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观《可可西里》有感

时间：2023-10-09 07:54:23 观后感收藏本文下载本文

观《可可西里》有感（精选18篇）由网友“yjpsl666”投稿提供，下面小编给大家整理观《可可西里》有感，希望大家喜欢！

观《可可西里》有感

篇1：观《可可西里》有感

延绵不断的雪山，无边无际的草原，瓦蓝的天空，大自然用她独到的眼光雕塑出了一座无与论(伦)比的圣殿---可可西里。

《可可西里》讲诉10名藏族人自主组成保护藏羚羊的队伍，为保护藏羚羊不畏艰难地追击猎养人，最后牺牲的故事。这是一个真实故事的改编，为我们提供了一个视角--了解西藏地区，了解藏羚羊生存面临危险，了解为保护物种的10名藏族人的不畏艰难的可贵精神。

印象中西藏很美，很神圣，但《可可西里》却让我们看到西藏的另一面：生活条件的落后、自然环境的恶劣、人性的残忍。不过也让我们看到为保护藏羚羊的艰苦奋斗的精神。汽油、粮食不够了，他们仍要追击;路途遥远且艰险，他们仍要追击;队员为之而死伤时，其他人仍要继续追击。他们抱着视死如归的精神，而不断在艰苦奋斗。电影的开头，看到一名队员被猎羊人杀死后，心情沉重，看到另一名队员在一个山头孤独坚守3年，心中的佩服之情油然而生。

为了心中的那个愿望--保护藏羚羊，他们什么都没想，只知道他们要为之奋斗，不管这路途多艰险。在那个偌大的白皑皑的雪地上，他们要生存，他们要赶路，他们要追捕猎羊人;他们几乎没有工资，没有回报，只有自己为藏羚羊无私的付出;他们没有什么生存保障，每一趟出去，都是抱着必死的决心，因为他们知道他们可能被流沙吞噬，被大雪淹没。最后悲剧还是发生了。

他们有一种默契，车子坏了，3名队员自动退出队伍，没有任何多余的挽留;车子陷进泥坑，所有人拼命拉车子，推车子。他们的默契缘于同一种精神--艰苦奋斗。

远在西藏，那里的生活环境和我们这里截然不同。我们没有那里的寒冷，我们没有那里的贫困，我们没有那里的流血暴力，但是，我们也需要那里艰苦奋斗的精神支撑我们的学习和工作。

其实，艰苦奋斗的例子很常见。

贝多芬面对命运残酷的摧残，没有屈服，从痛苦和折磨中站了起来。他说：“我要向命运挑战!我要扼住命运的咽喉，不要让它毁灭我。”最后，成为了一位举世闻名的大音乐家和作曲家。巴尔扎克用如痴如醉的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。张海迪身患高位瘫痪，而她在病床上，用镜子反射来看书。最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功翻译了16本海外着作。

现在的我是一名人民教师，我也很努力地过每一天，但是可能这艰苦奋斗的精神在我身上还不是充分体现。深知，艰苦奋斗在人生旅途的意义是重大的。狄更斯说过：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。而我觉得我只是征服了一座小峰而已，所以仍要更进一步发挥这艰苦奋斗的精神。

我有太多的东西要学，有太多的东西要争取。我知道这一路充满阻力。但是我相信，只要我有梦想，只要我每天朝它跨一步，最终的成功仍会落在我身上。更何况，今日的磨练只为明天的更成熟。雨果说过：成功的大道上荆棘丛生。这也是好事，常人望而止步，只有意志坚强的人例外。我愿成为那例外的人……

篇2：观《可可西里》有感

观《可可西里》有感800字

美丽的戈壁安睡在宁静中，出奇的宁静，沉闷，让人无法呼吸；冷风，在沉闷中更显得苍凉；风沙，夹杂着血与泪……

沉闷中的肃杀，带来了一声沉闷的枪响，接着又是一声，一声，又一声……。

枪声很快就过了，的藏羚羊倒下了，鲜血染红了戈壁。面无表情的人，手脚麻利的剥皮，一阵紧张的忙碌，留下了成百上千具剥去毛皮的藏羚羊肉身。天亮了，四面八方的秃鹫蜂拥而至，尽情的'吞食着……。

盗猎者如同鬼魅般消失在稀薄的空气中，留下叹息的巡山队员。危险的茫茫大戈壁，奋力追寻着盗猎者的足迹，红日冉冉升起，盗猎者出现在冰河对岸。队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头再次漏网。

风雪中，追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境；车辆抛锚、汽油耗尽、食物短缺、大雪封山、巡山队员不断倒在冷枪之下……恶劣的环境，让人毛骨悚然；流沙、大雪、以及稀薄的空气，一次又一次的在侵袭着顽强的巡山队员，冰冻中死去，流沙中吞噬，顽强的生命，此刻也弱不禁风……

