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读悲剧的诞生有感

时间：2023-03-28 07:29:16 读后感收藏本文下载本文

读悲剧的诞生有感（合集15篇）由网友“权仔”投稿提供，以下是小编整理过的读悲剧的诞生有感，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。

读悲剧的诞生有感

篇1：读《幽径悲剧》有感

读《幽径悲剧》有感

陈敬扬

《幽径悲剧》写于1992年，季羡林老先生此时已经82岁了，人生的酸甜苦辣，兴衰际遇早已尝遍，因为他是一位研究佛经的老先生，所以对于世界发生的一切都能坦然面对，淡笑处之。但是，燕园的一株藤萝的突然被毁，触动了老人敏感的神经，引起了他的感伤。于是挥笔成文，再次发出了对人生的感叹……

这一条路在园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”,山上苍松翠柏，杂树成林，无论春夏秋冬，总有翠色在目。

不知名的小花，从春天开起，过一阵子换一个颜色，一直到秋末。

到了夏天，山上一田浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。

秋天，枫叶变红，与苍松翠柏相映成趣，凄凉中又饱含浓烈，几乎让人不辨四时了。

而在幽静中最有特色的还是一株古藤萝，它十分受人喜爱，它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。生命力极其旺盛，在历经万般劫难之后，幽静这一棵藤萝得以保存，它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。这让作者在悲愤，惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿时觉得这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。

然而，这幽静的.古藤却在某一天突然被人拦腰砍断，只留上段悬在空中。在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝绽放出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。

看到这儿，我不禁为这些花朵感到伤心与难过，它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离地面，再没有水份供它们生存了。它们此时仿佛成了失去了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛苦也没有地方了。

它在这条幽静已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每年春天，就以自己的花朵增添美丽。这时我在想，古藤树对人无所求，给人的却是美好的东西。可是竟有人容不下它，把它毁了。我知道它一定感到万分委屈，可是它又能向谁诉说呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……我不得不替它感到无奈，不得不发自内心的心疼它，并替人们感到悲哀。

由这株受屈的藤萝，我们自然而然的可以联想到许多许多：人生的无常，冤假错案，小人物的无端被指责，作者在十分浩劫中受到的不公平的待遇……

通过这篇文章或有幸看到这篇读后感的你，请善待大自然，因为大自然中的点点滴滴都充满着和谐之美，只有走进大自然，去感受其中的奥秘，我们才能领悟大自然，真正融进大自然。

大自然为了和我们亲近，派出了“春风又绿江南岸”的春风；“随风潜入夜，润物细无声”的春雨；“不知细叶谁裁出”的柳叶；“几处草莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”的春鸟……但是大自然为了警告我们，又派出了“遮天蔽日”沙尘暴、臭氧层空洞导致的全球气候变暖、过度砍伐引发的泥石流……要知道，人不是大自然的主人，大自然是人类的主人，不敬畏自然，而毁灭它，等于毁灭人类自己。正如歌德所说：“大自然是不会犯错误的，错误永远是人犯下的。”

鲁迅先生说过：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。” 季羡林先生在文中将自家附近的一条幽径上，一株古藤的悲剧，视为整个悲剧，一个时代的悲剧，从而表现他将失志不渝地维护真、善、美的决心。愿我们每一个人都做美的守护者，这个悲剧不再重演！让我们大家为之而努力吧！

爱基金：

原文及网络文字的借鉴部分过多，还需自己深刻阅读体会感悟！

篇2：读《悲剧英雄》有感

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸的武侠小说已经到了家喻户晓的程度，更有绝大部分被多次拍成电影或电视。之所以这些作品会这么受欢迎，都和故事中曲折的剧情和鲜活的人物有莫大的关联。

金庸小说中最普通的便是大侠了，而这些大侠的共同特点便是他们莫不有绝世神功，都有非同寻常的经历，都会遇到一个神秘的高人指点，从无名小辈最后成为一代大侠，受人景仰，并有终身伴侣相伴左右。可能是这样的人太多，反而让我更加注意上了一个与众不同的人物--――乔峰。

不像其他的大侠，他没有遇到世外高人，武功也不是从偶然间拾到的秘笈中所学，更没有成为众人心目中的大侠，也失去了他最爱的人，他只可以说是一位悲剧英雄。从最开始的丐帮帮主，被人称为“南乔峰，北慕荣”，统领一个在江湖上都有着极强势力的强大帮派，并且日益强大，那时的乔峰是何等威风，一套降龙十八掌无人不畏惧其三分。可是这一切都在瞬间因他的身世而完全改变了。同时又背负了数十条人命的冤债，被世人唾弃。可这并不是悲剧的全部。

