《玄想》读后感（共20篇）由网友“Doughnut”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的《玄想》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1： 《玄想》读后感
《玄想》是林清玄先生的散文集之一，在晚年，先生把自己的创作思维写成了一系列的书，用以告诫勉励后辈――写书，乃非关天命，背后有无数的心血、坚持与努力。这其中，《玄想》是首部曲，《清欢》为二部曲，《林泉》是三部曲。
林清玄先生是我最喜欢的散文作家，那些文字满足了青春期女孩对于美好事物的所有幻想。
每每附上先生的画像，编辑都爱在其旁标注一件趣事。有一次林清玄到成都演讲，台下有个漂亮女生塞给他一个粉红的信封。林清玄心怦怦跳然后若无其事地收起来，心里暗想这肯定是一封情书。等回到酒店，拆开信封，只见上面写着：
“林老师，我从小就拜读您的文章，非常崇拜您。没想到今天见到您，发现您很像周星驰电影里的火云邪神，真是相见不如怀念啊！”
都笑称：在文学界，“旷世丑颜”与“绝世美文”如此鬼使神差地在一个人身上聚合，很难找到第二位。
然而，先生于与世长辞。“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势”。这是先生的最后一条微博。记得看到新闻的时候我在考试周中挣扎，心头一震，此后仿佛便不能再理所当然的享受阳明山的风光，我要带着那些灵秀俊逸的禅意，去走我的人生道路。
玄想玄想，在静止的刹那，在一生一会，玄思生起，妙思涌现。我们需要学会在喧闹中倾听生活，将生命的闪光瞬间凝结成永久。也许是笔墨，也许是镜头，甚至，就是我们大脑中的海马体。
《玄想》的封面图，主色调是浅浅的紫。
所收录文章几乎尽是以一名隐士的视角，描述了阳明山的相思树，父母故土的柠檬花，东京上野的不倒翁，崂山的山茶……也有宏伟的漳州土楼，洞庭湖畔的黄鹤楼……
我想：先生既是将其在微小事物中参悟的哲思与我们分享，也是告慰每个风尘仆仆的行者――我们即使不能化为虹光，心中也该有彩虹，有理想可追求，有美梦可向往。
说到底，便是在乡野者不忘俗事，在庙堂者不忘于心中构筑一片梁园。
其中我印象最深的是先生以探访已故父母亲陵墓为引子，所写下的《花果不同时》。
“花果同时”最早的记载见诸于佛经，很多大乘经典里用以形容莲花。莲花在水面上开花的时候，它根上的莲藕也开始结成了，就结果了。因果是同步的、因果相续，有因便有果，果又是下一个因，因因果果、果果因因。
林清玄先生是佛教徒，又说：“因果不同时”，这不是相矛盾吗？其实不然。
种一棵果树，每天用心浇灌，用心施肥，用心除草，才能结出甜美的果实。但有经验的果农也无法保证果实的甜美，尤其是它的根须还很少、很浅的时候。这个道理我们都能侃侃而谈，但到了人生中关乎情感、事业之类的话题上，很多人就迷失了。
变与不变是其客观必然和主观使然，违背了客观规律妄图一夜成名是不可能，勤勤恳恳也要做好宽容失败的准备。我们能做的，就是把握种下一棵树的最佳时机――十年之前，和现在。
篇2：《玄想》读后感
在小学六年级的课本中有一篇题为《桃花心木》的课文，是林清玄的作品。不知为什么，我觉得林清玄的作品有一种特殊的吸引力，能把人带入另外一种精神世界。可能是因为他的作品里带有阵阵禅意吧......
我想一篇课文不足以表达一个作家全部的精神世界，所以，我把林清玄的三本书买回了家，准备细细品味——《林泉》、《清欢》和《玄想》，当然，我现在只读了《玄想》这部作品。
一打开书，不像我想的那样，有密密麻麻的小字。字的大小适中，没有插图，但当我读深入时却像有一双无形的手抓住了我往书里扯。我喜欢这种感觉。当然，林清玄的作品不会轻易读懂，必须像品茶一样默默品味才知道里面的甜味。我记得有一篇文章的题为《最苦的最美丽》。文章中写道，作者最喜欢的瓜莫过于苦瓜，他认为苦瓜开的花是世上最美丽的花，苦瓜也是世界上最美丽的瓜。
其中，是不是隐藏了深深的禅意呢?
苦瓜，即使沐浴了圣水，走完了朝圣之途，味道还是一样的苦!不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿;不管走过什么，走过权势名利或走过寥落暗淡;不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气......人生本质的苦都不会改变，在苦中行走的人，只有专注地前行，苦中才会带有甜味，才不会失去美好的心情。
我想，林清玄之所以会半路隐居山林，可能就是因为读懂了时间的哲理吧，他的文学作品才那么与众不同。他的文学作品不在于华丽的辞藻，而是内心的书写，正如他写的《心的泼墨》，就算有再多美丽的辞藻堆积，没有真实情感，只是一堆躯壳而已，没有生命，也没有情感。
我佩服林清玄先生的作品，也佩服他那种对于写作独特的见解和态度......
