《被领导的艺术》读后感（精选15篇）由网友“八仙过海”投稿提供，下面小编为大家整理后的《被领导的艺术》读后感，希望能帮助大家!
篇1： 沙克尔顿的领导艺术读后感
沙克尔顿的领导艺术读后感
悠途商学院为我们打开了一扇门，一扇思考的大门。作为策划小组组长，我和大家一起分享今年读过的一本书《沙克尔顿的领导艺术》，电子工业出版社出版，全球销量10万册。
写在前面
这样的一个雨夜，一杯茶，一段沙克尔顿历险的视频，我完全沉静下来，用心感受着视频中强烈的视觉冲击，慷慨激昂的音乐，笃定而铿锵有力的旁白，跌宕起伏的真实情节，与主人公沙克尔顿同进退，扣人心弦。恍惚间，我仿佛穿越到惊涛骇浪中的船上，与团队一起向着目标与肆虐的狂风暴雨搏斗；恍惚间，我就是那第28个船员，追随沙克尔顿出生入死，荣辱与共；恍惚间，我就是沙克尔顿，带着自己的团队，勇闯夺命岛；恍惚间，我收获了团队信任，勇气，荣誉；恍惚间，我带领团队再次起航，不管前方路途如何坎坷，我与团队有着必胜的信念。视频中，我被深深的感动，当沙克尔顿出发寻求救援100多天后，所有的队员才全部获救。沙克尔顿留给待救援船员的字条内容与船员对沙克尔顿的信任口述出奇的一致，深深的感动了我。“我一定回来救你们；如果我没有回来，说明我已经尽力了”VS“你一定会回来救我们，如果你没有回来，我们知道你已经尽力了”。沙克尔顿横跨南极大陆的传奇故事大家都是耳熟能详。
引发思考
这本书《沙克尔顿的领导艺术》是结合领导力和团队协助两个方面审视故事，启发我更多的思考。
作为领导者从极地的探险家身上可以学到什么？
什么样的关键点是能够促使我们的组织从优秀到卓越？
在风起云涌的市场环境变化下，沙克尔顿能带给我们那些思考？
令人生疑的招募广告
带着思考，我翻开书，沙克尔顿跃然纸上，把我带入了100多年前的最传奇，最感动人心，最值得思考的事件中，九死一生。199月5日，欧内斯特。沙克尔顿率领英国皇家横跨南极洲的探险队，从南大洋的南乔治亚岛起航，此次探险的目标是：首次完成徒步横跨南极大陆的壮举。我相信沙克尔顿的经历的艰苦和挫折超出我们的想象。沙克尔顿绝境重生历时2年，经历外部自然环境和内部冲突危机的重重考验，他在绝境中展现的领导力对于今天的领导者具有重要的启示。是什么促使人们为了英国伦敦一则令人生疑的广告，自告奋勇？
“诚聘男性船员参与危险旅程，报酬低，天气寒冷，数月不见天日，危险不断，不确定是否能安全返回。如若成功，则将获得荣誉和赞誉”。数以千计的勇士前来报名。沙克尔顿选择了符合他要求的26个伙伴，性情各异，专业背景也不相同，有教授，渔民，木匠，年龄最大的57岁。
共启愿景
我相信勇士们首先是认同沙克尔顿描绘的愿景和清晰的目标：横跨南极大陆这个壮举！这不正是我们领导力模型中的共启愿景。其次，沙克尔顿家族价值观是Fortintudine Vincimus（意为：坚毅必胜）。在19，作为探险家，沙克尔顿就名扬不列颠，在一次南极的探险中，因体力衰竭和食品短缺，他被迫返航，途中他展现了特殊的品质，将最后一块饼干递给了同行的弗兰克瓦尔德。由信任所带来的价值无可限量，大家以加入这个团队为荣，我信任他，多么简单的选择。
沙克尔顿做充足的准备，并以自己家族的座右铭选择了一艘三桅船，命名为：坚韧号！带领探险队起航了。他以身作则，满怀激情，获得了每个团队成员的信任。坚韧号承载着整个团队的希望，向着目标前进。这个途中，他们不断的挑战现状，通过各种尝试和冒险，不断获取小小的成功，在实践中学习，前进。通过书中，如下时间概要历程，我们可以清晰的看到这一点。
20xx年1月19日，“坚韧号”被困冰中，队员们全力开冰，在船上过冬。比以往更紧密的团结在一起。
20xx年7月，坚韧号侧倾，水无情的涌向船中，木质船身和探险队员的安全感开始崩溃。
20xx年10月27日，坚韧号沉入海里。队员们开始在浮冰上露营。出现分歧，出现所谓“一个人的**”，木匠发出抗议。沙克尔顿平息纷争，探险继续。
20xx年4月9日，浮冰化开，探险队在沙克尔顿的带领下踏上稳固的地面。
20xx年5月10日，沙克尔顿带领救援船寻求南乔治亚岛的救援。用了3天3夜翻越冰川。
以上时间历程，很难想象“坚韧号”沉没，给整个探险队带来的冲击，探险队饱受打击。从一个故事的观众角度来看，此时坚韧号的象征意义不亚于沙克尔顿本身，坚韧号作为载体，承载着整个团队的目标与希望，也是大家返回的重要工具，没有比他的沉没让整个团队进退维谷。整个团队陷入一个绝境，怎样才能使众人行？他通过建立信任和增进关系来促进协作。通过增强每个团队成员的自主意识和发展能力来增强他人的实力。比如“一个人暴动”中的木匠，就创新式的打造了救援船，让沙克尔顿有机会，寻求外部救援，才具备了故事结尾的全部团员获救的大结局。
挑战现状
同时，整个历程也传递给我们一个重要的信息，无论面对什么困境，引领组织的领导者需要牢记最终目标，及长期的，战略性的目标。集中精力实现短期目标，将有限的资源聚焦于重要的短期目标，确保组织的生命力得到保障。正如坚韧号的沉没，沙克尔顿及时调整了组织的士气及短期目标，凝聚力量，引领组织走出困境。树立了可见的，象征和个人榜样。正如，他语气坚定的指出，与最终的生还相比，其他任何东西都毫无价值，现在我们要返回家了。他的各种个性化的激励，在这个遇到困境的团队中至关重要。
