何谓幸福读后感（共18篇）由网友“只有一个”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的何谓幸福读后感，欢迎大家分享。
篇1： 何谓幸福读后感
幸福就是，下雨的时候可以为你撑着伞。
幸福就是，天冷的时候会第一个想到要你多穿衣服。
幸福就是，晚上睡觉的时候会提醒你盖好被子。
幸福就是，为你倒好一杯热水等你喝的时候正好是温的。
幸福就是，用心的记住你说的每句话不曾有任何怀疑。
都说被爱是幸福的，爱一个人是痛苦的！一直不认同这个观点，如果你真的爱了，那么在你为她做任何事的时候你都会觉得自己是全世界最幸福的人。
生活变的越来越现实，女孩子的择偶越来越离不开房子、车子。神圣的爱情越来越被物质所左右。
那些可以靠双手劳动来换取的物质为何可以左右金钱无法换取的感情？其实很多女孩子不知道，当一个男孩子很爱很爱她的时候，就算你不提物质的任何要求，男孩也会为了你们的未来而努力的。而当你提出这些那些要求的时候，除了给他压力和破坏你们之间的感情外，不会改变任何事实。
幸福只是，牵着彼此的手一起走过柴米油盐的日子。平凡中尽显幸福。
篇2：何谓幸福？作文
渐渐地,日子一天天过去；渐渐地，人们一岁岁变老。我可厌的诅咒着时间太匆匆。
我曾思考过一个问题——何谓幸福？我相信聪明的你一定会给我一个答案。但是人自然是不同的，所以每一个人的衡量标准是不同的，但是幸福的结局都是那样皆大欢喜。 有人说——幸福就是在攀过一座又一座的烦恼之山，如差学生以为考了高分就投入了幸福的怀抱；穷人以为有了钱、权就可以得到幸福。但是他们都错了，在考了高分后，仍有更大的事去做；在有了钱、权之后，还有一堆子事要去做，等他们又攀过这一座山后，还有另一座山等待着他们，但是在这中间他们得到了快乐、得到了幸福。 有人说——幸福其实十分简单，简单到吃一颗自己喜欢的糖；做自己喜欢的事，总而言之，他们的幸福，我更多的理解为“开心。”而幸福是有层次的，想要得到幸福，你就得付出。
对于幸福的说法，还有许多。如：国王的幸福就是国泰民安；老师的幸福就是桃李满天下，农民的幸福就是能得到丰收；学生的幸福就是能考取功名。幸福是不需要表白的，幸福是用来感受的，而这些人所说的幸福，不过只是在关心自己，而幸福的蕴意不只是这些。而我更爱另一种说法：
分享快乐，快乐就变成双份；分担痛苦，痛苦就会减轻。架一座友谊之桥，让世界充满关爱与分享，这就是幸福。
不过这种说法不一定好，但是这种说法比前几种说法好。千江有是水千江月，万里无云万里天，愿世上聪明的你告诉我什么是幸福？我会小心的珍藏起这一种美好的幸福，愿你的'幸福在你的人生中绽放美丽而缤纷的花朵。
篇3：议论文：何谓“幸福”
议论文：何谓“幸福”
幸福就像六月的江南，花香满径，彩蝶纷飞，令人沉醉不知归路；幸福就像飘雪的塞北，虽然春风不度玉门关，但依旧千树万树梨花开。年少青涩的我们，总是身在福中不知福，身在蜜中不知甜，当我们在漫长的人生道路停下脚步，回首遥望时，是两个互相的扶持，蹒跚向前的苍老身影，他们急于追赶我们的步伐，为我们撑起一片辽阔蔚蓝的天空，即使再苦再累，他们也心甘情愿，无半句怨言，他们的身影在余晖下熠熠生光，只要一回头，他们便迎上最亲切和蔼的笑容，这，就是幸福。
小时候总是爱亲手做一些小玩意，比如小纸盒，小笔筒，小纸兔。。。当看见一张张卡纸，通过我的手变成一件件小东西并放在玻璃柜里时，心里就充满了成就感。可是在一次全家大扫除中，我的这些东西却被爸爸妈妈认为是一些布满灰尘而且占据位置的破旧纸片，于是就随手将这些我亲手做的东西扔进了垃圾桶，可能是这些玩意对当时不知情的他们并不重要，但对于我来说这却包含了我的回忆也承载着我的努力，我想到这些一并随着那些小纸偶被扔进垃圾堆，心里就有万分的难过，于是便号啕大哭起来，爸爸连忙走过来，问道：”怎么了？“我当时并不在意爸爸脸上着急和关心的样子，只顾着当时心中的恼怒，一把甩开爸爸的手，大声说道：”不要你管！你凭什么随便乱扔我的东西，你不知道那些东西对于我来说有多么珍贵吗！“我紧皱着眉头，用含着眼泪的双眼瞪着爸爸，我一把把他推出房间，”砰”的一声，我重重的把门一摔，当时就下定决心无论如何都不会再理他们，房间安静的`只剩下我的哭声，“是不是我做事太莽撞了点，伤了孩子啊。。。”门外传来爸爸的声音，妈妈同样的叹着气“嗯，毕竟她还小，这些东西可能的确在他心里很重要，我们或许有些不对的地方，可能会让她的心里很难过，哎。。。“听了这番话，我的心里好像被什么东西撞了一下，渐渐的感到一丝莫名的疼痛，我开始慢慢回忆起我和爸爸妈妈在一起度过的日子，那些或快乐或感伤的事都慢慢在我的脑海里浮现，我想到，在雨雪天气里为我挡风撑伞的是他们，生病时急得满头大汗忙里忙外为我端药守护着我的是他们，教会我的一切的还是他们，我的所有都是他们所给予，是他们一直默默无言的关心着我。。想到这里，我的心中隐隐的好像不那么痛了，仿佛我的心头涌过一股暖流，它冲洗了我刚才所有的愤怒和难过，我按下门把手，慢慢推开，我生怕爸爸妈妈会因为我刚才无理取闹的行为而斥责我，可是，当我看到他们和蔼又欣慰的目光时，那一瞬间，我的眼泪夺眶而出，我上前紧紧拥抱住他们，心里想，我一定要好好珍惜现在，不再对他们发脾气，纸偶没了可以再折，可失去了他们，我便一无所有，拥抱他们的那一刻，我真正体会到了幸福的真谛。
陶渊明的”采菊东篱下，悠然见南山“是一种幸福，文天祥的”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“是一种幸福，而我的幸福，是挑灯夜战时一杯被悄悄放在桌角的热牛奶，是关灯睡觉后有人轻轻帮我盖好被子，是放学到家时迎上的一张温柔笑脸和一桌用心烹制的饭菜。
何谓幸福？其实幸福与你我近在咫尺，它像一艘船，只要你拉紧心中的纤绳，幸福就会靠近你温柔的港湾，即使它只是一抹淡的痕迹，也弥足珍贵。
篇4：何谓幸福作文
何谓幸福作文
何谓幸福幸福，没有特殊定义。幸福的雏形就好像一杯白开水，平淡无味，待你加入了不同的溶质，达到你所理想的味道。那，便是幸福！小时候，我和一群小伙伴天天在一起嬉戏。我们一起烤地瓜吃。那地瓜，虽不硕大，但是夹杂着泥土的味道，闻起来却别有一番滋味。那时候的我竟以为，这是世界上最好吃的东西。我觉得我好幸福！
但是我错了。随着我长大，家里的环境渐渐好了起来，因此为我尝到了更好吃的东西。但是，我却始终找不到那曾经幸福的味道。步入学堂，题海、书山，压得祖国的花朵喘不过气来。“人心隔肚皮”“知人知面不知心”等处世铭言被环境所迫挂在家长那循循教诲的嘴上。那朵朵小小的友谊之花，凋零得格外凄惨。幸福，何谈？
将要踏入更高的知识殿堂，与父母的.分离、与同学的割舍，无不让爱哭的我鼻子发酸。经过那么多的光景，虽然我还小，但是却似乎触摸得到真理的边缘。开始回忆往事，总结道理，也开始怀念，那曾经不让我觉察二如今又将不在的幸福。我想：我现在拥有的，不管好坏，都是能让我幸福的。珍惜现在拥有的，理智的生活着，此谓幸福！
