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彝族的节日

时间：2022-07-20 05:58:24 其他范文收藏本文下载本文

彝族的节日（精选12篇）由网友“冶光”投稿提供，下面是小编整理过的彝族的节日，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。

彝族的节日

篇1：彝族有什么节日

彝族有什么节日

1、火把节

火把节——彝族的狂欢节：“火把节”一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

2、彝族年

彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。“库斯”一般选定在农历10月，庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。

3、赛装节

赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的'赛装节，时间为每年的农历正月十五。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

4、密枝节

密枝节也叫“祭密枝”。彝族民间传统节日。密枝节流行于滇南彝族地区，特别是石林的彝族人的重要祭祀性节日之一，一般在农历十一月的头一个属鼠日到属马日举行，历时七天。节日前一天，民间祭祀神职人员要把密林中的祭祀场地打扫干净，在神树下布置好神坛和神门。节日的第一天，天刚亮，祭祀人员在总管见集中，然后相司扛一根竹竿在前面领路，毕摩摇着神铃跟在其后，大队人员携带家什、食物，赶着牲畜走在最后。进入密林中的祭祀场地后，人们开始忙碌起来，有的杀牲，有的烧火做饭……饭前举行祭神仪式，祭祀以村寨为单位，人们跪在神坛前，由毕摩念经祈求神灵保佑寨子里的人平安。祭拜神灵后，人们要吃祭饭。下午，在林中摔跤娱神。晚饭后，与神灵道别而归。在七天的祭祀活动中，人们不下地干活，男子可以上山打猎，妇女在家做针线活。第一天的祭祀最隆重。

5、补年节

居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

6、哑巴节

哑巴节是云南祥云彝族独有节日，已有上千年的历史，9月,被列入云南省非物质文化遗产保护名录。白天大摆宴席，祭拜“九龙三象”，祈求一年风调雨顺、清吉平安。晚上则烧起篝火，弹起三弦唱起歌，吹起芦笙跳起舞，庆祝一年风调雨顺、五谷丰登、家和业兴。正月初八的哑巴节，屋架上扎满青松，屋顶上架上“龙头”。画脸文身的“哑巴”和身着盛装的彝家人打跳、祭拜等，直至送龙上天、普天同庆，祝愿彝家年年吉祥、岁岁平安。

7、姑娘节

“姑娘节”是彝族阿鲁人的情人节，时间为每年春节后的第一个属牛日，是红河州金平县彝族支系阿鲁人的传统节日“阿卑节”。“阿卑”为彝语，系“姑娘”之意，“阿卑节”即“姑娘节”。节日当天，阿鲁山寨的男人们宰杀猪、牛、鸡、鸭来备办丰盛的晚餐慰劳姑娘们，还为姑娘们缝制新衣服、绣花腰、洗衣服。身着盛装的姑娘们荡秋千、打磨秋、背确头（陀螺）、射弩、跳乐作舞，尽情玩乐。

姑娘节是姑娘们择偶的佳日。姑娘一旦中意小伙子，便主动去拉小伙子的手跳舞，边跳边谈，跳到一定的时候姑娘便邀小伙子到野外谈情说爱或商定约会的日子。阿鲁山寨的不少家庭都是靠姑娘节牵线搭桥组建成的。

篇2：彝族节日—祈雨节

彝族节日—祈雨节

每年农历三月的第一个属龙日是楚雄彝族一年一度的传统祈雨节，彝语称为“门捏底”。

季春三月是一年中夭干少雨时节，彝族群众担心四月间小秧栽不下去，就以村落或家族为单位，相约成群，在毕摩的主持下，选择寨子附近最高的一座山，到山顶祭天求雨。彝族认为祭天求雨的'山越高离行雨的天龙越近，求雨就更加灵验。祭夭求雨仪式是在村寨附近最高的山顶，选一棵大树作为“龙树”，在龙树下摆设祭坛，在祭坛上铺垫青松毛，摆上酒、茶、米、肉等祭品，点起清香，杀鸡宰羊，敬奉“天龙”。

祭祀仪式开始，毕摩要在参祭人员中选出一个强壮的小伙子，让他抹成大黑脸装，扮“龙王爷”的模样。龙王爷腰间挎着一个盛满水的大葫芦攀上龙树，在毕摩念“求雨经”时向下泼洒“雨水”。其它参祭人员跪在祭坛前默念祈雨。毕摩手摇冲夭铃，身披法衣，头戴法帽，施展法事，边跳边念“求雨经”。念完一段经，龙王爷就向地面洒些“雨水”。问树上求雨人，雨下得如何?求雨众人答：“雨水太少，庄稼长不起来，请龙王爷多行点雨”。毕摩又念一段“求雨经”龙王爷又从树上多洒些“雨水”，再问如何?求雨众人答：“雨下得太多，庄稼受涝，难有好收成”。毕摩最后再念一段“求雨经”，龙王爷才均匀地洒下雨水。