回到现实里，什么样的关键点是能够促使我们的组织居安思危，从优秀到卓越？这个时候，我也想起了一组数据和几个个案例。有数据显示，世界500强企业能够成功保留500强席位的平均年数已经从1935年的90年变成了20xx年的，没有任何一家企业能够高正无忧，我们想要立于不败之地，必须有危机意识。可能我们现在是处于“坚韧号”这艘大船上，但是外部环境早已不是那个风和日丽的南大洋。当环境发生剧烈变化的时候，我们拿什么应对？
三个案例：在20世纪80年代，一个是英特尔首席执行官安迪。格鲁夫，在计算机记忆芯片领域，因为价格因素被日本挤出市场，日本人成功，因特尔损失。73亿美金的情况下，带领微软致力于微处理器的制造，调动各种资源辅助，为英特尔未来发展打下基础，成就了今天的微软。
另一个案例是，20世纪90年代，IBM董事局兼首席执行官郭士纳的领导下，IBM从濒临死亡的边缘开始转型，转型的一个重要任务就是重新设计IBM核心流程的战略计划，谁说大象不能起舞？在建立了“以满足客户需要为核心的重要思想上，业务效率大幅提升，直接带来了70亿美金的盈利。
还有一个国内企业的案例：新技术的发展，信息和网络技术催生了新的经济形态和经济增长点，生态文明也孕育着新的能源体系，国内百亿级能源零售企业，新奥集团董事局主席王玉锁就提出了2个充满”忧患“的提问：随时受到资源制约的新奥，后卖什么？经营权合同到期后的新奥，30年后干什么？随着市场供求关系的变化，竞争态势的加剧和客户需求的差异化，对新奥提出了更高的挑战。迫切要求新奥转向为市场为导向，客户驱动的能源企业。新奥于20xx年启动了以客户为中心，重新定义市场体系的建设咨询项目，落地战略任务。以项目组的形式，分阶段完成短期目标。从”单打独斗“转向”军团作战"。
以上三个案例，无不提醒我们。未来之路，充满了未知，变化，风险，模糊，不确定等等因素。一个优秀的企业更要居安思危，主动的.面对挑战。从组织的管理者到执行团队，以身作则，共启愿景，挑战现状，使众人行，和激励人心将是一个组织不断突破自我，从优秀到卓越的关键。我庆幸这也正是我们的企业文化。
回归现实
回到我们的企业，在风起云涌的市场环境变化下，沙克尔顿能带给我们那些思考？我们企业的愿景是成为西南地区领先的油品零售企业，我们的愿景怀有远大的理想，希望成为行业的领导者。这也是我们全体同仁所认同的。我们作为船员，要做出怎样的努力？我想，这是看完本书，留给我们的一道思考题。仅仅思考是不够的，我们的企业已经开始新贝学院，晨曦领导力，悠途商学院，已经付能团队，进行全方位的进行人才梯队式的建设。守护者联盟，绿盟项目，为我们保驾护航，关键时候，任何的组合，我们都可以有所担当，只为了这个愿景的实现。因为我们深知，随时技术革命，政策变化，业务模式的转变，客户需求的多样化，互联网+对传统企业的冲击，以及我们的竞争对手从来就没有停止过前进的步伐，我们需要抓住其中致胜的关键。这是需要我们团队中的每个人目标一致，共同努力。
经过634天的劫后余生，沙克尔顿带领团队横跨南极大陆的探险之旅结束。中间，体现了整个团队非凡的领导力和协助精神，客服了许多无法逾越的障碍。能留给我们探讨的话题是许多的。仅希望我的分享能够抛砖引玉，引发大家的分享，只因为我们都选择志在卓越！
篇2： 《传家宝被》读后感
看了《传家宝被》这本书后，我终于体会到，从熟悉的故乡搬到一个陌生地方的辛苦了。
书中述说一个叫安娜的女孩，离开老家俄国的`时候，只带了一件洋装和头巾。安娜渐渐长大，洋装穿不下了，她妈妈就把亲戚的旧衣物、洋装和头巾缝制成一条百衲被，让大家能永远记得故乡。百衲被常被当成聚会时的桌布、婚礼的遮篷、迎接婴儿的布等等，让我感到惊讶的是，它虽然传了好几代，却依然保存得很好，想必他们一定很珍惜这条“传家宝被”。
我的妈妈是四川人，后来到了闽南生活，所以她很思念家乡。虽然我不太能了解妈妈的感受，不过我觉得我们真的好，能够在这么好的环境下成长，又不用离开家乡到远地生活。或许以后，可能会到其他地方读书或在别的国家工作，所以我会珍惜现在住在家乡的每一分、每一秒。
有句俗谚说：“食果子，拜树头；食米饭，拜田头。”意思是要我们懂得饮水思源，不要忘本。这本书让我印象最深刻的一句话，是安娜的母亲说的：“我们来缝制一条百衲被，好让大家永远记得故乡。”
看完这本书后，我明白传家宝被不仅能凝聚家族的向心力，也能让后代子孙缅怀先人，它，源远流长；它，远比留下万贯的家产更有意义、更有价值！
篇3：被谷歌读后感
被谷歌读后感
本月在所读的书中，被谷歌一书对我感悟最深。
互联网世界正在改变社会形态，而googled搜索引擎已经、正在和将要被gooled改变的人、公司、行业和世界。Gooled正在改变人们的获取知识的方式，由此改变人类的生存方式。
由此可以预见，互联网一定是未来增长方式最快的一个方向。年轻人乐于从网上购买商品品类在不断扩张，一个可怕的中长期预测是：之后，超过80%的消费需求都将通过网络来解决。其次：梅特卡夫定律：互联网领域，第一就是未来。
