建议与箴言读后感（共15篇）由网友“Lanki”投稿提供，下面是小编为大家整理后的建议与箴言读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：建议与箴言读后感
建议与箴言读后感
这本书读的时候很有一种畅快感，因为在当今社会里不小心喝到的心灵鸡汤太多，像叔本华这么毒鸡汤的倒是少见。读下来，大概有一个模糊的感觉，这应该是一个倔强清高独孤的小老头，便顺手去查了一下他的一生，觉得也真差不多。虽然物质生活并不匮乏，但是精神世界上的洁癖让这个哲学家终身未娶，与母亲的关系也比较糟糕。
《建议与箴言》一书娓娓道来，从平常话语中引入，但总是夹杂着惊雷之言，揭示的道理多是人生的减法。比如,“聪明人活着的目的并不是享乐，而是免于痛苦的自由”“考虑我们的条件，尽量降低对生活的要求，这样最保险，最不容易落入巨大的不幸当中”“贤者很快会明白定数难逃，便会安分守命。他们明白，在这世上，道理可以发现，幸福却不能。”我理解是，人生想要快乐，最佳办法是多做一些人生的减法，便不会有佛家所谓诸苦，譬如怨憎会、爱别离、求不得之类的因加法而带来痛苦。所以叔本华建议我们不要参与外界的交际，独处或者说享受孤独，“因为只有独处的时候，他才是自由的”。独处的时候，唯一的享受是“自身思想上的丰富性”。这让我想到了庄子，作为道家代表，庄子求的也是一个自由。在人的自由本性一点上，他们是有着共同观点的，叔本华说“我们不该伪装自己，不该矫揉造作”，庄子口中的真人也是这个样子，“受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天，是之为真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”他们都是不为外界纷扰的人。但是庄子更有一些逍遥洒脱，对于生命有一种磅礴之意。但是两人又有所不同，叔本华要求“必须克制我们的意志，给欲望套上缰绳”“总之，我们要忍耐、要克制”，我理解是摈弃一切，停留在最初的状态。庄子更喜欢意志的无限自由，放飞自我，与天地万物齐一，修炼到最初的状态。就像近代冯友兰先生划分的那四层境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。感觉中，自然境界与天地境界其实差不多，叔本华要的是停在自然境界，庄子要的是超脱到天地境界。
这本书里的许多生活箴言仍然具有现实的价值。叔本华强调孤独的人在享受的是思想的丰富性，所以孤独才是自由的。若是看过来当今社会，一切都紧密的联系在了一起，想要独处都不大可能。即使所谓的宅男，没有wifi便也宅不住了。所以，这里不妨适当的做一些减法，去掉无用的社交，保持思想的独立性，也许会获得更多的愉悦。而要修炼出思想的高贵，我更推崇孟子的养浩然之气，最终到那内圣外王的境界。至于怎么养，智者见智仁者见仁，我总觉得，多读书，来做一做修养上的加法，大概是一条不错的路子。北宋张载说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，与诸君共勉。(吴玉成)
篇2：叔本华：建议与箴言【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
哲学家叔本华说，整天苟且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤独不是坏事，人人都值得享有宁静和精神的富足。
《建议与箴言》是他针对不同人生阶段开出的53条深刻而实用的良方。他用这部作品告诉读者，由于交际无法带来精神上的满足，我们才会选择另一种生活，而它恰好被命名为“孤独”。孤独，是一条捷径，通往安宁、简朴、智慧；自由，是经过省察，为我们所选的生活找到哲学的依据。
篇3：《鲁迅箴言》读后感
《鲁迅箴言》读后感
自助的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用的，只好先行泛览，然后选择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但读书也是弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。”鲁迅先生的一席话道出了我们应该怎样去读好书。更适用于理论与实践相结合的现代社会。其实《鲁迅箴言》这部书中的很多道理都适用于社会的一些普遍现象。
《鲁迅箴言》这部书是为满足广大读者需要编选的鲁迅先生名言。鲁迅是当今中国作品被引用最多的思想家和文学家之一，他所流下的丰厚遗产，对于今日中国公民尤其是青年立身处世了解社会观察世界乃至读书作文，都是取之不尽用之不竭的重要思想源泉。由此可知，鲁迅箴言这部书的自身价值和时代意之大，尤其对当代青年的教育起着不可替代的作用。《鲁迅箴言》中的各条箴言选自《鲁迅全集》中的各种精辟的语论。锦言纷至，妙语迭出，特色鲜明，让读者感受带“鲁迅风”的力量和韵致。笔锋犀利，论时事不留情面，虽是谈个人感受，也每每上升到哲理的普世的层面，激发情思，启迪智慧。所以《鲁迅箴言》能让我们学到普世哲理，对于我们青年的成长以及后来个方面的发展起着重要的作用。
“孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教师或医生，但做人处世的`法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废的。”这句话是教我们怎么去汲取为人处事的道理，主要还是要靠自己去实践、去琢磨。《鲁迅箴言》人立而后凡事举有一句：小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。这句话诠释了一个人从小应该受到什么样的教育长大后才能成才，在教育方面堪称经典。“子女是既我非我的人，但即已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力，因为非我，所以应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”，“生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，随自觉渐渐瘦弱，以为快活。”这些箴言让我们在生活中学会如何去锻炼自己学习生活的真谛；如何在生活中成长；如何在成长中寻求快乐。可见《鲁迅箴言》这部书对青年的成长事业方面的发展起着很重要的作用。
