了他作品中那么 多发生在基督教重大日子里的罪恶与不幸。
《喧哗与骚动》(The Sound and the Fury)的故事，就是以耶稣受难的星期(passion week)为时间背景的。小说中班吉(Benjy)部分的时间背景是4月7日圣礼拜六， 这一天正好是班吉的33岁生日，而耶稣正是33岁时被钉死在十字架上的。这里便有着十 分明显的影射性。班吉是一个白痴，枉有33岁的年龄而只有3岁儿童的智力，甚至不会 说话，只能“毫无意义”地“喧哗”。(小说书名《喧哗与骚动》出自莎士比亚悲剧《 麦克白》第五幕第五场麦克白语：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，都没有任何 意义。”[7])小说中另一个人物，班吉的姐姐凯蒂(Caddy)漂亮、热情而富有同情心， 也是康普生家族里惟一真正爱护班吉的人。班吉和凯蒂生长在一个既没有母爱也缺乏父 爱的家庭里，从小受到清教式的严厉教育，在没有爱的生活中，他们更加渴望着理解与 关心。班吉在感情上完全依赖着凯蒂，而凯蒂则试图在异性的爱抚中得到慰藉，结果却 走过了头。福克纳笔下的班吉影射着耶稣，尽管他是一个白痴却有着耶稣般的超自然力 ，竭力想阻止凯蒂的堕落。然而这种耶稣般的超自然力并不能拯救凯蒂于走投无路的逆 境之中，凯蒂还是堕落了，最后竟成为纳粹军官的.情妇。这里影射的含义是十分直白的 ：耶稣竟像白痴一样的无奈，只会“毫无意义”地“喧哗”。影射对主题的深化作用也 是十分明显的：福克纳借助“耶稣”的无奈，来揭示代表着南方旧传统体制的康普生家 族的没落是无可挽回的，即使是上帝的超自然力也不能做到这一点。如果不用影射上帝 作为衬托，这一主题远不会揭示的这样深刻。
在《寓言》(A Fable)中，福克纳更是直接使用了耶稣的故事。小说塑造了一个反对战 争、倡导和平的人物形象，他像耶稣一样有着12个追随者(门徒)，而出卖他的人(犹大) 也正好得到30枚银币。同耶稣一样，他也是在星期三被捕，和两个盗贼(强盗)在星期五 一起被处死，死时也正好33岁。这个班长形象，是人类追求和平与正义的象征，他曾成 功地把敌对双方的士兵团结在一起，一度在硝烟弥漫的战场上缔造了和平。福克纳刻画 这样一个人物被处死，是对战争与社会腐败的抨击。他在谈到《寓言》时曾经说过：“ 如果耶稣在19～19再度降临的话，他就会再一次被钉死在十字架上。”[8]这 就一语道破了《寓言》的创作思想，说明它不仅仅是对第一次世界大战、也是对整个西 方世界的腐败和对教会背叛真正的基督教精神的讽刺与批判。从《寓言》的创作手法上 我们不难看出，由于福克纳以宗教典故进行隐喻与影射，让一个普通人的行为与命运同 耶稣和基督教联系到了一起，使基督教的博爱精神与战争虐杀形成了鲜明的对照，从而 把宗教伪善的面具撕剥得荡然无存，使这个故事具有了更为广袤的寓意，也使作品的表 现力和批判性变得更为深刻与辛辣。
加尔文主义在美国南方曾有着不可一世的强大势力，这种反动势力之所以能在南方蔓 延和发展，其中一个十分重要的原因，就是它从神学的角度支持了南方的奴隶制和种族 主义。加尔文主义与种族主义相互勾结、相互支持，许多最极端、最残忍的种族主义者 ，往往正是最狂热的清教徒。福克纳的《八月之光》(Light in August)，取材于他11 岁时发生在南方的一桩种族惨案。199月8日，一个名叫勒尔斯·伯顿的黑人因杀死 一名白人妇女，而被一群清教徒冲进监狱杀害，并在被割掉耳朵、挖出睾丸后用绳子栓 着尸体的脖子游行，然后被一丝不挂地吊在了法院门口的大树上示众。在美国南方，宗 教竟然高于了法律。福克纳正是怀着对清教支持下的种族暴行的极大义愤，创作了他的 《八月之光》。小说中乔(Joe)是福克纳笔下命运最为悲惨的人物。在他出生前父亲就 被他的外祖父怀疑有黑人的血统而枪杀了。当他的母亲因难产而生命垂危时，他的外祖 父再次执行“上帝的旨意”，不准找医生相救，结果使他的母亲死于难产。乔一出生就 成为孤儿，永远失去了父母的疼爱和家庭的温暖。乔被送进孤儿院后，他的外祖父汉斯 也悄然来到孤儿院当看门人，然而，丧心病狂的汉斯并非是来照管外孙，而是来进一步 执行“上帝的旨意”，不使乔这个“魔鬼的作物”[9]，逃脱惩罚。汉斯在孩子们中间 散布乔是“黑鬼”，使乔从小就备受歧视。乔5岁时被人领养，养父在领养他时说：“ 尽你所能干活，那会防止你捣蛋。我很快就