作为企业，一定要跟上增长方式最快的行业，跟上社会发展的趋势。这样工作要做跟大势，事半功倍。作为赢利的要求，在特定的.目标市场，一定要做到第一；才能赢利。
互联网的产生，使得信息大行其道，而谷歌的成功在于让信息无远弗届，触手可得。
要创新，就要对所要接触的事情多问为什么？只有打破沙锅问到底，才能有创新的思维。在谷歌，他们喜欢经常问诸如此类的“为什么”：为什么我们做事必须循规蹈矩？为什么不是所有出版过的图书都该数字化？为什么不可以把广告投放给特定的人群，而省去再向媒体中介人支付大笔的费用等等？谷歌的领袖们并非冷酷无情的商人，他们是头脑冷静的工程师，是不断寻找问题新答案的科学家，他们寻找能够预测人的行为并用图表表示出来的架构、公式、运算法则，他们相信自己具有一种使命：我们的目标是改变世界。
谷歌通过搜索引擎，做到了“让全世界的信息有机的组织起来，并使之得到普遍接受和使用”谷歌的创始人布林、佩奇把自己视为传教士，改变世界是他们的目标。
通过读《被谷歌》一书，学习谷歌的成功经验，找到我们要可以模仿、借鉴的经验，运用到我们要即将要做的江西省娱乐服务行业场所治安管理系统，可以让我们站在巨人的肩膀上工作。
同时在日常工作是，对我留下深刻的是：多问为什么？不放过一个问题。在经营中，是谷歌创建新的免费商业模式，有效广告经营方式使得大获成功。
篇4：《被狗咬咬后》读后感
《被狗咬咬后》读后感100字
昨天晚上快十二点下班时被我们店的狗咬了一口，咬的我心十分的伤痛，下班了老公他又大声吼我，我心更加疼痛，他接我回家他也心情不好，我很想找个地方发泄一下，后来老公他一人进了房子，我一人偷偷的上了我们住的房子的楼顶，一个人放声哭了起来。
篇5：《被偷走的人》读后感
《被偷走的人》读后感
这本书您看过吗？如果看过，是否有和我一样的“症状”：欲罢不能地4小时看完，哭得唏里哗啦，快要结尾是预想结局，最后发现基本猜中。感谢作者的精彩呈现，又优点怨他把主角写得太惨了。这过程有点像看电影，我想起了《变相怪杰》，想起了《家有杰克》。 作者选了最简单，最有意义有很大很难写的生命主题。我相信和我一样的'读者读完后会和我一样更加珍惜生命。 这是我第一次做批注。有的是关于作者的描写功底，有的对悬念的猜测，有的是对主角的评论。看完最后一行字，我在空白处记录下了当时的感受： 我想说的有三件事： 1 这是我第一次一晚上看完一本小说 2 作为珍爱生命的教材，多深刻啊！就是长了点 3 结局和我之前想的差不多，只是这段虚幻太长久，太痛苦 。人果真要经过这样的折磨才有资格忏悔吗？ P.S.我是否也会像大彻大悟似的，明天醒来后变成一个全新的我呢？谁知道呢？（结果事实证明，没有） Hey,提埃里，下手太狠了！写剧本去吧。篇6：被管虫读后感
《昆虫记》为人们鉴照出一个栩栩如生的昆虫世界，在昆虫世界里，最让我欣赏的，是被管虫。那些被管虫是最称职的“母亲”。虽然她的外表丑陋不堪，但她的精神是最美的！母被管虫放弃了蛾类所有的美丽。她把自己唯一的“大衣”给了她的后代子孙，再用身体做屏障。()经过激烈的震动以后，她倒下了，为了下一代，她无怨无悔！这就是爱，多么伟大的母爱。天下所有的母亲都是如此！在这里，我要真挚的说一声：“谢谢！”
作者法布尔让我知道了蝉怎样唱歌，松毛虫喜爱的松叶，还有蚂蚁的团结，蟹蛛的坚持……作者小时候有许多伙伴，同样的环境，同样的老师，为什么法布尔成为了昆虫学家呢？正是他对昆虫的痴迷，执着的追求，以及他那锲而不舍的精神，我们小学生所需要的。同样是昆虫，我们见的也不少，为什么我们不能得到它们的秘密，为什么我们不能写出《昆虫记》呢？还是观察的问题啊！
法布尔对昆虫的研究方法只是观察，“观察”是这种最简单的方法，让我们看到了用心血写成的老公成果――《昆虫记》！
就这样，我一边读着，一边反思着，不知不觉，已经翻到了最后一页……
篇7：被讨厌的勇气读后感
最终看完了这本书《被厌烦的志气》。
这本书是以一个迷茫青年和哲人探讨对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发觉，原来当时希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人探讨哲学书写文章的，不过也让我们读者更清楚的看到问题并找到答案，因为很简单就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。
虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全相同观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我始终很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。
其实我特殊同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。
