学跳交际舞散文（精选9篇）由网友“长发飘飘美作玲”投稿提供，这次小编给大家整理过的学跳交际舞散文，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：学跳交际舞散文
学跳交际舞散文
跳交际舞已经有几年了，从不会到会跳，经历了一个漫长的过程，实在是对跳舞有兴趣，坚持练习，终于学会了。我明白一个道理，任何事情，只要坚持，都会成功的，我还是行的。交际舞是一种高雅，浪漫的活动，随着优美音乐有结奏的翩翩的变着花样，徜徉在舞的海洋里，身心是那样的愉悦！身心的疲惫，烦恼随之消失。真是既锻炼身体，又愉悦身心。
对交际舞的痴迷，大概是二十年前了。最先是厂里有舞厅，自己想学，但没有去实践-----去和人面对面的练习。只是买了一本书，交际舞的，看看书，自己研究，开步，男步，女步咋走，这样的时间有一段时间。这样的.纸上谈兵，是没啥效果的。几年前，市里好像是惠民园那里有老师教跳舞的，知道这个信息后打电话联系，报名学习跳舞，教跳舞的是夫妻，开始教三步，怎样走？教四步，怎样走？男老师带着我跳，每天带着我们练习。一起学习的还有几个人。惠民园有个广场，每天晚上有放音乐跳交际舞的，我们的老师让我们去广场跟着音乐跳。老师带着我跳，我没有音乐基础，听不出音乐节奏，不知道脚要随着音乐踩到哪个点上。老师带了几次，让我们自己找人跳。有个和我一起学习的小姑娘，音乐感挺好，在广场和一个小伙子跳起来了。我也找了个人跳，可感觉自己没有随着音乐跳，也不敢再找人跳了。感觉老师对我的不满意了，说：“只教跳舞，不教音乐。”我仍然每天去练习跳舞，虽然懵懵懂懂的，热情还是挺高的。
这几天，我们厂有个人也和这两个老师学呢,我觉得自己不会跳，感觉老师也不给好脸色看，不热心教，怕自己难为情，尴尬，就和老师说不继续学了，自己慢慢练吧。我经常去广场，公园跳交际舞的的场合找合适人跳舞，虽然不是很熟练，很到位，但自己热情很高。凤凰山公园有个女的教跳舞的，我看到后就又报名学了，因为学过一次，平常又经常练习，在学跳舞的人群里算学得快的，我一边和老师学，一边和别人跳，但跳的还是不到位，可能还是音乐感不好。但我还是积极的和别人跳。在和别人跳舞的过程中，很多舞伴总是积极的热情地指导我，在离我家不远的曙光楼小花园，经常和一老头跳舞，他跳了很多年了，舞技挺好，总是耐心地教我。我有时在自家楼房空地上自己跟着音乐踩舞曲的节奏。有一天，像往常一样合着舞曲的节奏舞动着，忽然，好像找着了感觉，觉得自己合上节拍了。去小花园和那个老头舞伴跳，他表扬我跳得好了。从此，自己交际舞踩不上节拍的问题解决了，跳得越来越好。和舞伴配合得挺好，水平高的，低的都能和他们跳。
学会了跳舞，悟出一个道理：只要坚持不懈努力，虽然会走些弯路，但最终会走到正确的道路上的的，啥事情都能学会的。它激励着我在以后做事的过程中充满自信，会克服困难的坚持做事。
篇2：便跳到了春节散文
便跳到了春节散文
过年
不觉然间，时光晃荡一下，便跳到了春节。
可我虽觉得年长一岁，活得浑浑噩噩。
过年该是以一种崭新的姿态迎接，摒弃苦涩的记忆和无聊的苍白，甩开怨恨情仇的羁绊。可是在这普天同庆的气息里，我找不到一点新鲜感。幼时的记忆却分外的鲜活起来。
幼时，我整天盼望过年。大年三十的晚上，家家户户包饺子。我端坐在妈妈身旁，疑惑的望着饺子馅。那是酱油拌过的萝卜丝，和零星散着的鸡蛋。这是我春节最好的美味。我们吃起来依然是那么的津津有味，依然是那么的.回味无穷。而现在，即使是山珍海味作馅，却找不回当年的感觉，不胜当年的美味。