“百姓虽然不读书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。”此句箴言说出了老百姓的价值所在。“想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还要重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。”“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”这两句箴言都体现了中国脊梁的重要性，一语道破了脊梁在中国崛起、发展中的地位的关键性。《鲁迅箴言》中的中国的脊梁以生动的形象描绘了中国老百姓、民族魂在中国发展进程中的重要性。他以犀利的笔锋民族魂在中国前进道路上的重要性。肯定了时代精神的精华对时代发展的推动作用。
篇4：电影票与光阴箴言
电影票与光阴箴言
江绍兴县实验中学七年级 赵祝豪
熄灯，坐定，银幕上微弱的光氤氲了整个世界。
时常一个人去看电影，越文艺越惹人哭的就越是一个人去看，必须买大桶的甜得发腻的爆米花，坐在黑暗的角落里，身心疲惫地看完整场。
我的泪点很低，可我很享受眼泪熨过皮肤持续不断砸向地面的感觉。那个时刻的我，很放松。视线模糊了又清晰清晰了又模糊，温热的液体毫无章法，没有止境地向各处扩散。没有人看得见你，你的真性情在此刻暴露无遗，黑暗将你安全覆盖。
短短的120分钟的电影，有无数个生动的细节、感人的片段。在这种环境里，你的灵魂和躯壳都是倦怠而又放松的，此时的你最容易动情。浮世之中谁不是行色匆匆的过客？我们又是如何把弱小卑微的自己伪装成暖的热的光源般的存在，用看似明媚恬淡的笑容点亮他人失意时的阴霾。
那些对白桥段大部分都可与生活相连。你的情感可以与之共鸣，你的灵魂会因疼痛而微微颤抖，你会微微怔住，直到电影散场方才如梦初醒，一步三回头离开。
这短短的120分钟。
每张电影票都把时光分割成不同时期，不同的片段里都存在着不同的自己。我喜欢收集形形色色的电影票，它们见证着我在那120分钟里曾经有过的感动和泪水。
不想故作深沉地将文艺进行到底，毕竟没有什么是我不能接受的类型。
曾看过情景喜剧《武林外传》，故事里的人们演绎了各种让人啼笑皆非的情节。他们生活得很理想：和闺蜜、死党们同住一个屋檐下，经营着一家规模不大却温暖洋溢的小客栈。或许每个人都曾向往那种无拘无束，平淡普通却又带有传奇色彩的生活，以至于这部电视剧在当年广受好评，铁粉无数，成了很多人的珍贵回忆。去年，电影版《武林外传》震撼上映，我去看了首映。佟掌柜还是顶着一脸让人觉得惊悚的大浓妆，芙妹越发成熟稳重婉约大气了，老白从跑堂的'变成了充满大侠范儿的跑堂，大嘴哥又发福了，吕秀才还是一副弱不禁风的穷酸样儿，无双有几分巾帼英雄的雏形了，小六还是又二又抽、又傻又呆的绝对萌主。这些熟悉的人物却都为了房子变成了典型的小市民，为什么一切会变成这样？
那些像梦一样好像快要消失的日子，全都因为这条意外出现的线索，苏醒了过来，显露出前所未有的清晰、鲜明的色彩。
其实你明知道所有故事的续集都不会好，就像小时候无比珍贵的回忆，被拿出来重新包装，重新改良，再一次展现给你看。可是，你还是去看了，心甘情愿为之埋单，因为你很想重温一下旧时光。
（指导教师 沈卫君）
篇5：《编程高手箴言》读后感
《编程高手箴言》读后感
毕业也有几年了，也看了和学了不少东西。有时也想写点什么，但总是觉得头绪很多，一直没有动笔。最近翻了翻梁先生的《编程高手箴言》，突然想写点什么，权且用读书笔记的形式写点东西。等号上面的摘字《箴言》，下面则是笔者自己的感想。希望大家指教，但是谩骂就不必了，谢谢。注：这一部分涉及《箴言》第一章。
在PC这个领域，现在的程序已不等于软件了。
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现在的程序不等于软件,那么什么时候的程序等于软件呢?我想,不管什么时候,都存在有用的和没有的程序,而软件,software,在计算机领域里就应该指那些有用的程序，而不论这些程序有没有商业化。呵呵，应此只要我们在为自己或者为别人写有用的程序，那么我们就可以说我们是在写软件了。
商业软件的功能和所要达到的目标就不是一个人能“玩”的起来的了。这就是美国新的软件公司没法产生的原因。比如Netscape网景是在1995~产生的新软件公司，但是，两三年后他就不见了。
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所谓商业软件的功能和目标从来都没有过严格的定义，也不会有严格的定义。何谓商业软件?看发布时的代码量?看可执行程序的尺寸?看有没有复杂神妙的算法?看有没有优良的售后服务?还是干脆就把大公司发布的东西就叫做商业软件?当然，现在在一些通用领域，一些不涉及复杂算法设计的场合，一些已经有大公司进入的场合，单凭个人的力量想要做出可以和大公司抗衡的东西确实几乎不太可能。但是，计算机科学是门涵盖很广的学科，很多分支，比如数字图像处理，视频音频处理，人工智能和机器人，等等，只要有人得到了突破性的发现，我想快速形成商业软件也非不可能。当然了，很可能这些刚出现的小公司很快就被那些巨无霸吞并了。如果稍微看看现在这些巨无霸公司的发展轨迹，就会发现它们吞并刚出现的小公司是家常便饭的事。但即便是这样，硅谷还是有很多小软件公司出现。毕竟，软件业这块平面上单凭巨无霸公司那些大圆还是填不满的，圆和圆的结合部总会有空隙存在。至于说到Netscape的消失，原因大家都明白，这其实更多的不是取决于技术。事实上微软进军这个领域太直接不过了，软件上已经有了Visual Studio和MS Office，因此开发浏览器的技术对他而言几乎都是现成的。即便这样，Microsoft的IE还是在NCSA Mosaic的基础上完成的。所以Netscape没有被收购，而是彻底被打败了。
任何一个行业初始阶段时的门槛都很低，但是，只要发展到一定的阶段后，它的门槛就必然抬高。
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笔者十分赞同这句话，软件业创意太重要了。什么东西都是最先做出来的那几家获益最多，后来者通常都是分些残羹。前两天在同事那里看一个搞笑的flash，突然冒出一个念头，怎么当初我就没有想到在浏览器里写个插件来支持动画和音乐呢。呵呵，归根结底还是个人的水平有限啊：-)大家每天睡觉前不妨花个几分钟想想，说不定就被你想到个点子从此一步登天了呢，呵呵。
现在中国软件行业正在形成，所以现在做一个程序员一定要有耐心。