篇3：《玄想》读后感
星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。
世间的美在于灵动的观望，我们会心拾得，万物不屈不挠的召唤，有婆娑的风，我们可以比拟娇丽的美人;有变幻莫测的云彩，可以看成雄心壮志、云游天下的烈性马儿;有凋落、颓败的叶，这亦是世间赐予运命的爱。穿越人世间的情情长长、悲欢离合的`心是洁净、素白的光，给命运以指引，获得出口，成全爱、希翼与热望。
宫泽贤治的银河，给予我们飞跃。
林青玄说，他是永远的未完成。
那种交汇了梦与现实、纯真与善良、天真与美好的绵薄质感，怎样都柔软了我们的心。
我们在他的生命经途中品尝世间况味，以达到某种精神的契约，这不单是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年华，内心的淡然、慧智、领悟都一一被呈现。
那么，这就是习得，精确地安放在我们脑部深处。
某时，它就出来，像一个刚出生的体型健全的小花猫，来窥探这个世间。我们所拥有的，就是一种信念的补充。
它来自宫泽贤治神秘、浪漫、理想的气质;亦来自林清玄大智大悟、会心而谈的导读。
这份倾尽情怀的引导，也定会给我兀自生长，那么稍稍茁壮也好。
他的《坚持之味》里有歌德的这样一句话：真正的旅行，不在寻找新的景观，而在具备新的眼睛。
大自然扶疏的花草、树木、溪流;天空、旷野、丘陵;鸟儿、蝴蝶、飞虫……以缄默的姿态生生不息。
你瞧，春的世界里的五彩缤纷的花色花香，是诱惑，是潘多拉的魔法，有着隐约的神秘，内心里应该有足够的忠贞，来喂撩它们的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么这种爱是不是已超越灵魂，以求得博爱，终是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿态多是撩人的火热，以活泼、生气的天性去涉途，夏日甚是清凉，在泉水的出口捧一捧来喝，喝的不该是清凉，还有馈赠。那些蛙鸣、鸟啼，大抵是一种交诉，它们有的谈论情事、有的诉说愿望、有的话遍人间学问。
这多是夏的爱，把星光、月辰、天海都紧紧抱在宇宙间，抬头看时，有时看的是星空;有时看的是聚会;有时看的是人间悲情长话。
秋的韵味更意味深长，在春夏，我看见了果实;在秋季，我不仅饱览了禾苗，亦闻到果实的芳香。秋是终结，是收获，是愿望的达成。
冬是洗礼，需要凝雪的冬。
光秃秃的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地内心的能量，它在安眠树木、花草、瓜果，那种竭尽全力的爱，粒粒都能凋落成春日的美景。
我们所能超越的，大抵不过是自己的内心。而自己的内心多是依靠灵魂的爱。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能独领的不单是风骚，还有夜莺的歌声、天地的精深、哲人的智慧、隐没的生死。
篇4：林清玄 玄想 读后感
“若有广大的贰厂蹿断讷登寸券丹猾心，一片茶叶，也可以跨泰山，穿北海，与千里外的知音相逢聚叙。”书的扉页上竖排印刷者这样一句话，读过林清玄先生的散文集《玄想》，看着这样的句子，我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅，就像一片小小的茶叶翻山越岭，飞越海峡终于阳明山上的一股清泉相逢，心灵从此找到了一个安宁的归宿。
最初读林清玄的书是在高三，偶然间看到同学手里抱着的书的封面上行云流水的三个字，林清玄，因为对这三这个的一见倾心而成了他的读者。在那个被一叠叠的试卷和考试压得透不过气来的夏天，林清玄的文字给我带去了安宁与清净，他对人世间一切美丽与梦想的信仰也给我带去了一份坚持的力量，坚持为的是去追求他所说的那美丽的色彩与优雅的样子。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说不变的芒草，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
林清玄的书最适合在安静的午后或是皎洁的月光下一个人细细体味，若是有一把轻摇的竹藤靠椅和一壶馨香四溢的好茶相伴则更能融入书中的境界。看着目录中一个个美丽的题目，就足以让人思绪飞舞，“天空的心”、“心的泼墨”、“相思飞舞”、“黄鹤楼的笛声”……读着书里的文章，最强烈的感觉就是舒服，自然而然的进入一个完全放松下来的时空，没有了红尘滚滚的喧嚣，耳边响起的是高山流水的浅吟低唱。
以下摘录的是书中很多值得细细咀嚼的的句子:
不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个，漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。
在生命的旅途中，要努力的追寻，也要保持静观。
在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。--《在生命的旅途中》
凡是不再创造新事物的民族，也将要丧失欣赏旧东西的能力;
凡是不懂得欣赏旧生活的地方，也会立即丧失创造新生活的能力。--《心的恒河》
耕心的人把一切写在心上，无垠的大地，是他的稿纸，笔墨浓淡，是他的修行。--《留在大地的墨痕》
创作如此，人生的情景亦然，循着画好的地图前进，循规蹈矩、亦步亦趋，成为一个四平八稳的人、写下十拿九稳的作品，留给平凡人一个好的评断，这是不难的。艰难的是。放下笔触、抹去线条、舍弃手中的蓝图、打翻铅字架、泼倒墨水瓶，以内在的感觉推动，随意随机地去完成一幅作品。--《心的泼墨》
在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。但是眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗?贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。--《无情眼》
相爱时那么短，遗忘却是那么长!以为相爱时永恒的的，但爱却如此无常:以为遗忘会留在时间里，但遗忘却是超越时间的恒久。--《花果不同时》
相思花开，是情人初遇时的心情，霎时出动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是清热充满了感情的舞动。花朵专注于风，才使舞蹈美如飞焰，情人专注于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的溪山与河畔。总是一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
情人之间的相思，不单属于情人，也是万象的相思。
篇5：林清玄 玄想 读后感
用一天的时间，在闲情逸致中，细细品读了台湾作家林清玄的散文集《玄想》。
“玄思妙想如露如电地穿过我们，使我们灵光一闪，有许多静止的时刻。在静止的刹那，在一生一会，玄思生起，妙想涌现，星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。”这是《玄想》一书的.封面上展示的一段话。读过林清玄先生的散文，看着这样的句子，我庆幸能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅。他的文字带给我们的是安宁和清净，是美丽和梦想，是舒服和优雅，是坚持和追求。
林清玄的散文集《玄想》没有宏伟壮阔的主题，他采用的是在生活中最渺小的细节里探寻生命的真谛。一朵相思花，一枚无患子，一篮山间的青菜，他都能在其中找到滋润生命的营养，然后用他的文字在每个人的心里播撒下幸福的种子，普渡心灵。“相思飞舞”、“心的泼墨”、“在生命的旅途中”、“花果不同时”。。。。。。一个个美丽的题目，让人思绪飞舞。“在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。在生命的旅途中，要努力的追寻，也要保持静观。在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。”、“芒花与秋日相思，以践履旧岁的誓言。樱花与春风相思，只对春天的爱情忠诚。雾气与山谷相思，每日徘徊，轻轻地叹息。候鸟与太阳相思，永远追随着阳光的脚步。潮汐与月亮相思，朔望都来赴千万年的约会”。。。。。。一段段浪漫的诗语，让人浮想联翩。这就是林清玄，让你感悟着人生的美好和幸福，让你收获着心灵的修行和洗礼!
