你真会复述、摘引吗？(网友来稿)（共4篇）由网友“樱桃榴莲车厘子”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的你真会复述、摘引吗？(网友来稿)，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：你真会复述、摘引吗？(网友来稿)
你真会复述、摘引吗？(网友来稿)
江西省清江中学--李弗不
写文章是一种既有继承又有个人独创的精神劳动。作者为了阐述论点，常常要引经据典，博采众说，作为立言之据，然后再生发、创造。因此，复述和摘引在议论性文章里是经常使用的重要手段。
许多同学写文章往往不善于复述和摘引，或是干巴巴地讲道理；或是连篇累牍地摘引他人的观点、材料，致使淹没了自己的见解；或是率尔操觚，随处贴标签。如此等等，都极大地削弱了文章的效果。
复述也叫转述。它是作者用自己的语言，把他人著作或论文中的内容，再现出来。复述的作用是带领读者通过理解他人著作的原意，达到为自己的说理论证提供佐证的目的。在文学评论中，复述的使用频率是比较高的。精彩的复述会使没有读过作品的人，也能了解其梗概，产生兴趣；已经读过的人更能加深理解。好的复述会产生一种诱人的美感。
复述的内容和重点应当根据论点的需要来选择和确定。如有文坛“坏小子”之称的易术的《陶瓷娃娃》发表后，陈娉舒写的《谁是“陶瓷娃娃”？》（《中国青年报》、5、10）和白帆写的《迷失方向的青春》（《每周文摘》2003、5、23）都是评论同一篇小说，都复述了小说的思想内容和艺术特色。但陈娉舒复述的重点是人物性格的矛盾、斗争，以显示道德的力量。而白帆的文章则是选择易术笔下的“陶瓷娃娃”--光艳华丽的外表下隐藏着敏感而迷失的心--作为复述的重点，指出《陶瓷娃娃》不是通常意义的校园小说，不是充溢着美好香波味的爱情小说，更不是流着恐怖血液的残酷青春小说，而是一段“迷失方向的青春”；“青春和青春文学，本该意味着蓬勃向上的朝气和阳光般的亮色，但《陶瓷娃娃》带给我们的，却是黑色、沉重与忧郁”。
由此可以看到，复述不是简单地重复原文，必须是复述者的独到发现，也是第二次创造。它不仅反映了复述者的睿智，也反映了复述者深邃的洞察力和分析力。
精彩的复述必须和论析水乳交融。在复述社会生活和客观事物时，要把事物的多重性，多重联系反映出来。在复述文艺作品时，不能损害艺术形象的完整性、生动性，力求保持形象本身的艺术魅力。
复述必须为论点服务，否则任何生动的复述都是多余的，没有意义的。复述的'语言要洗练，并具有个性色彩。
摘引也叫引录。作者在文章里，把他人著作或论文中的原话，摘引出一段或几句话，一字不差地引到自己的文章里。摘引的目的是为了借用他人的精辟之论来增强自己论点的说服力。在议论性文体中，摘引量是较大的。
从摘引的内容来看，主要反映在三个方面：
观点的摘引。在文章里引用著名思想家、革命家、理论家、科学家、作家等的哲学观点、政治观点、学术观点等作为立论的根据。这些被引用的观点，是他人智慧的结晶。在引用时，要真正理解其含义和实质，不能简单地照抄。引来之后，既要和自己的论点和辙，又要有明显的界限。摘引来的观点，在自己的文章里，有的起论点作用，有的起论据作用。如果当做论点使用时，作者必须对其有所充实、发展、完善；如果当做论据使用时，必须和自己的论点有紧密的逻辑联系。
