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党员《曾国藩》读后感

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党员《曾国藩》读后感

篇1：党员《曾国藩》读后感

党员《曾国藩》读后感

展如

第一次接触曾国藩这个名字，是在《曾国藩血祭》（唐浩明著）的封面上。那时正上初中，对曾国藩没有太多的认识。倒是那本书的封面上“血祭”两个字，颜色血红，字体又大，占据了三分之二的封面，特别醒目，让人印象深刻，无故对曾国藩留下“这是一个坏人”的印象。再次接触曾国藩，是在高中历史课本上，对他的了解也仅限于剿灭太平天国的功绩和天津教案所受的屈辱，没有过多深入。

直到大学毕业，在工作中偶然翻看张宏杰撰写的《曾国藩的正面与侧面》《给曾国藩算算账》等系列书籍，让我对曾国藩的有了更深入的认识。从年少无知时简单的好人坏人判断，到全面、立体、多向度深入认识，我心中的曾国藩逐渐有血有肉、有情有义、有灵有性起来。即便在曾国藩去世一百四十余年之后的今天，包括我在内的许多人依然不断在从曾国藩一生的处世为人中汲取养分，以指导我们当下的学习工作生活。

结合个人的实际，我认为学习借鉴曾国藩的处世为人之法，对于普通党员贯彻落实全面从严治党要求有三点意义：

一是修身务必从严。古今中外，成大事者，无一例外都特别注重修身。曾国藩每天必写日记，对自己持身敬肃、说活谨慎、爱护身体、求知练字、外出应酬等方面的情况进行真实详尽的记录。在《曾国藩家书》中，时常看到曾国藩为没能管住自己出外喝酒应酬、听戏下棋等事，回来以后后悔不已，反躬自省严厉自责。甚至有的时候往往出了一点特别小的问题，也要在日记中深刻检讨一番，绝不姑息自己。

另外，曾国藩严格执行与自己的约定，认真完成每天的日课，包括每天要写多少字、看多少页书等，他都有一个确定的“小目标”，当天不把任务完成誓不罢休。正式凭借着这份“顽固”的坚持，他读通了二十三史，读遍古今著述，成为了一个大学问家。看着曾国藩对自己的严厉，我深深的沉思，觉得自己作为一名党员，要每天反省自己、认识自己、严格要求自己，要重点解决三个问题，一是为公做事有没有竭尽全力，二是与人交往有没有真诚对待，三是学习复习知识有没有专心致志、持之以恒。曾国藩对自己的严格要求，进一步借鉴到党内民主生活会和组织生活会中，就是每一名党员都应当按照批评与自我批评的原则，按照《中国共产党廉洁自律准则》《新形势下党内政治生活的若干准则》的要求，认真查找自身和同志在政治纪律、组织纪律、财经纪律、工作作风、工作实效等方面存在的`问题，及时提出整改意见并切实加以整改，通过不断律己修身，提高拒腐防变的意识和能力。

二是治家务必从严。党的十八大以来的贪腐案件斗争证明，因近亲属要谋财谋权谋利谋色而把党的高级领导干部拉下马的实例不在少数。从党的高级干部来说，十七届中共中央政治局原常委、中央政法委原书记周永康的第二任妻子贾晓晔，因犯受贿罪、利用影响力受贿罪，被判处有期徒刑九年；十七届中央政治局原委员、重庆市委原书记薄熙来的妻子薄谷开来，因犯故意杀人罪，被判处死刑，缓期二年执行；中共云南省委原书记白恩培为了讨好第二任妻子张慧清，默许她当自己的“收银员”。白恩培在“忏悔录”中写道：“我在前边办事她在后边收钱。有时还有意创造条件，让她打着我的旗号去搞权钱交易、接受贿赂。”因妻子、子女等近亲属陷入犯罪深渊的领导干部数不胜数，从这个角度来说，必须加强对干部亲属的监督管理，建设廉洁家风，净化党员干部生活空间。否则，领导干部家风出问题，不仅会在群众中造成不良影响，进而会影响党风政风，甚至动摇“立党为公、执政为民”的根基。“修齐治平”是人们从古至今成事之本，齐家才能治国。在这方面，曾国藩为最佳表率，他教导他的弟弟要以“拙诚”、“坚忍”行事，教导家族子女要勤俭持家、努力治学、睦邻友好、读书明理，在遗嘱中曾国藩要求后世子孙做到四点，即慎独、主敬、求仁、习劳。