虽然面临如此的处境，可至少还有两个意气相投的义弟和伴他左右的红颜知己阿珠在支持着他，这些人使他直视自己的身份，并致力于寻找当年害死父母的大恶人以昭雪自己的冤情。可是上天似乎注定了他不能平静地过日子，在决定了找到大恶人后就退出江湖，和心爱的.女人过男耕女织的日子后，却因不知情而误杀了阿珠。很难想象阿珠的死对他来说是多大的打击，可是这并没让他放弃，终于来到了他的故乡-――契丹，并在那儿做了一个番王，把那一块地方治理地井井有条，百姓丰衣足食。

原本能过上这样的生活对乔峰来说也算是比较幸福的人了，可是老天爷却见不得他有一刻安宁，契丹王要功打大宋。眼看一场腥风血雨即将被挑起，百姓就要被陷入水深火热，他当然要极力阻止，不能让无辜百姓受难。可是在这样的身份下，乔峰的所作所为却使他陷入了左右为难的境况。汉人说他是契丹人，契丹人又不承认他。看着自己的义弟们已有佳偶相伴，又因为际遇巧合学得绝世神功。心无所恋的他最终还是无法面对世人，了结了自己的生命。他的一生可谓是悲剧的一生，从大侠落到无处可去的下场，又遭遇诸多不幸，可是他那大侠风范却是无人能比的。这也是他之所以死了却让人不得不想起他的原因――活得无愧，死得悲壮！

篇3：读《公民的诞生》有感

读《公民的诞生》有感

――第一幼儿园园长温颖

《公民的诞生》以公民教育为主线，全面论述培养真正公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。什么是真正的公民？作者在本书中用了大篇幅阐述他的观点，那就是：真正的公民就是全面和谐发展的人、社会进步的积极参与者，其核心就是人的道德的形成。通过阅读并结合这些年来的教育实践，我认为公民诞生的过程就是立德树人的过程，也就是良好道德的形成过程。作为一名幼儿教育的管理者，我认为应该从以下三方面来理解和践行：

一、责任感是良好道德形成的前提

作为一个真正意义上的公民，必须是一个有责任感的人，因此，培养责任感是公民教育的前提。苏霍姆林斯基非常注重学生责任心的培养，他引导孩子们对自己种植的果园负责、对教室的卫生负责、对自己的学业成绩负责等等，他的理念就是从小事做起，是培养责任感的最有效途径。只有小事做好了，才能上升到对社会、对祖国、对人民的负责。这与南怀瑾先生提出教育要从“洒扫应对”做起的观点是统一的。著名教育家叶圣陶也说“教育就是培养习惯”。一个人养成了好的行为习惯之后，他的那些自觉行为会渐渐内化成为品德，并在学习、做人、做事方面表现出来，逐渐形成健康的人格，这就是教育的本质。《幼儿园工作规程》中也强调“ 幼儿园的品德教育应当以培养良好行为习惯为主”因此，我们特别注重一日活动的安排，从点滴入手，随机进行，坚持不懈地培养幼儿良好习惯。一是注重培养良好的生活习惯。生活是人生的第一课，也是最基本的课程，生活习惯的好坏，不仅影响幼儿的身心健康，而且也是幼儿核心素养的体现。它包括饮食、起居、排便、卫生等习惯，做到按时睡眠、起床、安静睡眠并有正确的睡姿，不挑食、不偏食、细嚼慢咽，饭前便后正确洗手、早晚刷牙，饭后漱口等。甚至适当为孩子立规矩，如：玩具玩完后必须放回原处，逐渐养成自己的东西自己整理和爱清洁，讲卫生，有条理的好习惯。二是注重培养良好的文明礼貌习惯。礼貌看起来是种外在行为的表现，实际上它反映着人的内心修养，体现一个人自尊和尊重他人的意识。所以要教育幼儿学习使用文明礼貌用语，如“您好”“请”“谢谢”“对不起”“请原谅”。同时，要注意培养幼儿的文明举止，见人要热情打招呼，别人问话要先学会倾听，并有礼貌地回答等。三是注重培养良好的公德习惯。养成良好的公德习惯，幼儿才能和别人友好相处，积极追求美好的事物，自觉遵守社会行为规范，主要包括：尊敬关爱长辈，不随地大小便、不损坏花草、树木、爱护公共财物，遵守交通规则等等。

这些在成人听起来事儿真是太小了，然而就是这些小事，又有多少成人能够做到？小事面前见责任，责任感的培养只能从小事做起。

二、劳动是良好道德形成的源泉

苏霍姆林斯基认为，人之所以在道德上会犯错，很大原因在于游手好闲，无事可做。人类的劳动是一种创造性的活动，在劳动实践中，学生通过自己动手培育出了自己的劳动成果，这会使学生产生自豪感，激发崇高的`精神。从这个角度说，劳动就是道德形成的源泉。随着阅读本书，越来越深刻地体会到劳动教育的价值。我们幼儿园更应提倡劳动教育，让孩子做些力所能及的事情，让孩子学会摆放物品、收拾桌椅、清扫地面、种植蔬菜、饲养小动物等等，让孩子们在操作过程中学会清洁、学会节俭、学会珍惜、学会自信、学会感恩等等，可见，劳动教育多么珍贵，它是良好道德形成的源泉。