会让你知道人的两个恶习就是懒惰和胡思乱 想，两个美德就是工作和敬畏上帝”[10]。当乔背诵不出来那些长老会的教义时，养父 就使足力气有条不紊地抽打他。如果还背不出来，就继续抽打，并不让他吃饭，直到最 后昏倒在地。为了突出宗教对人的残忍性，福克纳在小说中描写养父的“眼睛”和“声 音”都“并非不和蔼”[11]。福克纳以此表明并非养父残忍，而是他所信奉的清教使他 变成这个样子。福克纳正是通过这些小说的情节，向读者表明加尔文主义清教是如何支 持和帮助了种族主义在美国南方的肆虐暴行。福克纳笔下乔的悲剧源于血统，但真正毁灭他的仍是加尔文主义清教。《八月之光》 中的女主人公朱安娜的父亲对朱安娜说：“对黑人的诅咒是上帝的诅咒。而对白人的诅 咒则是黑人。”[12]其实，关于上帝对黑人的诅咒，黑人永远低于白人的观点是清教主 义同种族主义的“混血儿”。种族主义竭力在《圣经》中为奴隶制寻找根据，宗教也恰 如其分地支持了种族主义。许多基督徒，包括朱安娜的父亲这些来自北方并且主张废除 奴隶制的基督徒，也都受到关于“诅咒”的影响。他们虽然激烈反对奴隶制，却仍认为 黑人比白人低级，因而不可能有真正的平等。这种观点在美国十分普遍，就连林肯总统 在南北战争前也说过：“我认为白人和黑人之间身体上的差异将永远不会容许两个种族 在社会上和政治上平等地生活在一起”[13]。因此，乔处在清教和种族主义的双重迫害 之下，他的心灵被彻底地扭曲了，他也许能够忍受人的歧视，却无法抵抗上帝的“诅咒 ”。他受害于种族主义，而自己却是一个受种族主义思想毒害的种族主义者，他不愿意 承认自己是“黑鬼”。所以，当朱安娜坚持要他向加尔文的上帝跪拜祷告，并坚持要送 他去黑人学校学习时，乔竟在盛怒之下杀死了与自己耳鬓厮磨相处了三年之久的白人妇 女朱安娜。于是乔被处以私刑，还被割掉了生殖器。乔短暂的一生和他最终的结局都是 十分悲惨的，他所遭受的私刑也是十分残忍而令人发指的。
乔出生在圣诞节的早晨，取名为乔·克里斯玛斯(Christmas，即圣诞节)。乔也和耶稣 一样，在星期五(受难日)这一天被处死。福克纳使乔影射着耶稣，再一次把加尔文主义 和清教支持下的种族主义与基督教平等博爱的精神激烈地对立起来，从而使作品的批判 性得到了更好的体现，主题得到了进一步深化。
从以上分析中，我们可以清晰地看到福克纳文学创作与基督教文化之间的关系，他受 到基督教文化的影响是广泛而深刻的。福克纳的作品强烈地表现了对被蹂躏者的同情、 对压迫者的愤慨、对人的尊严的维护和对人类命运的关心，体现了鲜明的人道主义立场 ，我们不难发现他文学创作的思想核心是人道主义的。但由于他长时间地生活在美国南 方那样一个基督教文化氛围的社会里，以致他的人道主义创作思想表现出了明显的基督 教特征。在现代文学史上，从来没有一个作家在自己的作品中像他这样大量地使用《圣 经》的故事和传说。福克纳在其作品中直接和间接引用《圣经》内容之处就有379次之 多。[14]但是，这并不能断定他就是一位基督教作家，他这样做并非是为了宣扬宗教， 也并不因此妨碍他对清教主义的批判。如前所述，他对美国南方加尔文主义清教和清教 支持下的奴隶制、种族主义的批判，无论在广度和深度上都是同时代作家所不及的。他 对基督教故事和传说，特别是对耶稣形象表现出了浓厚的兴趣并广泛地引用了它，这正 说明他是站在基督教的立场上来批判基督教的。
福克纳之所以在作品中大量地引用了《圣经》中的故事和传说，之所以使用了种种影 射耶稣的手法，他的主要目的在于以此来更好地深化作品的主题，丰富作品的表现力， 他是把基督教的基本教义和耶稣的故事当做判断善恶是非、进行道德探索的参照系来使 用的。用他的话来说，这些影射与引用都是“木匠”手中的“斧头”之类的“工具”[1 5]，是为塑造人物形象，表现他们与社会之间和自己内心的矛盾冲突而服务的。正是他 笔下这些耶稣的影子，使他的小说愈发充满了痛苦与冲突，更加激发了读者对宗教掩护 下的罪恶的愤懑之情，使读者置身于他所创造的起伏跌宕的感情波澜并为之感动不已。
【参考文献】
[1]萨特.福克纳小说中的时间：喧嚣与骚动[A].外国文学评论选[C].长沙：湖南人民 出版社，1983.600.
[2]Cash,W J.The Mind of the South[M].Vintage Books,1941.135.
[3]Volpe Edmond L.A Reader Guide to William Faulkner[M].Straus and Giroux,1 964.162.
[4][8]Meriwether,James B.,Michael Millgate,etal.Lion in the Garden[M].Random House,1968.250.178.