正是受曾国藩言传身教的影响，曾国藩一门后代人才济济，出现了曾纪泽、曾广钧等一代代杰出人物，据统计目前曾国藩五兄弟绵延至第八代，有院士、工程师、教授等240多人，但令人称奇的是，曾家后裔恪守先祖遗训，远离斗争复杂的政界军界，实现了曾氏“长盛不衰、代有人才”的遗愿。由此，我认为，治家关键在于教育家属子女，如果连自己的家属子女都管不好管不住，又如何能够担负起党和人民交给的重任，又怎能挑起“治国平天下”的历史重任？即使领导干部自身清正，但家属子女严重违法违纪，腰杆也无法挺直，也会威信扫地。所以，对于每一名党员、法官而言，在加强自身修养的同时，必须严肃家规树立良好家风。

三是治党务必从严。1840年鸦片战争以来的中国近现代史证明，办好中国的事情关键在党。而在新形势下党面临着精神懈怠、能力不足、脱离群众和消极腐败四大危险，推进全面从严治党是我党消除危险提升能力的必由之路。从曾国藩身处乱世而能力王狂澜，使得气数已尽的清王朝又多延续了数十年的历史来说，当前和今后一个时期推进全面从严治党，可以从中借鉴三个方面。

首先，要借鉴“拙诚”。“拙”就是一步一步去做，“诚”就是实心实意地去做。曾国藩有一个信念，就是“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”。推进全面从严治党，就是要发扬实事求是、脚踏实地、步步为营的精神，让人民群众对党风转变、改革发展、公平正义等更多的获得感。唯有诚心诚意的推进全面从严治党，才能实现人民群众对美好生活的向往！其次，要借鉴“坚忍”。曾国藩为世人津津乐道的是“屡败屡战”的精神，完全诠释了坚忍的意义。推进全面从严治党不可能是一帆风顺的，总会遇到各种坎坷，难免会遇到挫折和失败。当问题和困难来临之时，我们唯有坚忍，方能克服困难，推动全面从严治党不断向深入发展。再次，要借鉴有恒。曾国藩说：“人而无恒，终身一无所获”。由中国戏剧出版社新编的《曾国藩全集》，是迄今为止我国出版的最大的一部名人全集，总字数约1500万字。这部浩繁的全集能够编纂成册，与曾国藩几十年做诗文钞，写日记密切相关，曾国藩直至临终前的一天仍在写日记。透过1500万字的字里行间，无不闪耀着曾国藩“有恒”的精神。对于推进全面从严治党而言，只有拿出“踏石留印、抓铁有痕”的执行力，坚持“咬定青山不放松”，方能取得长久而显著的成效。

总的来说，通过研读《曾国藩》系列丛书，我获益良多，将在今后的工作和生活中身体力行，以推动个人综合素质取得新的提升。

篇2：曾国藩全集读后感

曾国藩全集读后感

大壑高崖风力劲

――阅读《曾国藩全集》随笔

文/王黎冰

不知道如何来描述／你的才情身手／你有平乱的韬略智谋／你有倡导洋务的言行／你有中兴名臣的光环／你有家书的传留／你有这般那般三言两语不能休……

――摘自诗歌《曾国藩全集》

国庆假期，回家闲逛，老爸叫我读读他购买的那套《曾国藩家书》和另一本由唐浩明撰写的《曾国藩全集》，无独有偶，同学也叫我看看“凤凰网”的一个专题――《重读曾国藩：体味中国传统精英最后的辉煌》，于是我便忍住内心许多不断的不快，埋头读了下去。

实话实说，“凤凰网”关于曾国藩专题的导语很诱人：

中国历史上曾经有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感和责任感。

诚然，在近世100多年西风东渐的大背景下，儒学、儒家，乃至儒士都被激进的批判者斥作守旧、陈腐的代名词，而随着新思维逻辑的普及，“肉食者鄙”的观念被发挥到了极致，中国士大夫自身的优点和价值也被贬损殆尽。

而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，在这样的环境之下，先是光环黯淡，进而声名狼藉，最终已是本色丧失。但当我们拂去意识形态的遮蔽，又享受着物质生活的丰富，便越发感到当今社会缺少的，恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。