林清玄的散文是那样地清幽而大气，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家的智慧与胸怀，悠然一念间，便将凌云之壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。他用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，这也是林清玄的情感核心所在。
品读林清玄的文字如水样清柔，似远方走来的女子，初时不能让人有惊艳之感，再看就如一道清泉，缓缓地向我们的心中渗透，自有一种感人的力量在其中。
品读林清玄的文字，让我们有一种难以名状的触动。小故事里蕴含大智慧，平凡中显隽永，感悟中深觉醒，给予了我们太多太多的灵性。
品读林清玄的文字，他所表露的思想潜移默化地影响着读者的心灵，像与一位智者进行心灵的对话和灵魂的碰撞。假如要用一种花来形容他，不是他文中的百合、昙花、凤凰、木棉，而是净水中的一朵莲。他的方向消失在水中，消失在人们身上，无论消失在何处，就会在何处永存。
品读林清玄的文字，会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香，给人以感恩与善良的感觉，常常与他一起进入那富有禅意的世界，以他的散文净化你的心灵，让你的心灵充满宁静与 关爱。他别样的文字，犹如混沌人世间的一片净土，一缕莲花的馨香。
在宁静的午后，在皎洁的月光下，林清玄的文字值得我们去捧一杯清茶慢慢地浅酌，细细地品味。
最后让我们用王勃的诗“心事数茎白发，生涯一片青山。空山有雪相待，古道无人独还。”和林清玄在《留在大地的墨痕》中的一句话“耕心的人把一切写在心上，无垠的大地，是他的稿纸，笔墨浓淡，是他的修行，”走近林清玄的心境，一起去感悟生命的真谛，去品味人生的精彩吧!
篇6：林清玄《玄想》读后感
“若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，穿北海，与千里外的知音相逢聚叙。”书的扉页上竖排印刷者这样一句话，读过林清玄先生的散文集《玄想》，看着这样的句子，我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅，就像一片小小的茶叶翻山越岭，飞越海峡终于阳明山上的一股清泉相逢，心灵从此找到了一个安宁的归宿。
最初读林清玄的书是在高三，偶然间看到同学手里抱着的书的封面上行云流水的三个字，林清玄，因为对这三这个的一见倾心而成了他的读者。在那个被一叠叠的试卷和考试压得透不过气来的夏天，林清玄的文字给我带去了安宁与清净，他对人世间一切美丽与梦想的信仰也给我带去了一份坚持的力量，坚持为的是去追求他所说的那美丽的色彩与优雅的样子。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说不变的，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
林清玄的书最适合在安静的午后或是皎洁的月光下一个人细细体味，若是有一把轻摇的竹藤靠椅和一壶馨香四溢的好茶相伴则更能融入书中的境界。看着目录中一个个美丽的题目，就足以让人思绪飞舞，“天空的心”、“心的泼墨”、“、“黄鹤楼的笛声”……
读着书里的文章，最强烈的感觉就是舒服，自然而然的进入一个完全放松下来的时空，没有了红尘滚滚的喧嚣，耳边响起的是高山流水的浅吟低唱。
篇7：林清玄《玄想》精彩书摘
林清玄《玄想》精彩书摘
《自序：一发青山》
3)我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光，几个月的风雨，一片面包蕴含了无数的阳光与风雨。我们品味了面包，是品味了风雨和阳光，我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。
3)我们打开一张纸写字，立刻想起这张纸曾是长在树上，或者根本就是一棵树。这见过温柔的月光，看过飘流的白云，听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本身就是充满欢愉和歌诗的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。
4)与人相会，惊鸿一瞥，时光静止。
《相思飞舞》
3)秋天，冬天，春年那些炫人的花，都夹入了游人的相册之后。
4)哗然奔跑
4)相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是情人充满了感动的舞动。花朵专注于风，才是舞蹈美如飞焰;情人专神于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的夕山与河畔。纵使一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
《最苦的最美》
7)世界上有这么多的苦难，
唯一的补偿是，
生活中
小小的欢乐，
小小的悬念。
——以撒•辛格
7)美在玉质，温润含蓄;美在巧思，灵活细致。
8)奇妙的是，世界上最美的瓜，也是世界上最苦的瓜!