人尚且如此，那我们可怜的藏羚羊呢？在人类的屠杀中更显的苍白无力；它们只有倒下，任人屠割……

藏羚羊，它们的数量在急剧下降。可怜的群体，被贪婪的捕猎者疯狂的捕杀，它们的家庭，被彻底的毁灭。小藏羚羊，藏羚羊的爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、爷爷、奶奶，一起为了生活而奔走，老的跑不动了，恶劣的环境在等着它们；弱小的走不动的，它们的天敌在等待着捕杀的机会。的家庭没有了，的尸骨在风沙中哭泣，更有的毛皮挂在人类的身上……

我哭泣，看着看着眼泪不停的流着，不光是藏羚羊的命运，还有那些好人……我不明白，好人死在了旷野，而罪恶的人却得意的离去，盗猎者还在疯狂的猎杀中……

我不知道该怎么做，我只有呼吁自己身边的人去做这些事情。我喜欢小动物，上次我家的小乌龟死了，我伤心了好久。我不知道怎么才能让它活过来，我叫着吵着要妈妈带着它去看医生，妈妈说我好傻，我不懂，大人的心思。

看过了，也哭过了，我很伤心，我流泪，不知道藏羚羊的小宝宝是否也在流泪？我希望，它们能够来我家作客。

篇3：观《可可西里》有感

观《可可西里》有感

可可西里，是美丽的少女。冰清玉洁的雪山，稀薄的空气，飞驰的羚羊。

刚看完《可可西里》，心里很不是滋味。这部根据真人真事改编的电影，用真实的镜头讲述了一个生与死的故事。

美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀。鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。巡山队长下了命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的.只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……

藏羚羊，因为市场的需求，人类开始展开大规模的屠杀。短短时间里，从一百万只残留至一万只。

马占林说，剥一只羊皮五块钱。

他手中数的钞票沾满了藏羚羊的鲜血。

可可西里，男人们的脸深刻而隐忍，牙齿雪白，笑容干净。蜿蜒的皱纹，粗糙的面庞。

他们是一群活在苍凉现实中不肯低头的汉子，内心有难以摧毁的坚定的信念。

队长日泰，无疑是一个英雄人物，虽然他也买藏羚羊皮，但那只是使巡山队生存下去的方法。

退伍军人刘栋，他最后消失在无人的荒漠，流沙像一个魔鬼，干净地吞掉了他。

他没有喊救命，因为他知道，不会有人听见的。随着镜头一点点地拉远，整个画面令人窒息，无人区的孤寂被表现得淋漓尽致。

可可西里依旧那么美不胜收。

电影落幕。

中国在可可西里建立国家自然保护区，并成立相关的公安机构。

原志愿巡山队解散。

大部分国家已立法禁止藏羚羊绒买卖。

可可西里的藏羚羊已回升至三万余只。

经过千万年的自然演变，藏羚羊与冰雪为伴，以严寒为友，自由自在地生息在世界屋脊之上。然而，然而由于一些所谓贵族对被称为“羊绒之王”的藏羚羊羊绒——“沙图什”的需求，藏羚羊的栖息地正在变成一个屠宰场，每年数以万只的藏羚被非法偷猎者捕杀！

保护好藏羚羊，从我们身边做起。

篇4：观《可可西里》有感

透过三棱镜的阳光 ——观《可可西里》有感可可西里，一个象征着“美丽少女”的名字；可可西里，一个拥有天堂般美丽却又残酷如地狱的地方；《可可西里》，一部惊心动魄，震憾肺腑的影视佳作；《可可西里》一个引人深思的环境问题…… 一群纯朴如阳光的热血男儿齐聚在这里。他们来自不同的地方，他们拥有不同的职业，无论过去失落还是辉煌，他们都将面临生与死的挑战。而为的，只是一个信念――保护藏羚羊。可可西里是一个可怕的无人区，那里到处都是吃人的沙漠，到处都有恕嚎般的狂风和铺天盖地的大雪。队伍中有一个壮士，因送生病的战友回到城里。本以为可以逃过一劫，然而他却带着粮食和汽油，还有对藏羚羊的忠诚支身再次进山。但大自然却为他准备了一个天然的墓穴。他陷入了流沙中无法自拔。挣扎，再挣扎。此时，我们看到了生命的脆弱与无奈，一点，一点，无情的流沙掩埋了他壮士般的躯体。我落泪了，为他的惨烈牺牲而落泪；为他的英雄豪情而落泪；为藏羚羊又少了一个如此忠诚的守护者而落泪。然而，我相信，他的躯体已化为了一缕阳光，穿透流沙，灿烂于可可西里。大雪漫天飞舞，狂风肆无忌惮地怒嚎在与恶烈的条件做斗争的同时，他们还要面对那惨无人道的偷猎者。没有了粮食，他们吃生肉，没有了汽油，他们用脚走，而最后连子弹都没有了。一个又一个战士倒下，只剩下日泰队长和一名记者。最终，他们遇上了偷猎者头目。在面对偷猎者十多个黑洞洞的枪口下，日泰毅然地说：“放下枪，跟我走。”我不知道在那样的情况下提出这样的要求需要多大的勇气，我只知道，是对藏羚羊的忠诚支持着他，是对大自然与人类和谐共存的信仰鼓励着他，他心中的那缕阳光支撑着他。数声枪响，日泰也倒下了。就这样，一支英雄的队伍被永远地埋藏在了可可西里。但是，他们是上苍赐予可可西里的一米阳光，他们的热血，他们的精神已随这缕阳光，通过可可西里这个三棱镜，折射成七彩的光芒，普照我们每一个人的心房。