[5]William Faulkner.The Town[M].Vintage Books,1961.306.
[6]Gwyin,Frederick L.,Joseph Blotner,etal.Faulkner in the University[M].The Univ of Virginia Press,1959.86.
[7]廖星桥.外国现代派文学导论[M].北京：北京出版社，1988.180.
[9][15]肖明翰.威廉·福克纳研究[M].北京：外语教学与研究出版社，.335.118.
[10][11][12]William Faulkner.Light in August[M].Vintage Books,1972.135.139- 140.239-240.
[13]Abraham Lincolm.Complete Works,Vol.4[M].New York Press,1984.89.
[14]Jessie Coffee.Faulkner's Un-Christ&nb
sp; Christians[M].UMI Press,1983.183篇11：威廉福克纳在接受诺贝尔奖时的演讲
人物简介
威廉福克纳在接受诺贝尔奖时的演讲：威廉福克纳(1897―1962)，美国作家，先后创作了十几篇长篇小说和几十篇短篇小说，描述了以美国南方2来南北战争为中心事件的社会变迁，各种家族的兴衰，各种人物的沉浮。他的小说常描写美国的黑暗面，1949年获得诺贝尔文学奖。本篇是他在接受该奖时所发表的演讲。
演讲全文
I feel that this award was not made to me as a man, but to my work -- a life’s work in the agony and sweat of the human spirit, not for glory and least of all for profit, but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too, by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail, among whom is already that one who will some day stand here where I am standing.
我认为这个奖项不是授给我个人而是授给我的工作---------一项艰辛而痛苦的毕生投入的人类精神的工作,既不为名也不土利,而是要从人类的精神原材料中创造一些前所未有的东西。因此这个奖项我只是代为保管。要该奖项的款项按照最初的目的和意义并不难。但我更欢迎这样做，利用这一时机，把它作为一个顶点，向听我话的有志于此的年轻人发出号召，他们中必定有人会站在我今天的位置。
Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only the question: When will I be blown up? Because of this, the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about, worth the agony and the sweat.
我们的悲剧在于长期与来我们一直承受着肉体上的恐惧，不再有任何精神方面的问题。有的只是一个问题，我什么时候会被炸的粉身碎骨?因此，如今年轻人的作品已经忘记了处于矛盾冲突中的人类心灵问题，而这本身就能够创造出好作品，因为这值得去写，值得为此辛劳。
He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid; and, teaching himself that, forget it forever, leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart, the old universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed -- love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so, he labors under a curse. He writes not of love but of lust, of defeats in which nobody loses anything of value, of victories without hope and, worst of all, without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones, leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands.
人们一定要了解这些，一定要叫自己认识到最可鄙莫过于害怕，一定告戒自己永远不要忘记，工作中除了心灵的正直诚实不要给任何东西留有空间，过去的那些正直诚实的普遍品质包括爱情、荣誉、怜悯、尊严、同情和牺牲，缺乏了它们任何作品都是短暂的和注定要失败的。把情欲而不是把爱情当作写作题材，把失败当作写作题材，描写的是没有任何人损失任何价值东西的微不足到的失败，把胜利当作题材时，描写的是没有任何希望的胜利，而最糟糕的是没有怜悯和同情。悲伤不是刻骨铭心的，而是清淡描写。写的不是心灵而是分泌腺体的器官。
Until he relearns these things, he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal simply because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening, that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice, still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal, not because he alone among creatures has an inexhaustible voice, but because he has a soul, a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance.
在人们从新了解这些之前，他们的写作态度就像无可奈何看着世界的末日到来。我拒绝接受世界末日的观点。不是简单地说人类能够持续就说人类是永恒的;当命运的最后钟声敲响，当傍晚的最后一抹红色从平静无浪的礁石退去，甚至不在有其他声音，人类的无尽的不倦声音还在争鸣，我不认输。我认为人类不仅会延续还会胜利。他是永生的，不是因为只有他在万物生灵中拥有不倦的声音，而在于他有灵魂，能够同情、牺牲和忍受的灵魂。
The poet’s, the writer’s, duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart, by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet’s voice need not merely be the record of man, it can be one of the props, the pillars to help him endure and prevail.