三、心灵是良好道德形成的关键

道德教育的基础是道德信念，如何坚定道德信念，苏霍姆林斯基认为就是培育心灵。如何培育少年的心灵，在少年的心灵中培植起对于做坏事的免疫力？我认为：一是了解少年的心灵。只有成为少年儿童的知心人，才能真正了解他们。二是走进少年的心灵，用心灵塑造心灵。“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。用心灵塑造心灵，需要用生动的话语、鲜明的形象等努力去触及孩子的思想深处，从而引发心灵的震颤和思想共鸣。尤其是我们幼儿教育，更需要教师勤于学习，真正了解幼儿年龄特点；善于观察，解读幼儿行为；深入思考，走进幼儿心灵。

苏霍姆林斯基所讲的“公民的诞生”就是我们的教育目标：培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。从责任感教育、劳动教育、心灵教育做起，定会收获真正的公民。

篇4：读《一幅名画的诞生》有感

读《一幅名画的诞生》有感

今天我读了一篇文章――《一幅名画的诞生》。这篇文章主要讲的是伟大的俄罗斯画家伊里亚・叶菲摩维奇・列宾的著名作品《伏尔加河上的纤夫》诞生的经过。

一天，列宾的同学们约他乘船去游览涅瓦河；列宾发现一只大船上有纤夫；而且他们的衣服肮脏、褴褛，每个人的脸都阴沉沉的、流着亮晶晶的汗珠；于是，纤夫的形象将给列宾留下难以磨灭的印象；后来，列宾就把纤夫的形象用素描画在了画面上，1873年他终于画成了他的.著名作品《伏尔加河上的纤夫》……在这幅画里，揭露了沙皇统治下的俄国劳动人民的痛苦生活，歌颂了他们精神上的美与隐藏在人民身上的力量。

从这篇文章中我体会到当时社会的黑暗。想想我们，我们现在多么幸福，我长这么大，从来不知道饥饿是什么滋味。我在学校里受到老师的爱护和教育，同学们的关心和帮助，在家里我受到奶奶、爸爸、妈妈的爱抚，我吃的饱，穿的暖，睡的足，每天都可以自由自在地学习、玩耍。这一切，可是当时沙皇时期的孩子们连想都不敢想的。除了这个，我们也要学习列宾那样，做生活上的有心人，多留心观察生活中的人与事。

我们应该珍惜自己的幸福时光，从小学好本领，长大以后把我们的祖国建设的更加繁荣富强。

篇5：读《十分钟的悲剧》有感

读《十分钟的悲剧》有感

前几周，我在《读者》杂志上读了一篇名为《十分钟的悲剧》的文章。

这篇文章就是写德国的一家银行在一家大公司宣布破产后还给那家公司打了三亿英镑！使3亿英镑白白的浪费了！三亿英镑啊！够我用一辈子了，可是，使这三亿英镑白白损失的不是银行系统错乱等大问题，而是因为这家银行里从董事长到普通员工都开了一点微不足道的小差。就是因为开了这些微不足道的小差，使三亿英镑白白的浪费了！就是因为开了这些微不足道的小差，创造出了德国最愚蠢的银行！如果当时，那家银行的'全部人都再认真一点点，这三亿英镑就不会损失，就不会在短短的十分钟内创造出了这么大的一个悲剧！

这是我想到了我们的生活与学习。再这学期的期中考试中，数学97分。还有三分为什么丢了？那就是因为由于我在画图上粗心了。如果我再细心点，再检查一遍，这种错误不就可以不出现了吗？我不就可以数学的一百分了吗？四年级的时候，我也学过一篇因为在发货时把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”，从而损失了十六万元。这篇课文的名字叫做《一点值千金》。如果，当时的海关人员再仔细点、认真点检查，这十六万元不就可以挽回了吗？这种事情是可悲的，但是，这种可悲的事情却频频出现在我们的生活与学习中。唉！

让我们一起努力，把这种事情杜绝出现在我们的生活中吧！

……

篇6：读《天才的悲剧》有感

读《天才的悲剧》有感

勃兰威尔从小就十分聪明，在绘画和写作方面又有特长，被誉为“天才男孩”。为了培养勃兰威尔早日成功，全家人――特别是他的三位姐姐，节衣缩食，省下钱来送他到伦敦皇家美术学院去学习。可是，不久他便回了家，学业无成。