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我想程序员不管什么时候都需要耐心，耐心可以说是软件开发者的必备素质，并且体现在各个方面：写程序的时候没有耐心那你就等着后面抓不尽的虫吧；给自己充电的时候你没有耐心，那么你永远只能掌握肤浅的东西；追女朋友的时候没有耐心，那你就.，晕，怎么有番茄扔过来了，我闪：-)
你一定要把所有的问题搞清楚，然后再去做程序。
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软件设计是门要靠脑力的活，而软件发展的迅速和需求的不断提高是人所共知的。什么时候我都不敢奢望把所有的问题都搞清楚了。实际上每个开发者，哦，不，：-)是我本人在开发的过程中总是不断发现新问题，不断在解决问题，是个螺旋提高的过程。我一向认为在开发中学习是最快最有效的。
事实上，美国的商业编译器也不是一个人能“玩”的，现在你可能觉得很简单的，甚至Linux还带了一个GCC，且源程序还在。你可以把它改一改，做个VC试一试，看它会有人用吗?即使你再做个界面，它也还是GCC，绝对不会成为Visual C++那样能商业化的软件。
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我依稀记得曾经看过一篇章，说Borland当初的Turbo Pascal主要就是一个牛牛用汇编写出来的。呵呵，如果有人给GCC写个类似VC的界面我举双手双脚赞成，免费帮他测试：-)有时我在想，Borland当初开发Delphi的时候不用Pascal而用C++的话，现在开发工具的市场份额会是个什么格局?(本人绝对没有瞧不起Pascal的意思，事实上我的第一门语言就是Pascal，只是因为图书馆里Pascal的书被人借光了才自学了C)如果我给Gcc写了个界面，当然还是GCC。用过GCC的'人从来不会说GCC比不上Visual C++，两者实在没有办法比，不在一个数量级上。GCC是个强大的编译器，支持N种硬件平台和官方的软件标准，同时也引入了很多软件开发者急需的好特性。大多数优良的库，罕有不能在GCC上编译通过的。嘻嘻，有为GCC做广告之嫌?至于GCC的商业化，我就看到过一些卖硬件产品的公司，它们附带的编译器就是GCC或者其变种。再说了，大量大型的软件都可以用GCC编译出来的，从稳定上讲我想不会比Visual C++差吧。事实上，我用Visual C++的时候就遇到过所谓的Internal Error，而我用GCC，就从来没遇到过这种莫名其妙的内部错误的抱怨。我想，GCC绝对有商业软件的潜质，呵呵，就是在可视化方面比不上Visual C++，虽说也有一些GCC的图形前端。
机遇是从耐心中产生的，越有耐心，就越有机遇。
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名言啊名言，我有耐心啊，机遇快来吧，呵呵。大家还是埋头苦干吧，别真的机遇来了你还没有准备好，呵呵~
如果你是从MFC入手的，或者是从VC入手的，那么要做出一个真正的能应用个人领域的通用软件，就会走
非常多的弯路。
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怪了去了，怎么从MFC或者VB入手就会走非常多的弯路呢?从MFC或者VB里调用Win32 API很直接，尤其在Visual C++MFC里。《箴言》很看重底层，Win32 API难道还不够底层吗?难道非要在汇编一级才可以写出真正的通用软件吗?那我干脆去给CPU写微码去了，呵呵~。VB我用的很少，就不说了。至于MFC，如果你真正弄懂了MFC那么你对于Windows的各个方面几乎就全部精通了(当然，我是指Windows内核外用户空间的东东)。
计算机这个东西不管是硬件还是软件，层次很重要。开发很重要的一个方面就是要弄明白你自己需要在什么层次上做东西。一个用java写中间件的开发人员，有多大必要去精通系统底层的东西呢?我想如果你不立足于自己的层次做东西，而胡乱搞跨层的东西，结果可能就是出力而不讨好了。自己研究研究还行，如果在工作中还是这样层次不清楚的话，呵呵，就很危险了。
当然，我没有让大家不去钻研，但我想最好还是找个前辈请教，根据自己的兴趣制定自己的学习计划。人的精力毕竟有限，我们要把有限的精力投入为人民服务之中去嘛，可不要浪费了哟，呵呵。
只想混口饭吃，找个工作，可能教你成为MFC的高手之类的书对你就足够了。
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现在的同志好幸福啊，国内在不停的引进国外的名书。想当年在95年左右的时候，外国参考书实在是不多。我建议大家在计算机领域里面看书最好是找老外的。不是我崇洋媚外，老外出书基本上还是蛮负责的，而国内引进的大多还不错。但是即使你在修炼国外大牛们关于MFC的书，如果你不认真实践，那么光靠书你是不可能成为MFC高手的。MFC这个类库的设计已经有很多人在抨击了，我们不多谈，但是如果你真的深入到MFC的源代码里面去，其他我不知道，但是你肯定可以对Windows的运作有个很深入的理解。
从最低层做起，从最基本坐起。
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笔者的看法是从中间层做起。就以Win32上的Java为例，一开始我绝对不会从Java虚拟机规范，java和本机系统的交互，Java垃圾回收算法的实现等等很底层的东西着手。也不会一开始就涉及那些什么设计模式，Frameword框架之类的高层抽象。我会就从Java语言本身着手，熟悉它的语法，熟悉它的基本库，试着不断用Java描述问题。在这个过程中，你自然会遇到一些或高层或底层的问题，这个时候你在去钻研它们绝对不迟，并且只可能是事半而功倍。
高手成长的六个阶段
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《箴言》一书把程序员的成长分成了六个阶段。笔者却认为只有第一阶段，即熟练的使用某种语言是每个程序员必备的。其他的一些能力对于不同的开发方向应该是不同的。比如《箴言》认为第二阶段是精通某种平台的接口(比如Win32 API)。然而，很多做高层开发的同志，往往不太接触这些底层的API，因为在他下面，操作系统上面已经叠加了很多的层次了。比如，如果你用Java在Win32上面编程，几乎不需要和系统API打交道。这其实也体现了软件分层的思想：每一层只负责自己的职能，只和自己相邻的层通讯。