许多苦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感受。我们始终都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们情愿做的事情也是。这个倒是跟我之前参与面试的时候的观点很相像。
当时面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感?的确当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，须要懂这些吗?所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响他人。不知道老板对我的回答印象怎么样，不过他倒是始终强调要帮助同事，肯定要相互帮助。这个在团体中是必定的，因为一个团体肯定要相互帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。
所谓各司其职就是我们各人的课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。
而另一个比较深刻的观点就是目的论了。我们现在的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比如说我现在在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更清楚。过去的影响其实在于我们怎么总结阅历，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消退这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪慧。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于现在所作出的反应。
人的一生都是有多数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有多数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差别吧。哲人主见我们不须要考虑过去，也不须要张望将来，只须要过好每一个现在的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。
我们过得这么苦恼迷茫，埋怨这个埋怨那个，从来的不是因为缺失机会，而是缺失志气。人都是因为总结改善才有进步，那么从现在起先，给自己志气去过好每一个瞬间吧。
篇8：被讨厌的勇气读后感
昨晚，自去年的一次深夜读书，又一次凌晨四点入睡。只因为，今日下午的读书会，群主要求我共享还未读完的《被厌烦的志气》，于是为了这一支配和对读书会的期盼和喜悦，我做出了应允的志气，所以开夜车一气读完。下面是本人对这本书的浅薄相识，和大家共享，也希望感爱好的挚友也拿起这本书，以便我们更多更顺畅的沟通体会和收获。
这本《被厌烦的志气》是一本基于阿德勒哲学思想的心理丛书，是由两位日本作家及哲学家编著，他们分别叫岸见一郎和古贺史健，俩人以一位年轻人和一位禅师即哲人的五个晚上的对话形式，对阿德勒“世界极其简洁，人人都可以获得华蜜”加以分析，里面告知人们：一切的苦恼都来自于人际关系，所谓的自由就是被别人厌烦。而人际关系的起点是客体分别，终点是共同体感觉。
他用家长怎么对待那些不爱写作业、不爱学习的孩子来阐释客体分别，用“可以把马带到水边，但是不能强迫其喝水”的谚语告知家长，学习、工作甚至结婚生子都是他自己的事，孩子也是一个个体，不是家长的附属品和全部，所以家长不能强加干涉。他还强调孩子既不应当指责也不应当表扬，是用糖还是用鞭子，产生的结果都是在操纵孩子。
而他还说：共同体感觉是指把他人看成挚友、伙伴，并在其中能够感受到有自己的位置，人只有能够感觉自己有价值的时候才可以获得志气。
人生课题分为：工作课题，交友课题，爱的课题。而这些课题里，强调“我为别人做了什么而不是要求别人为我做了什么”!
人生是一连串的刹那，我们只能活在此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中。安排式的人生不是没有必要，而是根本不行能。起确定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”，让我们不停的舞动人生，活出精彩。最终，阿德勒哲学论对人生的意义做了说明，他说：人生的意义由你自己确定，并不存在普遍性的人生意义。
就此，我理解的人生意义是：我是个凡人，我活着的意义就是被须要，说白了，做一个对社会有用的人。老娘说，生我那天早晨，生产队分谷子，虽然我刚降生，也给家人分了一份，所以，我觉得，为家人奉献，是我的最大享受，这样挺好!
这本书，建议作为案头书阅读，因为里面的道理不是一遍俩遍，一天俩天明白的，专家说，从现在起，要再用你岁数的一半才能参透悟懂，因为一个人的生活方式的变更不是一蹴而就的。
感悟：你的人生意义是什么呢?你有思索过吗?