天蒙蒙亮，我就从被窝里拱出来。我慌忙跑到厨房给妈妈拜个早年，希望得到零星的回馈。我翘起小屁股像鸡啄豆般通通两下，叩得结结实实。这时，妈妈会迅速将我扶起。“傻孩子，头都磕破了。”妈妈急忙把我的头揉揉，就像我受委屈时那样的感触。然后给我五角或一元，我觉得多么珍贵。鸡蛋才两角一个，一元买的食盐够一家吃一周。我把钱攥在手心。我在妈妈满是沟壑的脸上吸一下，然后兔子似的跑开了。见人就炫耀磕头的赏钱。
父亲早逝，妈妈拖着我们弟兄三个度日。我没有买过一件新衣服，妈妈也从未添过一件。妈妈的手结满茧子，却是世上最灵巧的手。将别人送给的旧衣服像变戏法似的改成新衣服。也正是这双手，维护了我年少时的自尊。在妈妈几近干涸的乳汁哺育下，我健康成长。
大年初一的早上，我开始到各家各户捡鞭炮。然后回来放，算是我家放的。放鞭炮象征着吉祥，在当时人们的眼里。玩一会后，我就上长辈的家里拜年，这是祖宗留下的规矩。一个叩头，一个红包。我不在乎红包的多少，而在于这份喜悦。给长辈拜年，都是实实在在的，叩得头破血流。而大人们给长辈拜年，则是逢场作戏。打打哈哈就过去了。我认为，大人最会骗人。因为红包有时是空的。当大人们在一起喧天喧地的聊起家常事，我就趁机溜走。回家将红包交给母亲。妈妈妈总是小心翼翼将钱叠整齐，并语重心长地对我说：“妈替你攒着，明个儿开学凑凑学费”。我默默点点头，心里踏实好多。
现在忆当年，却清晰如昨。想报答妈妈，却已在迟暮。想把这种忏悔，寄托在工作中，把对母亲的爱赋予留守儿童。现在新年很热闹，却找不回当年的感觉。只有躲在时光的角落里，给孩子讲我儿时的故事。
篇3：推下跳桥者散文
推下跳桥者散文
跳桥或者是跳搂，或者跳什么其他玩意，成为一种另类的时尚。古人有狗急跳墙，想必人急了跳楼也是正常。跳桥者为了讨要欠款，估计是在上天无门，入地无路，多方诉求无果之后，所采取的极端办法。老汉将跳桥者推下，交通疏通了，可这事却大了。
显然，根本就没有充满气的气垫，只不过是一种摆在公众面前的道具，也许在某些人心理，这些跳桥者的生死，就根本无足轻重。不然，即使老汉将该跳桥者推下去，摔在充满气的气垫上，最多就是受一些惊吓，而不会出现骨折的情况。细节决定结果，这老汉救人也好推人也罢，因为跳桥者的受伤复杂化了。原因只是气垫没有充气。当然，在一些营救电剧短片中，屡屡充当英雄人物的警察、救火队员或者什么其他人，在中国版的现实生活中，是鲜见的。不竟要再问上一问，为什么是老汉爬上去解决这个难题，虽然方法不对。那些口口声声保证人民权益的卫士们，难道除了封桥，造成道路堵塞之钱，就无计可施了么？
再作假设，若是有合法的.部门能解决跳桥者的正当诉求，谁愿意爬到那高桥或者高桥之上作秀，即使人们说他们是作秀，他们也只是要取回自己本就应该得到的东西，而不象一些明星或者官员作秀，得到额外的收获。为了得到自己本就该得到的东西作秀，这是一种特色的悲哀么？试问一句，是什么人让这些人变成走投无路的呢？是什么东西逼得这些人不得不去高楼或者高桥上用自己的生命安全来秀一把呢？扪心自问，我们这些看客们，谁会没事去秀上一把呢？或者谁见到某些权贵富贾们去桥上秀一把呢？
推人老汉在爬上桥前说过的话：“跳桥让交通受阻这么长时间，他们不能这样损害广大人民的利益。”这句话看起来言之凿凿，可是仔细想来，却让人毛骨悚然。所谓的民主原则中有一句话，少数服从多数。那么，依老汉之言，推理下去，一个跳桥者绝对不能影响大部分市民的利益。那如果有人影响了呢？大可推下桥去？！若是跳桥者摔死了呢？那么，是否可以说是他因为影响了大部分的利益，所以他就应该死呢？反过来，这种所谓的民主，就成为另一种恶行的理论，那就是为了所谓的大部分人的利益，就可以肆意无忌地损坏小部分人的利益，甚至剥夺这些人的生命和财产呢？在这种理论之下，我们每个人都可能成为一小部分，那么我们的利益实际上会可能在其他的情况下被损害甚至剥夺。公与私本是一体双表，没有私就不会有真正的公。由量变到质变，实际上这种民主的论调，保证不了大部分人的利益，反而可能会损害所有人的利益。