《箴言》认为能够进行VxD编程，或者进行操作系统内核的修改就算进入了高层次了。且不说VxD已经被Microsoft抛弃了，新的Win32驱动模型WDM，Linux/Freebsd kernel的小修改笔者都参经碰过，但是我从来不认为我到了很高的层次，尤其和那些做高层开发的朋友比。因为实在是没有办法比，比较是要在同一个层面上进行的，不同层面的东西你怎么比?就算你设计了操作系统，如果让你去规划一个ERP系统，你也未必成功。再说了，我写过WDM，觉得WDM也不那么神秘。但反观如果让我设计一个ERP Framework，我倒是觉得很多东西需要学习，我想反之也是一样。至于说到底层开发，难度大概应该实在比较少的资料和例子程序(尤其在Win32下面)，不太友好的调试工具，以及较少的系统支撑。不妨举个例子，在做应用程序开发的时候，开发环境往往有完善的调试工具，也不太容易把整个操作系统搞死。然而做Kernel开发就不一样了，一不小心操作系统就崩溃了。记得笔者在做WDM开发时，就挂了第二个硬盘，随时准备Ghost，呵呵。
这时Win32或Linux在你眼里已经没有什么差别了。
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从操作系统的角度看，Win32和Linux就都是操作系统，没什么差别。但是涉及到具体的开发，你就不得不清楚的认识到两者的不同，用户态程序还好一点，大致把几个重要的发面，比如线
篇6：叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶教育箴言读后感
叶圣陶是20世纪中国社会转型发展中涌现出来的教育名家之一，他的为人生的教育思想，“教是为了达到不需要教”、“教育就是要养成良好习惯”等教育观点，是一笔非常丰富的思想遗产和理论财富，对今天的教育仍然有很适切的指导作用。
朱永新老师深受叶圣陶教育思想的影响，也是叶圣陶教育思想的积极推广者。最近，他应邀编撰了《叶圣陶教育箴言》一书，从十个方面展示了叶圣陶先生的重要教育观点，很适合数字时代喜欢碎片阅读的读者的胃口。上个月，我曾经阅读了杨斌老师选编的叶圣陶教育作品集《如果我当老师》，深受启发，这次再阅读《叶圣陶教育箴言》一书，又有新的感想，主要有以下几点：
一、教育要让学生能自学自励
叶圣陶先生说：“教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。”
自学自励，包含两层意思：一是让学生学会自主学习，意识到学习是自己的事情，其关键在于激发学生内在的学习动机。今天的社会发展日新月异，更需要人们具备终身学习的意识和能力，才能够把握住各种机会，这对自主学习能力的培养提出了更高的要求。二是让学生学会自我激励，在面对困难时不畏惧、不退缩。十多年的学习生涯是一个漫长的过程，虽然其中有很多新奇的探险历程，但面临的困难或问题也很多，这个时候的自励就显得尤为重要。人的成长过程，实际上就是一个不断自励的过程。自励一时并不难，
自学自励，要努力实现自觉自愿。一时的学习动机的激发是容易的，一时的自励也是可以做到的，难的是持之以恒的学习动机的保持，难的是不断自励、终生自励。这也给教育工作提出了非常高的要求。因此，叶圣陶先生说：“教师特别致力于引导学生自学，绝不是越出了教师的职责，绝不致贬低了教师的尊严。正相反，我以为唯有能这样做的教师才能够称得上名副其实的教育家。”
孩子从生下来开始，就有很强的自学自励的本能。他们对身边的每一样事物都感兴趣，都有强烈的探究欲望。一个简单的积木、几件身边的物件，他们可以反复把玩，一次次的尝试，绝不会因为每一次的不成功而沮丧。正是因为这样强烈的学习欲望，使得他们逐渐学会了走路，逐渐学会了语言，逐渐学会了简单的生活自理，逐渐扩展着自己的生活视野……然后，他们走进了学校。叶圣陶先生特别提醒每一位教师：“儿童在进学校之前，自有他们的生活；进了学校，自然是继续他们的生活。所以两者必须顺着一个方向，不过在质的方面有所不同，便是学校生活比以前的生活合理而有系统。”
也就是说，学前儿童的生活和学校生活总体上应该是一致的，特别是在呵护孩子“自学自励”的本能方面没有丝毫的区别。但学校教育和社会、家庭的最大区别就在于生活的合理和系统，让孩子通过这样的生活，更好地理解社会，并最终融入社会。
我们当下的教育，在关注孩子校内生活和校外生活的一致性方面思考的很还不够。一方面，校内生活自成体系，与校外生活的脱节比较严重。常用“社会上允许的，学校不一定允许”来强调校内生活的特殊性；另一方面，学校教育比较强势，不容易放下架子来衔接家庭教育和社会教育，虽然口头上强调“三位一体”，但三方在教育观念、教育思想上的一致性还远没有达成。人们常说的“5+2=0”的现象，于此也是有关的。
叶圣陶先生说：“从事教育工作必得严肃认真。我说的严肃认真不是板起脸来说教。最要紧的是深切地理解少年儿童，承认他们像植物一个样，是有生命的，是自己能够发展的，自己能够成长的。只要凭种种有效的方法促使他们很好的发展成长，那就是严肃认真。”从努力实现自学自励的目标角度看，教育工作者真的需要更加严肃认真！
二、知识的价值在于即知即行
叶圣陶先生说：“知识的价值全在于即知即行，当时应用。以前的教育叫儿童学习知识技能，预备着他们将来应用，所以儿童在学习的时候就很不高兴，为什么会这样呢？就因为不是他们当前所必需的。”
叶圣陶先生所说的“以前的教育”强调为孩子将来的应用而准备的观点，在今天依然大有市场。比如总是强调“教育是面向未来的事业”，让孩子们感到自己仿佛是局外人；比如说“今天的努力并不是为了现在的回报，而是为了未来”，让孩子们觉得既然如此，那我今天就无需努力，等到未来再努力一把吧。
每个人都活在当下，只有当下的生活有意义，他才会感到自己没有虚度光阴。如果孩子今天在学校里学习感受不到幸福和快乐，他怎会在未来获得幸福和快乐？而让当下的学习生活有意义，有两点很重要：一是当下所学的知识能够被充分的理解和吸收；二是学以致用，理论联系实际，在处理现实生活中的实际问题的过程中丰富生活经验，提高处理问题的能力和水平。
叶圣陶先生提醒学生：“所修习的功课犹如食物，必须随时把它消化，让它化为自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，会导致胀气、厌食等多种不良的症状，对孩子的发育和成长是很不利的。所学的知识也是如此。
学习不是为了应付考试，而是为了提升自身的德行、智慧，如果学生平时对所学习的功课能够完全消化，是不用专门拿出时间来复习，来应付考试的。叶圣陶先生用了一个比喻来说明这个道理：“一个提得起五十斤重量的人，他在无论何时无论何地总提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有这个力量是平时练成的，临到提东西的时候，他不需要什么预备。”