诗人和作家的职责就是歌颂这些。通过提升人类的心灵，提醒他们牢记勇敢、荣誉、希望、尊严和同情这些昔日的光荣，来帮助人类生存下去，这是作家的荣幸。诗人的声音不仅是人类的简单记录，而且还是能够帮助人类持续和获胜的支柱之一。
篇12：威廉・福克纳获诺贝尔文学奖受奖演说
威廉・福克纳获诺贝尔文学奖受奖演说
英语演讲稿
威廉・福克纳（WilliamFaulkner,1897-1962）美国作家，生于美国密西西比州新奥尔巴尼的一个庄园主家，南北战争后家道中落。
第一次世界大战期间，福克纳在空军服过役。战后入大学，其后从事过各种职业并开始写作。《士兵的报酬》（1926）发表后，福克纳被列入“迷惘的'一代”,但很快与他们分道扬镖。《萨拉里斯》（1929）问世之后，福克纳的创作进入高峰斯。他发现“家乡那块邮票般大小的地方倒也值得一写，只怕一辈子也写不完”.怀着这样的信念，他把19篇长篇和70多篇短篇小说纺织在“约克纳帕塌法世系”里，通过南方贵族世家的兴衰，反映了美国独立战争前夕到第二次世界大战之间的社会现实，创伤了20世纪的“人间喜剧”.长篇小说《喧哗与骚动》和《我弥留之际》（1930）、《圣殿》（1931）、《八月之光》（1932）、《押沙龙，押沙龙》（1936）等现代文本网版权所有学的经典之作。
福克纳后期的主要作品有《村子》（1940）、《闯入者》（1948）、《寓言》（1954）、《小镇》（1957）和《大宅》（1959）等。此外还有短篇小说、剧本和诗歌。
福克纳虽是南方重要作家，但他的作品当时并不受重视，直到1946年美国著名的文学批评家马尔科姆・考莱编选了《袖珍本福克纳文集》，又写了一篇有名的序言之后，福克纳才在文坛上引起重视。特别是萨特、马尔洛等人的赏识，使福克纳名声大噪。
在艺术上，福克纳受弗洛伊德影响，大胆地大胆地进行实验，采用意识流手法、对位结构以及象征隐喻等手段表现暴力、凶杀、性变态心理等，他的作品风格千姿百态、扑朔迷离，读者须下大功夫才能感受其特有的审美情趣。
1949年，“因为他对当代美国小说作出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”,福克纳获诺贝尔文学奖。
I feel that this award was not made to me as a man, but to my work -- life's work in the agony and sweat of the human spirit, not for glory and least of all for profit, but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too, by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail, among whom is already that one who will some day stand where I am standing.
Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only the question: When will I be blown up? Because of this, the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about, worth the agony and the sweat.
He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid; and, teaching himself that, forget it forever, leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart, the universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed -- love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so, he labors under a curse. He writes not of love but of lust, of defeats in which nobody loses anything of value, of victories without hope and, worst of all, without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones, leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands.
Until he learns these things, he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal simply because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening, that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice, still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal, not because he alone among creatures has an inexhaustible voice, but because he has a soul, a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance.
The poet’s, the writer's, duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart, by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet's voice need not merely be the record of man, it can be one of the props, the pillars to help him endure and prevail.
篇13：威廉·福克纳：八月之光【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
《八月之光》是美国作家威廉·福克纳创作的长篇小说，也是其代表作之一。在作家营造的“约克纳帕塔法世系”中占有重要位置。
