《穆斯林的葬礼》读后感1500字（精选12篇）由网友“jade”投稿提供，下面是小编整理过的《穆斯林的葬礼》读后感1500字，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：《穆斯林的葬礼》读后感1500字
看到书的题目时，我的心中便预测了故事的悲惨结局，只是没想到竟如此的催人泪下。令我吃惊的是这位回族作家霍达描写的第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说。小说描绘了一个穆斯林玉器家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，一条有韩子奇为主线，讲述了他与玉为伴的一生，另一条则是由韩新月为辅线讲述了她与北大青年教师楚雁潮的凄美的爱情悲剧。从她的这本书中可以看出她是热爱祖国热爱人民的人，看这本书如同进入一个封闭的世界，百事不侵。
初读之前，我对穆斯林了解甚少，只知道回族不吃猪肉，戴着一顶医务室似的白帽。在读期间，我深深地被霍达女士独具匠心描写的情节所动，甚至我仿佛置身其中。半夜时分，倦意不知不觉的到来，我依然爱不释手，实在看不下去才就此罢休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，钦佩穆斯林人民在中国留下足迹的智慧，然而更令我魂牵梦绕的是韩子奇一家的曲折情感和其女韩新月与楚雁潮的艰难的爱情。合上最后一页时，我闭目遐想，心中出现了玉的长河，不，是人生的长河，更是命运的长河。
一个青年女作家竟能将人物的形象，感情世界和环境描绘的如此淋漓尽致，就如同眼前上演了一幕幕的动景，使我无法为外面世界的事分心，着实值得我敬仰。书中印象深刻的一件事让我意识到韩子奇强大的意志力，在《玉殇》一章中韩子奇的师傅梁亦清完成作品时突然猝死，导致家破人亡，韩子奇便怀着师傅的遗愿改投仇人门下，过着艰苦的寄人篱下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾践卧薪尝胆般发奋图强，使自己的双翼一日日丰满，终于他抓住机会脱离并继承了其师衣钵。我结合着自己思考着这是他人生至关重要的一次磨练，后来他在生意场上游刃有余一举夺下玉王的称号。若不是强大的意志力驱使着他，至今可能还是为他人默默无闻拉梨的小奇子。
现实使他尝过非人人都有过的经历，从而成为人人皆知的玉器大师，谁的人生会平平淡淡?在我看来谁具有强大的意志力，并敢于坚持，成功的黎明才会眷顾他昨日夕阳留下的脚步。在《玉游》中韩子奇为躲避二战逃亡欧洲，期间与妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的宁静。法西斯灭亡了，韩子奇回到了久逢重别的北平，新月随着二人来到陌生的家，却受到妈妈(姨母)的冷视和不公平对待。那时的我敏感觉得孩子不应该受到上一辈的恩怨，还好的是韩子奇把新月当成了他余后的全部，哥哥天星十分的爱护妹妹，让妹妹平安快乐的长大成人。在《月落》中，新月的命运一下子从美好跌到了深渊，这让我的心情变得紧张不安起来。新月考到北大，遇见了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相处期间，他感受到了这个姑娘心灵的纯洁，为人朴素，善解人意，主要和他的理想相契合，于是默默的关注着她，所谓日久生情，但他将他的情感不如说爱情隐藏在他心里，不敢跨越师生之情之上，知道她生病即将离世之前才吐露心声。我同情她，不，同情这个词是对她的侮辱。
我痛恨天公如此不公，让才华横溢的少女变成病房中的病人任由手术器具去折磨她，不知病魔何时将她带离这个世界。与此同时，我敬佩楚雁潮对她的无微不至的关爱，但我又埋怨他不能真实的表达他的情感。总之，不管如何，新月的人生后路虽悲凉却又获得了生命尽头的完美，她得到了楚雁潮的爱情，正是短短的，缓缓来迟的爱情让新月重新点燃起了对生命的渴望和鼓励。我不想说，新月还是离开了我们。梁君璧深受古代封建礼教的束缚，遵守汉回不通婚的规定,阻碍着两人真挚的爱情发展，在作者笔下的梁君璧的形象十分深刻，可以说是高贵的泼妇却不失华贵。她和韩子奇是在患难情况下成为夫妻，她绝对不懂韩新月和楚雁潮的爱情就像火一样，不论是那熊熊燃烧的煤块还是树枝，只要是火，就闪耀着同样的光芒!她和楚雁潮的爱情不是猎取和占有对方，像信仰一样永不改变永不背叛，他们爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。现实中的人们很少有这样精致纯洁的爱情，大雁如此，人何以堪。韩子奇和新月的父女之情抒发的精韧至微，撼天动地，最后思念成疾，逝去我认为《穆斯林的葬礼》从悲剧美的角度达到了一定完美的程度，甚至现在读完仍然不释于怀就因为它具有悲剧美的感化力。
我读过莎士比亚的悲剧，也领略过雨果的《悲惨世界》，我更欣赏霍达的这种现实主义与浪漫主义,在感到悲伤的同时，又能体验到人与人之间的感情美。总之，我向这位作家致以崇高的敬意，让我有幸读到它，去了解穆斯林的方方面面。(作者:赵云南)
篇2：小说穆斯林的葬礼读后感1500字
小时候家庭条件不太富裕，读的世界名著也少，偶然间翻了这本《穆斯林的葬礼》，慢慢地看进去了，慢慢地被这个故事包裹住了。
故事随着一个女人叩开新中国之后已经被定为文物保护单位的四合院开始,她对这里曾经是如此的熟悉,现在她终于回来了。她是谁,她身上到底经历了怎样的故事?