材料的摘引。引用他人著作中的材料，作为论据，也就是人们常说的间接材料。引用来的材料，一定要在真实性上有足够的把握，最好的办法是核实了以后再用，避免以讹传讹。
研究方法的摘引。引用他人著作中的研究方法来解决自己的论题。
在摘引时，应特别注意三个问题：
一、摘引必须准确。凡是引用的段、句都要细心地和原文核对，注名（夹注、脚注、尾注都可以）作者、书名、年月日、卷（期）、页码。引文一字一标点都不得有误。摘引马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等同志的文章，应以人民出版社公开出版的最新版本为主。没有公开出版的机密性文件和书刊不能引用。引用译文时，除了注明作者的国名、姓名之外，还要注明译者姓名，二者紧接着书写。如果是不太常见的作者姓名，在文章里第一次出现时，应注上外文名字。引用国外地名时，应以地图出版社出版的地图书为准，不得滥起地名。
二、摘引文字要尊重原文。如果原文中有着重号、波浪线、黑体字时，要如实写出。在行文时，短小的引文，可穿插在行文中，自然而然地引下去，打上引号，做夹注或脚注即可。较长的摘引，应单独成段，书写时，左右两侧各空出两格，或只在左侧空两格，同时也要作注解。
三、摘引绝不是花架子，装饰品。好的摘引能够使文章产生一般论据或论证难以企及的效果。与此同时，论文能够使读者大开眼界，拓展知识面，给他们以示向性的启迪。用心的读者，会根据你在文章里提供的线索，追踪阅读，其受益自然更多。
真正做到复述生动和摘引精当不是轻而易举的事，它要求复述、摘引者必须有厚实的知识积累。因为没有平素的广泛涉猎，勤苦攻读，就根本不知道哪本书有精辟之论，哪一位名人说过什么有分量的话。读书多，复述和摘引的天地就宽阔，不读书就不可能有复述和摘引。
但是有知识的人，是不是在写文章时，就一定复述、摘引得很好呢？那也未必。复述、摘引者还得有想象和联想能力以及清晰的记忆能力，在阐述某一个观点时，脑子里立刻就能浮现出与其有关的著作或文章的观点、材料、方法，并汲取其精华纳入到自己的文章里，否则，有米也煮不成饭。
作者邮箱： heeyoo8877@yahoo.com.cn
篇2：营销人员:你真会爱上顾客吗?
爱这个词在中国很奇怪，奇怪在表达上。为什么?就算现在中国开放不少，相比西方人把爱挂在嘴上，中国人更推崇含蓄美。虽然近期有强烈鼓吹“爱我你就说出来”，但那首“爱你在心口难开”仍然被广为传唱。
你，一个推销员，一个卖东西的，你会爱上你的顾客吗?我这么拿着话筒采访你，估计这个中国人要么会报以羞赧一笑，要么在心里因为疑惑不解而嘲笑我：你问的哪般?
对，他们没有泛泛表达爱的习惯，没有这个意识，连认都没认识过。中国人是憋在鞋子里玩儿精，鞋子的空间很小，但是感觉很棒。并且，我们习惯了。我们习惯了认为“咱就是一卖东西的”，“我拿东西换你钱”，类似于原始社会的贝壳交换。
你让中国人对着顾客表达爱，这很怪。关键是，连顾客也会觉得怪，因为顾客也是中国人!这是中国的人情，是中国的世故。
但你不能说中国人不热爱“爱”。事实上，所有的人都渴望着被别人爱，不管你是哪国人。并且，中国人是非常善良的民族，坚忍的民族，优秀的民族。仁义、扬善最为我们中国人推崇。
但是，再问一句：你会爱上你的顾客吗?去爱你的顾客，一个个接踵而至、纷至沓来的陌生的、在你眼里属“一次性”消费品的顾客，你会么?