何谓幸福常常在深夜睡不着觉的时候想幸福到底是什么？
幸福到底是什么？是钱？是势力？还是高官？幸福是什么？这个让我百思不得其解的问题缠绕着我的每个夜晚让我久久不能入睡。
一天下午，我听见爸爸在跟爷爷通电话，电话的大概内容是“爷爷今天去集市买了两只鸡，说今晚叫我们去吃鸡肉，虽然现在鸡肉对于我们已经不再感到稀罕，但妈妈又懒于做晚饭，只好全家到爷爷家凑合一顿。
来到爷爷家，大伯、二伯、全家都在，再加上我们全家算是爷爷辈下的的一大家子凑齐了。虽然只有两只鸡，再加上一点青菜炒出来的并不多，每个人只能分到两三块鸡肉，，但大家都吃着、笑着，心里感到无比的快乐。
爷爷、奶奶今年已经六十多岁了，每当家里有点什么好吃的、好喝的还是干农活要用的好农具都要分给他们的孩子，他们吃着、看着自己的孙子、孙女，有的成家了，有的正在求学，嘴里吃着香喷喷的鸡肉，心里乐滋滋的笑着，他们是幸福的。吃过晚饭后大人们在再说今年的庄稼收成什么的，嘴角时不时的抿起，有时还发出哈哈的大笑声，他们也是幸福的。而我们则在讨论学习、畅想未来，心里充满了对未来的美好憧憬，我们更是幸福的。
原来幸福并不是钱、不是势力、高官。而是一张张笑脸，幸福是一大家子在一起吃喝；是心里彼此的牵挂；更是大人们看着自己的孩子一天天快乐长大，而自己慢慢的老去。
幸福不需感天动地，而需彼此快乐。
篇5：何谓幸福作文
何谓幸福作文
何谓幸福
渐渐地,日子一天天过去；渐渐地，人们一岁岁变老。我可厌的诅咒着时间太匆匆。我曾思考过一个问题――何谓幸福？我相信聪明的你一定会给我一个答案。但是人自然是不同的，所以每一个人的衡量标准是不同的，但是幸福的结局都是那样皆大欢喜。 有人说――幸福就是在攀过一座又一座的烦恼之山，如差学生以为考了高分就投入了幸福的怀抱；穷人以为有了钱、权就可以得到幸福。但是他们都错了，在考了高分后，仍有更大的事去做；在有了钱、权之后，还有一堆子事要去做，等他们又攀过这一座山后，还有另一座山等待着他们，但是在这中间他们得到了快乐、得到了幸福。 有人说――幸福其实十分简单，简单到吃一颗自己喜欢的糖；做自己喜欢的.事，总而言之，他们的幸福，我更多的理解为“开心。”而幸福是有层次的，想要得到幸福，你就得付出。
对于幸福的说法，还有许多。如：国王的幸福就是国泰民安；老师的幸福就是桃李满天下，农民的幸福就是能得到丰收；学生的幸福就是能考取功名。幸福是不需要表白的，幸福是用来感受的，而这些人所说的幸福，不过只是在关心自己，而幸福的蕴意不只是这些。而我更爱另一种说法：
分享快乐，快乐就变成双份；分担痛苦作文 作文人网 你也可以投稿，痛苦就会减轻。架一座友谊之桥，让世界充满关爱与分享，这就是幸福。
不过这种说法不一定好，但是这种说法比前几种说法好。千江有是水千江月，万里无云万里天，愿世上聪明的你告诉我什么是幸福？我会小心的珍藏起这一种美好的幸福，愿你的幸福在你的人生中绽放美丽而缤纷的花朵。
篇6：何谓幸福散文
何谓幸福散文
前言：
于我，用这个题目写文已经是第五次了。第一次是一次高中语文考试上的作文，后面的都是看了前几次所写的，而另有感悟。这一次，却是离上一次用这个题目写文已经隔了很久了。好了，闲话多说无益，请君观文。（这不同于语文课堂上的文章，笔者已经给大家分好了段落，不需要再去研究第几自然段到第几自然段是第几段落了。）
人生最美妙的地方就在于：你以为你知道明天会发生什么了，而当明天成为了今天时，你却发现自己错了；人生美妙到极致的地方又在于：当今天变成了昨天，你已经不再在乎对或者错了。人生这么美妙，人拥有着这么美妙的人生，难道这不就是幸福吗？
何谓幸福？幸福是一种感觉，人对于自己当下状况的一种满足感，这种满足感伴随着愉悦和充实。好像这样去领会什么是幸福已经很到位了，因为这样的一个定义似乎并没有错误。好，如果这么定义幸福是没有错误的，那么是不是可以说：知足就是幸福。
知足的人，对于他们当下的状况是很容易满足的，因为他们知足。知足常乐，所以知足的人在感觉到满足的同时又是愉悦并且充实的。所以说，知足就是幸福应该是没有错误的。可是，没有错误就代表了正确吗？这个问题看似很无稽，但是仔细想一想同类的几个问题就会发现，其实这个问题一点都不无稽。同类的几个问题正如：没有病就代表健康了吗？——还有着亚健康这种身心状态。不痛苦就代表快乐了吗？——这个问题显然不需要回答。
由此可见，幸福就是幸福，而不是说幸福就是貌似幸福，更不是说幸福就是接近幸福。
那么，究竟何谓幸福？幸福是一种人生观，对于人生的一种领悟，对于宇宙与人关系的一种感悟，对于自然的一种契合。似乎这样去领会什么是幸福已经很高深了，因为这说得有点令人感到云里雾里了。其实，这并没有多么的高深。想想我们在电视、电影里见过的得道高僧，他们领悟了什么是“道”以后的状态，不正是给人一种洋溢着幸福的感觉吗？那正是由于他们领悟了人生的真谛，感受到了自然和宇宙的力量。那我们不研究玄学，对于我们如何感受这些东西呢？其实，研究什么东西都一样，天地万物有着万事万理，无论研究什么事物、什么道理，只要有所得，感受到了自己所研究的事物、道理有了突破性的成就，那么也就能有那种和得道高僧领悟了“禅机”一样的感受。
然而，那种感受就是幸福了吗？
对于自己所研究的事物或道理有了突破性的成就，人自然会觉得十分愉悦，并且是十分满足的愉悦，而且这种满足往往带着一种对于人生的领悟，无论透彻与否，领悟总是有的。所以说，由此而产生的感受是一种幸福感也未尝不可。然而这种所谓的幸福感也只是貌似幸福，甚至可以说只是接近幸福。这种感受离真正的幸福还有着一小段距离。
人生最痛苦的地方就在于：一个人觉得自己应该需要些什么，但却不知道自己究竟想要什么；人生痛苦到极致的地方又在于：一个人得到了自己内心深处想要的，但却不知道那正是自己想要的。人生正是这样的一种存在，它往往会让人觉得痛苦，而这种痛苦其实往往是人咎由自取。
一个人如果不知道自己究竟想要什么，那么他所获取的一切对于他都没有什么大不了的意义。我们时常听到这样一句话，“等到失去了，我才知道后悔”。后悔意味着什么？那些失去了的，往往是那个人内心深处原本最想要的。
其实谈论何谓幸福这个话题，我们很难找到正确答案。可是谈论何谓痛苦这个话题，我们却往往会发觉，答案不胜枚举。事实上，幸福和痛苦是两个对立面，是不是说我们找到了何谓痛苦，那么它的对立面就正是幸福了呢？当然不是，前面已经提到了看似是对立面的两者之间，在现实中并不是如同判断题的答案一般只有两个选项的`。不痛苦不代表着幸福。那么这里为什么又要提到何谓痛苦呢？