他觉得学绘画太难了，不如写作有意思。于是，三位姐姐有的到学校教书，有的当家庭教师，挣钱来负担他写作。然而，勃兰威尔却感到写作太苦了，许多年过去了，他连一篇像样的作品都没能写出，反而吃喝玩乐，染上了酗酒、抽鸦片的不良嗜好。一生一事无成。临终之前，他回忆往事，十分痛悔，写了一篇人生杂感《天才的悲剧》。

勃兰威尔的姐姐们希望弟弟成才，为弟弟倾注了所有的爱心。她们在工作之余，试图攀登弟弟那所谓的“文学的顶峰”。最终，安妮写下了《艾格尼斯・格雷》；埃米丽写出了《呼啸山庄》；而夏洛蒂写下了《简・爱》。

天才并不是天生的，在我看来，天才的含义是“天天努力才能成才”，没有长远的'努力，任何的天才都会成为废材。凤凰可以飞很远，但她还是要落地的，不是么？就连天生美丽的花，没有土壤，怎么能鲜艳？

勃兰威尔的事情就是一个悲剧，他的三个姐姐天赋、生活条件都不如他，但是写出了震惊是世界的作品，引起轰动。而他，只是能在破旧的小屋里写出人生的最后杂感，并且懊悔一生。

天才需要努力，我们不是天才，更需要努力。对与勃兰威尔，我们不想重演一次悲剧。

篇7：读《伟大的悲剧》有感

我的心一震，那种酸酸的涌上来，我的眼泪也开始泛上来，在刺眼的灯光下的泪水中模糊成一片。

学习了《伟大的悲剧》，我深深就被富有有戏剧性、心酸的角逐所震撼。

《伟大的悲剧》讲述的是在冰雪覆盖南极，吸引了一批勇敢探险家。19底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯克特，在南极开展了一场富有戏剧性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特这位失败英雄和他的归途的同伴悲壮覆没。

斯科特探险队虽然没有一个到达南极点，但是他们身上，处处闪耀着人类勇敢于探索的光辉，体现着为祖国和所热爱事业的献身精神，以及强烈的的团结互助的集体主义精神。

他们也具有诸多的优秀品质。诚信，有令人敬佩的绅士风度。坚毅，执著有为世事业的英雄气概。还有那无私的爱。虽然他长眠于茫茫冰雪之中，但他们经受了考验，变得无比高尚。

失败是一片阴雨，只有风，才能雨过天晴；失败是一个绊脚石，只有大步跨过，才能一路顺风。虽然失败了，但是他能让我们的经验更加丰富。才能够更好的为下次冲刺！

篇8：读《伟大的悲剧》有感

历史往往钟情于胜利者，为他们唱响太多的赞歌，却很少给失败者留下一点空间。许多满怀理想、追求、虽经不懈努力却失败的人，在历史的长河中淡出了人们的记忆。奥地利作家茨威格的确不同凡响，以独特的眼光敏锐地捕捉到斯科特等探险者身上的价值。以天才般的想象，为我们展示了他们满怀希望地奔向南极又悲壮地走向死亡的情景。歌颂了他们那种不畏艰难、勇于探索，为科学事业而献身的精神。

天上最难的事，是太空旅行；天下最难的事，是叩访南极。对南极有所了解的人都知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森－斯科特，这是为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家――挪威人阿蒙森和英国人斯科特。七下第五单元的《伟大的悲剧》讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事。

鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”。悲剧，总会催人泪下，令人惋惜。然而却有这么一场悲剧伟大得令人惊叹折服，其中最让人感慨至极的是斯科特一行的南极之旅。当他们站在南极点上得知第一被人捷足先登的时候，他们没有了预想的欢呼，满眼的只是“毛骨悚然的单调”。这种失望、痛苦、悲伤之情可想而知。并且，斯格特还要接受为“第一名”作证的使命。他们之前的努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的任务的，然而，他们没有这样做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块陌生的.地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士，他们是时代当之无愧的英雄。英雄自有他们的可贵之处，强烈的使命感、顽强的斗志，促使他们与厄运抗争。用行动书写了生命的传奇，为后人留下保贵的南极探险资料。让我们看到他们平凡中的伟大，困顿中的不屈。

“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”“自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利”。 “人可以失败，但不可以被打倒。” 经典的东西会随着时间的流逝不会被人遗忘，而是历久弥新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承认自己，战胜自己的高尚精神依然闪烁在人们的心中，永远都不会被人们遗忘。因为，悲剧，是伟大的。

篇9：读《伟大的悲剧》有感

悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。

文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。

斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他――是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。