谁能让那些人不用爬桥跳楼就能解决他们的问题呢？而若是有人在这种情况下，要轻生或者诉求什么，我们该如何面对呢？也许，有一天，我们中的某人，也会去高桥上，用自己的生命来秀一把？只是，有谁愿意呢？
篇4：跳火送年散文
跳火送年散文
故乡陇中，每到正月十五晚上，家家户户都是要跳火送年的！因而跳火送年就成了一件值得孩子们惦记的事了。
时间像梭子一样飞转，一个眨眼，狗年元宵节又到跟前。咚咚锵锵，满大街喧闹的社火燎起俺的乡愁。故乡元宵节的庙会社火，跟这儿满大街的秧歌是不是一样？回忆似沉寂的潮水荡漾着，跳火情景时常侵入梦中。
黄土高原上的孩子们，河滩牧牛、上山放羊、爬坡看日出、送日落都是乐趣。每当正月里站坡上放眼瞭望那一座座相连的逶迤群山，深邃无垠，就会让俺生出无限遐想，山外边的人们，是否也会如同高原人家一样，啃着洋芋蛋，喝着山泉水，用跳火送走一年又一年呢？看山坡坡，沟凹凹上那一堆堆从四面八方亮起来的送年火堆，希望和期盼，还有对年的不舍掺和纠结一起的情结，至今难忘。
贫瘠年代过年，除了盼望除夕晚上那一顿香喷喷的臊子面，最让小孩子迷恋的就数跳火送年了。尽管跳火还有娶媳妇进门时那一次，可让人有牵念的唯有正月十五晚上这一回。
俺那时候傻乎乎地想，可能全国各地人们都是要用跳火来结束这高高兴兴的年。大了走出家门，才觉得自己是何等幼稚！就这跳火，在这西北只有娘家陇中那一方人们才一直延续着，就连一个省份的河西婆家却再没有看到过此情此景！
吃过十五（元宵节）晚饭，草草收拾妥当，就该去准备跳火麦草。母亲用背篼去场上麦剁抽一背篼，然后掺一点煨炕的麦糠，那时候日子贫困，就连这麦草都没有多余，然后倒在门口宽敞地方，等待父亲或哥哥点燃麻杆子，然后去大屋、偏房、厨房，还有茅房，甚至于还要去羊圈，猪圈，急急地燎那么一圈，口里念念词：“送年喽；送年喽！”寓为燎晦气，图吉利！等待这火把出来以后才能点燃火堆。这时候的老妈就会高声叮咛：“都小心一点，看看有没有火星子留屋子，千万要注意！”遇到刮风天气，她不放心，这活就得她亲自干！毕竟女人细心一点。有一年，一户人家因为儿子粗心而点燃院子里的麦草垛引发火灾，惹得全队的人都赶去灭火。事后，有人调侃：“这火堆，是有史以来最大的一次跳动！”
这时候，我们这一伙，早就去串通着喊来左邻右舍的熊孩子们一起等待，看谁家的火先燃起，然后一起疯跑聚拢过去。最先起步的肯定是这些小孩子，他们个个从大人的身底下溜过去，轻盈一跃，就到了火堆对面。有调皮捣蛋的就你推他一下，她搡你一把从火堆上蹿过去，蹿过来，喊叫着“送年喽，年完喽”。火光烤红了一个个脸蛋。大人们往往都是不慌不忙的等待火烟最高时，才抻长腿子，晃晃悠悠地跳过去。尤其长得好看的新媳妇，得注意姿势优美，又得照看身上衣服，就都不敢太放肆！乡亲们呢，一次又一次趟着火堆，想把一切不顺跟晦气都随燎火，借助送年一起送走。全然不去管被火烤得生疼的手跟脸。把一份对年的留恋跟惆怅暂时忘却！
四伯父家里的四大娘七十多了，高大个子留着三寸金莲，走路一扭一扭的，总是姗姗来迟。她是说什么也不敢抬腿跳一下的，只能站火堆旁边燎一下胳膊跟后背，看大家蹿上蹿下跳跃，眼睛里溢满慈祥。火越来越小，跳火气氛就逐渐消减。小孩子可是还没有玩够，然后就聚拢场沿上瞅瞅。哪个眼尖的就会喊起来：“看小文家的火堆又烧起来。”我们就像放野羊群一样朝坡下散去，有好动的年轻人也会跟随，然后一路追赶着，一家家，直至跳完最近庄户人家的火堆，然后依依不舍爬回家门口大场沿上瞭望。
母亲跟四大娘还有几个年老的嫂子们还站场沿边举目观望，这视野开阔的.高坡上，能看见其它地方还有很多忽隐忽现的火继续燃着。就听她们相互对话：“看今年的火红彤彤的，年景肯定不懒。”其实小孩早就听腻了她们年复一年的这些说道。说了无数年，年年没有见丰收，都是饿着肚子。