整部书采用插叙手法，玉字开头章节写这个穆斯林家庭怎么建立起来，又怎么走向辉煌，月字开头章节写了这个穆斯林家庭又是怎么一步步衰败，直到女儿新月在绝望的尽头心脏停止跳动，直到爸爸韩子奇终于失去了一切之后又相继离开人世。读到中间，你一定会有一种感觉，断了，不对，这中间一定发生了什么事情。
韩太太梁君璧为什么对女儿新月冷冷清清，一心只看中自己的儿子，爸爸韩子奇为什么这么注重女儿而不是儿子天星，儿子为什么一点都没随爸爸——精湛的治玉手艺、渊博的玉器文化积淀、能与洋人自由对话的英文、玉器行业的经营头脑，而只是一个印钞厂普普通通的工人，一个愣头愣脑的老实人。断了，断了，中间肯定有什么地方断了，中间一定发生了什么事情。
故事的最后，这个女人梁冰玉没有找到她想要找的人——她的女儿韩新月。并且得知她的女儿已经去世，她去女儿的坟地看望的时候，还看到一个四十多岁，头发花白的男子用小提琴弹奏着《梁祝》，故事结束。
韩子奇，从一个被收养的流浪孤儿，到人称京城“玉王”的韩老板，他懂玉，爱玉，对玉痴迷，在他事业发展的时候，他沉浸在玉带给他的精神享受中，并且极尽自己所能收集天下美玉。九一八事变之后，他害怕自己的玉受到危险，他害怕，到伦敦躲了十年。解放后，他一直把自己的玉藏在密室中，战战兢兢，保守秘密。直到最后，他的所有收藏被全部没收，他也没有了对生的依恋。
感情上的韩子奇，是懦弱的，是他造成了整个家庭的悲剧，从伦敦回到北京，面对京城博雅宅的家，他舍不得走，面对梁冰玉的爱，他舍不得放弃，面对自己的女儿新月，他舍不得女儿离开。最后他还是留下来了，留在了北平，新月也被他留在了北平，他对韩太太没有爱情，女儿新月从小没有感受到母爱，梁冰玉也离开了他。
韩太太，旧式的人，旧式的爱，虔诚的穆斯林教徒。她认为的爱，就是家庭，就是心放在丈夫还有儿子身上。韩子奇痴迷的玉，对她来说就是财宝，就是钱，有钱就不用受穷，就能过好日子。她看不上，她不喜欢，她就去杀死别人的爱情，儿子的爱情，女儿新月的爱情。
姑妈真是个可怜人，她的丈夫和儿子被日本人掳走了，她就像对自己的亲儿子，亲闺女一样，对待新月和天星，她是一个忠实的管家。
梁冰玉，新式的思想，新式的爱。她被爱伤过，她拒绝过别人的爱，她原本以为得到了她想要的爱。但是当她看清了韩子奇的面目，她的爱是果断的，决绝的。
楚雁潮，新月的老师，他爱新月，爱的纠结，爱的痛苦，赤诚而浓烈。
新月，纯真，上进的燕京学子，却笼罩在心脏衰竭的病魔之下。在病床上，她苦苦支撑着自己的呼吸，她在等，她在等天亮，她在等那个她最后都想见一面的人，天亮了，可是她睁大眼睛却什么都看不见!她用心脏最后一次跳动带来的呼吸，呼喊，“楚...”，楚...楚老师，楚老师来医院的路太远了，太远了!
干净，真的太干净了!韩太太是干净的，韩子奇是干净的，在这样一个虚拟的文学世界里，好人是干净的，坏人也是干净的。
美，真的太美了!“像洁白的稿纸开头的几行空格，像沉重的大幕拉开之际的一息，像月明之夜推开临湖画窗之时的一瞬，静静的，静静的……”;“她扶着抄手游廊，缓缓地走回西厢房去，熄了灯，像一根折断的花枝飘落在自己床上。”;“她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水....”;“水上面的天鹅在唱，水下面的天鹅也在唱，那歌声贴着湖面传得很远很远，在山谷和丛林之间飘荡着悠长的回声，和淙淙的山泉和在一起，和飒飒的清风和在一起，和新月的脚步声和在一起……”
呃啊，痛，真的太痛了!痛到发怵，痛彻心扉!梁冰玉去坟地看到的四十多岁中年男子就是他啊，楚老师，新月离开时，他也是二十多岁的青年啊，四十多岁，头发花白!弹奏着的《梁祝》正是新月最喜欢的音乐，痛!