叶圣陶认为，现在的学校里有一种弊病，就是学生在校里只知道读书，忘却把读书读来的经验，去体验四周的事物，来创造自己的新经验。也就是说偏重读书而忘了人生。“根本地说起来，处理生活的知识当然该从一桩桩一件件的事情上去取得，处理生活的能力当然该从一桩桩一件件的事情上去历练。”学校教育要关注这一问题，要创设条件让学生消泯学习与生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命丰满而有所作为，使生活的经验日益丰富。要让师生都明白这样的道理：学习就是生活，并非生活的准备。
要让当下的生活和学习幸福和快乐，兴趣最为重要。叶圣陶先生说：“一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是他内在的真实的世界。在他所感兴趣的范围之外，固然有许多事物围绕着他，但是他熟视无睹、听若不闻，对他来说，可以说实际上并不存在。”这话真说到了点子上！一个人的生命质量与他的兴趣是直接相关的，今天的教育，要着力于扩充儿童兴趣所及的范围，并使孩子们养成终身的习惯。而所学知识的即知即行，当时应用，就是激发和培养学生兴趣的重要途径。
三、阅读水平体现着国力强弱
叶圣陶先生说：“大家都说我国的国力不如人家。所谓国力，不限于有形的经济力量军事力量等等，一般民众的精神和智慧也占着重要的成分；普遍的不读书，民众的精神如何能振奋起来？智慧如何能得到发展？跟经济力量军事力量的不如人家相比，普遍的不读书至少有同等的严重性。”
叶先生的这段话，充分说明了全民阅读的重要意义。一个人的阅读能力，是在学校里培养出
来的，全民阅读素养的`高低，直接反映着学校对阅读的重视程度以及成效如何。20xx年的全民阅读素养调查结果显示，我国国民的阅读素养和其他国家依然有着很明显的差距，在推进全民阅读方面，我们还有一段很艰巨的路要走。
学校要高度重视师生的阅读，要让阅读成为师生的生活方式。但并不是说学校重视了，学生就会阅读，就能提升自身的阅读能力了。这需要教师的精心指导。在指导学生阅读的过程中，要注意以下几点：
一是给予指点，让学生自己来走。叶圣陶说：“阅读指导犹如给走路的人指点某一条路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指点走去，非但不走冤枉路，而且见得广，懂得多，心旷神怡，连声说“不虚此行”，同时衷心感谢给他指点的人。”
二是善于批判，而不是照单全收。叶圣陶说：“学生在阅读课外读物的时候也应该明白，写在书上的东西并不是完全可以信赖的。阅读固然要认真，但是尤其重要的是要抱着批判的态度，要区分哪些是应该接受的，哪些是不该接受的，不能照单全收”。
三是活用工具，帮自己答疑解惑。叶圣陶说：“无论读那一类书，都必须使用工具书，如字典、词典、图表，等等。……工具书是不开口的顾问，会回答你的各种疑难；工具书又是包罗万象的博物馆，能让你查考各种想知道的事物。”
四是分清次序，不轻易迷信经典。叶圣陶说：“青年人读书，要有一个缓急先后。圣经贤传大多是古东西，现在人读起来，先得打破一重语言文字上的隔阂，而青年人往往没有能力打破；其次，圣经贤传受着书写工具的限制，大多写的简约，简约之极，必须反复涵咏，多方揣摩，方才能够理会，而青年人不一定有这种能力。又其次，圣经贤传就古代的社会和人生说话，虽然其中尽多通乎古今的道理而青年人总不免觉着隔膜一层，不甚亲切，不如就近代与现代的社会和人生说话来的感觉性味。”
五是读写结合，用文字记录生活。叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐”，“如果学生不能用文字发表自己的思想感情，不能用文字记录实际生活的一切，那才是能力上的缺陷。”
六是联系实际，并注重经验积累。叶圣陶说：“好的作品人人可读，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃亏在自己的生活经验太差，不够与好作品的作者作朋友。”写作也是如此。“那些写不像样儿的人就吃亏在自己的生活经验太差，好比一棵缺乏养料的草木，机能不旺，无论如何开不出茂美的花，结不出丰满的果来。”
将这些事情做好了，国民的阅读素养自然也就提升了。
篇7：建议读后感
建议读后感
品读苏联教育家苏霍姆林斯基所著的《给教师的建议》这本书时，我深深地感到：面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 教书和读书生活，使我感悟到：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生亦是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的`是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每一个学生主动的、活泼的、健康的发展。在组织教学中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来；在教育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有与众不同的可人之处。因此便更需要我们用不同的方法去浇灌、呵护，才得以使他们健康成长。篇8：《建议》读后感
《建议》读后感
《建议》读后感 洛新中学 政治教育 这学期，学校布置我们每位教师读一本由苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》，这本书给老师们共提出了100条建议。最近我细细品读了书中的部分章节，发现尽管现在的教育形势发生了很大变化，但苏霍姆林斯基那闪光的教育思想，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为教育理论大师，本书针对教师的苦恼与困惑，像与教师面对面地进行交流一样。读过此书后，你一定会有一种豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了这样一个让教师值得深思的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？”是这些同学们太笨，还是他们上课没有专心听讲，还是应该从我们教师自己身上找某些原因？ 作为教育者，我们是否做到了教育的公平？