小说通过杰弗生镇十天的社会生活的描述，揭示了几个主要人特的一生极其三代家史，体现了人类“心灵深处的亘古至今的真实情感、爱情、同情，自豪、怜悯之心和牺牲精神”，表明了作家反对种族偏见和宗教偏见的态度。
篇14：随笔心情语录精选
01、人人都忙于自己的欢喜与悲伤，有时候寂寞就好。
02、可惜你不能做我的诗我不能做你的梦。
03、我不怕强撑到无人拥抱我只怕慌乱中抓住谁的手最后却狼狈跌倒。
04、孤独的人话别太多，不被倾听更难过。
05、你是我此生难得的情分，我却是你恰巧路过的酒馆。
06、什么都不懂的年纪，不想拥有太多情绪。
07、不敢想象没有见过你的生活哪怕是擦肩而过也记得那般温热。
08、心里总牵挂着那么一个人，不愿说，只有自己知道。
09、爱尚语录：我需要旳只是那么微乎其微旳一点点温暖。
10、你一定要过的很好，不然对不起我的不打扰。
11、难过了不要告诉别人，自己陪着自己就好。
12、笑容可以瞒过别人，可心痛却骗不了自己。
13、在没人温暖你的时候，你要学会左手温暖你的右手。
14、我以为你会喜欢我的，可你只是喜欢我喜欢你。
15、大概十字开头的年龄只有一身苍白的孤独和涉世未深的残缺。
16、想给自己一个大嘴巴子，好了伤疤又忘了痛的蠢货。
17、也许有一天我死了，地球也许会多了一座坟，同时也埋没了我的伤。
18、旧爱的誓言像极了一个巴掌，每当你想起一句就像挨了一个耳光。
19、我会笑的很漂亮，就像从没遇见过你那样。
20、别总是来日方长这世上回首之间的都是人走茶凉。
21、你的心不是能读懂我眼神的料。
22、原谅我人丑名字也不好听笑也不暖心也入不了你的心。
23、我的瞳孔里，保留着一些深浅日子里的余光。
24、莪这辈子都不可能奔，因为莪这辈子都不够。
25、忘了，爱不是时光机，回不到过去。句子。
26、幸福有时候就是那么简单，却是那么德奢侈。
27、曾经只顾着眼前的美好，却忘了我已经忽略了背后的伤。
28、你的眼圈越发的黑，白开水喝出了酒的味，你没有泪，只是想起了谁。
29、心情语录心情随笔：还是想念，只是少了曾经那份爱。
30、你说的每句话我都牢记可就是不敢回忆。
31、伤心不要紧，别伤，哭泣不要紧，别留心。
32、原来爱一直都没有离开，只是，我记得，你忘了。
33、与其到处找借口，不如直接说一句不爱了。
34、我就只有这么一颗心，你看着伤吧。
35、爱一个不爱你的人，就像在机场等一艘船。
36、遇见你爱上你恨透你。我花光了壹生爱的勇气。
37、我很喜欢你，可是好像只能到这里。
38、能不能有一点点的哀伤，假装出一个不舍的模样。
39、沉默是一个女孩子最大的哭声，当她不理人的时候，其实是受伤最深的人。
40、可以一天不吃饭，但不可以一天不想你。
41、失去比得不到更可怕，因为多了一个过程叫曾经拥有。
42、你是酒馆却早早打烊满心欢喜的我冻死在长街。
43、后来我们各奔东西，一句“有空常联系”成了我们这段感情的墓志铭。
44、我不会再继续喜欢你了这段文字打完后我就准备离开你了。
45、总有那么一些事，来不及等我们去选择，就已经无法改变。
46、那最初的深深深、深爱着壹个人的感觞，再也找不到了。
47、两条本就不该相交的平行线，终于有一天回到了各自的轨道。
48、渔船孤灯寒风彻骨冰冷不及你言语半分。
49、你的离去，让我看到了世界是如此虚伪。
50、时光像落叶一样匆忙，从不曾停留甚至连再见都遗忘。
篇15：心情语录随笔
1、时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。岁月是贼，总是不经意地偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候，就要做好有一天被洗劫一空的准备。
2、那些有过的岁月，走过的地方，遇见过的人，欣赏过的风景，如幻灯片般倒影在波光粼粼的心湖，泛起层层涟漪。不想追忆的往事，不愿忆起的人，偏偏却清澈的如同蜿蜒的溪水，没有半点浑浊。原来那些我们想极力遗忘的过往，总是会在记忆的入口，掀起惊涛骇浪。
3、心若自然，万物必生。无意于花开或者是花谢，只是静坐那青石台阶上，细细的体会整个过程。既有姹紫嫣红，必有霜叶凋谢。不去做任何改变，任其自然，这才是世间应有的法则。淡淡看待岁月无言的流转，静静的等待。就这样，回到那副古典的水墨画之中。
4、你不知道某些时刻，我是有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我要鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。也许，在你的心里，我不过是一个匆匆的过客。
5、不管雨下多久，最终彩虹总会出现。不管你有多难过，始终要相信，幸福就在不远处。一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候，只有他会默默陪伴着你。当所有人都在赞赏你的时候，只有他牵着你的手，嘴角上扬，仿佛在骄傲的说，我早知道。
6、在乎越多，烦心的事就越多！在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。但并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，那么他就不会令你生气。
7、喜欢的人，那么就放在心里，像沉淀在玻璃杯底的蜂蜜团，当你委屈的时候，舔一口回忆，心也就不那么苦了。所有的成功，都来自于不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持，你无法找到捷径。
8、如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。在爱情中，你越是肝肠寸断，就越被他的无形枷锁牢牢套住。你越是此情可待成追忆，就越能够满足他那猥琐的大男子主义的虚荣心。你越鸡飞狗跳，他越洋洋得意。
9、有一帘梦，醉在我的青春里。爱情使简单的故事变得复杂起来，这个过程似乎没有我们原来预想的那么简单。用尽全力，刻骨铭心的爱情往往没有好的结果。内心的强大和智慧似乎更能应对情绪的进攻。
10、爱着，就是幸福；知遇着，就是温暖。倾一世温柔，暖一场相逢，无论天涯海角，无论沧海桑田，亲爱，只要你懂，我都会于默默里等你，花开花落两不弃，等你，从那辆银白色的火车上跳下来，微笑着，抱走我，连同我的温柔。
11、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰……凡是我相信的，我都做了；凡是我做了的事，都是全身心地投入去做的。
12、年龄，总是如期而来；忧愁，总是不请自来；不幸；总是突如其来；而你，为何，总也不来？年龄，总是聚集不去；忧愁，总是慢慢的离去；不幸，总是劫掠而去；而你，即使来了，又怎会不离去。