篇3：穆斯林的葬礼读后感1500
使命太艰巨了，力量太微弱了
合上书扉，我不由地长呼了一口气，闭上眼，那一个个鲜明的人物，一段段优美精致的语句，一幕幕动人心弦的画面在脑海中闪现。在这本书中，我读到了信仰和坚持，读到了爱情的唯美，读到了宗教与发展之间的矛盾。于是沉溺于那波澜壮阔的情节中不能自拔的我，不由提笔一抒满胸的“欲罢不能”。
“珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……”是的，这就是一种信仰和坚持。梁亦清明知做《郑和航海图》是件要命的活却只因郑和是个回回而答应了下来，这是对自己身为回回的信仰和坚持;为了宝船，他三年来苦苦追求，只为有朝一日完成，那水凳子上专注的身影是对自己手艺、对玉的坚持;对于弟子所说想撇开汇远斋，跟洋人直接做买卖大动肝火，是对信义的坚持;而韩子奇一身钟爱玉，为了玉远离家乡前往英国，为了玉摔下楼梯生病住院，那痴迷摩挲玉的神态是对自己事业的信仰和坚持;人这一生，总要有些信仰与坚持，才能不迷茫，不徘徊，不被万千世界的姹紫嫣红所迷惑而误入歧途。英国作家王尔德曾说：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”这也是一种信仰一种坚持，而在文中有这么几句对白——“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》?”“也许，他要唤醒沉睡的人生……”“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’?”“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天!”这也教会了我去追求并坚守自己的信仰与坚持。
“暮色悄悄地降临了墓地，婆挲树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈;天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”这是这本书最打动我的地方，那爱情的纯真与美好深深打动了我。李清照的那首词：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天衰草，望断归来路。美贯穿了整个故事……老实说，对于楚雁潮与新月的互为知己，互通心灵，我真心羡慕不已。所以，对于两人因宗教而不能相爱，因命运而生死两隔，我久久不能释怀。如果可以，我希望天下有情人能终成眷属。
至于宗教与发展之间的矛盾，韩子奇代表回族的第一代革命者，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇，在临终时他半信半疑地念着“清真言”去世。而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世，韩新月代表着回族的新一代革命者，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回民族的希望正在前方。我不由想到，时代的号角已经吹响，对于宗教我们是不是也该用积极的心态去调整呢?最后用陈克礼烈士的话与所有热爱伊斯兰的兄弟姊妹共勉：使命太艰巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的驼铃，我们必须跨过敬爱的逝者……
鲁迅说，能欣赏悲剧美的人，才能从精神上站立起来。也许你正在经历着艰难的选择，也许你看不清前方的路，也许你对梦想和爱情有着诸多的迷茫，那我推荐你看看这本书，在他们的坚持中给自己力量。
本来写完了就想放blog里低水平自娱自乐完了，后来觉(jiao三声)着不贴出来给绿友看看也挺冤的，万一要有人有共鸣啥的呢……
《穆斯林的葬礼》读后感阳光进来，视线从电脑屏幕前移开，感觉不到视线中是临近黄昏时的那种“窗外”。一个下午的阅读让一部名着的最后几章印于又一个平常读者的心中。
并非人人都能经历的高洁
《穆斯林的葬礼》——很早就被这个书名吸引，知道这肯定是个“很好很强大”的作品。着手开卷阅读却是因为此书是我计划中一个必读的任务。故事在两个年代穿插进行，一是抗战前后的民国时期，二是上世纪六十年代初。故事中的主角有N位，并且大都来源于真实的曾经的生活。下面这段文字是该书的官方总结：“全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。”这个总结真是太官方了，官方得都有点儿“中央”了。在这个高度概括的鲜明旗帜下，俺再总结一个“地方”的哈。头几章中，作者除交代故事主线外，还对中国穆斯林的由来、传统、习俗，以及民国年间老北京的风貌，韵味甚至风味食品都进行了深入描写。尤其是对老北京东来顺涮羊肉的那段十分内行专业的描述直让我想飞回北京，甚至是飞越大半个世纪的时间，直接前往几十年前的那个东来顺。除去对贯穿始终的对玉器行当的精深讲述外，这些对文中各行业的细节描述，也如出自业内人士之手一般。看过后就是一个字儿：赞!不过读到中后部分时，本读者确实也因为八十年代主流文学特有的带一点儿说教，并且啥事都有点儿小煽情的讲话方式而觉得有那么一点点儿小乏味。这大概是因为本人历来就不是那么喜欢读一些小男、小女、小情感，小悲伤之类的东西。然而，这小乏味并不能拦着我喜爱这部巨着。并且，看到后面几章时，先前的那一点点儿小乏味也自己个儿消失了。这出悲剧在最后几个章节真可谓是越演越悲，悲得连作者在写她的时候都止不住泪水，心绞痛一次次发作……本人属于那种看恐怖片都能看乐看开心的类型，而《穆斯林的葬礼》令我这样的人员都几度眼睛湿润。倒不是说这部作品擅长“赚取”眼泪，而是所有读过她的人都会被她触到内心深处最本质的东西，那是一种人类与生俱来，并刻在骨髓中的共有物——任年代的变换，意识形态的更迭，都不会被丝毫改变。但具体这种共有物是什么?俺也说不大清楚哈。凡伟大的作品都是经得起时间考验的作品，所以经得起时间的考验，我想，大概正是因为她们可以跨越时空的界限参透人性中这些说不清楚的共同之处吧。通篇文字中，一家两代人两条故事主线交替进行，最后合为一处。而两条主线衔接处并不生硬，而是让人感觉像是在看电影。能让读者置身于其中的故事是好故事，能写出这种故事的作家当然就是好作家啦。在给全书收尾的后记中，作家霍达向读者们详谈了故事的背景，写作过程和对文学的一些看法。其中很多观点令本粉丝由衷欣赏和佩服。