在这样的时刻，还原曾国藩的真实，是还原历史的真实，更是还原中华民族固有的精神。

尽管如此，曾国藩这个人早年在我心目中却是另外一个模样。

记忆中，老师和书籍都一直明明白白地告诉我，曾国藩是一个大坏蛋，双手沾满了太平天国英烈的鲜血，所以全国人民都要对其共诛之共讨之。

但是，当我捧读湖南衡阳唐浩明先生的《曾国藩全集》时，我发现自己在不由自主地“变节”，渐渐地同情甚至喜欢这个刽子手。当我看到这个兢兢业业、勤勤恳恳的中堂大人率领子弟兵――湘勇同太平天国大军浴血奋战时，我甚至希望他获得成功。

但是，我能够期望太平天国起义失败呢？

当然不可能！

太平天国的革命性和历史性，自有政治家和历史学家去结论，这场波澜壮阔的农民起义究竟使已经水深火热的中华民族更加水深火热，还是推动了中国历史的进步，时下的网络上充斥了各抒己见的较大争议，这些争议并不是《曾国藩全集》作者的写作用意所在。

作为一个人来分析，洪秀全的所作所为的确让我摇头叹息，农民领袖的称号没能使他的人品比刽子手曾国藩更好，实在令我久久惋惜。

假如洪秀全真要打下江山，我怀疑他会带领农民兄弟走向天国。

面对《曾国藩全集》中励精图治的曾国藩和曾经励精图治而终于腐败堕落的洪秀全，我只能希望励精图治战胜腐败堕落。

但是，面对同样腐败堕落的大清王朝和愤而揭竿的农民兄弟，我又只能希望农民兄弟胜利，以实现他们温饱的理想，虽然胜利后不一定能够实现温饱。

历史的丰富性和人性的丰富性，同我头脑中定式思维的反差，构成了《曾国藩全集》对于我的`可读性，不知道这是不是我一个大学生喜欢阅读这本书的原因。

据老爸介绍，一些担任领导职务的人也喜欢读《曾国藩全集》，他们关注的重心大约不会是历史怎么写，曾国藩怎么评价，其中曾经有人语重心长地告诉我老爸，应该好好向曾国藩学习。

如今读完《曾国藩全集》和其他关于他的书籍，整理出他的一些历史印迹――曾国藩，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。

曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书，8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里，既无家学，也无根底，却以一介儒生，仅凭自己的刻苦努力，在封建科举制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至总督，官居一品。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》使湘军士兵行为有所遵循。

曾国藩写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。

曾国藩镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。

他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。

他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。

他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。

他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。

他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。

他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》堪称中国古代家教范本。

我对曾国藩做了这样的归纳：曾国藩，富家子弟，靠读书而升官，凭沙场征战而权重。既要秣马厉兵，叱咤风云，又要哼哼哈哈，唯唯诺诺；既要建功立业，又不功高震主；既要兼济天下，又要独善其身。虽然他仕途起伏坎坷，却终能善始善终，这在腐败险恶的封建官场实在不易。

虽然今天的官场同过去的官场不可同日而语，但既然都是官场，总有可借鉴之处。虽然今天的干部同曾国藩不可同日而语，但为官之道，有没有相通之处呢？

一部《曾国藩全集》，不用写得很精彩，不用写得很漂亮，只要写得扎实，曾国藩其人本身就能够让人读得长吁短叹，掩卷不已了。

篇3：《曾国藩》读后感

自省，成功的基石

深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生平静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。

又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”

也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。

这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。

是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。

时间转到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。

再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？

如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。

成功，从自省开始。

篇4：《曾国藩》读后感

看完曾国藩《黑雨》，曾国藩死时黑雨滂沱，结果窗外就淅淅沥沥下起雨来。

是该写篇书评。

其实在看曾书之前，我对这个历史任务的了解只有历史书上“带领湘军击败太平军”，以及创办“安庆军械所”。最有名的是《曾国藩家书》，还记得初中的那位女历史老师上课时常拿着一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。还幼稚的我一向崇拜强权，所以《血祭》着实令我向往。但在八年后，当我连续看完这三本书时，才知道唐浩明写的曾国藩，真是着实是一部历史事件小说，几乎没有儿女私情，这点与二月河大相径庭。