祈雨祭祀完毕，大家开始吃祭餐，吃完祭餐，众人就启程回家，在回家的路上，毕摩手持法器在前边引路，年轻小伙子们则临时扎一乘轿子，把黑脸“龙王”抬回家。一路上毕摩吟唱“鲁更恰”，认为这样做了，就能把“真龙”接回家，来年风调雨顺，五谷丰登。

彝族古老的祈雨节，世代相传延续至今，表达了彝族人民企盼风调雨顺，五谷丰收的朴实心愿。

篇3：广西彝族节日习俗

广西彝族节日习俗

广西的彝族大多居住在隆林县的德峨、克长、者浪、岩茶和那坡县的城厢、百都、下华共7个乡中，少数分散在西林县和田林县境内。彝族是由外省迁徙到广西的少数民族。据他们的碑记和传说，大约是在唐、宋之后从云南、贵州逐步迁来的。迁来后，与当地的壮、瑶、苗、汉等族杂居在一起，但彝族在语言、服饰、节日习俗上仍保留了他们许多传统文化特征。

居住在那坡县的彝族村寨，在历史上普遍存在着“议事会”的传统组织。这种组织由掌管宗教祭祀活动的“摩公”“土地公”和村寨里几位有威望的男性老人组成。“议事会”的责任，主要是主持村寨的宗教祭祀活动，主持其民族节日“跳弓节”和处理本民族内部的其他事务。“议事会”的人有世袭的，也有不世袭的。在彝族的历史上，“议事会”对他们社会的生产、生活秩序起过促进的作用。民族凝聚力的维持，生产、生活习惯的`传承，都与“议事会”的组织密切相关。但到了民国时代，由于实行乡、村、甲长制，彝族的“议事会”因失去作用而消失。

居住在广西的彝族按其服饰可分为黑彝、白彝和红彝三种，黑彝分布在隆林县和西林县，白彝和红彝分布在那坡县，他们之间的语言差别很大，几乎互不相通。彝族的服饰打扮很有特色。男子穿对襟上衣，唐装裤，包黑色头巾，扎英雄结。妇女穿黑色或蓝色右衽滚边上衣，唐装长裤或是由红、黄、绿、白等数种颜色组成的百褶长裙，黑布包头，穿花鞋。那坡县的彝族妇女的服饰则是上穿白色或浅蓝色无领短衣及贴身绣花胸围，窄而无扣的襟边和袖边绣满花纹，并用许多银饰品装饰；下穿及膝宽脚黑裤，打黑绑腿。脖子上挂项链和银牌，腰部挂大腰环。用黑布或黑白格布包头，并有彩线从头上垂于脑后。

“跳弓节”是那坡县及临近的云南富宁县彝族人民隆重的传统节日。各村寨过节的时间不一，一般都在农历四月上、中旬举行，节期为两天。节日的主要活动内容是祭天地、祭祖先、祭山神，讲本民族的历史故事，劝酒唱歌，跳舞娱乐，加菜团聚等。据说，古时候有一位彝族首领率领一班青壮年战斗在保卫边疆的战场上，春节也不能回家过。有一天，他们被敌人包围在一片金竹林里，情况十分危急。这位首领与战士们用金竹制造弩箭，奋勇反击，打败了敌人，取得了胜利。当他率领的战士凯旋归来时正是四月初，彝族家家户户杀鸡杀鸭，摆席设宴，欢迎亲人胜利归来。席间打铜鼓，吹芦笙，唱歌跳舞，欢庆胜利，后来就逐步演变形成了传统的“跳弓节”。

沿袭至今，已有上千年的历史。在“跳弓节”的前一天，先进行扫山、拜山活动。以村寨的老公公、老婆婆为代表，带上酒、肉、饭到村边的山上搭棚聚餐，表示迎接英雄的祖先凯旋归来。过节的前一天，全村寨的男女老少穿上节日盛装，聚集在草坪上。草坪中央有两丛金竹，金竹周围摆着猪肉、虾米、五色糯米饭、酒等食品，以作祭品和饮宴之用。竹枝上还挂着一对铜鼓。这时，由一队男子组成的队伍走到“摩公”家，由“摩公”带领祭天地、祭祖先，同时吹芦笙，跳芦笙舞，饮酒唱歌，然后簇拥着“摩公”来到草坪。几声炮响之后，手持刀、矛、弓、斧等各种模拟道具的一队武士骑着木马出来示威，表示战争的胜利。