摘录几句如下，大家共勉：“文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。‘文如其人’，作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的，我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。”“我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”“最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。”“必须真正理解‘历史无情’这四个字。谁也不能改变历史、伪造历史。”一整部书，五十万字，一家两代那么多主角，所有这些都是为牢牢写出一个“情”字。从古至今，很多伟大的作品从开篇到结束也都是在围绕着这个字。其实早就不相信世界上有这种东西多年啦，但今天完整读过此书后，似乎俺又有点儿小动摇了哈。。。
篇4：《穆斯林的葬礼》读书笔记1500字
合上书扉，我不由地长呼了一口气，闭上眼，那一个个鲜明的人物，一段段优美精致的语句，一幕幕动人心弦的画面在脑海中闪现。在这本书中，我读到了信仰和坚持，读到了爱情的唯美，读到了宗教与发展之间的矛盾。于是沉溺于那波澜壮阔的情节中不能自拔的我，不由提笔一抒满胸的“欲罢不能”。
“珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……”是的，这就是一种信仰和坚持。梁亦清明知做《郑和航海图》是件要命的活却只因郑和是个回回而答应了下来，这是对自己身为回回的信仰和坚持;为了宝船，他三年来苦苦追求，只为有朝一日完成，那水凳子上专注的身影是对自己手艺、对玉的坚持;对于弟子所说想撇开汇远斋，跟洋人直接做买卖大动肝火，是对信义的坚持;而韩子奇一身钟爱玉，为了玉远离家乡前往英国，为了玉摔下楼梯生病住院，那痴迷摩挲玉的神态是对自己事业的信仰和坚持;人这一生，总要有些信仰与坚持，才能不迷茫，不徘徊，不被万千世界的姹紫嫣红所迷惑而误入歧途。英国作家王尔德曾说：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”这也是一种信仰一种坚持，而在文中有这么几句对白——“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》?”“也许，他要唤醒沉睡的人生……”“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’?”“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天!”这也教会了我去追求并坚守自己的信仰与坚持。
“暮色悄悄地降临了墓地，婆挲树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈;天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”这是这本书最打动我的地方，那爱情的纯真与美好深深打动了我。李清照的那首词：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天衰草，望断归来路。美贯穿了整个故事……老实说，对于楚雁潮与新月的互为知己，互通心灵，我真心羡慕不已。所以，对于两人因宗教而不能相爱，因命运而生死两隔，我久久不能释怀。如果可以，我希望天下有情人能终成眷属。
至于宗教与发展之间的矛盾，韩子奇代表回族的第一代革命者，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇，在临终时他半信半疑地念着“清真言”去世。而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世，韩新月代表着回族的新一代革命者，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回民族的希望正在前方。我不由想到，时代的号角已经吹响，对于宗教我们是不是也该用积极的心态去调整呢?最后用陈克礼烈士的话与所有热爱伊斯兰的兄弟姊妹共勉：使命太艰巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的驼铃，我们必须跨过敬爱的逝者……
鲁迅说，能欣赏悲剧美的人，才能从精神上站立起来。也许你正在经历着艰难的选择，也许你看不清前方的路，也许你对梦想和爱情有着诸多的迷茫，那我推荐你看看这本书，在他们的坚持中给自己力量。
本来写完了就想放blog里低水平自娱自乐完了，后来觉(jiao三声)着不贴出来给绿友看看也挺冤的，万一要有人有共鸣啥的呢……
《穆斯林的葬礼》读后感阳光进来，视线从电脑屏幕前移开，感觉不到视线中是临近黄昏时的那种“窗外”。一个下午的阅读让一部名着的最后几章印于又一个平常读者的心中。
篇5：穆斯林葬礼1000字读后感
从来不知道，神州大地上，文化古都中，有着一个信奉伊斯兰教的民族;
从来不知道，悠久历史里，漫漫长河中，有着一个用汗水和血泪凝成的玉的故事。
玉和月构成了这部小说的两条线索，两条线索交错着向前推进。
先说玉。玉，令人神往的古老传说，那是一条绵延不绝、滚滚流逝的长河，无数的能工巧匠为玉河注入了新鲜的血液，可在无情的历史面前，他们只能被湮没。这是工匠不可更改的宿命么?任你多么技艺超群，多么巧夺天工，就算你的心血流传千古，它总是不属于你的。当人们为着精巧的玉器称赞不已的时候，谁又能想到它的缔造者呢?