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篇5：观《可可西里》有感作文

可可西里是一个美丽而又残酷的地方，因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路，但他们却不知巡山队为何要抓他们……

《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情，

观《可可西里》有感作文

。

那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。

是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。

片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮！！！”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。

一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。

再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯，

篇6：观电影《可可西里》有感

观电影《可可西里》有感

前几天我在电脑上看了一部教育类电影《可可西里》，这部电影讲述了存在于西部地区的一支保护藏羚羊的农民自发队，这支队伍一直与猎杀藏羚羊的人做抗争，坚持了二三年的他们，为了拯救藏羚羊奉献了他们宝贵的生命，而藏羚羊的数量也在急剧下降，最终变成了濒危动物。

此电影张还有许多令人触目惊心的画面：一只只藏羚羊的头被割下放在了草地上，还有一张张藏羚羊的毛皮被扒下，铺在草地上，造地伤害沾满了许多藏羚羊的鲜血。这一幅幅令人毛骨悚然的画面，不是想象而是事实，揭露了藏羚羊的命运的`悲惨和那些杀戮藏羚羊的的人残忍。电影最后播放的是农民自发队的队长“日泰”队长独自一人穿过雪地去追赶贩卖组织，最后终于赶上了，贩卖组织老板以一栋楼房和几十万人名币的好处，要求日泰队长放了他们，但是日泰队长坚持了他的原则最后被贩卖人员开枪杀死，他到死都没有忘记自己的职责。

这部电影内有许多令人痛心的地方：人们不清的残杀这藏羚羊，有的甚至一杀藏羚羊为乐!还有日泰队长临死时的情景，都让我感慨万千，让我一辈子都忘不了。这部电影给我们展现了许多为了自己的职责而献出了自己的生命。

如日泰队长为了保护藏羚羊，放弃了钱财也献出了生命，这提醒我们要保护动物善待动物，因为动物是我们的朋友，我们还要学习日泰队长那坚持原原则，忠于职责，威武不屈的精神，我们还要严惩那些杀害动物的人，让他们为自己的过错而感到后悔，让他们以后再也不敢杀害动物。同时我们也要奖励哪些保护动物的人。这篇文章意义深刻，我们永远不会忘记。

篇7：观《可可西里》有感600字优秀作文

观《可可西里》有感600字优秀作文

大家都知道，人的一生是少不了诚信，少不了道德，更是少不了环保的。环保是大家都应该做的，如果每人在沙漠种一棵小树苗，把它扶养长大，那每年不知减少了多少次沙尘爆，不知减少了多少回水灾。只要大家一起同心协力，什么事都难不到我们这勇敢的，团结的队伍。观看完后，它使我留下许多深刻的印象。在西藏的土地里，人人知晓，人人皆知。有一种叫做“藏羚羊”的动物，它的皮，绒应为比黄金还贵。所以藏族人总是到处去捕捉它，把它的皮，绒扒下来拿去卖，因此这种叫做藏羚羊的动物就不断的稀少了。难道这样不残忍吗？

今天，我观看了一部与环保有关的电影，题目为《可可西里》。《可可西里》这部电影主要讲了西藏人们不断地捕捉藏羚羊来赚钱，从而有一支志愿巡山队在山里到处捕捉犯罪团伙保护稀少珍贵的藏羚羊，这才意味着：人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼近它燃烧的熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。至此，志愿军队采集了许多藏羚羊的贵品种，也把藏羚羊给保护下来，使藏羚羊不会牺牲。这难道不是劳动的好结果吗？

想起此时，我便想了当年我读三年级学的一篇课文叫《一个小村庄的故事》，这篇课文主要讲了一个小村庄里后面有一个山坡，山坡上郁郁葱葱种满了树支，而村民为了做某些东西，使用锋利的锯子把树一棵一棵的'砍了下来，不久，山上裸着平地，这时洪水便来临了，因为人们不保护树木才把水灾给请来了。到了以后，人们又把树种上了。过后，村子又变回原来的样子了，又没来水灾了。难道这不是环保和劳动的好处吗？

环保是不可以少有的，有了它，等于是人类的“卫星”相信大家也都有懂活着为了的是替整体做点事，滴水必加入河海，才能成为波海。这句名言相信大家都有深刻的了解了它的含义吧！