8)我的父亲曾种过苦瓜田，一甲地上全架满了竹棚，新生的苦瓜藤，生长的速度有如奔云，一路上往竹棚飞跑;大如手掌的绿叶追赶着触须，很快就占满乐棚架。
8)每天都去看苦瓜，看见从花的尾部拉出一条瘦如小指的瓜，瓜上还有纤纤的绒毛，顶部的花也不落去，仿佛小苦瓜还撑着黄伞，躲避南台湾的烈阳。
9)我很喜欢关于苦瓜的一个寓言：
一群要出发朝圣的弟子，去向师傅拜别。
师父送给他们一个苦瓜，对他们说：“你们带着这个苦瓜去朝圣，进了大殿，把苦瓜供在案上，接受礼拜，沐浴圣水，也用圣水为苦瓜清洗;朝圣结束后，把苦瓜带回来!”
弟子们走了很长的朝圣之旅，一路抱着那个苦瓜，觉得苦瓜也神圣起来了。
终于回到寺庙，大徒弟双手捧着苦瓜拜见师父：“师父!我们朝圣回来了，照您的吩咐，这个苦瓜已接受了无数的礼拜，沐浴了许多圣水，现在，怎么处理这个苦瓜呢?”
师父说：“把它煮了当晚餐吃!”
当夜，师徒一起吃了那条苦瓜，师父吃了一口，感慨地说：“这苦瓜，走完了朝圣之途，沐浴了圣水，接受了礼拜，滋味还是一样的苦呀!”
传说，有几位弟子当场就开悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禅者内山幸尚曾在《张开思维之手》写过罗丹的“沉思者”：
让我们比较坐禅和罗丹的著名雕像“沉思者”两者姿势上的差别。
“思”听起来好象很不错，但“沉思者”其实是追逐妄念的例子。
它弯腰坐着、肩膀前倾、胸膛紧缩。手臂和双腿弓着，脖子和手指弯曲，就连脚趾头也屈着。当身体弯成这副模样时，血液就会停塞，必然就陷入幻想，难以摆脱。
另一方面，坐禅中的一切都是直的。躯干、背部、脖子和头部。由于腹部舒适地支撑在交叉稳当的双腿上，血液就离开头部，大量流向腹腔。
由于血液向下流，缓和了头部的充血现象，使得人的反映迟缓，就不会再追逐妄念和幻想了。因此，坐正确的`禅，意思是采取正确的姿势，把一切交给它。
15)心动念时静观
《花果不同时》
17)纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。——俞大纲
17)一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸楚的，其酸胜醋。
18)以为相爱是永恒的，但爱却如此无常;以为以往会留在时间里，但遗忘却是超过时间的恒久。
《看风景人》
21)凤凰与木棉不像一般草花是微观的，必须贴近才能观赏。凤凰与木棉是巨视的，不论远近，只要草原一站立，深山一俯仰，溪涧一摇动，街边一眨眼，我们内心的美感立刻会被深深牵动。
《眼中人》
23)偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。——王国维
《风外声》
27)六十六年秋已久，飘然月色向人明。
莫言那里工夫事，耳熟松杉风外声!
——了然(法号了然的比丘尼，生于一七九七年，是日本知名武士信原的孙女)
《无情眼》
29)有情风万里卷潮来，
无情送潮归。
文钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖?
不用思量今古，
俯仰昔人非。
——苏东坡
30)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯，而未尝往也;
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——苏东坡
31)在变与不变之间，有情就有感伤，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
31)所以，为了超脱人生之苦，只好锻炼不变的观点和无限的心情。
31)这有些像禅师所说的“心热如火，眼冷似灰”，
《阳明山菜》
33)只有一道无人设计的薄墙
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤，
就会使他无声无息地
很快倒塌。
——里尔克
35)本色鲜明的人
《天空的心》
39)“高高山顶立，深深海底行。”禅师不也如是说吗?
40)我本来属于天吗?
为什么天,
不断向我投以蓝色的目光,
引诱我的心向着天空,
更高更高地,
飞向比人类所能达到的更高的地方.....
——《伊卡鲁斯》三岛由纪夫
《心的泼墨》
41)年轻时，唯恐其不入;
到如今，唯恐其不出。
——张大千
《一生从容》
49)每次，看人学跌倒，总使我深有感触，想到在实际的人生中，从来没有人教我们怎么去跌倒，也从未有人在一开始就告诉我们：“你的感情会跌倒!你的学业会跌倒!你的事业会跌倒!你的人际关系会跌倒!因为人生和溜滑轮一样，一定会跌倒，不跌倒就不叫做人生!”
由于没有学过跌倒，在每一次跌倒时总是伤得很重，甚至个性比较刚烈的，比较要求完美的人，一跌倒就完了，绝望了，万念俱灰了。
当我们看到有些人为了极轻微的跌倒，就自伤，自残，自戕，自杀，做出比实际跌倒更严重百倍的自我凌虐时，内心总有深深的同情，在同情的时候又忍不住会问：为什么没有人教我们跌倒，为什么我们在成长的过程中没有学过跌倒?
我们总是告诉孩子：“不要深陷感情的泥沼!”
却很少告诉孩子：“在感情受伤时，正是显现风格的最好时机，要尊重别人的选择，要善待自己。”
我们总是说：“要尽一切可能地追求成功!”
却很少说：“在追求成功的路途上，要给自己留空间，给别人留余地!”
我们总是说：“往前冲，什么都不用怕!”