13、在我最需要你的时候，你或许不在我身边。在我想要依靠的时候，你也不能适时地出现。在我需要安慰的时候，你的声音只能够在电话里边。在我孤独无助的时候，你的身影只会出现在天边。有个人，爱过了就结束了；有句话，说过了就后悔了；一段爱情，过深了也就剧终了；有些感情，因时间距离而贬值了。
14、爱情如此使人着迷，是不是正因为它是靠不住的？明知道它是水，是无根的，我们却用一双手和一双脚想要去拦住它。直到一天，当它翻起的波涛差点儿把我们淹没，我们才发现，即使再多出十双手和十双脚，要走的东西，终究是拦不住的。
15、每当疲惫的时候，就请停下脚步，遥想追逐的远方，汲取力量再上路；每当困惑的时候，就请停下脚步，梳理纷乱的思绪，驱走迷茫再上路；每当痛苦的时候，就请停下脚步，抚平心中的伤口，擦干眼泪再上路；有时我们停下脚步，只为走得更远。
16、人间众多的清喜，如小蛇一样游在混沌的日子里，你有时候抓得到，有时抓不到。只要你用心，就能抓到，你知道的，人世间的日子九成以上是无聊的，这一成的小清喜，就是用来点缀这生活，然后我们生生不息，一直过下去，过下去……
17、该珍惜的就得好好珍惜，不要到了晚了才懂的，那时已经晚了。有时候命运是嘲弄人的，让你遇到，但却晚了；让你看到，却不能相依；让我们有了情，却只能分开！曾经把爱深深埋在了心底，以为这样才是最安全的，却不知如此的距离也将自己伤的最深。我试着恨你，却想起你的笑容。
18、总有些时候，我们不愿忘却，不愿忘却那曾经如虹的梦。总有些时候我们会怀念，怀念那些十八里路上相送的浪漫，总有些时候，我们会悄悄地，把摇曳在寒风中的最后一片红叶，夹进书笺。那不是为了记忆，而是为了永远不再忘却回忆。
19、那些嵌在脑海里旳时光，就像碎一地旳沙漏。爱情也许会有一天，他不再爱你，这时请你深深呼吸，在一生的路上，铺满了爱的花蕾，总有那么一朵属于你，不是安慰你。而是，这是生生世世早已经注定的。相信我。
20、生活始终都在继续，没人须为我们停留，我们也不会为任何人停留，人生始终属于自己。不要打扰他人的幸福，幸福也是一个人的隐私。在你眼中看的是一种苦难，在别人的心里也许正是一种幸福。这种幸福，无关荣华富贵、无关名誉地位，所关的，只是一种心灵感应和默契。
21、如果说我的离开，让你才有所在乎的话我愿意。爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说是，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步
22、分手过后，我选择了遗忘，我以为这么年已经足够多了，已经足够我忘记你了，但事实告诉我，我错了，对于你的爱早就已不知在何时早已刻骨铭心，有时候我多想把自己的心挖掉。你我曾邂逅在红尘的脚印，如今已被时间的沙尘填满，再也找不到当初的痕迹，只能在心中残留！
23、我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。于是，便学会忘记，忘记回忆。偶然间，在人海种下因缘。经年去此时候，遇见了你。
24、一而再的伤害，已经麻木的我对任何事情都淡淡如水！若你现在还会心动，还会愤怒，还会悲伤，那就请暗自庆幸，你还年轻。当你不能再被感动，不能再被激怒，不会再流泪。那时候你便会知道，为了成长，你失去了什么，人生总是难免遗失。
25、眼泪，不能解决任何问题。流泪，只会让你越流越累 。你不知道某些时刻，我是有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我要鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。
[心情语录随笔大全]
篇16：经典心情语录随笔
1、 时间不是让人忘了痛，而是让人习惯了痛。
2、 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆，爱情只是宿命摆下的一个局。
3、 我的快乐都是微小的事情。
4、 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
5、 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
6、 痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
7、 别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。
8、 纵使时光荏苒，海角天涯你仍是我心口的伤疤。
9、 不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。
10、 一个能够让你停留下来的城市，那里一定有你的爱。
11、 因为得不到、所以念念不忘。
12、 我很自私，我只允许你爱我一个人。
13、 如果你不能、请不要给了我希望再让我失望、因为那样更痛。
14、 亲爱的，好想你!我要证明异地恋也可以长久的。
15、 我们一直忘了要搭一座桥，到对方的心底瞧一瞧……
16、 最幸福的事情就是无忧无虑陪着自己心爱的人与世无争。
17、 当你真的在乎一个人，多么微不足道的小细节，也变得重要起来。
18、 人一生至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行。
19、 最痛的，不是和你离别，而是离别后，回忆还紧紧缠绕。
20、 当你不爱一个人的时候不要假装关心他，那样你只会更加伤害他。
21、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
22、人只要不失去方向，就不会失去自己!重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
23、我希望我用我自己的脚步去走我自己的人生。不管这条道路是泥泞还是平地，这是我自己的选择。
24、人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。
25、浪漫是什幺?是送花?雨中漫步?楼前伫立不去?如果两人彼此倾心相爱，什幺事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
26、不论什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
27、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
28、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。能闯过去，你就是赢家，闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功，并不是看你有多聪明，也不是要你出卖自己，而是看你能否笑着渡过难关。