二月河的书看起来比较有意思，有趣味，那种君臣关系让人崇拜。成功多于失败，往往让人拍案叫绝。

但唐浩明笔下的曾国藩却是败多于成，他的人生坎坷异常。我觉得曾有点象二月河笔下的雍正，人物性格较为正统、刻板，封建家族大家长式。但雍正身边的人才较多，切人心所向。曾国藩身边虽然也是人才济济，却是各自打算盘，虽有极少数与曾一条心，切崇拜其为人，如彭玉麟。这毕竟是臣与君的分别。

觉得“黑”特别适合曾国藩，这部书的书皮就是黑色，他先是崇尚程朱之学，然后经陈广敷点醒，予以庄老处世《道德经》、《南华经》。

自古以来，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而无论他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何况是在满人当朝的汉大员身上。因此当“剪灭长毛”后，曾主动“自剪羽翼”，裁撤湘军。办理津案，使他留下骂名；镇压太平天国又使历史学家从各个角度称辩他的利弊。美名有之，骂名亦有之。致使身在封建社会没落这个历史背景中的大人物，也变得晦暗不清，让人无从评判。

但他是一个忠于主上的大吏，这倒是最贴切的称谓。另外他的联及家书，还有书法也流传下来，翰林苑学士之名还是有实。

康福本来我很看好，不知为什么，我非常欣赏在大人物身边忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身边的臣子，故康福与曾之间的误会到死未解，我很为之遗憾。

曾国藩家族弟及胞弟，才能都太差，没有能接替他、辅佐他的，憎国荃稍微强点，但我不喜欢他。

这里我还是喜欢彭玉麟，是个奇男子。

篇5：《曾国藩》读后感

当我读完唐浩明叔叔写的《曾国藩》后，心情久久不能平静：曾国藩为了干一番大事业，历尽千辛万苦，终于老天给了他一次机会。那时太平军冲出广西，向江宁发起进攻，皇帝立即要各位大臣组织民团对付太平军。可曾国藩向皇帝进书说现在组织民团已没用了，必须组织新军，皇帝同意了，于是曾国藩创建了“湘勇”。在练兵期间，曾国藩受尽了白眼、嘲笑，可他还是忍了过去！他是个读书人，他非常明白：要干大事，就要学会忍！

我读了这本书，认为曾国藩值得我学习的有四点：

第一点，是曾国藩懂得用人。当太平军成立后，他们所到之处，关于孔、孟、程、朱这四位圣贤的所有东西都被毁灭，代替的是天父天兄，这也是太平天国运动的一个失败原因，因为许多读书人信奉的是孔、孟、程、朱这四位圣贤，而太平军却毁了关于他们的所有东西，怎能不气愤！自然到曾国藩那里给曾国藩出主意消灭太平军。曾国藩也知道“乱世中必须要聪明人出主意才能做大事”这个道理，便想办法考投靠他的人，较苯的人就想办法开除，聪明的人就留下来给他出主意。每遇见一件难事就叫他的收的那些读书人商量办法一起解决，你说他不聪明吗？

第二点是曾国藩在练兵期间和士兵同甘共苦，一点也不摆统领的威风。想想我自己，不能和爸爸妈妈一起起床，总比爸爸妈妈晚起来。爸妈整天忙完了还要来照顾我，真惭愧呀！

第三点是他处事果断。我以前有个毛病：处事不过断。

当我看了曾国藩处事果断那篇文章后，我心想处时一定要果断，不要犹豫，可我还是失败了。不过后来我找到了秘诀：要果断，必须学会�D狠！必须让自己狠，不过不是狠到做坏事，而是要狠到处事果断为止！

第四点是曾国藩很有计谋。他知道他是个汉人，在满人统领的中国里统领一只军队，会得到多方的猜疑，于是他决定做几件事：一、自从湘军打了胜仗后，肯定会骄傲、目中无人，必须裁湘军。二、人一当上官，就会做一些身不由己的事，必须叫弟弟辞官。三、自己必须处事小心。这就是做的那几件事。

而且，他对清朝很忠，他虽然手握兵权，但他没有造反和做对清朝有害无利的事，反而裁军让清朝放心。他这样做是为了什么，是为了天下苍生啊！要是太平天国消灭了，他曾国藩却又攻击朝廷，你说天下人会怎么想？怎么做？曾国藩一辈子一身清廉，他是个好官！天下人有的恨他，有的赞扬他。但不管人们怎样说，他都是我心中佩服的曾国藩！