篇8：观《可可西里》有感的作文600字

观《可可西里》有感的作文600字

看完《可可西里》这部电影，我感触万分。可可西里平均海拔4000多米。但可可西里是藏羚羊唯一的生存地方。可可西里本来是有100多万只珍贵的藏羚羊。但近来由于欧美的一些贵族对莎图什的需求，那些偷猎者就到无人区——可可西里，捕杀藏羚羊。他们把羚羊毛以高价钱卖出去。正由于偷猎者的捕杀，原来的100万只藏羚羊锐减到只剩下大约1万只。

在《可可西里》着部电影中，有许多人为了保护藏羚羊而受到偷猎者的残杀。当时，我感动得流下眼泪。多么伟大的保卫者啊！他们为保护藏羚羊，受到了别人的残杀，有的甚至冻死或者饿死在雪地里。他们不怕牺牲的目的只有一个——为了不让藏羚羊以后在这个世界上消失。而那些偷猎者却是多么残忍啊！他们为了挣钱而去杀那些保卫者，他们有的甚至送上了自己的性命，他们这样做值得吗？

人固然是有自己的生命，可是藏羚羊也有它自己宝贵的`生命。那些偷猎者只为自己的利益着想，但他们是否顾及过藏羚羊的感受呢？

藏羚羊是中国青藏高原的特有动物，国家一级保护动物，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁进行贸易活动的濒危动物。我相信，只要我们树立环保意识，保护所有野生动物，那些可恶的盗猎者就没有可乘之机了。我们立即行动起来，加入环保的队伍中，共创美好的家园吧！

在这里，我衷心呼吁：保护环境，保护地球，人人有责。

篇9：观看电影《可可西里》有感

可可西里，藏羚羊最后的栖息地。——题记

看完了这部影片，我的心似乎还沉浸在可可西里。曲折的剧情，悲惨的结局。使我对导演的能力十分敬佩，这部演绎出的人类对生灵扼杀和人类对生灵的保护，形成了鲜明对比。

这部影片讲了;美丽寂寥的可可西里坐落在宁静中，突然，枪声打破了宁静，保护站上队员被盗猎者残杀，鲜血染红了戈壁，有一批藏羚羊惨遭屠戮。队长日泰在和盗猎者的斗争出不幸牺牲，死里逃生，尕玉带回了队长的尸骨……

这部影片把凶残的盗猎者和义不容辞的巡山队员构成了鲜明对比，盗猎者的贪婪、残忍、凶暴无不刻画得入木三分。巡山队员的义不容辞、勇敢更是形象生动。

看完这部影片，我想起了旅鸽，旅鸽曾经是世界上最常见的一种鸟类，后来是由人类大量食用而灭绝。在1994年9月1日下午1时，最后一只人工饲养的叫“玛莎”的雌性旅鸽在美国辛辛那提动物园中死掉，代表着旅鸽从此在地球上销声匿迹了。当时许多人围在它的身旁掉下伤心地眼泪，因为人们从此再看不到这种美丽可爱的动物了，再也看不到它们迁徙时成千上万的壮观景象了。那只老死在动物园中的旅鸽，被制成了标本送进美国博物馆。“玛莎”那永不闭合的眼睛圆瞪着，那永不饶恕的目光，似乎谴责着人类，又似乎在提醒着人类记住往昔沉痛的教训。在美国威斯康辛州立怀厄卢辛公园立有一块旅鸽纪念碑;上书：

“旅鸽因人类的贪婪和自私而绝灭。”

旅鸽的绝灭是一个惨痛的教训，那“高原精灵”藏羚羊也濒临灭绝，为什么人们还不醒悟呢?做事情非要做的那么极端。不到动物灭绝就不会回头。藏羚羊在急剧锐减，可盗猎者还是在大规模屠杀。使本来有百万只的藏羚羊剩下还不到一万只。

美丽的可可西里，因盗猎者的出现，变得血流成河。面对富饶的地球，人类的出现，变得伤痕累累。人类是可可西里的罪人，是地球的罪人。悔改!悔改!人类回头吧!不要让我们的过错而毁了人类自己的未来!

篇10：观看电影《可可西里》有感

今天下午我一个人来到德阳文化艺术宫观看<<可可西里>>这部电影。这部影片使很多人流下了伤心的泪水。

这部电影主要讲在可可西里，有一个自然保护区，有很多非法份子在那里猎取我国一级保护动物藏羚羊。可是还有一群为保护藏羚羊而生的战士，他们全是志愿者，保护藏羚羊的枪，子弹等都是大家集的资，而且随时都会有生命危险。他们不怕危险!有时他们看见被剥了皮的藏羚羊的死尸，惨不忍睹，会想到前一秒还活蹦乱跳的藏羚羊，后一秒鲜血满地，死无完尸。可怜的藏羚羊!那些盗猎份子还有没有人性，为了自己的一点眼前利益，宁肯去杀死那么无助的一只羊。当看见几百只的死羊躺在那里时，人们何时为它们流了泪?多么令人惭愧的画面!看了这部电影后可让人们更多的去保护动物，同时也更憎恨那些盗猎份子，那时我是多么希望那些盗猎份全部被抓住，让他们也尝一下刀架在脖子上的滋味。