是否做到了关爱每一位孩子？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他的个人思想和感情，有他独特的思维和心灵，他们不是我们施恩或者显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白魂灵，我们应该多一份关爱，多洒一份阳光，给那些“无药可救”的“后进生”。苏霍姆林斯基提到，对于那些“学习困难”的学生，应走到这些学生的跟前去，看看他们遇到什么困难，提出专门为他们准备好的作业题。有时候在课堂上就能看出，有必要给某个学生布置一点家庭作业，那么有经验的教师通常就当堂布置给他。学习较差的学生脑力劳动的效果如何，千万不要让他光是听别的'学生的流利的回答，把黑板上的东西抄下来。一定要设法让他独立思考，因为在思考的过程中就已经包含着运用知识的因素，要促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点的进步也好。 说说容易做起来难，我不知道有多少老师，能做到这一点，反正我觉得我还没有很好的做到。因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的内容，即使做错后教育的方式也是一样的。虽然有时也想改变，但这恐怕离苏霍姆林斯基的要求差的太远了。我想，我做不到这些，大概就和我缺少教育素养有关吧？ 而苏霍姆林斯基在《谈谈教师的教育素养》中恰恰提到了，教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。读书应该成为教师的精神需要。而我呢？大多数时候都忙着批改作业、教育孩子、上课、听课，有多少时间在煞有其事地捧着教育名著或教育杂志在阅读呢？只有在写论文、写计划、总结或上公开课时，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案。相信大家肯定不会和我一样吧？在苏霍姆林斯基看来这一定很可悲！篇9：小学生读书警句与箴言
小学生读书警句与箴言
如果一个人不喜欢读书，他就会如一具没有了灵魂的行尸走肉。——王昊天
书籍是知识的加油站，读一本书，加一点能量，提高一点才能，开拓一点视野，不正是一举两得吗？——王璐
只有把读书当作一种乐趣，才能真正学到知识。——陈晓阳
书籍是一剂良药，是一位好友，是一个幻想中的世界，人们可以在书籍中寻找自己，完善自己，改变自己，创造出一个崭新的自己。——陈頔欣
读书可以使人们忘却痛苦与失落，它让人们进入一个更加高尚的世界，并在那儿找回失去的快乐。——陈頔欣
不懂得读书的人就不会品味生活。——韦若蕖
不读书的人最无知，无知者是不自由的`，他面对的是个陌生的世界。—许畑媛
生活中如果没有书籍，就好像没有阳光。——苑逸非
书好似一帖良药，能让失望的人得到希望，让失败的人重拾信心。——周溢璠
我读书，我快乐。——金亚兰
书，可以让人心情开朗，好似结交一个朋友。——蔡仲明
读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。——项南
多读书则知识渊博，不读书则孤陋寡闻。——班沁媛
书声琅琅，书香满园。——曹梦颖
书籍就像是一位无形的知心好友，陪你成长，陪你尝尽人生的酸甜苦辣。
——曹梦颖：
世界上最香的东西，不是法国香水，不是街边的花朵，而是书籍上散发出的油墨味道。
----吴思雨
书是一代又一代的人留给后辈的精神遗产。---吴思雨
一本好书可以在不知不觉中净化你的心灵。---柴文嘉
通向成功的路是由书籍铺成的。---柴文嘉
书是人领悟生活的工具。
---柴文嘉
好学者读书，读书者好学。----周瑞民：
※ 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
※ 学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。
※ 勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
※ 求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。
※ 学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。
※ 死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
※ 写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。
※ 知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。
※ 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
※ 学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。
※ 知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
※ 巧思妙想出灵感，实践探索出成果。
※ 如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
※ 藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
※ 学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
※ 知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
※ 读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
※ 不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。
※ 读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
※ 人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵－－好学、好问和好思。
※ 学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。
篇10：男孩与女孩的箴言
以下是给男孩和女孩的爱情箴言..愿天下有情人终成眷属..