痛苦是一种很难以言喻的感觉，人时常会有痛苦的感受，因为人生活在这个世界上就是不断的获得些什么并且失去些什么。然而，当人获得生命和失去生命的时候往往都会感觉到痛苦（出世的时候你会嗷嗷大哭，而到人濒死的时候往往又会有弥留之苦）。在人生的过程中无论获取些什么总是要失去的，所以，痛苦总是很多的——至少它往往比快乐、愉悦要多得多。既然痛苦占据了人生中这么大的部分，那么在谈论何谓幸福的时候提到何谓痛苦是不是很有必要呢？
可是，无论把话题扯得有多远，终究是要回到这个问题上来的：何谓幸福？
其实，对于这个问题是没有一个标准的、完备的答案的，可是人们在面对问题的时候，往往又希望能有某个答案来满足他们的好奇或者渴望。所以，这里有一个说法希望能够与大家共勉。
人生难免会遇到许多波折，这过程中往往会让人感觉到痛苦。可往往就是这些痛苦激励着人们去努力面对自己的人生，于是每个人在自己的人生中多少都会有一些出彩的地方——或者由于帮助了他人而快乐，或者由于自己从事的某项研究有了成就而高兴——它们共同构成了一个人人生中最美妙的风景画，这种美妙就是幸福啊。
淡然面对人生所给予你的每一次快乐和悲伤，微笑着轻轻抚摸身心的每一道伤痕，甜甜的感受着人生中每一次的温暖，人生所带给你的往往就是幸福的感受。那是真正的幸福，不是貌似幸福也不是接近幸福，而是真正的幸福。只有那样的幸福的感受才能真正的接近幸福的本源——人生。
记住：永远没有脱离了人生而单独存在的幸福感受，因为人生中的酸甜苦辣、悲欢离合，甚至于人一生的生老病死无不蕴含着幸福，只是缺少了那一颗感悟幸福的心。如果这样说都还不能领会的话，便想想伟大的老子前辈在妻子逝世时敲锣打鼓的举动罢……
后记：
很久没有这么认真的为了探究一个问题而写文了，也许这是我这辈子最后一次写何谓幸福，因为于人生我已看得相对淡然，我想再也不会有一个契机会让我觉得比完全淡然人生还要觉得幸福了罢。所以我会尽力的去追求对于人生的完全淡然，在这途路（文中可一直没敢用这样的词）上慢慢寻求幸福感罢。
篇7：何谓文化读后感
何谓文化读后感
何谓文化读后感浅谈静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的浪潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的`《何谓文化》带给自己的震撼。
“写点什么吧”，在不知第几回心潮浪卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。
个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年《文化苦旅》一问世便造成洛阳纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。
没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了《所谓文化》的探索。
在先生的眼里，文化没有定量性的指标，没有国际标准。()所以，此书以较为奇特的构架，从“学理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。
光阴变成清冷的流水。 变成细微的尘埃。 变成温存的呼吸。 变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。
篇8：《何谓文化》读后感
《何谓文化》乍一看这个书名肯定是和文化有关，那么文化究竟是什么？
文化不是你获得了相关学位，不是你读了几首诗词，更不是你看了几本书就是有文化，它关乎生命，脱离世情，最终回归自然。
余秋雨在这本书中主要从四个方面来阐述：
第一部分用学理的回答，主要是作者在海内外的一些理论性的演讲。
第二部分生命的回答，是这本书中最让我动情的部分，那些已经离世的文化巨匠，几乎用全部生命揭示了文化的深层奥秘。
第三部分大地的回答，文化虽然是一个极大的课题，却又容易随风飘散，幸好它也把最坚实的印记留在大地上，那就是散布各处的文化遗址。文化在中华大地上演出过多大的场面，只有遗迹可以见证。
第四部分用古典的的回答，作者把中国的几个经典文本翻译成了当代散文，让我们用简单的白话文读出了古今文思，古今诗情，古今哲理，在这里我们看到佛陀、庄子、屈原、苏轼是怎么看待精神天地的。
他们都不是文化的使者，而是文化的创造者，在我看来，有创造才能说明世界，说明文化。
如果你也跟我一样想更进一步了解何谓文化，那么多看看余秋雨的作品吧。
篇9：《何谓文化》读后感
一直很喜欢余秋雨的书，从《文化苦旅》到《山居笔记》以及《寻觅中华》等，他的书特别适合夜读，在静静的夜里，一盏台灯，随着他的脚步可以轻轻的漫步历史，细细的咀嚼文化，这种喧嚣的世界获得暂时的宁静感觉特别轻松。他的新书《何谓文化》出版了，便迫不及待的从当当上买来，一周左右的时间看完。
对于何谓文化，作者从四个方面进行了解答，第一、学理的回答，较为系统详细的介绍了文化的概念以及功能，虽然名为“学理”但很直白，让我们对文化有个很直接的认识；第二，生命的回答，通过几个人物，导演谢晋、戏剧家黄佐临、作家巴金以及其他几位文化人如何用生命解读文化的真谛；第三、大地的回答，是作者本人撰写的一些碑文和书法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《离骚》翻译成现代散文，进步体会文化的魅力。
第一部分和第二部分读起来荡气回肠，字里行间把文化的魅力一展无遗，但第三第四部分实在不敢恭维，大有凑页数之嫌，有的碑文的确值得一读，但附带的书法作品有点画蛇添足，四篇古文翻译更是差强人意，就像把唐装改成西服，有点不伦不类。瑕不掩瑜，还是值得一读。
文化到底是什么？古今中外众说纷纭，莫衷一是。据余秋雨先生统计，从英国学者泰勒开始，关于文化的定义就有二百多个。在他看来，这些定义令人眼花缭乱又言不及义，即使硬着头皮全部看完，对文化还是茫无头绪。
有鉴于此，余秋雨在《秋雨时分》谈话节目中公布了自己的文化定义：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”他认为这个定义是全世界最简短的，言外之意大约也是最明了的，似乎颇有得意之感。不过在我看来，它既不够简短，也很不明了。
典型的精英语言，什么生态共同体啊，集体人格啊，从概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定义，咱老百姓就不能自己定义了？这或许与阿Q心理不太相同。精英有精英的语言，草根也应该有草根的语言。
在我看来，所谓文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨还简短。
篇10：何谓幸福阅读答案
①在人世间,人人都渴望幸福--那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活.