却很少在往前冲时戴头盔、护膝、护腕，做好保护措施，并预先演练跌倒。
人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。
不怕跌倒，不畏失败，就能生起一些从容。
从容，是老天送给内心有空间的人最好的礼物。
《宝剑留结他日缘》
58)我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这是我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当我们的言词沉寂，在词穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
《分享生之苦乐》
66)我们一直在寻找知味的人，来分享我们生命中的种种体会，这种体会有时是来自大的震慑，有时是来自一片小小的面包皮。
可惜知味的人难觅，大部分的苦乐我们都要独自品尝。
独饮生命的苦汁，也独唱生命的欢歌。
66)与知味的人分享生之苦乐，意味着，对那些不知味的人不必强求，诗人艾略特说：“别人讲我们几句闲话，我们应不加理会，一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪!”
67)“阅读，是作家的豪情与读者的豪情缔结的一项协定;每一方都信任另一方，每一方都把自己托付给另一方，在同等程度上要求对方和要求自己。”
《联兴老店》
68)事不可做尽，
势不可倚尽，
言不可道尽，
福不可享尽，
凡是不尽处，
意味偏长。
——僧显公
70)这世界有一些事变化神速，还有一些事永远停步;有一些人不断发展，有一些人一直坚持。
71)我喜欢的作家福克纳，在领取诺贝尔文学奖时会说：“我拒绝接受人类的末日!”
多么石破天惊的一句话!
74)对于生命里不堪的、苦痛的、困顿的遗忘，是选择的结果;但是对于生命里美好的、快乐的、幸福的册页为什么也会遗忘呢?如果美好的生命经验都能记忆，并且随时重现，也不知道有多好。
《无法持续的彩虹》
80)持续一刻钟的彩虹，人们就不再去看它。——歌德
80)罗兰夫人(Madame Roland)站在断头台上。
她面无惧色地向执行死刑的官吏要求：“请给我一支笔。一张纸。”
她的要求被拒绝了。
在人生最后的旅途，她想写下浮现她脑海的诗句，连这样微弱的请求也不可得。因此她忍不住大叫：
“自由呀!多少的罪恶，是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快，不负少年头。”
81)我每次在山谷里看见彩虹，总会停下脚步，细细观看，一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飞去。
因为我深深知道彩虹的短暂，这也是我深深体会彩虹的美!
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一分钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
83)总有一些无价的东西，在我们没有到过、永远不会去。不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉劝
勤于写作的人，
仰望而不要俯视，
瞻前而不要窥后，
向远处看而不要近视。
告诉天下人
灾难里充满大好时机，
千万不要
把大好时机写成遍地灾难。
这好比两人夜行，
一人只见到处泥淖，
一人则见满天星斗。
——耶勒鲁普
86)妈妈说：“趣味的多写一点，和大家分享;辛酸的少说一些，生活已经够苦了。”
86)妈妈过世已经有一段时间了，我也离开故乡很久了，有自己的书房。有时候在书房工作，恍然之间，好像自己正坐着祖厅的供桌旁，妈妈推门进来：“是在写辛酸的?还是写趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情，它的姿势轻盈，树干仿佛一把张开的巨大扇面，只要有一丝丝微风，它就会快乐地跳舞，他像是一个随时准备在草原奔跑的孩子，偶尔回头对我大叫：“我要出门去远行了。”
96)站在楠梓仙溪看流水,不知道为什么,突然明了一件从前想不通的事，大诗人李白在青年时代，离开故乡四川江油，四海漫游，一生再也没有回去过，所以写出许多美丽动人的怀乡诗，许多时候，故乡是不能回顾的!许多时候，心灵的事物才能永恒!
《孔雀的独舞》
105)松果极美极雅，像是小型的佛塔，突从天上飘来。
109)自号「祖」、「宗」的统治者，最後不知所止、不知所终。
109)风月是没有时空限制的。
111)天上如花的明星，
人间如星的花卉。
虽然彼此相隔遥远，
星与花却是同一香色，
星星的光华像花卉的微笑，
夜夜亲密交辉。
一旦晓空泛起白云，
天上的星花开始凋谢;
那掉下的滴滴白露，
顷刻化为人间花星的
颗颗泪珠。
——土井晚翠《星与花》
《在美丽的银河上飞驰》
120)前方的路不管有多苦，
只要走的方向正确，
不管多么崎岖不平，
都比站在原地更接近幸福。
——宫泽贤治
125)“看呀!多么美的银河!”妻子说。
孩子望向那广大无边的天际，小女儿问说：
“阿嬷是不是也去了银河?”