篇6：《曾国藩》读后感

学会舍得，就是学会如何选择，懂得放弃，知本分，懂舍得真义的人往往是小心谨慎的人。曾国藩在为官处事方面，常怀“谨慎、敬畏之心”。

《管子》说：“其所谨慎者小，则其所立亦小；其所谨慎者大，则其所立亦大。”大儒朱熹认为：“真正大英雄，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。若是血气粗豪，却一点使不着也。”

曾国藩生性谨慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做过一幅对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”从中可以看出曾国藩的处事哲学。曾国藩的谨慎也体现在各个方面，如为官谨慎、作战谨慎、交友谨慎、用人谨慎、谨言慎行，时时反思自己，力图避免一切缺点，从不授人以柄，以使别人无暇指责。在动荡的晚清王朝，位极人臣却全身而退，保全自己。他倚重过穆彰阿、肃顺、奕忻，这几位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善终，而倚重他们的曾国藩却岿然不动。正是曾国藩运用“心有灵犀，不露痕迹”的谨慎之策而独身事外。

“谨慎”即有所畏惧，只要有所畏惧，办事就会认真，会多加准备，会考虑周详。而“敬畏”是一种尊重和珍惜，是对人生的透彻领悟，对生命的倍加呵护；是对客观世界和人类共性的真切认知。

曾国藩曾说自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家书中时常告诫家人“长存敬畏之心，不要以为家里人做官就欺负别人；不要以为自己有点学问就恃才傲物。长存敬畏之心，才是惜福之道。“曾国藩的敬畏让人看到了他洁身自律、清醒的头脑、谦虚的态度、谨慎作风、强烈的危机意识。有这样的敬畏之心，一个人才能戒骄戒躁，永远把自己放在学习者的位置上，永远保持实习生的态度，这样就能有所顾忌，有所遵守，有所为而有所不为。

曾国藩在为人处事中始终“知足”、“知本分”。他曾说“知足天地宽，贪得宇宙隘，岂无过人姿，多欲为患害……”他的地位和成就足可以让他有资格和实力尽享荣华富贵，然而却选择了一生清贫、勤俭持家。

知足常乐，一个人名利心切，俗见就重。欲望过大，就会被蒙蔽心智，不再客观、冷静地面对现实，于是差距就一点点拉大，愤懑、不平、抱怨开始充斥身心，得到的是一个失败的人生。

篇7：《曾国藩》读后感

早前曾读过<曾国藩家书>，那做人立世的谆谆教诲现在已忘的差不多了。读书，尤其是是读名人传记、史书，大体是本着寻明灯、赏皓月来的，在这个已经失去共识且物质追求成为最高道德指数的时代里，充斥着对成功学的顶礼膜拜，要么是诗和远方的虚妄艳羡，慎独、修身的赤子情怀，往往是最不被珍视的。

人无完人，我想圣贤如孔孟，也总有一些人性的弱点需要每天去缠斗的吧。

曾国藩出生耕读乡农，因着读书科举而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事风格分为两个阶段：清高壮志的青年孤愤和黄老圆通的徐图而治。他一生勤勉，以书简上的圣贤标准要求己身及后代，他一生不爱金银不贪私欲，唯独对“名”有深重执着，也是因为这种执着，他才会谨慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了洁白的名声，直到名毁津门。他对儒教正统坚决捍卫，却完全不是迂腐顽固的人，相反却一直在接纳新事物新思想，徐图复兴中华民族，比如支持李鸿章的洋务事业，建立建立江南制造局，选送第一批公费留学的少年出去学习先进技术和文化等等，做了许多惠泽后期中华图强的工作。

在看裁撤湘军的决定时，除了他谨慎重名之外，还有对全局“稳定“的维护和把持，意气英豪可以率性而为，但治理一个庞大国家却不能率性而为，就像而今我们社会上一些活跃在网站论坛里的所谓忧国忧民的激愤之士，只顾自己喷的爽快，颇有点想乘乱作乱的意味，读到这里，我终于有点明白上位者所要兼顾的大局稳定的重要意义，以及他们为此而作出的隐忍努力。