②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸.
③也许,托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指,而我在经历过
几十年的风风雨雨之后,却不再犹豫地对自己,也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同,还不如说,幸福其实也只能是各人有各人的幸福.
④首先,幸福因人而异.
⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业,还想为人类文明的进步多做贡献,这是他心里渴望的幸福;而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子.教师以为社会培育有用的人才为幸福,战士以为保卫祖国而献身为幸福,科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福;而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福,赌徒自然只想大把大把地赢钱.一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说,如果什么活都不用干,手里又有很多钱,想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐,那就太幸福了.
⑥其次,在人生的'不同阶段,对幸福也会有不同的理解和企盼.
⑦对天真烂漫的孩子来说,跟着父母出游,得到一件漂亮的衣服,一件精美的玩具,一些可口的糖果点心,就能满足他们对幸福的渴望.对刚刚成年的年轻人而言,成绩优秀,异性的爱恋,网上的遨游,往往都是他们所憧憬的幸福.而人到中年所追求的,自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了.至于老年人,那“健康是金,平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了.
⑧但是,幸福和不幸,其实融注在人们每天的日子里.应该说,幸福还因每个人不同的生存境遇而有别.
⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候,一杯清水就意味着幸福;当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢(两边都是云遮雾罩的深渊)时,能安全到达目的地就是幸福.对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者,真挚的呵护,友善的关爱,就是他(她)的幸福.在“大跃进”过渡到大饥荒的年代,对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人,不要说什么美味佳肴,只需一个菜窝头,几根手指粗细的胡萝卜,也就意味着幸福.在以极“左”为特征的历次政治运动中,当你被推来搡去,被带铜扣的皮带抽打,被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候,别说是安卧床榻,就是能短暂地让你坐在椅子上,或靠在墙角上打一会儿盹,也就得到一时的幸福了.
⑩可见,幸福真是因人因时因境遇之不同而有别.除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外,我惟愿每一个人每一天都能得到幸福--用你辛勤的劳动,用你真挚的爱,用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福.
【阅读题】
18.作者是如何提出中心论点的?这样写的好处是什么?(4分)
19.第⑦自然段论述的观点是什么?内容是按照什么顺序安排的?(4分)
20.本文采用了什么样的论证结构?最后得出的结论是什么?(4分)
21.依照下面的例句仿写两个句子(不能重复原文).(4分)
当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候,一杯清水就意味着幸福;
18.答案：用托尔斯泰的话来引出中心论点,突出自己观点的特殊意义,同时增强了文章的说服力.
评分：答对一个问题得2分,共4分.意思对即可.
19.答案：①在人生的不同阶段,对幸福也会有不同的理解和企盼.②按照时间顺序.
评分：答对一个问题得2分,共4分.意思对即可.
20.答案：①“总--分--总”的论证结构.②幸福因人因时因境遇之不同而有别,只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福.
评分：答对一处得2分,共4分.意思对即可.
21.答案示例：当你劳作在炎炎烈日下累得筋疲力尽的时候,一片绿荫就意味着幸福;当你漂泊在遥远的异乡倍感孤独寂寞的时候,一封家书就意味着幸福.
评分：每句得2分,共4分.要求：主题一致,内容恰切,结构相近,语言通顺.
篇11：何谓幸福作文400字
何谓幸福作文400字
幸福，没有特殊定义。幸福的雏形就好像一杯白开水，平淡无味，待你加入了不同的溶质，达到你所理想的味道。那，便是幸福！小时候，我和一群小伙伴天天在一起嬉戏。我们一起烤地瓜吃。那地瓜，虽不硕大，但是夹杂着泥土的味道，闻起来却别有一番滋味。那时候的我竟以为，这是世界上最好吃的'东西。我觉得我好幸福！
但是我错了。随着我长大，家里的环境渐渐好了起来，因此为我尝到了更好吃的东西。但是，我却始终找不到那曾经幸福的味道。步入学堂，题海、书山，压得祖国的花朵喘不过气来。“人心隔肚皮”“知人知面不知心”等处世铭言被环境所迫挂在家长那循循教诲的嘴上。那朵朵小小的友谊之花，凋零得格外凄惨。幸福，何谈？
将要踏入更高的知识殿堂，与父母的分离、与同学的割舍，无不让爱哭的我鼻子发酸。经过那么多的光景，虽然我还小，但是却似乎触摸得到真理的边缘。开始回忆往事，总结道理，也开始怀念，那曾经不让我觉察二如今又将不在的幸福。我想：我现在拥有的，不管好坏，都是能让我幸福的。珍惜现在拥有的，理智的生活着，此谓幸福！
篇12：何谓幸福随笔散文
何谓幸福随笔散文
日子一天天过去了，我也在慢慢学习如何才能变得如你所期望的那样：“成熟优雅”，我反问你：“一个成熟优雅的女人她所生活的环境该是怎样呢？”你说：“只有把自己变成一个能够创造幸福，赠于幸福，收获幸福以及能够享受幸福的女人，基于这些因素，想要把自己修炼成为一个思想成熟，气质优雅的幸福女人并不难。”
何谓幸福?每个人自有不同的痕量标准，虽然幸福的结局都是那样的皆大欢喜，幸福可以洋在脸上，幸福也可以写在心里，当幸福在阳光下濯濯生辉时，幸福是灼人的!
为什么幸福是灼人的?因为幸福是一种力量，是千锤百炼之后提升出来的一种力量，一种踏遍阴森荆棘的勇气，一种翻越陡峭山壁的气魄，一种走过血雨腥风的从容，一种透析人生苦短的姿态。因此，幸福就像退潮的一刻，黄昏的一刻，在天地交会中画出美丽的宁静之弧，又在宁静中蕴涵无数智慧的精灵!
因此，幸福，其实是妙不可言的，幸福是妙不可言在于幸福不是轻易得来的，就像从前一首歌中所唱的“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来，任何美丽的鲜花都始于一粒被人忘却的种子……”幸福是创造的过程，幸福是走过一段漫长的征程!
有人说，幸福其实可以很简单，简单到喝一杯自己喜欢的饮料，穿一件自己喜欢的衣服，做一件自己喜欢的事，或者，喜欢一个陌生人，又或者，对着镜子微微一笑……这些浅浅的感觉，我更愿意称之为"开心”，因为它们是瞬间展露的，或是此时彼刻的，而幸福，是有深度的，是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获!
因此，幸福是不需要表白的，幸福更不是用来炫耀的，幸福是用来感受的'，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中感受它的博大精深!