“是呀!所有世界上不见的人，最后都到了银河!”小儿子说。
《句在无言处》
136)“践实”(躬行实践)和局敬(遇事专一)
137)八石天开势绝攀，算来未甚此心顽。
已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。
(次韵陈休齐莲华峰之作)朱熹
137)君欲赋梅花，梅花若为赋。 绕树百千回，句在无言处。——朱熹
138)藉此云窗眠，静夜心独苦。 安得枕下泉，去作人间雨。——朱熹
《在生命的旅途中》
152)不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
【注】序号为林清玄《玄想》书的序号。
篇8：生命的玄想诗歌
一只靴子踩过
小提琴的低诉，孤零的椅子伫立在水泊中，
微弱的晨光照在布偶上，黑白的旧照片那样明亮，
一个女孩未能走出记忆的深穴，美丽依旧的绳索
套在她的脖子上，青春不能留住，
算盘珠噼啪的在钢琴上奏响，
令人心碎还在演绎，谁能阻止这流淌的时光？
机关枪站立在阴暗的墙角，
英雄归来成为报纸中的`记忆，
长发飘逸，如此惹目，但蠹虫随即爬上墨迹，
我们怎么能忘记那些亡灵？
阳台空空荡荡，和走廊一样贮满了忧伤，
盲眼的手臂在黑暗中摸索，
玫瑰就这样被发现。
胡须刺破了一个国家又一个国家男人的脸庞，
巫师般的歌手唱起喧嚣伴奏的诗篇，
牙齿在声波的撞击下撒满了路面，
白皙的手臂在空中挥舞，鸽子的粪便如雪花飘零。
一件已经变黄的白衬衫
让她的双乳峰峦般突显，猎犬奔逐，树叶覆盖大地，
一个温暖的冬季注定到来。
汤锅在室内咕咕哼鸣，
一个肉体告别一个肉体，一个肉体也吞噬另一个肉体，
钢匙搅动味蕾时蓝光映照在婚床上，撞击的声音传来，
划过时光的每一张脸正在远逝，
美好生命注定走向终点，
但我们只看到了开始。
篇9：读后感
今天我读了《牛郎织女》一文，出生家境不够好的牛郎好不容易取了一个仙女，可以过着男耕女织很幸福的生活，可是很讨厌的王母娘娘不近人情，故意把七仙女抓回去隔了一道天河，害的牛郎织女不能相聚，还是定时每年的七月七日通过喜鹊搭桥才能会面，还有那可怜的牛郎带着孩子见不到自己的母亲，让他们母女不能相聚，让孩子不能感受到人间最温暖的家庭关爱。我读了这篇文章从中悟出热人要懂得宽容与关爱，才能造就和谐美好的生活，不要像王母娘娘一样不懂得宽容与关爱，最终造成了大错，让牛郎织女痛苦一生。同时我感到我们的父母对我们的宽容与关爱是如此的强大，而我们却不能理解。这篇文章教育了我，使我认识到只有懂得宽容和关爱的人大家才会喜欢他。
山西太原万柏林区和平小学四年级:白晨阳1
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篇10：读后感
这本书记录了作者梅子涵小学到大学的故事，其中有一个故事让我留下了眼泪。
维小珍一个穷人家的孩子，下课总是一个人，男女同学都不愿意看她一眼，因为她的爸爸在青海劳改，妈妈是位拉清洁车的，自从班主任马老师来了以后，小珍渐渐地开朗了，同学们也愿意和她玩了，这是为什么呢？
维小珍一到节假日就会去摆摊卖水，一分2杯，马老师发现了这个秘密，一次马老师去看她她正在数钱，老师喊她她没听到，马老师碰碰她她才回过神来，忙向老师敬礼，这时小珍妈妈来给她送盒饭，打开盖马老师看了一眼全是白饭，很心疼，就拿出了五元钱给小珍，小珍一再推辞，还是收下了，小珍感动得留下了眼泪，她很不明白马老师是怎么找到她的呢？
就这以后男同学在街上看到她妈妈拉着车也会上去帮一把。马老师的关爱和教导使一个“丑小鸭”般的女生变得活泼可爱有伙伴的女生，看着看着我的眼睛湿润了……
在老师眼里所有的学生都是一样的重要！
五年级:成果888
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篇11：读后感
你看过《苹果树上的外婆》这本书吗？你一定会很惊奇——外婆为什么会在苹果树上呢？让我告诉你吧。原来故事的主人公安迪没有外婆，然而有一天，外婆从天而降，来到了安迪家的苹果树上。外婆和安迪一起去游乐场、去套野马、去海上冒险，而且外婆总有些大胆新鲜的主意，就算被警察处罚也不在意，是个“另类”的外婆。有一天，邻居家搬来了一位新奶奶，她的故事也很奇特。而安迪在两位老人的爱护中懂得了许多许多。
我被米拉洛贝的这本小说完全迷住了，这是一本让我看了一生都难以忘记的好书。外婆的神秘、奶奶的慈祥，在此之前，安迪是如此的不幸，现在的安迪是如此幸福，让我感觉世界是完全公平的。
《苹果树上的外婆》让我懂得：帮助别人，幸福自己。
四年级:森森姐姐
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篇12：读后感
我喜欢“鸡蛋飞走了”的故事。皮诺乔肚子饿了，把找到的唯一的一个鸡蛋放在煎锅里煮，没想到鸡蛋里跑出来一只欢快的小鸡，皮诺乔到底也没吃到鸡蛋。这个故事讲的是，事物都是有两面性，有好的一面也有坏的一面，皮诺乔虽然没有吃到鸡蛋，但是他帮助小鸡从蛋壳里孵出来。
我印象最深的是“梦想成真”的故事。皮诺乔把爸爸杰佩托从鲨鱼肚子里救出来，为了治好爸爸的病，他到菜农的菜园里干活，为爸爸挣一杯牛奶喝。五个多月后，皮诺乔还学会了编草篮子，攒下了四十枚铜钱。他拿着钱准备给自己买一件漂亮的衣服，在去市场的路上，当他听到小蜗牛说起蓝发仙女病了的消息时，毫不犹豫地把铜钱给了蜗牛，让他给仙女治病。当皮诺乔一觉醒来时，发现自己变成了真正的男孩。仙女因为皮诺乔能够真心帮助得病的爸爸和遇难的他人，被他的爱心感动，为了表彰他的行为，把他变成了真正的男孩。这个故事告诉我们，要尊重父母，真心帮助他人。
木偶奇遇记这本书，讲了皮诺乔很多好玩、可笑的故事，他让我们懂得做人的道理：诚实、有责任心、爱学习、尊重父母、帮助他人等等。这是我暑假读的最有趣的一本书。
篇13：经典读后感
我所读的《名人传》这本书讲述了三个不朽的传奇人物：贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，《名人传》读后感450字。而最令我印象深刻的便是贝多芬。
贝多芬出身于一个贫苦人家，父亲是一个不聪明而酗酒如命的男高音歌手，母亲则是位女仆。艰苦的童年，不像莫扎特那般享受过家庭的温暖，一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀，早在四岁，他就被整天钉在钢琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的练习压死，甚至有时父亲还使用暴力逼迫贝多芬学习，读后感《名人传》读后感450字》。