曾国藩相人识人育人，被当时及后人称颂，除了过人的辨才能力，最最重要的是他宽阔的胸襟，知自己不足而欣赏他人长处并为他人创造发挥才干的机会，这是非常难得的，就像欧阳兆熊说左宗棠“涤生打仗确不如你，但曾门人才济济，而你楚军，除了你左宗棠之下再无一人”，说的连最自负好辩的左宗棠都无言以对。一个组织里，其领导最重要是会选人用人，有大局观，把握方向，统筹资源，敏于决策，发挥出组织里成员的长处，成就他人成就组织，即是成就自己。

唐浩明不愧是当代研究曾国藩第一人，感谢吴老师推荐！

以史为鉴，收获颇丰，不知会不会又落入知易行难的窠臼，但读书时已经很享受！

篇8：《曾国藩》读后感

买书时无意看到这本书，犹豫着是买家书还是这本呢?想想家书有傅雷，还是这本吧。

带大娃小妞间隙里读完此书，佩服仰慕之情犹如滔滔江水。

还记得这位如假包换的笨小孩，一篇很短的文章，读了两个小时背不下来，藏到床底的盗贼实在忍无可忍爬出来流利背诵，扬长而去，他望着背影继续摇头晃脑背起来。

还记得，23岁的曾大人在第七次秀才考试中终于入围，名列倒数第二，5年后，风雨不改、雷打不动的读书学习，用尽全身气力和无数汗水，终于在28那年入围“同进士”，正式步入仕途。十二年京官生活，臭骂皇上，权贵唾骂，终于在母亲去世守孝得以解脱。

还记得，回老家后不久，使命和忠诚驱使他从湖南团练到巧建湘军，为了发展水军，他建水排，受尽嘲笑，建“曾氏军舰”黯然收场。

还记得，他曾大人炎炎烈日中训话四小时，规范军纪，理学治军。湖南、江西、安徽直至布局东南，覆灭天国，大清王朝内忧恢复了短暂的平静。

合书回忆曾大人的一生，让我想起这样的几个关键词：毅、稳、诚、忠、忍。

毅，青年时，才智欠佳，多次落榜但不灰心，想见军机大臣穆彰阿一面，天天写诗文呈送，连拒13次感动大人；战争时，屡屡被困想到死，但都“打脱牙和血吞”，然后徐图自强，终于功成名就。

稳，“稳扎稳打”是曾大人的人生关键词，咸丰帝催、慈禧太后催，幕僚催、亲兄弟催......这些都影响不了他的深思熟虑，非万事具备不行动，守多攻少，战场、官场功名赫赫。

诚，曾大人行就将木，实在无力再任直隶总督，举荐了学生李鸿章。当学生请教老师，我国事削弱，外人虎视眈眈，稍有错误，后果不敢设想，曾大人只回复一个字“诚”，诚能动物，洋人亦同此人情，李大人醍醐灌顶。多年后，李鸿章依然记得：一，要自强；二，以诚相待。

忠，捷报频传，战事所控领域从湖南扩至大清东南，多人多次明示暗示自称为王，均被心中的“贞”字回绝，写下“倚天照海花无数，流水高山心自知”。人生最后时刻交代弟子，依然说：保太后、皇上之安，保卫神州华夏，人不因私情而动国事。忠孝仁义是他的名片，更是他的灵魂。

忍、巧拖、大智若愚、格物致知......优秀品质的词汇脑海里浮现出一串。

曾国藩深谙“天下之至拙，能胜天下之至巧”的道理：不走捷径、扎实彻底、一步一个脚印，日复一日“结硬寨、打呆仗”，逼到绝境也绝不松劲，最终硬是熬死了不可一世的天平天国，超越了同时代的所有聪明人。

篇9：《曾国藩》读后感

学校提倡开展读书交流活动，让教师在读书中提高个人修养，我深表赞同，也身得其益。寒假其间难得有大块时间，读了几本“闲书”，试想让自己即充实一下，又能找到些许感悟或是灵感。其中《曾国藩胡雪岩》一书让我感慨颇多。