篇9：《被讨厌的勇气》读后感
之前说自己看过听过这本书，但只能够知道课题分离，知道分清是别人还是自己的问题，但没有得到根本的感觉。也没有真正的应用！
那重新回顾一下自己为什么想看这一本书，其实不是看书，更多的是自己无法静下心来，去看一本书，觉得时间太长了‘，我没法花费那么长的时间去领悟，所以选择了去看解说，想要快熟吸取里面的知识。这就是静不下心来，太过于浮躁，急于求成想去改变！！！这个很危险，因为世界上没有捷径可以走，当你盲目假装的自信却没有自己内心真正的因为自己的闪光点而自信，所以是不牢固的，空虚的，一吹就倒。所以现在装自信没有成功后反而越发挫败了！
因为你最近的情绪彻底内耗，你无法发现自己的价值，对自己全盘的否定，每天限制在自己的情绪里面无法自拔，觉得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有这一份工作，可能我辞职之后就没有其他工作可以做了。过度的担忧自己的未来和对自己的过去思考，！因为急于求成，你想一下子让自己变成另外一个人，彻底的成长，这些在被讨厌的勇气里面都能够找到一个现对应的点。
那首先，这本书是一个自幼缺乏自信，出身学历样貌样样不出众，比较自卑，对自己和对别人都是比较消极的青年去找一个哲人寻求真理。以对话的方式展示在我们面前！他问的问题同样也是我存在的问题，我觉得我这个青年就是自己，甚至我还有很多存在的问题。
中心观点：我们要去承担责任
问题：你觉得别人可以让自己高兴嘛？你可以让别人高兴嘛？
答：按钮在自己手上，要自己把控自己的，自己决定按不按这个按钮选择开不开心！
一：会以为自己现在所发生的问题会去归根于自己的性格，原生家庭，过去的经历：那这本书里的真人并不会去推理回去式的问题，就例如大象在小时候被拴在铁链的时候，他挣扎了三次都没有挣脱，但但他长大之后，有力量的时候他不会选择挣脱，因为他的信念中他就是挣脱不了，铁链不需要做什么就依旧能把他束缚住。就好像我们的人生，很多人会把自己的一起失败，挫折归根于童年，家庭。都是你已经长大了，你已经独立离开家庭了，那些以前发生过得事情，已经对你没有影响了，是你自己选择，他持续有影响，就想那个细细的铁链，你有能力，你有主观话语权了，但是你选择不背责任，你根深蒂固于自己改变不了了，对自己不自信。
那这里批判了你一个点，就是你就是自己不想改变，你口头想着改变，你改变的方式就是把一些怪罪于外界，你说你的今天一切都是你童年收到的创伤，你的性格，你的条件你的外界，你怎么多年积累出来的习惯，我想改变但这都是是我怎么多年形成的呀，我已经很焦虑了，你看我想改变已经想的这么痛苦了，这么累了，我已经真诚的为自己改变付出痛苦了。但 你的目的却没有改变！你只是在找各种借口来让自己逃避，寻求安慰，想把责任怪罪于自己的过去，而不是去承担责任，你在逃避，逃避，逃避！
二：你的痛苦和快乐都是你自己选择的，是你自己的责任，是你自己选择你快乐和悲伤，是你自己的课题，不在于别人。
自己是自己的主角，但却好像一个局外人，没有自我的责任和担当，没有自我的想法和诉求，有的都是对他人的要求。这就是对我们内心的心理边界混乱所带来的，不清楚什么是自己的课题，什么是自己的边界，可看《被暴力沟通》丢了那个我，就是丢了沟通的权利，说话的主题里没有我，是对自己人格的重塑。
三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友该怎么做怎么做，别人要怎么做那是他的课题，你不应该把期望寄托在别人身上。对事物的期望也低一点，不要总想着这里能不能给自己带来什么，你可以在这里获得永久的工作机会，你的未来一定要是功成名就，要有什么可视的成绩。我们来的这个世界上，不是为了功成名就，只是来看花怎么开，太阳怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福时刻是什么样子的！
四：心事重重，怨念颇深，对人生感觉到万般不幸，对万事觉得诸多无奈，非常急切想要换一个角色，幻想一步到位，今天和明天就是两个人，换个活法。又一边觉得我该如何做呢，对改变无能为力，我能有什么方法呢，我没有任何的心理资源和条件？这个画像是极其危险的，需要去调整的！！
这里是一个时间线的问题，就是过去和未来，唯独不看当下。《活在当下，不畏过去，不惧未来》
过去：不要去过度的把自己的一些都归根到原生家庭，但我们已经长大了，我们完全有能力可以去保护那个小时候的自己了。
决定我们自己的不是经验本身，而是我们为经验赋予怎样的意义！
历史会存在影响我们，但他无法主导如何影响我们。就看你如何解释你所经历的一切。如果你不想被让过去成为你的羁绊，你要明白，困住你的不是过去，而是你对过去的一个看法。
未来：对未来充满焦虑，担忧未来过得不好。未来就是一个一个当下构成的，当下即未来，未来即当下，未来不一定比当下有意义更光明，未来也不一定是充满了令我们恐怖的不确定性。
改变对过去的看法，未来即当下，未来也还未到。所以你只有对现在有掌控。记住，活在当下！
一个是空间线的问题，就是什么是自己的事情，什么是别人的一个课题
五：过去并不糟糕，一定会有很多快乐的事情，未来也并不可怕，不会比现在更差劲，所以不要太过于去担忧。好好珍惜现在当下的事情，当下即是未来，何为当下，今天，此时此刻，你为你现在面对的一件事情感到疑惑，你去思考，去感悟，想着去解决问题。这就是当下！
六：焦虑和抑郁的本质就是你对事物的失控感，来源于自我的价值感体系紊乱，想着操控一切，想着我必须要对其他人有用，我必须要出众，只有这样自己才能感受到自己是有价值的。这是一个病态的行为。这里例如你就觉得自己是个讨好型人格的人，但其实不是，你只是正在走向讨好型人格的一个人格倾向，所以你，现在还年轻，还处于一个形成的过程，社会角色还不多，那这个时候就应该及时纠正，调整！
你要趁着你还年轻，只是单纯的一个社会公民角色的时候，去了解自己，了解自己存在的不完美的地方，需要改变的地方，在一个倾向的状态就将其调整，通过学习改变的方法，应用到现实生活去改变，去强大自己的内心,建立自己的价值体系，自己的人生边界。让自己在将要承担更重的社会生活压力时，你就会有资量去应对，而不是被动拖着不太健康的心理状态模式进入到更多的社会角色里，结果这样就会造成非常多的痛苦，所以你现在要做的不是逃避，而是去改变。你所逃避的都会在未来以更重的一种方式回馈于你。你还想未来继续痛苦嘛??!