韩子奇懂玉，他比梁亦清更懂。技艺超群的梁亦清，也许知道的只是坐在水凳上转啊转，为的是把全家的生计转回来。他只是一个工匠，善于雕琢的工匠罢了。他不曾探寻过玉的历史，也不明白玉的价值。可是他也是珍玉如命的啊，不然，怎么会当倾注了毕生心血的郑和航海图功亏一篑时，吐血而死呢?每个工匠都会珍爱自己苦心造就的作品，希望它能流传于世，就算是自己不能被世人铭记，也依然无怨!
韩子奇却不能称为玉匠，用收藏家来称呼他吧。他是真真正正的把玉作为自己的生命，他收藏的不仅仅是玉，还是那历经千年的文化积淀!
一块玉就是一部历史!
韩子奇的一辈子可以说是活在了玉上，可他再怎么致力于鉴玉，藏玉，到头来还是免不了梦醒一场空的悲剧命运!珍若性命的古玉，还不是生不带来，死不带去的吗?既是如此，懂玉、藏玉又有什么意义呢?人生苦短，古玉却能活千年。玉和人，究竟谁奴役了谁?谁又是谁的主人?
梁君璧，父亲刻玉、丈夫藏玉，可是沉浮数十载，她还是不明白玉的含义。不可否认的说，君璧是一个女强人。父死兄走、家徒四壁，她能料理丧事，安慰母亲，照顾幼妹;战乱不断，丈夫远离，她仍能主持家务、抚养爱子。她的能力，我一向没有小觑;她的坚强，我是一直佩服。为此，我甚至是责怪那个爱玉却抛家弃子的韩子奇。
可是，君璧，你再怎么强，你还是得依靠男人啊。为此，你将自己都交给了和丈夫共同建造的家。你爱奇哥哥，爱韩天星，爱这个家，这些都没有错。
你有什么错呢?曾经，我是很厌恶梁君璧的，可是再一次看的时候，才知道她只是做了她该做的。尽管有时候有些极端，有些得理不让人。是韩子奇对不起她的，是梁冰玉对不起她的。谁让自己的丈夫和亲妹子一起背叛呢?冰玉再怎么说爱情是神圣的，她依旧是夺走自己亲姐姐的男人啊，何况这个姐姐在冰玉的生活中更是母亲一样的角色。
君璧对新月不好有什么可以指责的呢?哪个女人可以大度到容纳丈夫的私生女?既然君璧容纳了，尽管也容纳的是自己的外甥女，那我们又如何能过多的要求她再对新月好一点呢?
也许，她是错的。她错在不应该赶走忠心于奇珍斋的老侯，错在不应该破坏天星和容桂芳的感情。君璧就是太强势了，强势的不容许别人的欺侮，不容许自己不喜欢的女人做自己的儿媳。
韩子奇一生爱玉，君璧的一生呢?只是恪守着贤妻良母的职责，就算曾经显赫过、富贵过;就算她既不贤也不良，她追求的仍是安适的生活，在家人平安的前提下过着衣食无忧的日子。
篇6：《穆斯林的葬礼》读书笔记1500字优秀
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路，也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺;关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
本书中，我很是钦佩韩子奇隐忍的人格，当年为了复兴奇珍斋，带着师母和师妹对他的误解和怨恨离开了梁家，进了对他师父背信弃义的蒲绶昌的汇远斋，多年来忍辱负重，只是为了完成师父的遗愿完成宝船并偷学经营之道。最终，他成功了!隐忍是任何一名成功人士都必须具备的品格!因为一个人的成功不可能一蹴而就，顺顺利利，必定要受屈辱，受寂寞，一个人要想成功就必须要忍受住这一切，坚忍不拔。如果轻易就被外界或者脆弱的内心打垮就不要怨天尤人，道世间不公，是你自己不够坚韧和隐忍。越王勾践卧薪尝胆最终灭了吴国，成为春秋时代的一代霸主，成就了一番伟业。为了成大事，人家18年都忍得过来，我们有什么是坚持不了的呢?
另外，还有新月这个人物很是触动我。和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
篇7：穆斯林的葬礼读后感1000字
这本书，是我在师范初读的，这几天又在书城里看到了推荐，这次我读了很多名家的点评，真是温故而知新。这本书有着超多的宗教礼仪的描述，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种杯具，是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以带给活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而应对悲惨的现实，却只能透过信仰疗伤。宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。这人间，每一天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的感情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对杯具的完美幻想。
而杯具的力量，究竟再哪里穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当应对宏大的社会杯具时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。杯具，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示之后的人，之后的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
那些往事，让我学会回忆，那些杯具，让我学会流泪。这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去尝试，去体验!
穆斯林的葬礼读书笔记
篇8：穆斯林的葬礼读后感1000字
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦!才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。
梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭;奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗?为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上?为什么要让亲人离散，白发人送黑发人?韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代!
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品!
可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧!她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。
鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
篇9：穆斯林的葬礼读后感1000字
孤冷寂静的夜空，冷艳刺眼的杂星，无力垂挂的残月，碧绿如水的玉片闪耀着攫人心魄的幽光，只是，一块碎了的美玉。那《梁祝》的娓娓笛声是在倾诉心中的思念，还是在无力地痛哭?