走出电影院，望着蔚蓝的天空，那些被杀害的无头藏羚羊的死尸不断地浮现在我的脑海中，那残忍的场面使我觉得人类太可恨了，人类天天说：动物是我们的朋友，可我们何时为它们做过事情，我们不仅没有保护它们，反而去伤害它们，我们的这种做法已经使很多动物灭绝了。我想：我们这样做，下一个会灭绝的动物将会是人类，你希望人类消失吗?那我们就要保护动物，不要为了钱而出卖自己的灵魂，更不要为了钱去杀害那些无辜的生灵。

我们常说狮子，老虎这些动物很凶很残忍，但是我觉得人类才残忍，我们为了钱，将刚捕获的动物的皮毛剥下，可那些可怜的动物还在做无谓的挣扎，为什么人类在剥它们的皮时，不想一想，如果这只动物是自己，另一个人正在剥你的皮，你会有一个怎样的感想呢，那样会很疼，很难忍受。可那些动物呢，它们也是一条条活生生的生命呀，它们也知道疼，知道痛，我们为什么就不能放它们一条生路呢?有时你用心去感受，才能感受到动物在给你说话，说的都是内心话，讲诉的都是它们的生活，还能让我们明白我们现在所做的事对动物到底造成了多大的伤害。

人类呀人类，你们赶快苏醒吧，不要再滥杀无辜了吧!保护动物，就是在保护人类自己呀!

篇11：观《可可西里》电影作文

观《可可西里》电影作文

今天，我看了《可可西里无人区》的电影。内容是在可可西里无人区里有很多只美丽的藏羚羊，可是却被坏人一只只的打死了，有一些人组建了一个巡山队，他们要把杀那些藏羚羊的人全部抓起来，可是，当把杀藏羚羊的人全部抓起来的'时候，二十个人去了，只有四个人安全的回来，其他的人全死了。这个电影告诉了我们一定要保护动物，我以前经常赶走动物，看了电影后我才知道我们要保护动物，尤其是稀少动物。观《可可西里》电影作文150字

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篇12：读《魂归可可西里》有感

读《魂归可可西里》有感

“温室效应”这个词大家一定已经耳熟能详了吧。这个科学名词不是科学家编的，也不是大自然所造的，而是我们人类的“杰作”。

我曾经读过一篇文章----《魂归可可西里》，看此题目，恐怖小说？还是侦探小说？我就这么想着，便好奇的看了下去。其实不然，读罢此文，我热泪盈眶。内容大概是这样：一位叫索南达杰的政府官员实在看不下去可可西里藏羚羊一直被猎杀，就组织了一支反偷猎队伍。一天，他们那天押着二十几个偷猎者，而这些偷猎者却趁机将工作人员击昏，抢走武器，把索南达杰杀害，接着逃之夭夭。由于抢救工作人员来时已晚，索南达杰壮烈牺牲，索南达杰为了保护美丽世界献出了宝贵的生命。

这则事不但催人泪下，而且还唤起了人们保护大自然的意识与责任。这些偷猎者们为了一点点自已的利益，任意捕杀国家保护动物，太猖狂了！我想，藏羚羊肯定就是在那时急剧减少的。贪婪与血腥，冷冰冰的枪口与钱。这些魔鬼竟让猎人从打几只琴鸡养家糊口到用藏羚羊的皮来大发横财，真的不知道这些人有没有良心！在一个山寨里，那里曾经规定过，在一个星期里是不能打猎的。为的是什么？图的又是什么？

为了唤醒大家保护我们的美丽世界，有位作者以在天堂的达尔文爷爷看到了许多在地球上的动物灭绝了，想起了自己的巨著――《物种起源》，于是他又想写一本书――《物种灭绝》。还有位作者从外星人的角度出发，讲述了两百年间地球的变化。结果想想就知道了，――地球上一片沙漠，但人类仍然在破坏地球。两篇文章的主题是相同的，提醒了人类不能再滥杀动物，破坏地球了，否则，必将遭到大自然的报复。

当然，在生活中也有许多人没有意识到这一点，也就是生活中的环保问题。最简单的就是汽车的尾气了。它不仅污染空气，还破坏了地球的大气层；第二，就是汽车的发动机产生的噪音了，它会让植物枯萎；第三个嘛，就是汽车的大灯了。它会产生光污染，让人常常睡不好觉。在海滨附近有不少渔民，他们为了贪小便宜，常常起早贪黑的跑上几十里路，去城里买来塑料鱼网（也包括许多一次性塑料渔网）来抓鱼。这些渔网并不是很牢固。这些渔网被弄破后，就被随手抛在了大海上。接着，有些鱼咬它们，这些泡沫被鱼吃进肚子里后，有些渔夫误打捞了它们，吃进去后，弄不好的话会中毒身亡呢！