给女生的箴言：
爱他的机智风趣，就不要怪他轻佻浮躁
爱他的年轻多金，就不要怪他情比钱多
爱他的体贴入微，就不要怪他捻花惹草
爱他的踏实诚恳，就不要怪他木讷单调
爱他的浪漫多情，就不要怪他博爱滥情
爱他的多才多艺，就不要怪他不切实际
爱他的温柔善良，就不要怪他软弱无能
爱他的英俊潇洒，就不要怪他风流多情
爱他的自信果决，就不要怪他自大狂妄
爱他的忠孝仁义，就不要怪他牺牲小我
给男生的箴言：
爱她的持家务实，就不要嫌她笨拙无趣
爱她的活泼聪明，就不要嫌她不安於室
爱她的温柔体贴，就不要嫌她怯缩胆小
爱她的斯文秀气，就不要嫌她腼腆矜持
爱她的耿直坦率，就不要嫌她粗枝大叶
爱她的牺牲奉献，就不要嫌她愚昧落伍
爱她的精明干练，就不要嫌她咄咄逼人
爱她的天真善良，就不要嫌她迟钝傻气
爱她的家世背景，就不要嫌她气焰高涨
爱她的妖娇美丽，就不要嫌她招蜂引蝶
篇11：男孩与女孩的箴言
男孩与女孩的箴言
以下是给男孩和女孩的爱情箴言..愿天下有情人终成眷属..
给女生的箴言：
爱他的机智风趣，就不要怪他轻佻浮躁
爱他的年轻多金，就不要怪他情比钱多
爱他的体贴入微，就不要怪他捻花惹草
爱他的踏实诚恳，就不要怪他木讷单调
爱他的.浪漫多情，就不要怪他博爱滥情
爱他的多才多艺，就不要怪他不切实际
爱他的温柔善良，就不要怪他软弱无能
爱他的英俊潇洒，就不要怪他风流多情
爱他的自信果决，就不要怪他自大狂妄
爱他的忠孝仁义，就不要怪他牺牲小我
给男生的箴言：
爱她的持家务实，就不要嫌她笨拙无趣
爱她的活泼聪明，就不要嫌她不安於室
爱她的温柔体贴，就不要嫌她怯缩胆小
爱她的斯文秀气，就不要嫌她腼腆矜持
爱她的耿直坦率，就不要嫌她粗枝大叶
爱她的牺牲奉献，就不要嫌她愚昧落伍
爱她的精明干练，就不要嫌她咄咄逼人
爱她的天真善良，就不要嫌她迟钝傻气
爱她的家世背景，就不要嫌她气焰高涨
爱她的妖娇美丽，就不要嫌她招蜂引蝶
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篇12：《探索与建议》读后感1000字
原创： 王琳珠
《探索与建议》是《北京卷》编辑部的所写的学术研讨刊物，阐述了编辑撰写时的思路，对今后词条的撰写具有指导作用。通常由以下几部分组成：序（辞条概况，字数、索引比、参考资料）、辞条设置、资料调研、与其他工具书对比、辞条释文分析（定性叙述、释文要点）、辞条释文。
我共读了10期全部由编辑部同事撰写的《探索与建议》文章，感到最大体会有以下几点：
一、辞条的设置与依据
辞条的设置依据主要考虑到辞条的地理因素以及辞条与大运河文化的相关性。此外，处于辞条字数控制和辞条重要性的考虑，必要时会设置下属辞条。例如“八国联军”辞条设置了下属辞条“八国联军暴行”以突出对该事件的重视。
同时，《北京卷》在辞条设置上力求准确性。例如针对河流类辞条与地名类辞条的历史和现状，将“萧太后河”和“萧太后传说河”、“张家湾镇”和“张家湾古镇”分设辞条。辞条释文在内容上互相关联，互相补充，互不重复，在避免读者混淆的基础上提供更完整的信息。
二、资料调研
资料调研通过对其他收录辞条的'工具书进行查阅，列举该辞条在其他工具书中的释文字数、文本内容分类，这是编辑部编撰《北京卷》辞条释文的参考资料和工作基础。例如
三、与其他工具书的对比
将同一词条的释文内容与其他工具书进行对比，估算相似内容和重复比率。通过对比分析，《北京卷》在文字风格、资料选取上不同于其他综合性工具书。例如 “曹雪芹”辞条与其他辞典内容重复率不超过17%，“西海子公园”辞条重复率不超过20%，“八国联军”辞条内容重复率不超过25%。极低的内容重复率充分体现出了《北京卷》的独特性和成书价值。
四、辞条释文分析
《北京卷》在对辞条进行定性叙述的时候不单单是对辞条名词的解释，更重点突出辞条与运河的关系。例如历史事件辞条“八国联军”，在定性叙述的时候注重凸显事件与运河的地域关系；文物类辞条“燃灯塔”的定性叙述突出了其地理位置与北运河的关系；地名类辞条“中仓街道”的定性叙述中指明了中仓位于北京大运河文化带建设的区域优势地位。
释文要点的共性是紧扣运河主题与地域属性，但不同种类的辞条释文撰写有不同的具体特点。例如，在历史文物“燃灯塔”的释文撰写中使用了圈码标题来突出燃灯塔简史、燃灯塔建筑两个重要方面；人物和历史事件类辞条的释文撰写则聚焦在人物事件与运河的关系。
五、小结
我是一个刚入职的员工，上学时也使用过各种辞典，但对如何编纂辞典并不了解。通过学习编辑部的《探索与建议》，如同上了一堂“概论”课，收获和启发甚多。希望自己能在工作上跟上大家的步伐。
篇13：有关投诉与建议
您的参与将帮助我们改进产品及服务。
非常感谢您使用途牛旅游网，如果您有提议、投诉及相关建议，可以通过以下方式联系我们。
1、联系之前为您服务的客服
2、拨打途牛投诉电话__________转__
3、发送邮件到途牛信箱
4、给我们在线留言
第3篇:中国石油天然气投诉建议
我是中国石油天然气股份有限公司海南琼海销售分公司原琼海金海加油站经理，我叫郑鸣雪，如果确定我是真实存在的，还我们这些无关系、无背景在国企忍气吞声的人一个公道，谢谢!