这时候才记起来抬头望一下四野，看河滩对面南山跟前大姐家门口的火，有点小了。老妈又会说：“这磨叨丫头，今天晚饭又吃晚了！”俺们才懒得管“年里吃饭早，这一年就不会太忙碌”那些说道，继续往西边追逐瞭望！二舅母家日子过得不错，大门口火堆都是高燃着，可以看见影影倬倬的人影晃动。
人有忙闲，饭有迟早，这跳火送年，得延续二个多钟点。最大火堆，当属村上饲养院里那一堆！因了公家麦草多一点的缘故，也相对让人们跳得尽兴，过瘾开心。
这时候的南山、北山、西山、东山都有星火燃烧着，仿佛电影里的星星火炬，忽明忽暗，在这十五之夜，照亮人们对新年景的期盼。这时候的月亮懒惰，还没有出来，零散的星星都不好意思，眨巴着小眼睛，偷偷窥视着人间比它还亮的烟火。偶尔一串噼噼啪啪的鞭炮响起，“年”就这样离人们而去！虽然有点不舍，却无法留住它们。老百姓把一年年对生活的美好希望都放逐，寄予与当年的秋季，不想再让孩子们失望一次。
八十年代以后，日子越过越富足，这送年跳火的火堆也越来越大，可惜长大了的姑娘也都纷纷离开娘家，俺也远嫁它乡。故乡的送年只能一次次进入梦中！
又到一年元宵节，想必居住在一座座楼房上的乡亲们，跳火送年的劲头更大。但像妈妈一样：“看今晚上这火红彤彤的，今年又是一个好年景”那样唠叨的话语，却是无论如何也不会再有。
我又一次陷入回忆，故乡的送年火堆，就像这日子，又该红红火火起来！
篇5：跳游炎黄之地散文
跳游炎黄之地散文
风雷涌动，云雨漂泊，骇人的闪电伴随着一声声轰隆之音飘然落雨大地，兀的又瞬刹间再无踪影；远处的林雨中，火光泛起，不知是哪一株苍天之树化为历史，将沐浴在烈火之中消散掉自己的生命，然而一个生命的消逝，必定预示着另一个更强有力的生命的崛起，这样反反复复，无休无止，才造就了一个美好的世界。
江南小雨，淅淅沥沥，仿佛粮仓中的大米倾斜而下，铺满了大地的角角落落；泉水叮咚，小溪缠绵，小雨也有大器之时，聚成蟒蛇粗细的水柱，顺街而下，趟过凸凹不平的青石板路，跃入那一汪汪碧绿如玉的浅潭中，溅起朵朵绿色的小花，妆点得有声有色。
南海浪涛，翻滚汹涌，拍击于棱棱岩石之上，顿然一蓬水雾漂泊而出，似云般随风而动；那激荡的声音，就仿佛天上的霹雳，撞击着每一个人听觉的极致。漫步于南海边滩，无边的海幕蓝得彻透人心，与天相接却又多了天所没有的灵动，脚下烁耀的沙丛软软的，涵满了水，仿佛稍一用力，就可挤出一泉盐水；沙砾之上，排列着贝壳的队伍，在阳光的`照抚下，散发出掠人心弦的七彩光芒。
藏颠草原，一株株悄然而立，昂首挺胸，然连绵起伏，伏于苍穹之下，是绿的海洋，是大地的披风。这里不缺万种风情，花的七颜散步于沟沟壑壑，在平整的草原上一枝独立，真是可谓鹤立鸡群；他们面朝着阳光的恩泽，脚踏着芳芬的泥土，或一纵千里，或独树一帜，微风过处，如纤纤舞女，左右舞动、千姿百态。射卧于草丛之上，那毫无瑕疵的碧蓝天空给人一种于心灵中的振撼，周围无半点声响。静谧无比，偶尔有雄鹰翩飞，留下一声惊鸣，又有老鼠出洞，嘶响不停。这就像是一场梦，而做梦的人不想、也不希望梦结束。
西北广袤之地，有满目黄沙飞扬，有绿洲惊艳翠美，有草原牛羊满布，有荒原野草杂丛，视觉中尽显广袤之威。只有亲自踏足于大漠，才会有“万里沙海随风动，茫茫黄砾若无边”的感叹，进而一叹生命的可贵。与之纵然不同的，瓜果之乡名誉在外，让人留恋往返。
这一路由东到北，尽览炎黄大地之风情万种。但印象之深者唯此几处；但此实及九牛一毛，不足以谈，纵望大好河山在即，可让千万风情尽展于人前。
篇6：可否再为我跳一曲散文
可否再为我跳一曲散文