29、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存着，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。
30、“因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必?”忘记你所失去的，珍惜你所拥有的，未来的命运会怎样，全在于今天的努力。谁都不能苛责一个努力的生命。不管是怎样的人生，只要自己尽了最大的努力，就该无怨无悔，就无需“假如”。
篇17：心情语录随笔
1、这世界是圆的，所以没有真正意义的弯路，因为没有真正意义的直路。不管你想了多少，询问多少，研究多少，只有走才能产生距离。所以，做个行动派，当然不要死走，走走看看吧。幸福并不是出生在富贵家庭，什么东西都唾手可得。太过轻易得到的东西，很难去珍惜，幸福值也会低很多。
2、想念的时候，只想看上一眼，感觉很暖。牵挂的时候，只想问候一声，感觉心里踏实孤单的时候，只想聊上一会，非常眷恋。世界上最贵的，不是金钱，而是时间;人生中最美的，不是风景，而是感情。生活最难的，不是相守，而是彼此的相知。认识不在于时间的长短，而在于彼此的懂得。
3、我们只有一个今生，一颗可以搏动的心，把生命维护好，把灵魂安顿好，也就算是圆满了，不要总盯着别人的脚步，迷失了自己的节奏。在一条路上走得久了，总有孤独与寂寞，无论如何，都别放下当初的激情与梦想，别忘记曾经的那份执着，只有伤过了，痛过了，才会慢慢清醒与回归，才会发现，头顶还有那片天。
4、生活的起起落落，一定要观察每一个念头是否能应用。念头里多一份柔和，多一份承担。是烦恼总是浮云，在烦恼里拧巴，不值得
5、人生需要沉淀，宁静才能致远;人生中，都会遇到不顺心的事，都会碰到不顺眼的人。如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人。
6、人生会遇见四种人：自己，你最爱的人，最爱你的人，和你共度一生的人，遇见同一个人，注意了，真得要好好珍惜，你可是相当幸运儿。否则，请你不要伤心，难过，你所遇见得都只是过客而已。
7、接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，不必祈求上天赐予你勇气，放松可以产生迎接挑战的勇气。
8、别人的幸福总是容易看到，痛苦却是少有人知道。藏在心里的苦楚更是无人知晓了。世上没缺憾的婚姻少之又少，只是程度不同罢了。多数人是婚前睁着大大的眼睛找对象，婚后则半睁半闭过日子。
9、社会是有等级的，很多事不公平，别抱怨，因为没有用。
10、我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
11、只要换你一次微笑，就算是做梦也会笑。
12、喜欢 你解释的时候， 我会忍不住笑
13、幸福的驿站，有你就永远不会打烊。
14、自由的世界，苦涩如影随形，希望每天阳光真的能够把我叫醒。
15、那轮傍晚的落日，哀怨地为隔世的爱情画上一个句号。
16、心里有一些牵挂，有些爱却不得不各安天涯…
17、纸钱折成的花在火焰下格外的耀眼。
18、活着一天、就是有福气、就该珍惜、当我哭泣我没有鞋子穿的时候、我发现有人却没有脚。
19、与你缠绵的每一秒，都是我生命里的永远。
20、在精神的废墟上聚拢起零碎的希望之光
21、爱情就是个梦，而我睡过了头。
22、传说，玛格丽特，是可以预测恋爱的花朵。。
23、我独自说的对白，静候彼岸花的盛开…
24、爱情本是美好，可总是有人爱破坏它本身的美好。
25、能一直陪伴在你的身旁，那便是最美的天堂。
26、无论是活着还是死去的人，在我心里同样都是无可取代，就算时光覆盖。
27、那些陪伴着我的遥远的小星星，在一个个你美丽的谎言中显得暗淡无光
28、那一刻，我很想对已有往事和陈旧经年说声、对不起。
29、想着过去的记忆，品着现在的心酸，念着未来的坎坷。
30、安静地阅读一本书，嘴角带着静如止水的笑。
篇18：心情语录随笔
1. 那些执念，那样的旧时光，一晃就过去了。
2. 我们明明都会料到事情的结局 ，却要走一段很远的行程去探索它的意义，我们的路途 ，不过是在毫无意义的上演一个闹剧的圆。
3. 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化。
4. 而今仿佛是站在一个青黄不接的尴尬路口，失去的是招摇撞骗的痛快诉说，未曾获得的是笔走天涯的洗练淡定。
5. 看，在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里，生命对我们是吝啬的，因为它总是让我们失望;可是，生命又是这么慷慨，总会在失望之后给予我们拯救。
6. 爱情永远不可能是天平。你想在爱情里幸福就要舍得伤心。
7. 受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
8. 走的最急的，都是最美的风景;伤的最深的，也总是那些最真的感情。
9. 当你能飞的时候就不要放弃飞;当你能梦的时候就不要放弃梦;当你能爱的时候就不要放弃爱
10. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的
11. 我要你相信，我所说的每句话，我一定能做到。这就是我为什么沉没寡言的原因，我不是不会骗人。我怕我说了我做不到。
12. 你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
13. 感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
14. 喜欢这样的天气，不太明亮，又不晦暗。如果一颗心也有晴雨，我就宁愿一直阴着，阴着……
15. 茶喝三道，第一道，苦若生命;第二道，甜似爱情;第三道，淡若轻风。
16. 在黎明穿掠黄昏的寂静中，我用玉影潾彬的初吻，舔砥生命的伤口，放逐生命所有的缄默。
17. 过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
18. 真爱就像UFO，都只是听说过，但没人见过。
19. 旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离!
20. 姐不是巴黎欧莱雅，不值得你拥有。
21. 就算再想哭，也要微笑着说一句：你大爷的!
22. 医生麻烦你给我开点后悔药再给我杯忘情水。
23. 眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。
24. 世界快末日了，有件事情我一直瞒着你，其实我是奥特曼。
25. 有些人就是这样，自己是蛆就觉得全世界是一个大粪池。
26. 花开终是落、花落终成空!
27. 我不是天桥上算命的，唠不出那些你爱听的磕。
28. 流水落花春去也、天上人间。
29. 不就是分手、别夸张了寂寞!