幸福是伪装不出来的，幸福更不是攀比出来的，幸福是用来品尝的，就像面对一道诱人的佳肴，十个人的味蕾会品出十种不同的滋味，幸福是要小心呵护的，幸福就像世界上最香醇的泉水，唯有远离污染才能永保清澈，有人说，分享快乐，快乐就变成双份的，同样的分担痛苦，而痛苦就会减轻一半，快乐，其实也是一种开心的感觉，比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会渐渐消失……而幸福，则是那粒在泥土中不断舞蹈的种子，它的美妙肢体暗藏在一份冷静中，喜欢欢悦中看到鲜花，人们知道这个世界上存在着美好的事物，有些人不可以从心里深深地感知，有些人可以在梦中暗暗地向往，有些人只能从眼角偷偷的窥视，也有些人连偷窥的勇气都无以产生……曾经，每个人的心中都有一幅幸福的蓝图，有些人可以在有生之年闻到花香采到甜蜜，有些人只能在生命的终点被鲜花簇拥，还有一些人，只能是那么孤孤单单了无生息地别离尘世，有一天，如果你觉得自己很幸福，请把幸福收藏起来吧!这个世界上还有很多很多的人，他们没有机会播下一粒种子，也没有时间等到花开的那一刻，他们需要更多的是被人分担而不是为人分享!
千江有水千江月，万里无云万里天，幸福，应该是你心中的一份祥意，悄悄地收藏起来，在静默无语中相伴一生的花样美丽!
篇13：幸福的散文《何谓幸福》
当幸福两个字跳入我眼帘的时候，我真的不知道给幸福如何定义了，对于幸福，百人有百解，幸福真的没有确切的定义，其实幸福只能意会无法言传，幸福就是一种心灵的感受，更多时候，幸福不是单单来源于物质，幸福是一种心灵的愉悦，幸福是一种温暖，幸福可以是饥饿时的一粥一饭，幸福可以寒冷时的一件棉衣，幸福可以是家乡的那缕炊烟，幸福可以是冬日的暖阳，幸福可以是春日的小雨，幸福更是那亲人的牵绊，幸福更是深深的爱意，幸福更是那关爱的目光，幸福更是那无言的关怀和鼓励，幸福更是那深深的牵挂！
何谓幸福，有人牵挂就是幸福，无论你走多远，无论你身在何方，有一颗心永远跟随着你，伴你迎来早上的第一轮旭日，陪你送走黄昏的最后一抹夕阳，跟你一起数星斗，你快乐时她比你还快乐，你痛苦时她在远方也在暗暗垂泪，她的心跟你紧紧相连，她担心的你的安危，她牵挂着你的冷暖，她记挂着你的一切，你的快乐与否就是她心灵的晴雨表！
何谓幸福，幸福就是有人等，幸福就是人生路上有一个等你的人，这个人在阡陌的红尘路口痴痴的等你，你不来她不敢走，你不来她不敢老，幸福就是有一个等你牵手一生的人；幸福就是一个无论你多晚都会有一个等你晚归的人，你不归她不睡，幸福就是等你回家的那盏灯，你不归那盏灯永远不会熄灭，幸福就是有一个等你回家吃饭的人，你不吃归她也跟你饿肚子！
何谓幸福，幸福就是有人想，幸福就是有你值得你思念的人，人有了思念心中就不会空虚，因为远方有一座美丽的城池在召唤着他，给他希望的曙光，给他奋进的力量；幸福就是有一个想你的人，幸福就是知道远方有一颗心在为自己跳动，两颗心一起悸动那是何等的幸福呀！
何谓幸福，幸福就是有人爱，爱与被爱都是幸福，人的一生能够被一个生命深深的炽爱着，同时你也深深的爱着这个值得你珍爱一生生命，那你是幸运的，也是幸福的，人的一生一定要奋不顾身的爱一次，不为今生，也不为来世，甚至不求你爱我，其实爱的过程就是幸福的过程，不要在乎落花的缤纷，只要有花开的芬芳就足够了。
何谓幸福，幸福就是找一个人温暖的过一辈子，人是群居的动物，一个人就会独孤，一个人就会清冷，幸福就是给自己心灵找个伴，让自己不在漫长的黑夜里孤独的漫游，幸福就是找一个伴，相拥着抵御着刺骨的严寒熬过那漫漫的冬日，迎来那草绿花开的春日！
何谓幸福，幸福就要有一个家，不管是白发苍苍的老翁还是牙牙学语的孩童，不管你是身居高位的官员还是一介草民，不管你是亿万富翁还是身无分文的'乞丐，不管你是男人还是女人，对家的企盼都是一样的，每个人都想有一个温暖的家，家是心灵的港湾，是是盛放灵魂的地方，如果你没有家，即使你住的五星级宾馆，那么你的灵魂也是飘荡，对于游子来说，家更充满了诱惑，人们在节假日都不远千里万里，利用各种交通工具奔赴自己的目的地——家。过去就一个说法就是70岁有个妈，80岁有个家，可见家对于一个人一生是多么的重要呀！
何谓幸福，幸福就是不但要有亲情、爱情还要有友情，亲情、友情、爱情让我们相伴一生，缺一不可，亲情让我们幸福、爱情让我们甜蜜，友情让我们快乐。有人说亲情、友情、爱情就像阳光、空气和水一样，都是我们不能缺少的，都是我们生命的养料，只有同时拥有才会让我们快乐一生、幸福一生！
对于幸福真的不胜枚举，幸福就在我们身边，幸福其实是一位好客之人，只要我们愿意亲近幸福，幸福的大门就会随时为我们打开，其实幸福就在我们脚下，只要我们愿意弯下腰，幸福就会轻拾在我们手中；?其实幸福的台阶并不高，只要我们愿意抬起自己的双脚，就会迈上幸福的台阶；其实幸福就像花一样，开在我们的世界、开在我们的心中！
篇14：何谓幸福阅读附答案
何启治
①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。
②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
③也许，托翁在《安娜.卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。
④首先，幸福因人而异。
⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的'科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。
⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。
⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。
⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。
⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢(两边都是云遮雾罩的深渊)时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他(她)的幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。
⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。
1．作者是如何提出中心论点的？这样写的好处是什么？
___________________________________________________
2．第⑦自然段论述的观点是什么？内容是按照什么顺序安排的？
___________________________________________________
3．本文采用了什么样的论证结构？最后得出的结论是什么？
___________________________________________________
4．依照下面的例句仿写两个句子（不能重复原文）。
当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；__________________，__________________。
参考答案：
1．用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。
2．①在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。②按照时间顺序。
3．①“总——分——总”的论证结构。②幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福。
4．答案示例：当你劳作在炎炎烈日下累得筋疲力尽的时候，一片绿荫就意味着幸福；当你漂泊在遥远的异乡倍感孤独寂寞的时候，一封家书就意味着幸福。（意对即可）
篇15：何谓幸福阅读训练及参考答案
何谓幸福阅读训练及参考答案
何谓幸福
何启治
①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。
②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
③也许，托翁在《安娜.卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。
④首先，幸福因人而异。
⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。
⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。
⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的.渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。
⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。
⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢(两边都是云遮雾罩的深渊)时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他(她)的幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。
⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。
小题1:作者是如何提出中心论点的？这样写的好处是什么？（4分）