“可否再为我跳一曲霓裳？”穿着华丽却略显苍老的他在长生殿内呢喃，不悲不喜，不怒不哀，却如泣如诉。偌大的殿内除了他之外只有微弱的烛光亮着，勉强的驱赶那可吞噬万物的黑暗，一阵风无情的略过，刹那间一切都消失了……
“皇上，我美吗？”“美，我的爱妃无人能及”看着她一身轻薄的纱装，在他那面前翩翩起舞，如江南的清水、如天边的浮云、如落凡的仙子。美得动人，美的让人无法释怀。初次相遇时，她那回眸一笑就触响了他心里的那根弦，之后便于音环绕久久不肯散。去封她贵妃，许她承诺，还觉远远不够。不远万里名人送来荔枝，只因听她无意提及喜欢荔枝的香甜；为她谱曲，为她奏响，只属于他们的旋律。那年七月七，他拥她入怀，坐在长生殿的桌榻前。他们许下在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的承诺。有人说宫廷中的宠爱只是昙花，仅有片刻的惊艳，经不起时光的洗礼，可岁月并没有破坏他们的`美好，反而加深了爱的重量，旁人看见的是由盛及衰的天下，而他们看见的是甜蜜和坠入爱河的彼此。瞬间美好被打破，浮在眼前的只有她那苍白却仍然微笑的脸，依旧那么动人，马嵬坡前那三尺白绫是他给予她最后的礼物，只要是他给的她都接受包括那洁白的三尺。“皇上我美吗？”是她最后的话语，随后她遮住了他的双眼，让他永远记得她美丽的样子，闭眼前他只看见背向他的她，回眸一笑一如当年那惊鸿一瞥。
再次回宫，一切都与记忆重合唯独少了他。回到长生殿看着她曾用过的玉簪想着她的一颦一笑。睹物思人的后半句往往是物是人非，心仿佛空了失神得对着偌大的长生殿一遍一遍的问：“爱妃，你怨朕吗，可否再为我跳一曲霓裳？”
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。后宫三千却无人及她，这世间少了她，他又为何而存在呢？
史册上，多是批判他的昏庸无道与她的红颜祸水，作为反面案例被一次次提及，殊不知他真正想要的并非天下！四级如何为天子，不如卢家有莫愁。
爱妃，等等朕，三生石前，我们再续前缘……
篇7： 寂静的心在跳散文
寂静的心在跳散文
清冷的夜空，无月，无边的静谧漆黑如海。
推开窗，有风婉约，像很轻很轻的手，撩拨着心弦……
倚窗，寻找一粒冷星的闪烁，
在黝黑的夜幕下，摇曳迷离我经年感伤的思绪。
一首歌，飘进耳蜗，悲凉的词调，渲染着泛味的烟火尘事，心底无边静默，
如一杯隔夜的茶水，那冷涩的味道里凝重几缕酸楚……
心恍若隔世，回眸而过的人与事，才发现自己被时光遗忘在某个寂静的渡口，就这样兀自无趣的活着，―本书，几首曲子，日子百无聊赖的反复，
恰如一颗带梦的心游离在这虚幻的世界中……
佛说，用般若的眼光看世间的婆娑，永葆一颗心的寂静淡然，无风不起波澜，禅定性空……想起金刚经中经典的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
便也明白行走在这世间终究是一场空梦，消磨着岁月和渐渐斑驳的容颜，些许欢愉，些许悲痛，也只是在平淡中慢慢模糊。即便是一些铭心的记忆与念想，也许早已结茧蒙上尘霜，如散落在风中的花瓣儿，漫过四季的炊烟，渐渐调零……
梦想是一个气泡，你的耳朵听不到我的祈祷……这歌声又把我拉回到现实，心里有种莫名的感动，我是个很容易被环境感染的人，不是你没有听到凄情迷离的歌，不代表你没有心碎的时刻，不敢去想春寒料峭的.夜晚，洒落在风中的雨是否是一个寂寞的心在跳……
曲子的音律漫过夜色的清寒，有凉风拂过发梢，歌声依然凄迷低沉，几许柔情何堪细量，
依旧在窗前凝望，岁月里还有多少时光，等待那个晚归的人，轻轻把我的心扉叩响……
夜色深沉，由远而近的灯火深邃了黑夜的朦胧，稀落的雨点中带着矫矜，那些金销玉碎的悲伤，只道是寻常。终究是宁静的夜，寂静到只听到心在跳，轻柔的雨丝飘到心里如断了线的滂沱的潮水，使我无法泅渡......