穆斯林六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧，读完，已无数次地泪眼婆娑，心中无数次地哀叹，无数次地质问，最终也只能跟故事中的人物一样，只有无奈地任凭心中潮起潮伏。也许，悲剧总是唯美动人的，尤其是爱情悲剧，总是能惹得人为之泪垂。
梁君璧，她与韩子奇之间是基于三年朝夕相处的亲情后，又经历了三年“背叛遗弃”，而又重聚的刹那产生的火山爆发式的爱情。她需要他，那个破碎得只剩下三个女人的家需要他。他韩子奇从流浪而来，为了报答师傅的收留、授艺和养育之恩而娶了她，她则视他为困苦时可以依靠的宽厚得肩膀，落魄时能够重振家业的脊梁。
他与她结合了，现实的结合。她的决定没有错。虽然她是个穆斯林，虽然她有了坚强的依靠，但她的身上清晰地散发着作为长女——中国式长女的特有味道：成熟，稳重，能坚忍地撑起一个家庭。少年丧父让作为长女的她过早的成熟。
她，是个贤良的妻子，同舟共济让他们的爱深厚、纯净，让这个穆斯林的琢玉世家由衰败而兴盛，让千千万万在水凳上琢了一辈子玉，也同时受了玉器商人一辈子剥削的民间的巧手艺人们重又获得世人的尊重。
如果她安于这种现实的爱情，亦或只是亲情的话，那么，即使是动荡的局势造成的亲人的离散，甚至是丈夫与妹妹的背叛，她也都是能够尊重和默认的。悲剧就在于她太爱子奇，这穆斯林最忠实的教徒，在这现实的爱情中做的却是浪漫的梦——梦想着自己的丈夫永远是她的奇哥哥，心中永远只有她一个。却不知子奇从来对她只是兄长对妹妹的关爱，只是“长子为父”传统家庭观念下一个男人的责任。他们的结合，在她是一种爱情的发展，在他也许只是一种生活的怜悯与相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里带着儿子支撑着，坚守着，期盼着。她以一个女人在最艰难的情况下激发的坚韧度过了那十年。因为，她心中有梦。然而，当日夜思念的“奇哥哥”与不懂事的妹妹玉儿携手站在她面前时，她慌了。更令她不可饶恕的是，一个是自己的丈夫，一个是自己的妹妹，他们竟背叛了自己，不仅心心相印，还有了骨肉——那个可怜的女孩新月。她怎甘心?女人哪，真是奇怪的动物。
当她作为长女时，面对家破人亡的惨境是那么的沉着坚强;当她作为妻子时，在操持家务和协助丈夫创业中是那么贤良干练。可如今，作为一个女人，她却是再也不能忍了，是再也忍不住了。同为女人，我发自内心地同情着她，为她抱屈，替她悲痛。为了维护这个家，你咄咄逼人赶走了亲妹妹也就罢了，可为什么连个孩子都不放过!
怨恨真是条毒蛇，它借这个原本善良的女人的手逼死了新月，那个亲妹妹所生的孩子，喊了她一辈子“妈”的那个纯洁美丽，刚刚尝到爱情的甜蜜却永远的失去了的孩子。怨恨真是条毒蛇，它竟让她亲手破坏了儿子天星的婚姻，毁了儿子一生的幸福，它也催促了她曾经深爱着又用一生愤恨着的韩子奇之死。
篇10：《穆斯林的葬礼》读后感1000字
伊斯兰教的信徒被称作“穆斯林”。这是一个穆斯林家族的故事，也是一个与玉相关的故事。伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突是整个故事的背景。在这里，有人情世故、生活冷暖，也有数不清的生离死别、爱恨情仇。
从一开始，所有人的命运都在走向悲剧。在我看来，韩子奇对玉的痴迷，与梁君璧的结合则是一切悲剧的起源。在玉的长河里，韩子奇一直苦苦追溯，以致于越陷越深，视玉如命。为了走进玉的世界，他不惜放弃曾经的信仰;为了将奇珍斋发展壮大，他不惜委身于乘人之危的蒲绶昌;为了保住收藏多年的珍玉，他不惜在战争爆发之际抛下妻儿去往异国他乡。可以说，他的一生，因玉而起，因玉而落，起起落落之间，已不知与多少岁月擦肩而过。他琢玉，卖玉，鉴玉，护玉，守玉，可以驰骋纵横于玉界，走上玉王的巅峰，却误了自己的一生，也误了其他人的一生。对于梁家两姐妹来说，韩子奇既是兄长，也在一定程度上充当了她们父亲的角色。然而在奇珍斋面临绝境时，他没有与他们共患难，而是以另一种方式守护着这一家人。梁君璧在不明所以的情况下，反应是极端的，所谓爱之深恨之切，便是如此吧。而梁冰玉那时还小，不懂什么世态炎凉，人心不古，只一味地想要挽留她的子奇哥哥。即便梁冰玉懂得，我想她也会更加理性一些，因为性格使然。梁君璧是强势的，她的爱太过霸道，像一团熊熊燃烧的烈火，容易灼伤别人。相比而言，梁冰玉温和的爱更适合嗜玉成痴、不谙情事的韩子奇，但当韩子奇看清这一切的时候，已经太晚了。