他――斯科特是高尚的人，他――留给我们宝贵的财富――精神财富。

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于193月29日，全部殉难。

这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。

斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。

无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。

在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

篇10：读《智慧型教师的诞生》有感

每天，当我沐浴着晨风踏入校园之时，学校门口映入眼帘的便是发人深省的校训：“立身以立学为先，立学以读书为本。”这一行刚劲有力的文字，督促着我们全校师生。教师，走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。科技的发展，技术的革新，无不需要教师，特别是我们信息技术教师，不断充实自己，与时俱进。我们唯有摆脱社会纷繁芜杂的诱惑，与书为伍，静静地吮吸书香墨韵，才能有资格继续站在讲台上。

毕业之时，我曾用单纯的情怀去设计桃李满园，用年轻的心热情地去描绘锦绣前程。可是，经过了日复一日的课堂教学，教学经验是积累了，内心却越是胆怯了。

美国心理学家吉诺特曾说过这样的话：在经历了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，我是决定性的因素。我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。

是啊，正如吉诺特所言，教学过程中，老师的作用是如此的明显。《学记》曰：“是故教然后知困，学然后知不足也。”要给学生一杯水，教师应该有一桶水啊！那么我这一桶水够满吗？再满的水，如果不补充，不是也有被舀完的一天吗？成为怎样的老师才能无愧于学生呢？我陷入了沉思。

终于，我在学校图书馆翻阅书籍时，和《智慧型教师的诞生》这本书相遇了。细细读来，醍醐灌顶，仿佛大海中的船只遇到了岸边的灯塔，它为我后来的为师之路指明了航道。让我在字里行间看到了教育的真谛，书中每个章节都给了无尽的启示：

“智慧型教师的概念解读”为我打开了通往智慧型教师的大门。

“智慧型教师的历史寻踪”带我沿着先哲的足迹去探询教育智慧的真谛。

“智慧型教师的现实素描”让我透过一位位名师的平凡生活，看到了他们的智慧人生。

“智慧型教师的动态生成”让我明白了教师是是钥匙，是拱顶石，是地图的图例，是音乐的和声。

是的，教育，需要的不是学者文豪，不是科研巨人，而是踏踏实实的智慧型教师啊。智慧型教师并非高不可攀，只要我们努力，每个教师都可以成长为智慧型教师。

我自知目前离智慧型教师的境界还相差甚远，然而读了这本书后，我突然决定我要努力向书的作者学习，向书中介绍的智慧型教师们学习，借助榜样的力量，见贤思齐，()努力提升自己。

那么怎样才能成为智慧型教师呢？我的第一点感悟是：有爱，才有智慧。

书中有这么一个美丽动人的故事：传说智慧天使、成功天使和爱的天使来到人间，一位母亲邀请他们三位到家中做客，天使对那位母亲说：“我们三位就去一位吧，你回家商量一下，看选择我们中的哪一位。”母亲回家商量后，决定邀请爱的天使。当爱的天使起身进入时，奇怪的是其余两外天使也随后而入了。母亲很是惊讶，天使答曰：我们两位是跟着爱的天使来的，哪里有爱，哪有就有成功和智慧。这个故事给予我一个启示：智慧和成功是建立在爱的基础之上的，没有爱，就没有智慧，也就没有成功。

要成为智慧型老师，首先要爱自己所从事的教育事业，要爱自己的学生。有了坚定的职业信念才能使教师摆脱功利的诱惑、教书匠的困惑、漂浮无根的惶惑，使平凡的工作得以升华。

在我们的学校，广大教师每天都是“随车潜入校，润物细无声”般地工作，这是因为：

我们深知：教师的爱是一种“一日为师，终生为父”最高尚的爱。

我们深知：教师的爱是“捧着一颗心来，不带半根草去”的一种无私的爱。

我们深知：教师的爱一种神圣的爱。“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”

魏书生老师有这么一段话：“师生的心与心之间的响应，就像人们在群山之中得到回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤，学生便在心灵的深处回应。”是啊，前几天，有个叫牟凌涛的学生便在QQ上给了我一个惊喜：他告诉我，身为大二学生的他参加浙江省程序设计大赛获得了第二名。喜讯将我带回了四年前，当时的牟凌涛，瘦小的身材，叛逆的表情，让我印象深刻。我发现，这个孩子信息课上操作非常好，其他学生理解不了的算法，他总是应对从容。然而，信息课上表现优异的他，其他学科却总是上课瞌睡课后抄作业，成绩一塌糊涂，长此下去，升学无望啊！这让我很着急啊，我该怎么帮助他呢！于是，我鼓励他参加台州市中学生电脑制作比赛，在我们共同的努力下终于获得了台州市中学组的一等奖。借此机会，我和班主任老师多次当着全班同学表扬他，对他的潜力表现出绝对的信心。同时，我总是找机会和他聊天，跟他描绘大学的生活以及他喜欢的计算机专业。有了自信和目标，他终于考上理想的大学和心仪的计算机专业。很多类似的案例让我明白：我们用爱的眼睛去观察学生，用真诚和智慧去引领学生，每个学生都会是可造之才。