其实生活中也有许多很浪费的时候。比如，每次抽水马桶里的`水太多了，我们可以拿两个装满沙石的矿泉水瓶放在蓄水箱里面，同样也可以将淘米水、喝剩的矿泉水等拿来冲洗厕所。实话实说吧，我在平时的时候就很浪费。为更亮上厕所时常开浴霸，常忘关。刷牙的时候也很浪费，常常让水龙头长流不关。想起为保护藏羚羊而牺牲的索南达杰，我实在是惭愧至极。

让我们一起来保护环境吧，拯救地球。一句话说得好“但存方寸地，留与子孙耕”。的确，让我们保护好这片土地，留给我们的子子孙孙吧！保护地球，就从现在开始，注意生活中的每一个能够节约的细节。

……

篇13：读《魂归可可西里》有感

朋友们，我们每天都幸福地生活在大自然这幅美轮美奂的图画里。仰观日月星辰，纵看江河湖海，遐想太空奥秘，探索地下宝藏，欣赏花草树木，品尝美味佳肴……这一切都是大自然赋予我们的，我们无穷无尽地向大自然索取，大自然却用博大胸怀包容着我们，毫不吝啬地奉献他自己。我是大自然的儿子，我热爱大自然，更热爱尊敬为保护大自然而作出不懈努力的人。春节期间我读了《魂归可可西里》这篇文章，索南达杰的光辉形象在我心里油然而生。

可可西里是大自然中的一部份，一个神秘而令人向往的地方，如同它的原意“美丽的少女”一样。一群群藏羚羊在可可西里草原上无忧无虑地生活着，它们在可可西里草地上吃草、追逐、奔跑……

然而可恶的偷猎者闯进了可可西里，本来生活平静的藏羚羊一批批倒在血泊之中。可可西里的和谐被打破了，宁静也不复存在了。

为了保卫可可西里，保护热爱的藏羚羊，索南达杰组建了我国的第一支武装反偷猎者队伍。索南达杰任县委副书记期间，十多次进入可可西里无人区，足迹遍布可可西里这座野生动物生活的天堂，与偷猎者作不懈的斗争。1994年1月18日，40岁的索南达杰和队员在可可西里抓获了20名偷猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮。在返回的途中，索南达杰在同伴被击昏、向导被制服的情况下，只身与 18个偷猎分子展开枪战，从此再也没有回来，他被偷猎者惨无人道地杀害了……

索南达杰离开了他热爱的可可西里，离开了他热爱的藏羚羊，然而人们永远不会忘记他，他被授予“环保卫士”的光荣称号。更多的人继承了他未竟的事业。

热爱尊敬索南达杰，不应只挂在嘴上，而要落实在行动上。我是一名小学生，我不会做出伟大的事情，但我可以从身边的小事做起。我可以让爸爸少开车多走路；我可以告诉妈妈要节约用水，不用塑料袋，多用环保袋；我可以在风景区捡掉纸屑；我可以劝阻没有环保意识的人不在公共场所抽烟；我还可以在我家的院子里多种些花草，并经常护理它们；对了我还可以向我的大伯宣传，让他不要打野鸟了……

敬爱的索南达杰伯伯，我一定要以你为榜样，为保卫大自然、保护环境而出一份力。让我们的明天更加和谐、美丽，整洁！

篇14：读《在可可西里回头》有感

读《在可可西里回头》有感

俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。

故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。

读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的`背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……

读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！

母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。

篇15：观有感

蜿蜒的长城横卧在华夏大地，庄重的金字塔矗立于漫漫黄沙。埃菲尔铁塔上彩灯亮起，星条旗下自由女神点燃礼花。这就是人类的文明，是我们子子孙孙所为之骄傲的文明。当这一切注定被海水吞噬，我们将凭何擦出文明之石的火花？

“世界末日”后的清晨，太阳照常升起。第一缕阳光从地平线下射出，宣告永远成为故事。但故事的启示不会因的离去而定格，因为它体现出了人类的文明。我们的文明不是哪个工程师建筑的教堂，不是那位名家的大作，也不是哪个民族的光荣历史，而是我们超于自然的情感，更准确的说是伟大的爱。

因为爱，美国总统选择与人民共同等待死亡；因为爱，意大利总统与教徒一起祈祷而放弃苟且；因为爱，那个俄罗斯人将生还的机会留给孩子，自己独自面对深渊；因为爱，这个美国官员含泪抛弃了89岁的母亲，而她并不知道发生的一切；因为爱，诺亚方舟的大门重新打开；因为爱……我们都是大地的子女，面对灾难我们怎能不互相慰藉，文明怎能因金钱而将生命拒之门外？

世界上最神奇的发明莫过于创造了有血有肉的人，爱使我们的.血液拥有温度，使我们不去重走六千五百万年前恐龙覆灭的路。三艘诺亚方舟不仅承载着四十万人，更是希望，它的价值不是一张票十亿欧元，而是对文明的拯救。