因为与梁君璧的结合，当韩子奇与梁冰玉明确彼此的感情时，他们的结合成为了一个美丽的错误，虽然他们将原因归结到战争，却无法掩盖他们早已互生情愫的事实，战争不过是一个导火索罢了。因为对玉的痴迷，当韩子奇面临选择时，可以为了玉和自己打拼出来的事业放弃与梁冰玉的爱情。而这，也注定了韩新月悲剧的一生。可以说，韩子奇一生最看重的，除了玉就是他和梁冰玉的这个女儿。韩新月是这个故事里作者笔下最美好的一个人物，然而她最终走向了毁灭。佛说,人生八苦,生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，新月在这世上不过短短二十年，却几乎将这八苦尝了个遍。她的悲剧不能简单地说是某一个人造成的，只能说她很不幸地成为了这个家庭矛盾冲突的牺牲品。她的成长，她的爱情，甚至于她的生命都是残缺的。即便新月身边不乏保护她的人，却都逃不过命运的捉弄。所幸，她还拥有梦想，是一个有追求、有思想的人，尽管她的生命很短，却是有意义的。
《穆斯林的葬礼》带给我最大的感受就是要懂得放手。人生总是充满了意外，我们永远不知道下一秒会发生什么，也许只有真正放下一切，我们才能立足于当下，活得自在。然而现实中，我们总是会被或是情感，或是理想，或是信仰等这样那样的一些东西所束缚。就像故事里的主人公，宁愿在爱恨纠葛里苦苦挣扎，也不愿放手，成全自己，成全他人。韩子奇对玉的执着，梁君璧对信仰的执着，梁冰玉对情的执着，以及韩新月对过去的执着，无不如是。当然，放下并不等于放弃，只是很多时候，我们都要给自己一个选择的机会，也许变通一下，就可以达到两全其美的效果。试想一下，无论是故事里的谁，倘若能有一人让步，结局都不至于悲凉。
伴随着一个又一个穆斯林的葬礼，他们的故事走向了结局。纵算有再多的执念，也都烟消云散了。当梁冰玉再回来时，韩天星对她说：“没了，你想见的不想见的，都没了”。其实世事也是如此，无论是痛苦的、残缺的;还是甜蜜的、美好的，都将被时间淡化。回忆只是回忆，终将被岁月掩埋，不如早些放下。(安冉)
篇11：《穆斯林的葬礼》读后感1000字
这本书我看了不到半个月吧，每天都会看一点，要么早上提前一个小时，或者中午午休微信阅读，还有晚上收拾好睡前阅读，半个月不到利用零碎时间看完。
其实在看之前我就知道这是一本很悲伤的小说，甚至有点矫情。但是作者深厚的文字功底以及很强的故事逻辑性，让我还是深深陷入到小说中，仿佛置身其中，深切地感受到小说各位人物的喜悦与悲伤。看到新月跟楚老师甜甜的爱情，我也觉得很幸福，甚至有点羡慕新月，羡慕她有那么好的老师，还有那么爱他的爸爸与哥哥，羡慕她有那么好的成绩和性格。记得新月去世的时候，陈淑彦说：“新月，你这辈子活得值啊。”
的确，新月的生命之光虽然只有的长度，但是她这19年获得了很多别人企盼不到的幸福与幸运。我们都知道，每个人的生命都有它有限的长度。“有的人20多岁就死了，只不过到70多岁才埋”这句话也在说明着，生命的意义跟价值并不是以长度来衡量的，并且它跟长短毫无关联。还有生命的人，应该珍惜好岁月，认真积极得过好每一天，赋予生命最大的意义，给社会与人类创造更多的价值。
一个人，无非就是她/他思想的产物。我们可能会比较少去思考“活着有什么意义?”这种问题，如果我们每天的日子都很平淡无奇，又并不无趣，那么我们可能永远都不会去想这个问题，直至生命终结。但是当我们遇到人生中一些波折甚至灾难的时候，我们就免不了会去思考这个问题了。其实这是个很大的命题，且没有标准答案，每个人都有属于自己的一个回答。但不是每个人都会去认真回答。我认为，即使不遇到灾难，多思考一下，也受益。
从韩子奇的一生我们可以看到一个人事业的波澜起伏，这个事业是很典型的，因为它于他而言是生命，是至高无上的宝贵。人生无常，很多事情不是一个人或一家人所能掌控得了的。韩子奇最初忍辱负重，给害死师傅的仇人做徒弟，默默学习成长了三年，结果重振“奇珍斋”，为师傅报仇，甚至一跃成为“玉王”，名利双收。但是后来，日本鬼子侵犯中国，国家有难，民间个人的生意环境也不免受挫，韩子奇为了保护他视为生命的古董宝玉不被战争毁灭，不惜抛妻弃子远赴英国。却没料到，他远在英国的那段岁月中，奇珍斋已经被毁灭了。而毁灭的元凶，又正是他以前的仇人。
所以说人生无常，人生不可能一帆风顺，不管是好事还是坏事，卷土重来是常有之事。不过韩子奇他这一辈子的确也干了不少大事。比起人生的平淡无奇，用尽全力去争取一下，为其增添几笔色彩，不是更有意义吗?