30. 海誓山盟到头都是空、水流烟淡、随你飘散!
31. 当爱走时、请放爱一条生路、放自己一条生路!
32. 眼泪是你邮寄给我的礼物，地址是不怎么幸福。
33. 梦想这回事就是用来破灭的吧。
34. 不怕讨债的是英雄，就怕欠债的是真穷!
35. 我一在强调做人要低调。可你们非要给我掌声和尖叫。
36. 走过青春的夏天、谁还记得曾是哪年?
37. 每个人都在心灵深处有一花冢、埋藏那比滂沱更凄美却不为外人道的情感。而这座花冢、被寂寞上了一道锁!
38. 花的堆积、叶的凋零、比我们想象的更为突然!
39. 总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，默默心伤。
40. 很多时候，努力并不是为了得到奖赏，而是为了被认同。
41. 如果你爱我，我会陪着你;如果你不爱我，我给你自由。
42. 生活就是没事找点乐子，自己哄着自己开心。
43. 生活不乏精彩，只是有时候，我们的眼睛盯着乌云不放。
44. 也许世上最美好的爱情就是你喜欢他，他喜欢你，你们却没有在一起。
45. 一米阳光，一杯咖啡，一份心情，一种生活。一点点语录网
46. 有时候，你必须跌到你从未经历的谷底，才能再次站在你从未到达的高峰。
47. 有时候，你说的话可能会伤到别人;但有时候，你的沉默会让人伤得更深。
48. 有些话，说的人动动嘴，听的人却动了心。
49. 在不经意的时候，人们总会错过很多很多真正的美丽。
50. 在记忆里，有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时，却胜过千言万语。
篇19：情感语录随笔
1、这世界是圆的，所以没有真正意义的弯路，因为没有真正意义的直路。不管你想了多少，询问多少，研究多少，只有走才能产生距离。所以，做个行动派，当然不要死走，走走看看吧。幸福并不是出生在富贵家庭，什么东西都唾手可得。太过轻易得到的东西，很难去珍惜，幸福值也会低很多。
2、想念的时候，只想看上一眼，感觉很暖。牵挂的时候，只想问候一声，感觉心里踏实孤单的时候，只想聊上一会，非常眷恋。世界上最贵的，不是金钱，而是时间;人生中最美的，不是风景，而是感情。生活最难的，不是相守，而是彼此的相知。认识不在于时间的长短，而在于彼此的懂得。
3、我们只有一个今生，一颗可以搏动的心，把生命维护好，把灵魂安顿好，也就算是圆满了，不要总盯着别人的脚步，迷失了自己的节奏。在一条路上走得久了，总有孤独与寂寞，无论如何，都别放下当初的激情与梦想，别忘记曾经的那份执着，只有伤过了，痛过了，才会慢慢清醒与回归，才会发现，头顶还有那片天。
4、生活的起起落落，一定要观察每一个念头是否能应用。念头里多一份柔和，多一份承担。是烦恼总是浮云，在烦恼里拧巴，不值得
5、人生需要沉淀，宁静才能致远;人生中，都会遇到不顺心的事，都会碰到不顺眼的人。如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人。
6、人生会遇见四种人：自己，你最爱的人，最爱你的人，和你共度一生的人，遇见同一个人，注意了，真得要好好珍惜，你可是相当幸运儿。否则，请你不要伤心，难过，你所遇见得都只是过客而已。
7、接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，不必祈求上天赐予你勇气，放松可以产生迎接挑战的勇气。
8、别人的幸福总是容易看到，痛苦却是少有人知道。藏在心里的苦楚更是无人知晓了。世上没缺憾的婚姻少之又少，只是程度不同罢了。多数人是婚前睁着大大的眼睛找对象，婚后则半睁半闭过日子。
9、社会是有等级的，很多事不公平，别抱怨，因为没有用。
10、我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。
11、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。
12、宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
13、那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道叫什么名字。 我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。 仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗? 像光那样，从一颗星达到另外一颗星。
14、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
15、来到这个世界的理由，是因为世上有那么一件事，只有我才能做到。
16、过去的，没有人能把它们抓在手里，谁，都是活在此刻，活在无怨无悔的生命里。
17、多年后，生命里来来去去的人多得我都记不清楚名字和面孔了，我才明白一件事，其实很多时候我们以为的伤心，只是自尊受到了打击和挫折，真正能够伤到我们的心的人，这一辈子也只有那么几个。——独木舟《我亦飘零久》
18、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。
19、趁阳光正好。趁微风不噪。趁繁花还未开至荼蘼。趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。
20、爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。
21、 就算再想哭，也要微笑着说一句：你大爷的!
22、 医生麻烦你给我开点后悔药再给我杯忘情水。
23、 眼睛为你下着雨，心却为你撑着伞。
24、 世界快末日了，有件事情我一直瞒着你，其实我是奥特曼。
25、 有些人就是这样，自己是蛆就觉得全世界是一个大粪池。
26、 花开终是落、花落终成空!
27、 我不是天桥上算命的，唠不出那些你爱听的磕。
28、 流水落花春去也、天上人间。
29、 不就是分手、别夸张了寂寞!
30、 海誓山盟到头都是空、水流烟淡、随你飘散!
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