我们的文明就是爱的文明。爱国，使国家繁荣昌盛；爱亲，使家庭和睦美好；爱友，使社会团结奋进；爱情，则激荡出浪漫的水花。爱使人类生生不息，建筑出宏伟、挥洒出斑斓、书写出磅礴！

篇16：观有感

四通八达的公路，拥拥挤挤的房楼，人山人海的大街……这些都是我幻想的未来，开始读《20xx》年，我对我心目中的未来更是有了一些奇妙的幻想。

“‘冰冻复活人’，真的有这么神奇的事吗，如果这不是书，那才叫好呢！”看得正入神的我不禁感叹。“冰冻复活人”只是这本书里的一个剧情而已，在陌生的房间醒来、我是冰冻复活人？、一连串的怪异事情、经历灵魂转移术、危险的地方、遭遇一个异体人、逃离黑心医院、世界乱套了、我下了“十八层地狱”……这些名字都太“雷”了，太神奇了！可却又深刻的含义。

“噼里啪啦”天空中下起了大雨，打断了我。望着这蒙蒙大雨，我不禁联想到了《20xx年》，这给了我一个晴天霹雳。未来虽然有很多美好新奇的东西，可人们还是付出了很多惨重的代价，还不是人们的滥用科学，破坏环境造成的！书中说20xx年后，没有棉花，没有许多动植物，都是因为人么引起的，那今天这场大雨，会不会是“酸雨”呢？我好奇的想着。我有这样的想法也不奇怪，按现在这个科技发展的速度，和人们的这些行为，下酸雨也是情理之中的，望着望着，我不敢再想下去了，一整怪风吹得我打了一个寒战。我爬到床上，手里拿着《20xx年》，反射性的又想到了未来，我们的未来真的会有想象中的那么好吗？条件是好了，可是环境呢？

自从学了科学，也学了不少了关于环境的内容，白色污染、大气污染、工业污染……

现在科技是好了，可环境有以前的好吗？还记的古人的诗中写那些环境，那么优美，让人蠢蠢欲动，恨不能立刻飞入诗中，可现在呢，我找不出自然美。

读完整本书后，我才明白，作者是想告诉我们，人们表面是在享受科技带来的方便，而负面却是在把自己往死路里逼，环境，才是人们真正需要的。

文章说一位12岁的男孩儿在一次旅行中不幸遭遇了雪崩的灾难而被活埋。47年后的一天，他被一名叫古比的医生解冻醒来，这就是“冰冻复活人”。也是因为环境问题，导致雪崩。“环境环境环境”，我满脑子全是环境，我习惯地上网搜索和了解现在的环境，真是不敢想象，越想越糟糕。想想现在那些大城市，是人们牺牲多少换来的啊。

书里的尽管是书里的，并不一定是真的，可也并不一定是假的，我们的20xx年会是什么样子，不是靠凭空想象的，是要靠人们去创造的，可能是好，也可能是坏，想要有美好的生活就要从保护环境做起。

我爱地球母亲，也爱科技发达的世界。幻想的20xx年，是那么美好，实际的，也有那么美好吗？

还是个谜，一切，都要看我们的造化了。

篇17：观有感

党员是党的组织肌体，党的先进性要靠千千万万的优秀党员去弘扬，党的方针政策要靠广大党员带头执行。科学发展是全党和全国各族人民的共同事业，需要凝聚人心，形成共识，通力合作。

学习实践科学发展观，党员责无旁贷，理应成为先锋。要以深入学习实践科学发展观活动为契机，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。在推动科学发展的实践中，党员能不能充分发挥先锋模范作用，关键在看党员主体地位是否得到尊重。只有尊重党员主体地位，党员的主人翁意识才能激发，先锋作用才能显现，才能有效带动群众争当科学发展的主人。要把人民赞成不赞成、答应不答应、满意不满意作为检验工作的最高标准，老老实实干事，扎扎实实创业，用实实在在的工作业绩，科学的发展成果，赢得党和人民双重满意。

当前，就是要按照党中央的要求，树立和实践“六个注重”的选人用人导向，重用思想政治品行端正、坚持科学发展、崇尚实干精神、热爱基层工作，能够创新创业、群众公认的好干部，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让想干事的有机会、能干事的有舞台、干成事的有地位。二是要以制选人。制度是党选人用人的规范和机制，是历史经验的总结，综合了方方面面的因素，是相对科学完善的共性规则。激励广大干部坚定科学发展观信念，把干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的核心骨干力量，为推动科学发展提供坚强的组织保证。

人民群众是靠山。只有把贯彻落实科学发展观的过程变成不断为民造福的过程，让发展成果惠及广大人民群众，实现科学发展才具有最广泛最深厚的群众基础，党才能把广大人民群众组织起来共同为全面建设小康社会、进而基本实现现代化而奋斗。要努力扩大人民民主，保障人民当家作主，动员广大人民群众投身科学发展的伟大实践，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听取人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。要最大限度地凝聚人民群众的智慧和力量，善于发现和总结人民群众的新鲜创造，不断解决党在执政兴国道路上遇到的复杂矛盾和问题，推动党领导方式和工作方法创新，努力形成全党服务科学发展、全民崇信科学发展的强大合力，确保党的执政地位长期稳固。