篇10：《被讨厌的勇气》读后感
今早终于全部读完了，有种开眼界的感觉，是粗略的阅读，多数是早上睡醒以后读的。
先理理，我印象深刻的几个名词，他贡（能为他人带来价值，但不是为他人，是为了自己让自己体现了价值，从而有了我可以待在这里，有了归属感，我属于这里，这样便有了自在和自由）。这个他贡不一定是自己认为和眼见实现的，是种感觉，主要判断来自于他人，是对他人的一种正面影响，和对影响带来的帮助，好了，这个是他贡。
另一个名词是，课题分离，有了它，全世界和人生都会变得简单起来，人的烦恼皆源于人际关系，人际关系里用课题分离，一切都会明了，你是你，我是我。举个例子，交友初期，你大可完全信任他人，因为信任别人是你的课题，至于最后，对方是否值得你信任，不是你的问题和课题，是对方的课题。如果你万事持怀疑的态度，对方能感受到你的不信任，同样也会报以怀疑，那么就不可能成为真正的朋友，也无法建立深度关系，一切的成功都是深度关系的产物，我接触到的著作中，武志红说过，冯唐也说过，这点很重要。
当然也不是让你，真的什么人都去信任，这个只是个态度，你的选择和课题，以信任之心，与人相处相交，最终发觉对方不足以信任，这也不是你的问题，是对方的课题。大不了你可以剪短自己与此人的关系，因为拒绝联系是你的权利也是你的课题，每个人手里都有一把友谊大剪刀，可以主动的剪断与他人的关系，这是你的自由。
好，以上课题分离说完了，下面说说被人讨厌和勇气。
人们总是有寻求认可的欲求，仿佛别人或者自己在意的人不认可，就会怀疑自己，会不开心，感觉没有得到支持，再或无法继续无法去执行了，其实大可不必，你活着是为了自己，人生只有一种成功，就是按照自己意愿过完一生，而不是活在别人认可和期望里。如果别人不认可会怎样呢？别人会讨厌你，不认可你，你会不开心，但这是别人的课题，不是你的课题，可以不必考虑。我们自己需要考虑的，是当下自己的感受，自己到底想也怎么样。如果总是怕别人会讨厌自己，按照别人期望的模式去活，人缘是好了些，别人也不会带给你讨厌你的感受，但你都活在别人眼里了，无法真正做自己，所以了，自己活成自己想成为的人重要，还是达成别人期望值重要，一个是自己的课题，一个是别人的，会课题分离之后，就会变得简单起来了。
按照自己意愿活着，这是条探索的路，路上可能会迷路，记住我们还有启明之星，就是他贡价值，会指引我们砥砺前行。按照别人期望活着，是条明示的道路，按部就班就好，不会迷路，因为有得参考，大多数人都是走这条路，但你会不快乐，因为它不是你真正想要的。
人是可以改变的，世界也是可以改变的，当你一改变，你眼前的世界整个都改变了，当你改变后视角变了，看世界时已是全新的世界，我们怕被人讨厌，缺少被讨厌的勇气，现在需要坚定自己的内心，勇敢的做自己，哪怕被一大帮人讨厌，又何妨呢？讨厌我，那是他人的课件，按照自己心意做自己是自己的课件。
额，七七八八写了这么多，这是浅读，见解也肤浅，粗略的体验，会再复读用（复读会微信读书app阅读，这次是Kindle），到时再写一篇，与此文做对比看看，祝看到此文的人，有收获，这是多想啦，高估自己，哈哈，记得书名，有好奇之心，将来会去阅读就好，哈哈哈哈，随你，这是你的课件，我已写完！
篇11：《被讨厌的勇气》读后感
是值得时时翻阅的书。常读常新。
书中提到，我们无法改变，并不是缺少能力，而是缺少勇气。当一个人具备了被讨厌的勇气时，关系也更简单轻松了。
课题分离很重要。意识到什么是自己的课题，什么是他人的课题，可以避免我们被束缚或束缚别人的局面。而，如何界定课题是谁的呢？那就看这个课题需要谁负责？谁需要承担这个课题的后果。每个人都应该对自己的课题负责。
还有一个反常规的点在于，过去不能决定我们的未来，不能决定我们会是什么样的人。只有自己的心念可以决定我们的人生，我们是什么人。如何看待过去、创伤或什么，这完全可以掌握在自己的手上。不要再避开自己的人生课题了。面对它们。
自我接纳而不要自我肯定，无需假想自己是多么优秀的人，不要自我欺骗，需要实事求是。这才是诚实地肯定自身的价值，但凡存在，就是价值。
对他人要当成伙伴而不是竞争对手，看成横向关系而不是纵向关系，这样才没有对错好坏之分，也没有输赢之分，真正获得了自由。
以及，要发展、意识到共同体感觉，我们是世界、宇宙的一部分。当我们认可这一点，也会自然而然地贡献，这个贡献不一定要是看得见的，也可以是看不见的。在这种贡献中，我们会更能肯定自我的价值，形成一个良好的循环。
还有一个有意思的点是，不要批评和表扬，无论是对孩子还是谁。很简单，批评和表扬都是一种评价体系，都带着上级对下级的不平等色彩。也会在无形中形成干涉。一个有赏罚心理的人，容易因为害怕被批评而变得胆怯怕事，不敢活出自己，也容易因为想要得到表扬而故意讨好，把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的，应该是鼓励。鼓励是这样的，是平等和自由的关系，是真诚地说谢谢，当他人帮助了我们时。鼓励也是对他人的帮助，必要的一种帮助，当他人需要时。