小题2:第⑦自然段论述的观点是什么？内容是按照什么顺序安排的？ (4分)
小题3:本文采用了什么样的论证结构？最后得出的结论是什么？(4分)
小题4:依照下面的例句仿写两个句子(不能重复原文)。(4分)
当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；
参考答案：
小题1:用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。
小题1:①在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。 ②按照时间顺序。
小题1:①“总——分——总”的论证结构。②幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福
小题1:答案示例：当你劳作在炎炎烈日下累得筋疲力尽的时候，一片绿荫就意味着幸福；当你漂泊在遥远的异乡倍感孤独寂寞的时候，一封家书就意味着幸福。
要求：主题一致，内容恰切，结构相近，语言通顺。
小题1:议论文开篇一般有以下作用：引出论点，吸引读者的注意思考，作为论据证明论点，与下文照应等。此处用托尔斯泰的话来引出中心论点，增强了文章的说服力。
小题1:在议论文中，学生应培养寻找中心句，总结概括文章的小分论点的能力。第⑦自然段论述的观点是在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。结构是按照时间顺序安排的，学生能准确表述即可。
小题1:了解常用的论证结构，学会分析论据之间的关系，准确判断和表述议论文的论证结构；要学会从原文中找到文章的中心主旨，即议论文得出的结论。
小题1:仿写要求句式相同，内容设计合理即可。做到形神兼备。
篇16：何谓幸福的阅读答案
何启治
①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。
②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
③也许，托翁在《安娜·卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过
几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。
④首先，幸福因人而异。
⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；而贪婪的`商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。
⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。
⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。
⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。
⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢(两边都是云遮雾罩的深渊)时，能安全到达目的地就是幸福。对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他(她)的幸福。在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。
⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。
1．作者是如何提出中心论点的？这样写的好处是什么？（4分）
2．第⑦自然段论述的观点是什么？内容是按照什么顺序安排的？ (4分)
3．本文采用了什么样的论证结构？最后得出的结论是什么？(4分)
4．依照下面的例句仿写两个句子(不能重复原文)。(4分)
当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；
答案：
1．用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。
评分：答对一个问题得2分，共4分。意思对即可。
2．①在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。②按照时间顺序。
评分：答对一个问题得2分，共4分。意思对即可。
3. ①“总——分——总”的论证结构。②幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福。
评分：答对一处得2分，共4分。意思对即可。
4. 示例：当你劳作在炎炎烈日下累得筋疲力尽的时候，一片绿荫就意味着幸福；当你漂泊在遥远的异乡倍感孤独寂寞的时候，一封家书就意味着幸福。
评分：每句得2分，共4分。要求：主题一致，内容恰切，结构相近，语言通顺。
篇17：何谓《金刚经》
何谓《金刚经》
1、各有所好
或许是因为人类有逃避孤独的本能吧，生活中每个人都会喜欢上一些什么，有的人喜欢运动，有的人喜欢旅游，有的喜欢逛街，有的喜欢听音乐……林林总总，不一而足。我在闲暇喜欢读《金刚经》。每于临睡前受持诵读几句，想想其中的道理。虽然《金刚经》是佛为“最上乘者说”，但是“读书百遍，其义自见”，慢慢的我这个凡夫俗子也开始觉得《金刚经》之中确实有大智慧了。
2、何谓《金刚经》
《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》或《能断金刚般若波罗蜜经》，意思就是以金刚般的智慧到达彼岸。 “金刚”是自然界中最坚硬的金属，能断万物，所向披靡。般若是梵语音译，意为大智慧; “波罗蜜”也是梵语音译，就是摆脱烦恼，到达彼岸。因此， 《金刚经》经名的含义就是以金刚般无坚不摧的大智慧斩断人生的种种烦恼，到达清净的彼岸。
众所周知， 《金刚经》一卷是《般若经》六百卷的精华所在。其思想深刻而文字简洁优美，对于中国文化影响极大。在浩如烟海的佛教经典中，金刚经是流传最广、影响最大的经典之一，以致于几千年后的我也有机会读到它。
3、如何得清静
《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题： “云何应往，云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身心清静?这其实是所有的科学想要解决的人类的终极问题，是需要每一个人都好好想一想的。
我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。
在现实生活中，人是不可能达到完全没有欲望的，因此怎样驾驭自己的欲望，是一种大智慧，是提高自身生存质量的大智慧。
俗话说：心病还需心药医。要实现自己的心灵宁静，还需要靠自己的力量。其实佛学是人学，是心学，是关于人生智慧的哲学。人生在世，有许多疑问和困惑，会给人带来许多痛苦和烦恼，如何活得更快乐、更充实、更安心，在人自身能力感到无所企及的时候，往往会想要借助于神的启迪和保佑。但是佛教说人人心中都有一个佛，不需要求神拜佛，要求就求你自己——就是通过参悟，启发智慧，感悟生命，不断寻找更高层次的生存智慧和力量，开发、实现自己心中的潜能。这其实和心理学中的第三势力——人本主义的主张是不谋而合的。
4、没有什么可以天长地久
《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
佛认为“凡所有相，皆是虚妄”，世界上的一切，都是如梦、如幻、如朝露、如镜花、如水月、如闪电、如水泡般虚无缥缈，瞬息即逝。平时我们看到的一切事物的形象，实际上都不是它们真正的形象，事物的真正形象是“无相”。也就是世界上的一切事物都是变动不居的，都是不断的生灭变化的。因此，对于世界上的一切都应该坦然面对，都不应该执着，这就是所谓的“应无所住而生其心”。否则就是“着相”，即有了“我相，人相，众生相，寿者相”。具体的讲，就是个人过多的考虑自己，从自己的需要出发，想得到文凭、知识，想得到亲情、友情、爱情，想得到财富、金钱、美人，想得到名誉、地位，想得到家庭、事业，想得到健康、长寿……。其实静下心来仔细想想，世间的一切有什么是永远的呢?云卷云舒，花开花谢，世事变幻如白云苍狗，文凭会贬值，知识会落后，爱情会枯萎，友情会破裂，财富会流失，美人会迟暮，名誉会消失，地位会跌落，家庭会崩溃，健康会恶化……没有什么可以是天长地久的。
5、无私奉献
“不住色布施，不住声香味触法布施”， “应无所住行于布施”。
提到布施，有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。其实一句温暖的问候，一片诚挚的爱心，一个美丽的微笑，任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来布施，勿以善小而不为，当布施成为习惯，你会从别人的快乐中得到更大的快乐。
世界上懂得布施{奉献)的人是最富有的.人，人们往往贪图别人给予自己，这其实是最贫穷的想法。一个人自呱呱落地，到小学、中学、大学，无时无刻不在接受别人的给予，究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢?日常生活中我们给予别人的一个微笑，一句悉心的问候，一句善意的劝告，一点力所及的帮助，都是可以给人以启迪和帮助的，有时甚至是让人终生难忘的。
而真心给予无私奉献是不容易的，有人给予是为了沽名吊誉，或是谋取钱财……。正如《聊斋志异》开宗明义第一篇《考城隍》上说的， “有心为善，虽善不赏”，真正的给予是不求回报的，这才是真正的布施，真正的奉献。
我觉得给予是世界上最美好的事情!奉献者是世界上最美丽的人!