科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征，才能正确判断社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策。进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，我国经济社会发展呈现出一系列新的阶段性特征：经济实力显著增强，同时，生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在。我国发展既面临着前所未有的机遇，也面临着严峻挑战。要适应当前我国发展阶段性特征，奋力开拓中国特色社会主义更未广阔的发展前景，就必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，以新的思路，心得方法推进现代化建设，更加自觉地走科学发展的道路。

实践永无止境，理论创新永无止境。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断深化，这个理论体系必将不断得到丰富和创造性发展，并在实践中继续发挥重要的指导作用，更加焕发当代中国马克思主义的强大生命力。

我们要全面发展，就要遵循科学发展观的思想。以经济为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。

通过学习科学发展观，使我思想上有更深刻的认识，树立正确的发展方针，有利于我们以后更好地服务社会和国家。

篇18：观有感

影片《刮痧》是一部反映中西方文化差异的电影，在剧中为了事业而飘洋过海的中国年轻人同大方依靠自己的实力在美国的网游行业中开辟了属于自己的天地，他可以称之为一个远赴重洋的成功人士。

“刮痧”作为一种中国传承几千年的治疗方法，早就被中国人所接纳，但是由于地区文化的差异，尤其是在建国初期，西方人很少接受一些中国传统的事务，其中就包括“刮痧”，“传统的中医治疗方法”竟被误认为“虐待儿童”，这样的闹剧究竟是什么造成的呢？―――文化差异。

对这部片子中的主要线索――刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。它是以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；是以药物内服外治，针灸，推拿，气功等为内容的丰富多彩的一种治疗疾病的手段。然而，在美国的文化里就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗？我想那绝对是不可能的。

另外，孙悟空可谓是中国神话中一位家喻户晓的英雄人物。然而在听证会上他却成为了说明许大同有暴力倾向的证据。其中，体现得最为深刻的就是那位美国律师所说的那句话：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏里描绘成英雄。”。从这句话可以清楚地说明了两个点，一方面，说明了中西文化的差异，美国人对中国神话的不了解，对孙悟空这一神话人物的不了解，从而产生了曲解。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这只能说是中西文化的差异的错。

纵观全剧，爷爷代表的是传统的中国思想，小孙子代表的是新兴的西方思想，而父亲母亲则是置身于中西方文化之间，母亲更偏重西方，父亲更偏重于东方，母亲总是希望儿子接受西方式教育，从而对爷爷略有偏见，但出于中国传统中对老人的孝敬，这样就有了过渡，也有了冲突，有了矛盾。

课本上对文化的解释是：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西，及物质文明与精神文明。在文化的功能中就有一点，文化是社会或民族分野的标志，在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他任何生理表现的区别深刻得多，地域、疆界只能划出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质的.区别。

爷爷为孙子刮痧是一种爱；儿子为父亲隐瞒事实是一种爱；父亲为儿子能够回家而与妻子分居是一种爱；老外为证明朋友的清白而不远千里来到中国也是一种爱……透过交织在一起的爱，我们看到的还是中西方文化的差异。“刮痧”并不是错误，错就错在这种传统中医不能被当时先进的西方社会所接受，贯穿整部影片的主要矛盾就在此。

作为一名社会工作专业的大学生，我想我更关注的是剧中医疗社工的介入，本是以“助人”为宗旨的医疗社工竟然因为文化差异将故事转化为一场闹剧。这也不得不使我们反思，作为一名助人者，我们应该想方设法提高自己对社会的认识，并且能够理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。

但我们在影片的结尾还是看到了圆满的结局，父亲为和自己的家人在圣诞节团聚，而冒着生命危险从水管爬到自己九楼的家，这就又从另一个侧面反映了中国人团聚的传统,就是每当中国传统节日，无论人在哪里，总盼着能够在一起吃顿团圆饭，而西方人的这种家族观念就淡了些。

俗话说：“当面教子，背后教妻。”剧中父亲为了表达对朋友的尊敬，在儿子与小朋友发生矛盾时打了儿子，虽然自己没有把这举动放在心上，但是在朋友看来，已经是对孩子的不公了。在某些西方人的眼中，中国式管教有时看起来是粗鲁的，但中国人早已习以为常了，正所谓：“子不教，父之过”。中国人的管教演变成西方人的粗鲁，这又是什么造成的呢？归根结底，还是东西方文化的差异。

总之，东方思想与西方思想是两个不能等同也不能分开的概念，随着经济文化全球化的步伐逐步加快，东西方文化正在逐渐的碰撞中慢慢融合，两者的共同区域正在渐渐扩大，但是我们要记住文化是不同区域最本质的区别。