发现这本书是许多年前，真正读这本书是最近，很有缘，对应到我的许多“症状”，可以说解开了我的不少心结。书里还提到活着的意义，那就是不要盯着过去，也不要盯着未来，自己去赋予意义才是自由啊！
并且，请活在当下吧，当下就是一个接一个的刹那，它不是一条线，更像是一个点，这才是我们可以把握住的。
读完之后，真心感觉到内在更勇敢了，也明白了在很多种情境下该如何做，是一本非常实用的人生自助书。
感恩。
篇12：《被讨厌的勇气》读后感
最近状态不是特别好，所以想从书中吸取经验和建议，看了一本名叫《被讨厌的勇气》的书，这是阿德勒的信徒之一叫岸见一郎所著，看到一些评价颇高的评语，让我坚定了读这本书的勇气。
有人说：如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。也有人说：若你的成功只是以害怕被他人讨厌而换来的，那你的成功不幸只代表你为他人活了一辈子。岸见一郎说，人的一切烦恼源于人际关系。世界极其简单，人们随时可以获得幸福，我对此表示有些疑惑不解，读完这本书，我是一半肯定一半怀疑，总体来说还是有收获的。
文中讲到世界本身不复杂，是人把世界看的复杂了，人是住在自己营造的主观世界里，每个人看到的世界是不同的，也不能与任何人共有。与课题分离的观点有点相通之处，别人怎么看我评价我，都是别人的课题，无法左右，诚实面对自己的人生，做自己该做的事，其他人的选择、评价或是干预都不要去理会，你的世界是由你自己作主，你的人生取决于当下，人生的意义由你自己决定。岸见一郎说：过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活，就舍弃了真正的自我，活在别人的人生之中，假如说你不是为了满足他人期待而活，那他人也不是为了满足你的期待而活，当别人的行为不符合自己的想法时也不可以发怒。
生活中很多事情都需要课题分离，比如信任，信任别人是你的课题，如何对待你的信任就是别人的课题，不能把自己的的`希望强加给别人，不然就变成粗暴的干涉了。
目的论，有时候很多事情，是因为我们心中得到了目的，在为目的找借口，最后才形成了目前的结果，比如：每一次都说要改变的自己，每次都只是一个想法，没有改变的勇气，有时候觉得麻烦，有时候舍不得花钱，就会有各种各样的借口，导致改变不是很彻底，就只是稍稍改变。
自我接纳、他者信赖和他者贡献。正是因为真诚的接受不能交换的这个我，就是自我接纳，才能不惧背叛的做到对他人寄予无条件的信赖（他者信赖）。自我接纳是指假如做不到就诚实地接受“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向努力，不对自己撒谎。他者信赖：在相信他人的时候不附加任何条件。虽可能会遭遇背叛，却依然继续相信的态度就叫信赖。他者贡献是在我对他人有用时体会到自我价值的存在。
书中提到“人生中有时候无意间拿起的一本书就会完全改变之后的人生。”虽然不能完全同意，但还是想说读书会使人睿智，说不定书中的某些观点或建议就是适合你的呢。
篇13：《被讨厌的勇气》读后感
心理学家阿德勒出生于1870年，虽然年代久远，但他的观点一直影响着我们。例如，“发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要”转换到我们现实生活的态度是，发生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么诠释，就等于你决定了某一个版本的世界。
每个人看问题的角度很不同，对于一些人很致命的事，另一些人却觉得没什么。就拿分手这件事情来讲，有人在分手后觉得很难过，整个人都很悲伤，觉得可惜，成为了遗憾；也有人抱着轻浮的态度，傲慢的姿态来看待分手这件事；也有人在分手后产生了愤怒，憎恨的情绪，因而又导致了某些令人难以启齿的后果；也有人懂得反思自己，在这段已经结束的感情中发现了自己的问题，或者是让自己明白了更重要的某些道理，从而驱使自己改变，在这段恋爱中得到成长。
“重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法是可以改变的”阿德勒如是说。我对这句话深有体会，但是反观自己的过去，我想说：过去并不是不重要，它很重要，因为已经发生过的许许多多的事，让我明白，让我成长，才有了如今的我。修正了许多问题，打磨了我的棱角……今非昔比，却也仍不完美。不同时期的我，不同状态下的我，对过去的看法，也是尽不相同，所以“我们对过去的看法”在不断改变。
我谈过一次刻骨铭心的恋爱，差一点触摸到了爱情的高度。在一起两年的时光，虽说分分合合，却也惺惺相惜，当时是快乐的，想起来是幸福的，最后没继续走下去，只留遗憾满满。那时候不懂事，让我喜欢的人受了不少委屈，积攒了失望，是我的问题，也是成为遗憾的根源，很对不起她……但是我觉得始终有机会，去弥补。心中默许，乾坤未定，我们在顶峰相会，我还想看到你的笑脸。