6、心无所住
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“应无所住而生其心。”
传说禅宗六祖慧能一闻此言，当下即便开悟。 《金刚经》的“无住”精神，可以缓解现代人的压力感，使其保持澄明心性。当今时代是一个物欲涌动，拜金主义、享乐主义盛行的时代，有些人不再谈论人生、理想、国家、社会，而是更多地谈论电影、股票、服饰、美食、足球、明星等等。呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界，享受现代物质文明是现代人应有的权利。但是，人切不可成为物质的奴隶，陷溺于拜金主义的狂潮，从而导致精神家园的失落。面对汹涌澎湃的物欲大潮，必须咬定青山不放松，以金刚般若大智慧斩断物欲，才能将生命提升到天心月圆的光明澄澈之境。
人除了物质生活，还要有充实的精神生活，精神上去充实才是真正的富贵，精神上的满足才是真正的幸福。现代心理学理论告诉我们，人都具有“庸人自扰”的本性：对于悠关自身之事作过多的无谓思考，是困扰自身的主要原因。更要命的是，人的这种“能力”不需要有事实依据，但凭想象就可以了。假使心起了烦恼，那么即使在社会上很有地位、财富，生活也是空虚的。如果心中颠倒梦想，高楼大厦无异于监狱，美味佳肴就是毒药。古人说：心安事无问，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，住的是茅草小屋，心中也很安定、自在，远胜山珍海味高床大屋。
7、境由心生 自由自在
假如我们的心充满了贪、嗔、痴、疑、慢，这个世界就会是战争、偷盗、强暴、抢劫、欺骗、淫乱;相反，如果我们心中充满了智慧、慈悲，我们生活的世界就会变成安定、和谐、友善的人间天堂。万法唯心，境由心造，有什么样的心态，就会有什么样的世界。
现在随着生活节奏的加快以及工作、学习压力的增加， 以及人与人之间关系的恶化，越来越多的人开始饱受心理疾病之苦，如恐怖、焦虑、抑郁、无助、甚至精神分裂、人格变异等。但是现在我国的心理咨询工作才刚刚起步，远远不能满足人们的需要。因此，这些困境还要靠自己去积极的化解。在这种情况下，人们或许可以从《金刚经》中获得一些有益的启示。 《金刚经》中的人生智慧为现代人解脱烦恼、增进幸福、提升生命意义提供了一条可行途径，具有一般心理学所无法比拟的效果。
拓展阅读：受持、念诵、撰写《金刚经》的功德
“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知是人成就最上第一稀有之法。”
佛告诉须菩提：“无论是谁，若能随时随地宣讲这部经，就算只有四句偈，此处也是一切世间天、人、阿修罗等的供养境，他们会像对佛塔寺庙一样恭敬。何况有人全部读诵受持《金刚经》，功德之大就更不用说了。须菩提，此人能成就最无上的稀有之法。”
此处的字面意思比较简单，稍有智慧的人都会懂，但若没有对内容进一步分析，不太精通经论的人经常会生一些怀疑：“为什么有《金刚经》的地方，就如同有佛住世?”“念诵之人为何同佛塔寺庙一样值得恭敬?”因此，依靠佛经论典的教证分析很有必要，倘若真正明白了这一点，这就是闻思《金刚经》的收获。
这里，佛陀给须菩提讲了此经的殊胜功德。什么样的功德呢?按照鸠摩罗什的本意和汉地许多法师的解释，无论何时何地，不管是出家人、在家人，凡是宣说这部经典，乃至四句偈以上，其所在之处是一切天龙夜叉供养的对境，犹如佛塔。
这可以从两方面来解释：一个人宣讲《金刚经》，他所在的地方是供养境，或者他这个人是供养境，众生应视之为佛塔般恭敬。
此处的“随说是经”，意思只能理解为宣讲，而无法包括念诵，给人的感觉是，念诵《金刚经》的人好像没有这种功德。但在藏文当中，就有“念诵”这个字眼，即无论是自己念诵，还是为别人宣说，只要是四句偈以上，该处已成了真正的佛塔寺庙，诸天人理应恭敬。所以，我觉得藏文的意思比较广一点。
为什么会有如此功德呢?一、《金刚经》诠释的是般若空性，它是一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提的出生处。二、释迦牟尼佛在《耳饰经》中说：“末法五百世，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”末法时代佛陀以文字的形象应世，既然如此，《金刚经》肯定是释迦牟尼佛，如果对其恭敬，必定会获得加持。三、持诵《金刚经》的人与佛身无别，《大乘密严经》中说：“谁能持诵或携带此经，五无间罪也能净除，此人实乃真正之佛塔。”四、持诵般若经的人，是佛所派来的使者，在做如来的事业，如《妙法莲华经》云：“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人，则如来使，如来所遣，行如来事。”因此，噶当派的一位尊者曾说：“一个人的家里若有般若经、佛塔、佛像，这就成了真正的佛堂。”
有《金刚经》之处，诸天护法也会竭力护持。唐朝末年有个人，见一处非常广阔清净，遂以欢喜心在地上抄写《金刚经》。年深日久，字迹已消失不现，但天人日夜守护该地，每当下雨雪冰雹，其他地方皆被淋湿，唯有此地是干干的一片，乡民经常到这里避雨。后来一位得道的和尚入定观察，得知曾有人在此写过《金刚经》，故有天人保护不为雨淋，若无知践踏经文有极大过失，于是劝乡民不可到此躲雨。
不仅书写《金刚经》的功德很大，将其带在身上也有不可思议的感应。唐朝有个人常把《金刚经》装在口袋里，魔众准备危害他时，往往是无计可施。有一次怨敌向他射箭，虽然射中了心间，却并未穿入受伤。
当然，这些功德光是口头上讲，有些人不一定相信，只有通过各种教证来说明，才会知道《金刚经》跟佛陀没有任何差别。而且，大家念诵经文时，肯定都会忆念佛陀，一旦忆念的话，佛陀就会住于你面前，《三摩地王经》云：“何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前。”
〖受持读诵〗：这是鸠摩罗什翻译的。唐玄奘的译本与藏文比较相合，即“受持(汉地有些讲义把“受”和“持”分开讲，受是完全领悟，持是经常忆念。)、读诵、究竟通利(究竟通利：圆满精通了《金刚经》的所有道理。)，及广为他宣说、开示、如理作意”，而义净只提到了“读诵”。
唐玄奘的译本与藏文较全面。若有人讽诵、受持、书写《金刚经》四句偈，功德自是无法言说，但如果能通达整个经义并如理作意，功德就更不待言了。之所以这样说，憨山大师在《金刚决疑》中道出了原由：“以此四偈，即法身全体故，如佛住世，与弟子宣说无二故也。”
鉴于此，古来汉地大德对《金刚经》特别重视，尤其是大颠禅师，一生中曾抄写1500遍《金刚经》，30遍《法华经》。要是叫我写的话，不要说1500遍，就是150遍也有点困难。因此，人的精进心确实有天壤之别。
受持四句偈有这么大的功德，精通完整的《金刚经》，定能成就最无上之法——获得如来果位，正如火中生莲一样稀有难得。而且，若是经典所在之处，实则为佛陀所在之处，一方面是末法时佛现文字相，另一方面《般若经》中云：“般若所在之处，十方诸佛常在其中。故欲供养佛，当供养般若，般若与佛无二无别。”所以天人会时时予以保护，不会受到邪魔外道的侵扰。即使有魔众危害你，只要诚心诚意地念诵《金刚经》，彼等必定不敢近前作害。
若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
“因为《金刚经》是一切诸佛的秘诀，哪里有此经典，哪里就如同有佛住世，有尊重佛弟子的高僧大德驻锡。”
藏文中译为“若是经典所在之处，即为有佛，即为有上师”。意思是说，般若所在之处，佛陀在那里，所有为众生指路的善知识也在那里，此乃佛的真正道场。
按照汉文的解释方法：般若所在之处，佛即在那里，尊重佛弟子的高僧大德也在那里。或者说，般若所在之处，佛陀在那里，诸天非人也会尊重佛的弟子。
附：《金刚经》释题与经义开讲部分节录
《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。很多地方有这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常念诵此经。有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、白银抄写的版本。
《金刚经》的讲义，藏地以前没有，印度只有一本，而在汉地，学习报告、注疏等各种讲义数不胜数，这一点，凡对《金刚经》有兴趣的人，应该是非常清楚的。
由于没有藏文讲义可作参考，所以这一次的传讲，我只有凭借自己的能力，依靠对藏文经文的理解给大家讲述。同时，希望你们好好参考汉地的相关讲义，通过两个月左右的学习，真正明白《金刚经》到底是一部什么样的经典。
以前有种现象：某人学藏传佛教回来，就开始诽谤《金刚经》，说这部经如何如何不好。这种情况非常可怕。所以这次我传讲，一方面是让你们知道藏传佛教与汉传佛教圆融一味，根本没有任何抵触;另一方面，也为你们日后弘法提供一个很好的条件。《金刚经》的功德不可思议，大家若有机会讲法，应当尽力弘扬《金刚经》，这对汉地众生将有很大的利益!