曾国藩和胡雪岩都是中国近代史上不可多得的异类。他们都是普通的农家子弟，但到底是什么使他们都取得了辉煌的成就呢？是天资？是努力？还是机运？看完此书不禁一番感叹……

曾国藩起势于镇压太平天国运动。太平天国起义之时，他正因母丧归乡。因为深知清政府腐朽无力，他依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，在家乡建立了湘军。后来，他以湘军镇压了太平天国起义。因此被封为一等勇毅侯，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。但他并不因此而骄傲，自己牢记锋芒之害，始终把“不为人先”的教训当作做人的一大策略。他曾在父亲居丧期间向朝廷要巡抚之位遭到拒绝，几乎断送了自己的前程；为了保护起家资本，他四次违抗朝廷圣旨，甚至眼睁睁看着自己的老师吴文�F被击败而见死不救。正因为吃过亏，曾国藩开始藏锋克己，不让自己张扬，并把制服脾气称作降龙伏虎，去掉了自负和自傲这两大弱点。曾国藩也常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨功夫，所以，他的读书不二法则是：一书未完，不看他书。富贵之后，他将自己的俸禄长年供给家乡的三百多户人家，对自己的子孙却要求自食其力，不使佣人。

胡雪岩则因幼时家贫，曾帮人放牛为生，还在杭州钱庄当过跑街伙计。历经努力，他由钱庄伙计一跃成为显赫一时的红顶商人，构筑了以钱庄、当铺为依托的金融网，开了药店、丝栈。他经营的药店――胡庆馀堂的资本一度发展到高达280万两银子之巨，与北京的百年老字号同仁堂南北相辉映，被美誉“北有同仁堂，南有庆馀堂”，在中国药业史上写下了光彩夺目的一笔。更鲜为人知的是，杨乃武与小白菜昭雪案，正是胡雪岩行侠仗义仁厚之心的杰作。他的义声善名因此深入人心。他既与洋人做生意，也与洋人打商战，他高价购回流失在日本的中国文物，体现了拳拳爱国之心。

他们之所以能在常人之中脱颖而出，得益于他们处世及经商的“绝学”，这些绝学是他们对人生成败得失的总结。反映他们对传统智慧的独特应用，体现了他们对人生现实的深刻感悟。我想这可能就是个人原则与坚持的结果吧。联系自己工作实际，深感学习与总结，反思与探索，感悟与启迪，是助人修养提高、升华的有效方法和良好习惯吧！

篇10：《曾国藩》读后感

看了《曾国藩》后，实际上已找到了答案，曾国藩就是一个集中国传统文化于一身的典型人物，他的身上有着民族和文化的负载，并且他的经历也给我们这样一个启示：处在变革时期浮躁不安的现代人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其期盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪，这启迪因同源、同种、同血脉的缘故，更显得亲切、实用，也更有效。

在现代信息爆炸竞争激烈的年代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，少了古人那种琴棋书画的幽雅和内涵，更多的是一种浮躁和空虚，如何让忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧杂的闹市中保持一颗纯净的心灵？

合上书本，一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事？他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处？作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处？作为一个国家高级官员，在举世昏昏不明的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力范围内加以实施，他的这种见识从何而来？即使1过去了，他所取得的辉煌成就仍令人回味无穷，成为人们研究的课题？

曾国藩曾说过这样一句话：“但当大事，全在明强二字”。怎样才能明强，他认为：一是能自胜者谓强。二是从自修处求强。也就是说一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行。这样就能求得真正的明强。他是这样说的也是这样做的。

也许读懂这本书，便与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。通了一次话，就明白了很多事理。感觉挤压在心底的那些惑事竟然轻轻化解了。

也许读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。

篇11：《曾国藩》读后感

如果说清代历史上有什么文治武功足以彪炳史册的名臣那曾国藩当做不二人选，虽然他不如明朝王阳明那样才华横溢，人生经历跌宕起伏，且以相当水平的哲学（或者说圣人之学）闻名于世，但曾国藩以中人之姿，先见宠于道光皇帝，中年便登高位，后见信于咸丰帝，编练湘军，平息太平天国之乱，立下不世之功，也足以证明他为官为人，识人用兵，自有过人之处。曾国藩的一生倒是可以诠释“非常之功必待非常之人”。