观念。就是观念在起作用。如果推销业在中国发展得更成熟些，那么就要上升到“职业道德”层面上。
“爱你的顾客”――荣・威灵汉姆《销售内功》。他不是第一个想到这个销售秘诀的人，跟他一起，在他之前研究、实践并传播该观点的有很多，并且大多都成为富有的人，实现了自己的财富目标。
帮助别人，从而使自己得到回报。荣・威灵汉姆对出道初年进行学员培训时一个抱怨他每小时收费“25美元”的女学员耿耿于怀，时至他已经在世界进行讲学收费翻十倍的今天，仍要把这个得了便宜但不卖乖的女学员拿出来批斗一翻，荣・威灵汉姆没有直接说这个人不知好歹，但是他强调“我值”，他告诉所有轻视他的人：我对自己的劳动非常有信心。
西方人对待问题比较理性，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开始，一直对理性处事习以为常。所以在我们眼里看来是张扬的东西，他们会很奇怪：合理的东西为什么说我张扬?观念。
必须接着解释，为什么刻薄地说在中国的推销员眼里顾客是“一次性”消费品。就因为假货的蠕动繁殖能力之强，刺激并伤害着中国顾客。也就是说，某些中国的产品制造者本身就存在一定致命问题。比如屡禁不绝、随处可见的盗版，如同脚气反复复发、交叉感染，着实让中国相关部门的人士夜里睡不着，
盗版甚至在国际舞台上也对中国形象造成不良影响。当然，盗版本身就不能作为一种合理存在的商品论述。那么这两年出现的几次食品安全问题又怎么解释?包括文学界出现抄袭、作假等等。这些虽然不同类，既然拿来卖，就全是商品。
如果坚持不改正，那么洋老师的《销售内功》对此毫无作用。因为你基本功没练扎实。
荣・威灵汉姆首先强调的就是推销员必须对自己的产品非常有信心，必须对自己的产品有绝对的认同感，否则“如果产品、服务与你的价值观冲突，你会因为你的矛盾不安的心理因素影响销售”。当然，能感到“矛盾不安”的推销员必定还有点社会道德和良知。
按照这位美国营销大师的说法，成功销售的真正原因涉及到关键的情感和精神因素，只有将它们呈现出来，一个推销员才有可能进入更高的境界。“情感 ”是指你得去爱你的顾客，爱他就像爱自己，去了解他、去关怀他、去询问他有什么是需要你帮助的：“精神”所指的无疑是，首先你得能从你的产品中获得自信，在精神上树立这个强烈的自信支柱。你对你卖的东西有信心的前提就是，你的产品对别人有益无害，而且人群中一定有一些是需要这些产品的。
东西要好、要真，卖东西的时候要学会通过关爱顾客、贴心服务――对于中国营销现状来讲，《推销内功》完全可以翻译成这25个汉字，外加三个标点符号。
中国人表达爱的欲望和接受爱的能力都不很强。幽默细胞也不多，有，大多也是模仿的、级别比较低的。或者对来自别人的幽默，毫无感知能力，比较干巴。有些人不理解也就罢了，甚至干脆投以敌意。
但是，尽管如此，关于人之初是“性本善”还是“性本恶”的观点，仍然在中国热热闹闹争论了几千年。孟子“顶”善，荀子“挺”恶，到了汉代，有位叫扬雄的人跳将出来说“人之性也，善恶混”，被后代无情的批评为说了等于没说。“善恶之争”这成了中国哲学史上界说不清的纠结，也为现代大学生开展辩论会提供了素材。
“性本善”被编入三字经致力于令妇孺皆知，证明多数人认为善好、愿意从善，也力争能做到。所以，中国人内心深处对人是存善的，现在要做的就是“将你的善根、爱无私的表现出来”。当然，必须要承认的是，将这些表现出来是为了获得同样的报酬，商业的领域没有义气。
要学习西方推销学，尤其是经典书籍，必须剖解中国人性，然后才能再谈观念的更改。
西方推销学理论传播着一个古朴的辩证关系“我为人人，人人为我”。其实，这句话出自法国浪漫主义作家大仲马的小说《三剑客》，所以它也是西方社会的一句口号和默认的行为准则。既非糟粕，又是货真价实的真品的东西，我们是值得借鉴和学习的。
篇3：你真会洗脸吗？当心4类洗面奶的副作用
你真会洗脸吗? 当心4类洗面奶的副作用
女生都知道洗面奶的重要性，家里常常备有几种功效的洗面奶。可是大家知道洗面奶的副作用么?哪些洗面奶对你的皮肤可能有害呢?让我们来看看吧!