在汉地，不管是学禅宗、华严宗还是净土宗，每个宗派都对这部经典非常重视。我们五明佛学院的四众弟子，若回去给人讲《上师心滴》，别人可能不一定接受，但是开讲《金刚经》的话，也许人人都十分欢喜。再加上许多人每天的课诵就是《金刚经》，若能了知其中涵义，这是相当有意义的。
这次讲解《金刚经》，有人建议以大圆满的方式讲，有人说以大手印的方式讲，但就我而言，一方面相续中没有这么高的智慧，另一方面，我想讲解《金刚经》的关键是让大家明白它的真正涵义，若连显宗的说法都不懂，一下子就想高攀大圆满，可能有点不太现实。
汉地很多法师和居士都讲过《金刚经》，以前我也看过一些，觉得有个别讲义不太圆满，一些理论和实修方面的内容，似乎没有真正提及。所以这次学习《金刚经》，我们先要把显宗的说法弄清楚，《金刚经》诠释的是中观应成派的观点，有了这个基础，大圆满、大手印的境界也就很容易得到了。
篇18：何谓粗茶淡饭
何谓粗茶淡饭
俗话说：“粗茶淡饭延年益寿”。“粗茶淡饭”语出自宋・黄庭坚《豫章文集卷八・四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”
那么，何谓“粗茶”“淡饭”呢？为什么常食粗茶淡饭有益于身体康健呢？原来，“粗茶”是指较粗老的茶叶，据茶叶专家研究结果显示，新茶之所以口感醇香绵和，其原因是新茶多为嫩芽，其中含有大量的氨基酸类物质，而很少含茶多酚、茶丹宁之类苦味物质。当夏季来临，茶树在强阳光照射下迅速生长，树叶中大量积累多酚类物质与丹宁，茶叶也变得肥厚起来。此时采摘的茶叶味道较苦，即我们常叫的“粗茶”。茶农们自己是舍不得口尝新茶（因新茶价格贵）的，经常是喝粗茶。但奇怪的是喝粗茶的茶农们个个身体健康，精神焕发，很少有人患癌症、糖尿病或心血管疾病。这是因为，与新茶相比。尽管“粗茶”又苦又涩，但含有茶多酚，茶丹宁等物质，当前国内外对茶多酚、茶丹宁生理活性研究认为，茶多酚是一种天然抗氧化剂，它能抑制“游离基”在体内造成的伤害，茶多酚能阻断亚硝胺，防止它在体内兴风作浪，还有直接杀伤癌细胞，增强免疫力，提高肝内谷胱甘肽过氧化酶的活性，从而达到抗癌、抑癌目的。茶多酚还能提高动物体内超氧化物歧化酶的活力，延缓体内脂褐素形成，增强细胞功能，达到延年益寿的作用。茶丹宁第一文库网能消除血内过氧化脂质，降低血脂，延缓血液高凝状态，防止血管硬化，从而保持血管畅通，维护心、脑血管正常功能。故从健康角度看，粗茶反而营养价值更高。
据国外资料记载，在联邦德国的汉堡郊外，有一座秘密的核实验室，聚集着欧洲盟国的核物理专家。专家们相继患病，有的甚至死亡，只有英格兰人安然无恙。这一现象立即引起了德国尼森博士的关注。尼森博士是个有经验的医学权威。他对患者和死者进行了仔细观察和病理解剖，惊奇地发现：患者的白细胞急剧减少，吞噬能力减弱，抗体减少，导致感染，并与出血症状互相加重，这是造成死亡的直接原因。显然是由核辐射损伤所致。为什么英格兰人没有遭到核辐射损伤呢？尼森了解到，英格兰人的饮食与众不同。他们就是遵循“粗茶淡饭”的饮食原则――参加试验的英格兰人喝的是“粗茶”，吃的是名副其实的“淡饭”’一种极其普通的饮食――被精制的大米抛弃的`米糠。用米糠制得的米糠油、米糠色拉油对食品有良好的保存性，因为米糠油有良好的抗氧化性和耐热性。米糠中含有一种谷维素，可有效地阻止紫外线引起的红斑和黑色素沉着。对核辐射有一定的保护功能。如今在现实生活中，许多人把“粗茶淡饭”看成“只吃素不吃荤腥”或基本没有菜肴的“淡饭”，还把此作为“健康长寿”之道加以宣传。其实这样理解很不科学。淡饭到底是什么？淡饭并不是人们认为的粗粮、素食。营养学家研究发现，它并非大多数人所指的各种粗粮和素食。正确的理解应是以植物性食物为主，注意粮豆混食米面混食，并辅以各种动物性食品，这里有两层意思：一是淡而不咸，饮食过咸易引发骨质疏松、高血压，长期饮食过咸还可导致中风和心脏病；二是淡而不腻，既包含谷类食物和蔬菜，也应该包括脂肪含量低的鸡肉、鸭肉、鱼肉、牛肉等。也就是说，“粗茶淡饭”的正确饮用方法是，以蔬菜等植物性食物为主，注意粮豆混食、米面混食，适当辅以包括肉类在内的各种动物性食品。（杜昌宏）
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