其实两个人要在一起，外力是毫无作用的，因为要在一起的最终是两个人，最后如果真是崩塌了，也顶多是外力给了一点暗示，推倒壁垒的依然是自己。无论情感曾经多么残缺，结局一定归于平静宽广，如果不是，那它还不是结局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄说过的话，我们都是突然长大的，那个瞬间在无可挽回的事实前，学会了从容不迫，在大势所趋时，学会了不动声色，开始保守的给予，迅速的放弃，游刃有余的周旋。在那些众口一辞的节日里，将最好的情感夹杂在寻常祝福中，试图蒙蔽隐秘的初衷。
篇14：《被讨厌的勇气》读后感
昨晚，自去年的一次深夜读书，又一次凌晨四点入睡。只因为，今天下午的读书会，群主要求我分享还未读完的《被讨厌的勇气》，于是为了这一安排和对读书会的期待和喜悦，我做出了应允的勇气，所以开夜车一气读完。下面是本人对这本书的浅薄认识，和大家共享，也希望感兴趣的朋友也拿起这本书，以便我们更多更顺畅的交流体会和收获。
这本《被讨厌的勇气》是一本基于阿德勒哲学思想的心理丛书，是由两位日本作家及哲学家编著，他们分别叫岸见一郎和古贺史健，俩人以一位年轻人和一位禅师即哲人的五个晚上的对话形式，对阿德勒“世界极其简单，人人都可以获得幸福”加以分析，里面告诉人们：一切的烦恼都来自于人际关系，所谓的自由就是被别人讨厌。而人际关系的起点是客体分离，终点是共同体感觉。
他用家长怎么对待那些不爱写作业、不爱学习的孩子来阐释客体分离，用“可以把马带到水边，但是不能强迫其喝水”的谚语告诉家长，学习、工作甚至结婚生子都是他自己的事，孩子也是一个个体，不是家长的附属品和全部，所以家长不能强加干涉。他还强调孩子既不应该批评也不应该表扬，是用糖还是用鞭子，产生的结果都是在操纵孩子。
而他还说：共同体感觉是指把他人看成朋友、伙伴，并在其中能够感受到有自己的位置，人只有能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
人生课题分为：工作课题，交友课题，爱的课题。而这些课题里，强调“我为别人做了什么而不是要求别人为我做了什么”！
人生是一连串的刹那，我们只能活在此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中。计划式的人生不是没有必要，而是根本不可能。起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”，让我们不停的舞动人生，活出精彩。最后，阿德勒哲学论对人生的意义做了解释，他说：人生的意义由你自己决定，并不存在普遍性的人生意义。
就此，我理解的人生意义是：我是个凡人，我活着的意义就是被需要，说白了，做一个对社会有用的人。老娘说，生我那天早晨，生产队分谷子，虽然我刚降生，也给家人分了一份，所以，我觉得，为家人奉献，是我的最大享受，这样挺好！
这本书，建议作为案头书阅读，因为里面的道理不是一遍俩遍，一天俩天明白的，专家说，从现在起，要再用你岁数的一半才能参透悟懂，因为一个人的生活方式的改变不是一蹴而就的。
感悟：你的人生意义是什么呢？你有思考过吗？
篇15：被委屈的汉字读后感
暑假，我读了一本很有趣的书――《被委屈的汉字》。它的作者是张之路。
为什么说这本书很有趣呢？因为它包含了你可能觉得不可思议，但又是事实的小故事。当我读到第一章“三个臭皮匠走了吗”，就恍然大悟，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”中“皮匠”原来应该是小军官“裨将”啊，这样想想就很合理了。再比如“舍不得孩子套不住狼”吓了我一大跳，这孩子跟狼价值可差远了！再读读才知道，四川方言中“鞋子”原来读“háizi”。我不禁想到：以后看到某句谚语，可要先敲个小警钟，查明白了再下结论，定意思。
不过也有一些无辜的褒义词，被生生地“扯”成了贬义词，甚至是人们贪心为己的挡箭牌！我们要批评那些狡辩的人，不让汉字受委屈！比如“人不为己，天诛地灭”有“为”这个字，本该是第二声，是修为自己，有人却说成第四声，变成了为自己着想，不顾他人。我们一定要阻止这种事情发生，汉字是我们从古至今的文字，不能让人心污染！
汉字是我们的文物，汉语是我们的文学。汉字凝结着我们中华上下五千年的炎黄子孙的智慧，音同字不同、字同音不同拥有着不同的含义。汉字，我们要保护它，不能再让这件文物失去它原有的光辉。中国不论多少年，汉字文物永流传！保护文字，不乱传、不乱用、不乱说，做一名热爱汉字的小学生！
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