这本书我是第三次读了，第一次读本书的时候才十几岁，那时候的暑假，屋外夏日炎炎，蝉声鸣鸣，屋内弱冠少年，静心沉浸书中，世界纯粹的只有故事情节，无有其他，这样的经历回想起来就有一种别样的情怀。那时候的自己少年意气，不识人间愁苦滋味，总以为金戈铁马，可以纵横四海，总以为剑胆琴心，可以仗剑天涯，总以为情之所致，可以金石为开，不过可惜，理想是丰满的，现实是骨感的，当年以为读懂的部分也只是以为而已。

命运兜兜转转，再次读这本书的时候，已经而立之年，巧的是读书的地点居然相隔不足千米，好像是一个四季轮回，我又回到了时光开始的起点，尽管青春不在，尽管几多挫折，尽管还需历练，但当初“一路走来，始终如一”的情怀始终未变。

本书故事中塑造曾国藩的性格不算特别成功，有点儿“大忠似伪”的味道，但大体上曾国藩的努力，曾国藩的愤懑，曾国藩的挣扎都未有遗漏，而且对待这样一部描述这样一位充满历史厚重感和矛盾感的人物，也不应该吹毛求疵，只要读之有所得，有所获，且与历史实事无太大出入，我以为就可以算是佳作，这也是我给五星好评的立足点。

开卷有益，不求甚解，这次重读也是随性而读，没有刻意用逻辑思维去梳理情节和人物关系，就是简单的代入，去体会，去了解这位理学名臣，滚滚长江东逝水，白发渔樵江渚上，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，面对中华民族三千年未有之变局，曾国藩，左宗棠，李鸿章，这些风流人物毕竟已经俱往矣，能不能数今朝的风流人物，还要看当世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能够放下抖音，移开王者，挽住强弓，射下星空天狼。��嗦嗦说了这么多，算个不是书评的书评吧。

篇12：《曾国藩》读后感

和张小砚聊天，姑娘说：《曾国藩全传》是一本值得一读再读的书。她说这话的时候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”读了一半，“黑雨”还未打开。我不知道张小砚说的是不是我看的这本《曾国藩全传》，因为在百度上搜索这个书名，你会发现，有多个版本。

我读的这本是长篇历史小说，作者唐浩明，内蒙古人民出版社20xx年出版，分为血祭、野焚、黑雨三部;另外还有人物传记《曾国藩全传》，作者蒋星德，中国文史出版社20xx年出版，为曾氏侄儿的亲笔撰述;岳鑫、张弘编写的《曾国藩全传》包含曾国藩正传》、《曾国藩演义》、《曾国藩逸史》《曾国藩别传》四部，是最大部头的一部，京华出版社出版，价格870元。其中流传较广的是前两套，等读完手头这一套后，可以再买来另一套读。

曾国藩有三点过人之处：曰自律、曰识人、曰驭人。

自律，就是对自己严格要求。为此采取的主要方式是写日记，对自己进行剖析，进行学淋淋的自我批评，从点滴之处进行自我约束。“文官不爱钱，武官不怕死，则天下制矣”这是岳飞所言，也是曾氏原则。作为文武统帅，曾国藩以身作则，“勤”“俭”修身，恪守“慎独”，严守自己的品行，只有这样的领导才能够以个人的人格魅力带领一支有战斗力和凝聚力的队伍。

识人，就是识别人才。曾国藩著有《冰鉴》一书，现在可以买到。此书据说为面相识人之大成者，虽言过其实，但终究面由心生，生理和心理的相互转化影响是有道理的，此书可以买来一读。

驭人，就是是通过赏罚、教化、交流、共事等方法让人才为我所用，这是一门微妙的学问，值得一生学习。我曾说过，最美的风景在人的心里。可以借鉴卡耐基《人性的弱点》。

识人只有和驭人互相配合才有其意义，只懂其一，不足成事。识得人才，但是不能为我所用，那又有什么意义呢?人有些人虽然有经天纬地之才，但是却不能为我所用，比如左宗棠者，只能顺其发展，取其自然，合理利用，没有必要在这些人身上多费工夫;那些心地醇厚、具备突出才能、同时又可克服的缺点的人才是有价值的，识别人才后，加以鼓励，加以培养，取其精华，去其糟粕，才能持久，比如李鸿章者。

其实，自律和识人驭人之间也是相辅相成的，只有严于律己，才能耳清目明，识得人才，并让人才聚拢在自己的人格魅力之下，并且驾驭他们为我所用。

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