说到爱情，韩子奇说他跟冰玉之间是爱情，是单纯却又浓烈的爱情;而他跟君璧之间有深厚的感情，这个感情也割舍不得，但却不是爱情，他类似于亲情，是理所应当的感情。韩子奇和梁冰玉从英国回来之后，韩子奇却再也离不开家，离不开梁君璧了，当然他并不是离不开梁君璧这个人，而是梁君璧身上承载了很多的社会属性的东西，比方说世俗的眼光，宗教信仰等等。他没有办法心安理得地离开了。所以梁冰玉选择了一个人离开。对于爱情，我还是更倾向于梁冰玉这样，敢爱敢恨，独立洒脱。而后韩子奇跟梁君璧在一起生活的这些年，已经完全没有任何美好的感情存在，只不过是住在一个屋檐下分居不言的两个陌生人罢了。而这样过着余生，值得吗?深情，不痴情，我想这才是最好的爱情态度。独立、自重才是过好自己这一生的基本要求。
以上就是我阅读完这本书之后，关于“生命”“事业”“爱情”的思考。当然，韩新月是一个很完美的人设，还有楚雁潮也是。有人说作者创造这样的人设过于完美了，但我觉得无可厚非，毕竟是小说嘛，没说非得跟生活一样。艺术本就是源于生活，但最终还是要高于生活的。我喜欢这两个角色，喜欢他们对事业孜孜不倦的热情与付出，喜欢他们身上散发的自信与从容，喜欢他们有自己独立的思想与健全的人格。这些都是我喜欢并决心追求的，他们给我增添了动力，也促进了我对燕园、未名湖深深的向往。希望今年能去好好地逛一次，北大这个从未见过但仿佛已经见过好多回的地方。
篇12：《穆斯林的葬礼》读后感1000字
早就想写这篇读后感着，可总觉得准备的不够充分。因为要写的东西太多了，不知道从谁先写起。在我脑海里印象最深的是韩新月了，可发生在她身上事太多了，与她有关的人有过复杂。其实，我是被她的精神而感动，她追求很完美，不论做什么事情都要做的最好。她对爱情的向往，坚定的信念，对爱的责任都是无法比拟的。
想到这些我的心里有些乱乱的。就先说一下韩子奇吧，我很佩服他的干劲，把奇顺斋治理井井有条。在这时历史给他开了一个大玩笑，二战爆发了，他为了他的宝玉，不惜远走他乡，到英国避难。而且玉儿也偷偷跟着去了，从这里就开始了。他们没有躲二战，英国一样爆发。战争毁了一切，而制造了一分爱情。韩子奇玉儿，而且有了他们爱的结晶，韩新月。忠诚是他必须回国，回家。就这样悲剧一点一点发生。
唉!写着写着就想把正本书写上去，呵呵……因为它真的不一样。想简单写一写，可怎能表达我内心的世界。就谈一谈爱情故事吧。韩子奇和玉儿的爱情，是不该发生中应该发生的，让人恨与痛。恨韩子奇没有做好，心疼玉儿的命苦。韩子奇和璧儿，是不该结合而结合。因为他们之间没有爱情，只是亲情与责任的相加。还有哪个英国男孩和玉儿，只能说是男孩对爱的挚着，为爱情付出一切，不惜生命。
唉!让人感动。韩天星和陈某的爱情，让人惋惜，因为他们没有坚持，没有做互相信任。韩新月和楚雁潮的爱情，真是让人心都跟着疼，老天是多么的不公。一个还未读完学业，自己的目标尚未达到，对未来出满了憧憬，没有感受过一次真正的母爱，还有许多许多事等待她完成。她的爱情受到了家认的阻挠，老天的宣判。人世的不公好象都降临在她的身上。让人落泪。楚雁潮爱的化身，给她带来了一丝的希望。
当我读到这些时，我真想为她做些什么，可我又如何出手呢?因为这只是作者笔下的故事。只希望现实生活中不要存在这些故事，让爱进行到底。
读完这本书后我还了解了不少回回的生活习俗，哈哈……这本书挺不错的，大家有时间也看看。
【《穆斯林的葬礼》读后感1500字（精选12篇）】相关文章：
关于穆斯林的葬礼读书笔记2022-05-06
《穆斯林的葬礼》读书心得体会2023-02-12
韦建嵋:《穆斯林的葬礼》读后感2023-02-02
穆斯林的葬礼读书笔记高一2023-01-16
名著《穆斯林的葬礼》收获2022-07-26
《穆斯林的葬礼》阅读心得2022-10-14
穆斯林的葬礼阅读感悟2023-10-09
《穆斯林的葬礼》名著读书心得2023-02-24
《穆斯林的葬礼》阅读感受2022-12-27
爱国读后感400字2023-09-18