当我们内心充盈着对教育事业的忠诚、对学生的大爱之时，机房维修变得不再烦琐；备课改作变成了我们的兴趣；学生的课堂捣乱变成了思维的闪光；教研进修变成主动的爱好。

陶行知先生有这样一句名言形容教师“捧着一颗心来，不带半根草去”.但我认为，当我们捧着一颗爱心而来，我们也收获了很多，我们收获了学生的成长；同时我们也收获了自己的成长。

高尔基说：“爱孩子这是连母鸡也会做的事，可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。”他告诉我们，教师不仅仅要成为一名爱心教师，还要成为有内涵的智慧型教师。

我的第二点感悟是：开学习之源，才能增长智慧

教师，不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”.“问渠哪得清如许，为有源头活水来”,我们只有在工作之余，继续开学习之源了，才能源源不绝地吸收更多养分，滋养学生。

德国教育家第斯多惠说：一个人一贫如洗，对别人不可能慷慨解囊。

凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人；

教师只有先受教育，才能在一定程度上教育别人；

教师只有诚心诚意地自我教育，才能诚心诚意地教育学生。

当今的社会是信息的社会，是互联网的时代。信息时代的孩子，是聪慧的，是创新的。他们闪着智慧的奇思妙想、妙语连珠常常让我震撼不已，他们带着好奇的连串问题有时让人招架不住……这些，都让我深深的感到作为一个信息技术教师，迫切的需要拓展视野广泛学习。

我们不仅要去钻研网络技术、多媒体技术、人工智能领域，我们还要涉猎古今名著、中外 ;

我们不仅要捧起纸质的书籍，我们还要钻研电子书；

我们不仅要汲取知识，我们还要领悟、升华知识。

我的第三点感悟是：尊重自己的.教学风格，才能成就智慧型教师。

曾经有段时间，我经常上网观摩省内信息技术名师边楚女老师的课堂教学录像，感慨佩服之余，数次在自己课堂上进行模仿教学，每每效果不甚理想。总是百思不得其解！为什么同样的教学案例，教学风格，到我的课堂，却总是收效甚少呢？

《智慧型教师的诞生》书中有这么一句话点醒了我：智慧在本质上是高度个性化的，没有完全相同的智慧，每个人的智慧都深深打上自己的烙印的。

边楚女老师的教学风格源自于她的生活经历和知识累积，在她的课堂上看似随意的提问探究，里面包含了她积累了多年的教学智慧。

我终于明白了，要想成为智慧型教师可以借鉴一些优秀教师的教学分析，但是必须形成自己独特的教学风格。

那么，要形成自己独特的教学风格，要先尊重自己的风格。每个教师都是独一无二的，我们不能妄自菲薄。经年累月的课堂教学会默默地留下很多宝贵的经验在我们的脑海里。我们应该学会珍惜它，重视它，发展它。我们应该深入挖掘自身的优势，扬长避短，而不是彻底否定自己，盲目模仿。世界上，没有两朵一样的玫瑰，同样也没有两个完全一样的老师。

有了这个自信后，我便不断地在日常教学中进行自我关注，自我分析，自我总结。

苏格拉底的“精神助产术”告诉我们，教师职业的智慧不在于传授多少知识，而在于无限度地激励学生思考，激发学生对真理的热爱和追求；机械单向的知识传递和训练不是智慧的教学，启迪心智的师生辩论和引导才是智慧的活动。

在氤氲书香中增长教育的智慧，在三尺讲台上积累教学的经验，在学习探索中形成独特的风格，我坚信，只要我们爱学生，爱教师职业，爱教育事业；只要在不断学习探索中形成自己独特的教学风格和人格魅力，我们都可以成为启迪学生心智的智慧型教师。

说明：这是我的学生小同事高微的参评演讲稿，当时她让我帮忙润色，稿子就留在我这里了。小高现场发挥相当出色，获得台州市信息技术组教师演讲一等奖。

篇11：读《小气猴的诞生》有感

读《小气猴的诞生》有感

今天，我读了沈石溪叔叔写的《睡在蟒蛇边的雪兔》，讲了很多动物的感人故事：有斋戒的秃背老豺狼、黑狼泡泡、绵羊一团雪、共存共荣的华南虎、北极熊母子等等......