尽管贝多芬的童年如此悲惨，他对于这个时代和消磨这时代的地方却永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
然而在1776年不幸再一次降临在他身上，他的耳朵日夜作响，内脏也遭受着剧烈痛楚的折磨，要知道一位音乐家失去耳朵他便不可能再有没有多大的发展空间。糟糕的是，上帝在给他关上一扇门的同时，却没有为他留下一扇窗。他听觉上越来越衰退之时，他只好瞒着家人，连对自己最心爱的朋友们也保持缄默。他失去了朋友的理解，也失去了家人的相伴。他避免与人见面，使他的残废不被人发觉，他独守着这可怕的秘密直到18。
正是这种悲剧的愁苦激发他内心的灵感：《悲怆奏鸣曲》、《七重奏》、《第一交响曲》，也唯有在音乐中他才得以发泄，让原本颓废的他重拾信心，也更让我懂得困境更能锻炼一个人的意志，激发一个人的灵感，创造更多的奇迹。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，苟且、软弱、小智小慧是我们的致命伤，这一切都是贝多芬给我的启示。
篇14：经典读后感
昨晚（4月17日），学校给我们看了一部电影，看完之后，我的脑海里萌生出许多感想……
电影中的主人公是一个一出生就被家人抛弃的残疾孩子，他叫张强，非常渴望读书，而收养他的张奶奶住在离学校很远的山坳里，又因为双腿残疾，不能正常走路，学校不接授此类特殊教育。张奶奶看着张强那种对读书渴望的眼神，只能躲一边偷偷流沮，因为张奶奶大字不识一个。可张强没有放弃，硬是坚持天没亮就起床，手拿两个小板凳当脚使，一步一步攀大山，过河流爬向学校。看着这样努力勇敢的张强，我的泪水在眼中打转，多坚强的小弟弟呀！多渴望读书的小弟弟呀！若有个好心人帮助他该多好呀！剧情就在此时出现了转机，剧中的何老师被张强流利背诵课文的情境深深打动了，更被那句我要读书的话震撼到了，努力争取到了让张强到她班读书的资格，从此，何老师天天背着张强上学。
剧中的何老师是个很了不起的老师，剧中张强对读书的渴望以及那顽强的毅力，让我不得不反思我们自己，身边有袁芳这样有耐心的老师、有兢兢业业坚守山区教育三十多年的老教师何社录、有谭湘渝这样一心只顾学生的好老师……还有爸妈陪伴如此幸福的生活，我们却浪费，每天不认真的读书，还闯祸，挑起事端，这样看来，我们真的比剧中的小张强差太多了。我心中感到深深的愧疚，更多的则是在想：我们还有什么理由不去好好读书？所以，我呼吁：同学们，动起来吧！让我们和张强在蓝天下共同努力，认真读书，好好学习文化知识！
篇15：经典读后感
藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅考虑。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
成语抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如：晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”又如：那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那时弹似的。——清·刘鹗《老残游记》第二回
成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回
篇16：经典读后感
读过《毛毛》的人都知道，灰先生，我亦对那群邪恶的灰先生们印象深刻：他们什么也不是，全靠窃取他人的时间活着，否则，就会化为乌有。
为了活着，于是，灰先生们便开始盗走人们的时间，贪心不足蛇吞象，他们甚至妄想获得全人类的时间，然而，小姑娘毛毛的出现彻底打破了灰先生们的美梦。
在《毛毛》一书中，我们知道小姑娘毛毛凭着自己的机智勇敢，顺利地打败了灰先生们，人们的生活又恢复了安宁。
然而，在我们现实世界中有“灰先生”吗？答案是有。那么，什么是灰先生呢？！没错，那就是懒惰。懒惰这位“灰先生”实及心地险恶，他让人们把注意力从一些有益的事上移开，使人们不务正业，有些人被懒惰忽悠，控制，迷失了真正的自己，到了晚年，方才觉醒虚度一生，悔之无及。
每个人心中都有一个“灰先生”—懒惰，然而每个人心中也有一个毛毛，如果一个人珍惜时间，意念坚定，那就一定会有辉煌的一生，反之则会误贻一生矣。
成语悔之无及：后悔也来不及了。如：《左传·哀公六年》：“既成谋矣，何及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”又如：倘一有拒捕之名，弄假成真，百口难诉，悔之无及矣。——《古今小说》第三十九卷
成语化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。如：汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”又如：岂意青州六从事，化为乌有一先生。——宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗
篇17：经典读后感
从小就听说《鲁滨逊漂流记》是一本很值得一看的经典之作，今年寒假，我翻开了这本书的第一页，开始了和鲁滨逊一起的航海之旅。
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的代表作，它讲述的是：一个叫鲁宾逊的人，一心向往着充满冒险挑战的海上生活，他不顾亲友阻拦，私自离家出海航行。有一次风暴将鲁滨逊所乘的船只打翻，鲁滨逊一个人被抛到一座荒无人烟的海岛上，28年的海岛孤独生活就此拉开序幕。在漫长的28年中，他克服了许许多多令常人无法想象的困难：没房子，他自己建;没食物，他试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干······
合上这本书时，我真想高呼一声：“鲁滨逊，你真是太伟大了!”鲁滨逊之所以伟大，是因为他会乐观面对困难，是因为他坚毅坚强，不放弃一丝希望，还因为他有一颗善良的心，有探索的欲望。
看看鲁滨逊，再看看我，我顿时觉得无地自容——我面对困难怎么就不能克服困难呢学奥数时，当有不会做的题时，我不会去问老师，也不会去问会做的同学，只是苦干一会后，找个答案抄上去。看了《鲁滨逊漂流记》后，我不会再这样了。我要做一个能克服困难的人!