我要举报：
工资被侵吞。20___年6月28日，中国石油海南销售分公司全体加油站经理工资系统账户有一笔6995 的奖金。因我自从做油站经理以来，没得到过这样大额的奖金，所以我到工资卡上打出了20__年一整年的工资进账明细后，确认自己没有拿过，我和其他站的经理们沟通，他们的账号也在同一时间多出不同金额的这笔奖金，中石油海南销售公司有80多个加油站，就有50万的奖金不知去向，询问公司这笔奖金为何没有发到我们手中，给予的解释也含糊其辞、支支吾吾，完全解释不清。其实这就是以给员工发奖金的名义入账，截留现金进入领导腰包。
篇14：努力与成功的警句箴言
努力与成功的警句箴言
未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎
科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。赫尔岑
酸甜苦辣都是营养,成功失败都是经验。名人语录赏析
自古成功之大人物，莫不从铁中来，血中来，荆棘中来，冰雪中来。一言以备之曰：忧患者英雄之原料也。于右任
不屈不挠的精神，是人生成功的法宝。
道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。约翰逊
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。贝弗里奇
成功的秘诀在于恒心。迪斯雷利 伤感的句子
最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。苏格拉底
成功是辛勤劳动的报酬。希腊谚语
如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。乌申斯基
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
百虑输一忘，百巧输一诚。
世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。莫泊桑
努力是成功之母。塞万提斯
要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。列文虎克
你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。弗兰克迈耶
如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的.事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。聂耳几米经典语录
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇
如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。乌申斯基
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。爱因斯坦
考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。顾图河
道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。泰戈尔
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。茅以升
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。亚里士多德
勤奋，是步入成功之门的通行证。
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。贝弗里奇
一个成功者所知道的，除了勤奋，便是谦逊。谚语
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。贝弗里奇
认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。
懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。米尔勒纳尔
执著追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。原创语录
谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特
一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。爱因斯坦
当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。梁启超
成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。（唐）柳仳
经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。查尔斯巴克斯顿
百虑输一忘，百巧输一诚。
《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。顾图河
不会在失败中找出经验教训的人，他通向成功的路是遥远的。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
没有失败经验的人，不可能成功
篇15：陶行知教育箴言读后感
陶行知教育箴言读后感
因为是学教育的，零零碎碎的接触过一些陶行知先生的文章，也总是能从不同的教授口中听到陶先生的名字和理念，考录的时候为了取巧也曾背诵了一些陶先生的事迹和名言，却总也没能完整地拜读过一本书，这次总算有机会静下心来读完了一本朱永新先生推荐的《陶行知教育箴言》。陶先生有学多朴实却发人深省的箴言，但让我感触最深的却是一个反复出现却特别简单纯粹的词语――“孩子”.陶先生一直把学生们称之为孩子。是啊，我们在教学的过程中常常忘了他们还在只是一群孩子，一群对成人世界的规矩并没有那么熟悉，对遥远的未来充满未知与渴望的孩子，一群有大把大把的时间来改正、完善自己的孩子，一群每个人都不一样的孩子。
当上老师的人，尤其是当上班主任的人，总是容易忘了自己面对的是一群小孩子，总喜欢给他们制定出许许多多的规矩，提出许许多多超出孩子能力的要求，如果他们做不到，自己就会上火，埋怨他们为什么不能老老实实的听话，埋怨为什么自己的话怎么说了一遍一遍的话总也没什么用处。其实恰恰是因为我们都忘了，这是因为他们还是活泼可爱的小孩子，是在精力旺盛好动的年纪里做了符合他们本性的.事情。陶先生说“我们办教育的人，总要把小孩子当作活的，莫要当作死的。地球看起来，好像是个不动的东西，其实他每天每时都在旋转不已。小孩子也像这样。表面上看起来，也好像是很平常的，没有什么进益，其实他的能力知识，没有一天不在进行中求活。我们就要顺着他这种天然的特性。”其实他们每天都在不断的成长，只不过不一定是按照我们制定的循规蹈矩的方式成长，我们需要的相信他们，引导他们。恰如陶先生所说“小孩子的能力大得很：他能做许多您不能做的事，也能做许多您以为他不能做的事。等到您重新生为一个小孩子，您会发现别的小孩子是和从前所想的小孩子不同了。”现在，我尝试着用孩子的眼光来看待他们，所以队伍里偶尔的调皮，偶尔的笑脸也变成一件美好的事情。每天都告诉自己班级里的每个孩子都有无限成长的可能，我不期待他们都能成长为别人眼中的社会精英，我期待他们每个人都能成长为一个幸福的人，一个能保留住一份天真的带点孩子气的人。
“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”我或许不能成为陶先生那样为教育事业付出终身的人，但是我尝试着践行“捧着一颗心来，不带半根草去”的箴言。拿出一颗爱孩子的心来对待他们，相信真心总能换出真心，也许我的孩子们现在的纪律不是最好的，也并不“怕”我这个脾气好的老师，但都是最可爱的孩子，我相信用自己的爱总能换来孩子们的爱，让他们爱上老师，爱上学习，变成一个不断成长的幸福的“小孩子”.
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