其中我最爱看的的是《小气猴的诞生》的.故事。有二十只金丝猴共同生活在一个大笼子里，这群猴子都互亲互爱，宽容仁爱，无论是谁，无论何时何地子要是背痒了只要往地上一坐，弓起背，就会有一只猴子走过去帮它梳理毛发，抓跳蚤。

不久来了一只烂背猴，它很脏，背上有很多的跳蚤，看样子很久没有好好的清理卫生了。猴群里的猴子也帮着它梳理毛发，抓跳蚤。慢慢的它背上的芥苍好了，毛发也开始有了光泽。可它十分的小气和自私，它只知道索取不知道奉献，几乎每隔几分钟就弓起背让别的猴子给它梳理毛发，而它从来就不帮别的猴子抓背瘙痒，它想：“我不付出就有得到，干嘛还要付出呢？”

半个月后，情况发生了变化，先是两只半大的幼猴很羡慕烂背猴不付出就有得到，便学习模仿烂背猴的做法。自私是一种病毒传播的速度很快，极易受到感染。一个自私成风的群体里，不自私的也会变得自私起来。很快，整个猴群都以烂背猴为榜样，只要求别的猴子为自己服务，而拒接为别的猴子付出，不出几天所有的猴子都因为没有别人为自己梳理毛发，抓跳蚤，而全身毛发凌乱，背部发烂，吃不好，睡不安，叽里呱啦乱叫个不停。

终于有一天，当一只母猴向一只公猴亮出后背时，公猴在母猴的背上抓了几下，作为交换条件母猴也帮公猴抓背瘙痒，许多苦不堪言的猴子也纷纷寻找交换抓背的对象，但还是你不给我抓我就不再为你服务。不管怎么说事情开始往好的方面发展了，大多数的猴子饭也吃得下，觉也睡的香了。唯有那只烂背猴不吸取教训还是不愿意给别的猴子抓背，其他的猴子也不帮它，很快它的背又变得又红又肿烂掉了，不久就病死了。

一个充满自私的群体里缺乏爱和友情，这个群体必将灭亡，极端的自私最终的结果就是毁了自己。

篇12：含笑的悲剧——读《红楼梦》有感

含笑的悲剧——读《红楼梦》有感

《红楼梦》，一部含笑的悲剧《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡

当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近”

想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠宁荣二府中的`人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散它，孕育着狂热的内涵；它，传承着深刻的思想；它，透散着醉人的感伤……

篇13：大学生读《美国的悲剧》有感

“门随即被关上了，把他所有的朋友，所有的亲人，人间一切美好的东西全都关在外面了……”这是小说的最后一句话，既像在批判主人公的丑行，又像在暗示这社会的腐败。

终于因为杀人而被推上了电椅的克莱德，现在是否在忏悔。其实，一切的一切我们都不能怨他，只能怨美国当时的局势，终于造就了这条卑贱的生命。也许，是因为穷怕了，苦怕了，被欺辱够了，所以不想再回去。也许是因为上流社会，所以才导致了他的堕落。

时局是不允许公平存在的，以前也是，现在也是，永远都不可能，只因为有了三六九等这条无理取闹的等级制度。富人花天酒地，肆意挥霍着钱财，那些有钱人后代的小傻瓜每天举办着宴会，醉生梦死。穷人，奔波了一辈子，都没有可以避寒的冬衣。

克莱德是在这种情况下，出生在了一个信仰耶稣的家庭里。可是上帝又给他们带来了什么，正如克莱德在结尾的时候在心中问自己：真的有上帝吗?

小时候他撒着谎，怕母亲跟自己要钱，每天只知道上街说教的父母，根本就不给他学习，甚至根本没有想起来。他好不容易找到了养活自己的工作，并有了稳定的收入，而私奔被抛弃而回来的姐姐因为有孩子，又不得不花钱。

他喜欢编造谎言，在撞死了一个小孩之后，在被女人耍弄之后，他逃到了叔父所在的城市，并且通过叔父，在叔父的工厂里找到了工作，又因为叔父的提拔，成了打印间的负责人。从这里起，终于成了一切灾祸的源头，因为他在这里见到了罗伯塔。

他因为了吉尔伯特长得一模一样，又因为比吉尔伯特优秀出众，很快得到了桑德拉的垂青，并在她的帮助下，进入了有钱的青年人的社交圈，并且赢得了大家的尊重。而罗伯塔怀孕，成了他成功的最大绊脚石，因为他已经准备和桑德拉结婚并且靠其进入上流社会过真正有钱人的生活，可是罗伯塔成了他的包袱，而就在此时，他为了摆脱罗伯塔，在和她旅行的途中，将她推下了水，淹死了她。