这本书真是令人受益无穷!相信我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!
篇18：经典读后感
经典是一个国家或民族用文字保存下来的历史文化的遗产，它对国家或民族历史文化的发展起着重要的影响。一个民族的文化得以继承和发扬光大，不能脱离对于本民族经典的学习。朱自清先生认为“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。这段话表明了他对经典训练重要性的深刻见解，也正是这个基于原因，他编著了《经典常谈》。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
为启发人们对经典的兴趣，朱自清给想“漫游”经典的读者当向导，以亲切自然的随笔风格描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等十三部经典的典故源流、“胜景佳境”，深入浅出、富于生趣。书中所作的.是对影响我国传统文化至深至广的文化典籍的介绍，这些被列为经典的作品，千百年来，在继承和传播的过程中，已经具备了自身的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有把“经学”“史学”“诸子学”等作为全书叙述的纲领，这位读者揭示了一条简明的路。
篇19：经典读后感
这几天，我最近迷上了朝读经典这本书。这本书写的好啊！它蕴含了许多的知识，这些知识源源不断地输送到我的“知识库”。
但是有时候我在写作业的时候我会想：“作业好多啊，要不然一会儿写吧！”但是我想到了朝读经典里的一句话“今天的事，今天就要完成，不要等到明天再做。”这使我恢复了信心。从此认真写作业，争取得到老师的表扬。还有一次，在课上我受到了表扬，我非常得意，忽然，我眼前闪过了一个画面，然后我想起了几句话“谦虚使人进步骄傲使人落后。”“谦虚谨慎、戒骄戒躁，才能立于不败之地。”“骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎能得到好处。”我也就不在骄傲了，认真地听老师讲课。
在朝读经典中，我明白了一个道理：在学习的道路上，我们要先向着一个小目标出发，完成之后，再向着一个大一点的目标出发，要清理路上的“绊脚石”，“拦路虎”和“陷阱”跌倒了就要站起来。跌倒了并不可怕，可怕的是再也不站起来。如果没有目标，就像一只无头苍蝇，到处乱飞，人云亦云，最后一事无成，可见立志是多么重要啊！
朝读经典，他教会了我很多很多，比如:“海纳百川，有容乃大。永不自满、不断进取的人，才能真正获得成功。”“谦虚君子，不仅要学富五车，还要道德高尚。我们要克己为人，谦虚低调。言行高尚标准，生活上低要求，做一个对社会有贡献的人。”我还学到了:中国古人推崇“读万卷书，行万里路”。我们常说“一百次心动不如一次行动。”我们与其临渊羡鱼，不入退而结网。只有身体力行，学而时习之，才能获得真知，才能将现在所学的知识转化为将来建设国家的能力，祖国才会变得更富强。因此，我要好好学习，我要读更多的书！长大了要成为国家的栋梁之材！
篇20：经典读后感
每一部传世之作都会有她经久不衰的原因，或思想深刻，或文笔优美，或意义非凡……罗曼·罗兰的经典名作《名人传》便以书中三位伟人独特的人格魅力成为前人留与我们后人的一笔宝贵的精神财富。
作为一部人物传记，《名人传》向我们展示了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰这三位艺术巨匠的人生。不同的人生经历、不同的艺术才华、不同的巅峰成就······这三个独立的生命个体却拥有同样一份财富——对苦难和痛苦的无畏斗争！
无法感受到声音的贝多芬似乎绝不可能在音乐上有如此之大的建树，长期压抑的灵感很难让人相信爆发之时所带来的震撼，当一个已经厌倦了生活，与社会决裂的人创作出了不朽的名作时，又是怎样的难以置信！可他做到了，在广阔的历史天空中留下了自己醒目的名字！
感叹之余，更多的是敬佩。贝多芬的失聪和感情的背叛、米开朗琪罗被束缚的创作、托尔斯泰孤独的精神，身体、生活、灵魂，这三者的痛苦足以压倒任何一个普通人！但英雄较之普通人的不同点便在于——对一切艰难困苦的不低头！他们将这一切倾注在了自己的作品中。虽然他们的生活缺失了太多的欢乐，可在他们所沉醉的艺术世界中，又何尝没有收获幸福？他们的人生，又何尝不是充实伟大的呢？
这样的一本《名人传》没有轰轰烈烈的事迹，没有开天辟地的壮举，只是告诉了我们茫茫人海中三个人的一生，可就在这样一本小小的书中，我们窥见了三位英雄的坚强不屈和崇高的人生追求，随着时间的推移，相信会有更多的有价值的内涵被你挖掘出来。
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