洁面是护肤的基础步骤，是营造美肌的第一步!所谓“好的开始是成功的一半”。好的洁面预示着护肤的后续工作可以事半功倍，而如果你选错了洗面奶，则可能给肌肤带来“灭顶之灾”，尤其在这个出油的夏天，不合适的洗面奶会让你肌肤年龄立即增加，让你越洗越老。
一、美白洗面奶
洗面奶之作用于肌肤表面，而且停留时间在30秒左右，这么短的时间，想用它清除肌肤基底层的黑色素简直是痴人说梦。目前市面上标称能美白的洗面奶大都一定浓度的果酸或BHA，软化角质，帮助老废角质剥脱，具有一定的刺激性，长期使用，非常不利于肌肤的健康。
二、碱性洗面奶
油性皮肤是因为是皮脂腺分泌皮脂多导致的，用碱性洗面奶是可以暂时可以清除脸上的皮脂，但洗掉油脂后皮肤会发干，这样反而刺激皮脂腺再次大量的分泌皮脂。这样下去，肌肤会陷入一个“越控越油”的恶性循环。细胞环境本身是弱酸性的，所以长期使用弱酸性的洗面奶有利于肌肤健康。
三、磨砂洗面奶
含有磨砂成分的洗面奶，即使是标明可天天用，也没有必要每天使用。因为角质细胞也会自然地新陈代谢，就算受各种因素的影响，部分老废角质没有及时脱落，只需定期“大扫除”就够了。
某些磨砂洗面奶砂粒过于粗糙，会破坏皮肤的角质层，皮肤就会失去保护，变的易晒伤、易感染、易过敏、易产生皱纹。
四、卸妆洗面奶
肌肤的清洁分为两步：卸妆和洁面。卸妆是卸掉涂在脸上的各类彩妆，洁面则是洗去肌肤自身分泌的油脂。也就是说，卸妆是卸妆，洁面是洁面，卸妆和洁面是完全不同的两件事，不可混为一谈，更不可偷懒一步搞定。就像当年曾流行一时的洗护二合一的洗发水，现在也被淘汰了。
篇4：运用复述法提高你的口语表达能力
复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。这种方法在课堂上使用的较多。如老师让同学们看一段幻灯片，然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话。这种训练方法的目的，在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性。
其方法是：选一段长短合适、有一定情节的文章。最好是小说或演讲辞中叙述性强的一段，然后请朗诵较好的同学进行朗读，最好能用录音机把它录下来，然后听一遍复述一遍，反复多次地进行。直到能完全把这个作品复述出来。复述的时候，你可把第一次复述的内容录下来，然后对比原文，看你能复述下多少，重复进行，看多少遍自己才能把全部的内容复述下来。这种练习绝不单单在于背诵，而在于锻炼语言的连贯性。如果能面对众人复述就更好了，它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理。
这要求我们在开始时，只要能把基本情节复述出来就可以，在记住原话的时候，可以用自己的话把意思复述出来；第二次复述时就要求不仅仅是复述情节，而且要求能复述一定的人物语言或描写语言；第三次复述时，就应基本准确地复述出人物的语言和基本的描写语言，逐次提高要求。在进行这种练习之前，最好能根据自己的实际情况和所选文章的情况，制定一个具体的要求。比如选了一段共有10句话的文章，那么第一次复述时就要把基本情节复述出来，并能把几个关键的句子复述出来；第二次就应该能复述出5～7个句子；第三次就应能复述8～10个句子。当然，速度进展得越快，也就说明你的语言连贯性和记忆力越强。
开始练习时，最好选择句子较短、内容活泼的材料进行，这样便于你把握、记忆、复述。随着训练的深入，你可以逐渐选一些句子较长，情节少的材料，进行练习。这样由易到难，循序渐进，效果会更好。
这种练习一定要有耐心与毅力。有的同学一开始就选用那些长句子、情节少的文章作为训练材料，结果常常是欲速则不达。这就像我们学走路一样，没学会走，就要学跑是一定要摔跤的。而且这个训练有时显得很繁琐、麻烦，甚至是枯燥乏味，这就需要我们要有耐心与毅力，要知难而进，勇于吃苦，不怕麻烦。没有耐心与毅力，那么你将注定是一事无成的。
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