每个寂静的时光背后，都有一种噬骨的孤独埋伏在千里之外，我只有选择在夜色里寂静等待！
今夜又是谁在我的文字中绕指柔肠，深情相惜，听得那支凄迷的曲子在敲响谁的心在跳，在某一瞬间，在某个音阶上让一个人悠然而悟……
浮生若梦，缱绻的相思可以留在纸上，心痛时被撕了个粉碎，洒落在凄黑的夜里浮浮沉沉，栉风沐雨穿越过经年轮回的沧桑……
千帆过尽空留只影随心跳动，携一缕清风漫过尘烟，在路上一线菩提缠绕在眉间，给灰色的眸中抹一把亮色，让漂泊的心跳静静的有了依靠。将情感的念埋在风尘里，化成天边的虚幻的云烟，随风弥散……
篇8：汉代士大夫们流行交际舞礼仪规矩极严格
汉代士大夫们流行交际舞礼仪规矩极严格
士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。虽然目前世界上流行的交际舞，最早起源于欧美等地的一些国家，但交际舞在我国也有着极为悠久的历史。早在汉唐时代，士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。属者，委也、付也，即邀请之意，前一个人舞罢，顺邀另一人起舞，此即为属。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。
古代士大夫之间心存歧见，往往会在交际舞中互示爱憎。《后汉书》中就记载了这样一个“以舞相属”的故事：蔡邕被贬，友人设宴送行。席间，五原太守王智起舞属蔡邕，而蔡邕却不应属回报。王智大怒，蔡邕也拂衣而去。原来，这位五原太守是中常侍王甫的弟弟，他一贯倚仗其弟的权势作威作福横行霸道。为人正直的蔡邕不屑于与之交往，于是便有意轻侮他。得罪了这个权贵，以至于后来蔡邕就再也没有回京城做官的机会了。
汉画像石（汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画）对“以舞相属”的`礼仪舞蹈，也有所表现，如四川彭县出土的汉画像石中，主人戴冠，宽袍广袖，袖中又套窄长袖，五彩镶边，右手举起，左手作相邀状，客人亦长袍广袖，举右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者执便面（扇子），客人旁有男侍者，端一长案，正拟捧上酒馔。此外，还有以舞相属的连环图像。
《三国志》中也有类似记载：陶谦任舒县县令时，郡守恰是其同乡、并与其父交往甚密的张磐。张磐甚是亲热，愿引他为亲信。陶谦却深知其为人，总觉得在他管辖之下是一种委屈。有一次，张磐设宴请陶谦，并于席间起舞来属他，陶谦勉为其舞。舞到该转身时，陶谦却不转身，张磐问他何以如此，谦曰：“不可转，转则胜人。”原来，古人把升官视作“日转千阶”。陶谦此语，言外之意是：我若一转，就不再屈居于你之下了。张磐自然能领会其中的深意，甚为恼怒，并由此记恨陶谦，处处与陶谦为难。后来，陶谦不得不弃官出走。
篇9：跳 水
孩子遇险
孩子追猴
猴逗孩子 当机立断 跳水
父亲举枪 孩子得救
水手追猴
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