可是事情败露了。法官梅森不管证据够不够，为了通过此事升官，竟不管证据充分不充分，直接将其推入了死囚牢，最终年仅23岁的他被送上了电椅。

篇14：大学生读《美国的悲剧》有感

主人公克莱德・格里菲斯的叛逆，懦弱，不仁不义，令我感到痛恨，遗憾;他的第一个女朋友荷丹丝・布里格斯的“外实内空”令我联系到《红楼梦》中的贾宝玉――纵然生得好皮囊，腹中原来草莽;他那细心体贴的第二个女朋友罗白黛・奥尔登对迂腐的克莱德的深信不疑令我伤感;同样，克莱德对几近完美的第三个女朋友珊杜拉・费契莱的盲目而带有目的的追求和维护更是让我感到利用感情的可耻。

故事大意是如此的。15岁漂亮而英俊的克莱德是一家旅馆的侍者，他赚到的薪水和小费让他初偿富人的滋味。他天天和那些狐朋狗友花天酒地。在这样混乱的日子里，他爱上了徒有外表的淘金店女店员荷丹丝，开始对这位女郎大送礼物。后因一场朋友引起的车祸，为躲避事后的追究，克莱德让荷丹丝自求多福后，溜之大吉。他一路到了芝加哥，求自己的叔叔丹尼尔帮忙。在叔叔的豪华府第之中，他初识漂亮的贵族小姐珊杜拉。后来，他到了衣领工厂，管理那里的女工。其间，他虽一直思念着美丽的珊杜拉，却还是对标志温柔的穷苦农夫的女儿罗白黛有了好感。但是，罗白黛一旦到手，他便对她失去了兴趣。在他看来，她只不过是个女工而已，怎配当他克莱德的太太……后来，一个意外，珊杜拉爱上了克莱德，在他看来世界的中心就是珊杜拉。

就在此时，罗白黛对克莱德说自己怀孕了，并声称克莱德唯有娶她为妻了。克莱德的脑海中只有这样硬邦邦的想法：罗白黛对他而言，一无所有。而珊杜拉，则应有尽有。于是，他暗下狠心，决定解决掉“碍事”的罗白黛。虽然，这场谋杀后变成了意外，在法律上克莱德没有罪过，但也许是因为在道义上败坏的缘故，他还是被判了死刑，并最终被送到了电椅上去……

篇15：大学生读《美国的悲剧》有感

全篇小说，《诱骗谋杀》一章让我印象最为深刻：“克莱德为了能够跟珊杜拉小姐结婚，以便进入上流社会，决心谋杀已怀孕的女友罗白黛。”面对克莱德的自私自利，我已无话可言;而对他的毫无人性，我则早已深恶痛绝!当我进一步读到，罗白黛同意和克莱德在大碧潭那家小旅社过夜时，真是恨不得将这残酷的谋杀一章彻底撕碎。想到书的前半段克莱德被标致而温柔的罗白黛吸引，而热情追求时的场面，我真是感到这是对感情的最大侮辱，本该为温馨粉红色的爱情基调被残忍的踏上了一个重重的黑印记，这印记清楚的写有自私无情这四个字。

自认为自己是个不大容易为这些半虚幻的故事而动情的人，但当我将自己的感情投入进这部小说的时候，我居然也会对罗白黛的悲惨充满无限的怜惜，为克莱德的重利轻情而感到和他同为人的羞辱。对恶魔般的克莱德而言，他的脑海中似乎就不存在“责任”二字，他不懂得对荷丹丝的青春负责;不懂得对罗白黛的纯洁负责;也不懂得对珊杜拉的信任负责。

在他眼里不顾一切的除掉罗白黛就是他在为了自己的人生和爱情奋斗。其实，用这种魔鬼手段，就是自己对人生和爱情不可原谅的被判!他天理不容般的夺去了曾经爱人的生命，也残酷的亲手剥夺了自己骨肉的生存权利。在他丑陋的心中，两条命的重量远不及他眼中那完美的珊杜拉，更确切的说，是那上层社会对他散发的鸦片一般的罪恶吸引!他为了自己所憧憬的所谓的圆满，而轻易的赎了自己的良心，出卖了自身的灵魂。

在结识罗白黛前，克莱德就早已迷上了漂亮而高贵的珊杜拉小姐。如果，他所最终追求的是与珊杜拉的爱情，就绝不会再去和罗白黛扯上爱情关系。如果不能忍耐一时的寂寞，怎配去爱?!如果不能守住基本的.专一，怎能去爱?!如果不能抛开无畏的背景，怎可称爱?!

克莱德对荷丹丝的所谓的爱是年少轻狂的一场游戏;对罗白黛的假意的爱是因寂寞而映射出的荒谬幻象;对珊杜拉看似不顾一切的爱也只不过是为自己铺路而不得不走的一步棋!

生命就这么短短几十年，爱情本该是多么的轰轰烈烈。

爱是投入生命全部力量的一种人人皆有的伟大事业，玩弄爱情便是在玩弄一生中最最灿烂的部分。

把握短暂人生的这一永恒烟火，让它一直发出最耀眼的火光。人性的光辉是维持它的动力!