接着，另一个武士前面抬着一头倒挂的猪，后面抬着绑起来的鸟、鸡等动物，列队游行，其他男女老少则走在队伍之后，集体绕场九圈。这时，铜鼓声响起，男女老少分成两列，手拉手，随着鼓声节奏跳铜鼓舞，接着又跳芦笙舞，边唱边跳边吃东西。“摩公”则穿插祈祷、讲祖先的历史业绩，作驱邪赶鬼、消灾除害的祷告和祝福。此外，他们还表演围猎和杀敌的“跳闸门”“跨断桥”等惊险动作，再现其祖先的英雄气概和尚武精神。活动一直进行到太阳落山。第二天，节日活动继续进行，除相同的内容外，还有竞技比赛。这是节日的高潮，比第一天更加欢腾热闹。节日过后的头一天，等客人走完后，全村寨的男女凡能参加劳动的人都要在当天下地劳动，表示大家齐心协力争取当年的好收成。

“火把节”也是彝族的传统节日。每逢六月二十四日，彝族同胞就杀牛过节，牛肉要分给各家各户。煮牛肉之前，各家要先割下一小块穿在竹签上烤熟，再插到神台上的香炉里敬祖先。在过节的晚上，彝族男女老少手举火把，成群结队地在住宅、山冈、田间地头巡游，意思是避邪消灾，祈求人旺粮丰。巡游之后，在空地或广场上举行赛马、斗牛、打秋千、射箭、摔跤等文体活动。由于迁移来广西的彝族人口少，历史上遭难多，又迁移不定，因此，举行盛大的“火把节”已经不多了，但他们把这一节日与壮族“六月六”结合起来一起过，融进“火把节”的一些内容，如全寨的中青年男女拿着牛肉和紫红色糯米饭，到最高的山顶上给布谷鸟送饭、祭山神。还有全寨人聚集在一起观鸟、赛马、斗牛、摔跤等，举行各种活动尽情欢乐。

彝族还有一种“抹黑脸”的传统习俗。彝族对黑色有一种特殊的喜爱与崇敬，因此他们在节日或喜庆中，有姑、舅、表关系的青年男女在一起时，就互相用双手粘着锅底的黑烟，各向对方的脸上抹去，以表示祝贺幸福、吉祥。随着社会的发展进步，后来的“抹黑脸”不仅在姑、舅、表关系的男女间进行，而且到彝族拜年、串寨的其他客人也加入“抹黑脸”的活动中。来的客人被抹了黑脸，得表示乐意，说明他们已经接受彝家主人的祝福和友谊，将受到甜酒和糍粑招待，成为受过考验的好朋友。

“打磨秋”是彝族人民喜爱的一项体育活动。先在地上竖起一根两三米高的圆木柱作轴心，再在柱顶装上一条长约两丈的活动横杆。比赛时两个体重相近的人各坐横杆的一端，用力朝同一个方向蹬地，使横杆转动并上下飞摆，哪个感到头晕哪个就算输。

彝族人珍爱铜鼓，铜鼓在他们生活中占有重要地位，凡遇年节都要敲铜鼓，跳铜鼓舞，建新房和白事时也使用铜鼓。彝族有着丰富的民歌，有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。流行的舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、二胡舞。故事传说内容新颖，情节生动，深受彝族群众的欢迎。

篇4：彝族的特色节日的故事

赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。

打歌--最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一

篇5：彝族的节日插花节的由来

彝族的节日插花节的由来

很久以前，整个世界洪水连天，淹没了土地，世界上只剩下了两兄妹，他们躲在一个大葫芦里，葫芦口用蜡封住。这个葫芦在洪水中漂流了许多天，也不知漂到什么地方。有一天，洪水开始退了，露出了山头，树梢。这个葫芦落到一棵大树丫杈上。老鹰在山头飞翔，它听到葫芦里的声音，那是人种在里面啊!老鹰把葫芦抓了起来，把它放在山顶上。现在葫芦细着腰，那是当年老鹰抓成的。耗子从地下钻出来，他听到葫芦里的声音，这是人种在里面。耗子啃着蜡，把蜡啃通了，葫芦里出现一股光芒。兄妹俩顺着光爬了出来。在荒凉的世界上，只剩下他们了。

金龟老人来到兄妹面前说：“为了传人种，只有你们结为夫妻了。”兄妹俩回答说：“一个父母生的，怎么能够成亲?”金龟老人吩咐说：“人种只有你们两人，你们一定要成亲。”兄妹二人很为难，哥哥想了一个注意，说：“我们俩各在一方烧一炷香，问问天公地神，如果香烟升起来绕在一起，我们才能成亲。”结果，香烟升起来，真的绕在了一起，但是妹妹坚持不肯成亲，哥哥又说：“我们两人各在山头滚磨，如果两盘磨拢在一起合起来，我们才能成亲。”他们又按照这样办了，结果两盘磨不偏不倚合拢在一起。那是，妹妹仍旧不肯成亲。妹妹说：“我们在滚一次簸箕，如果两个簸箕不偏不歪，面对面合在一起，才能成亲。”结果两个簸箕果然合在一起了。金龟老人说：“你们还有什么可说，就成亲吧。”妹妹再试也没有用，又说道：“没有父母之命，没有媒为证，怎么能够成亲。”金龟老人回答说：“这阵人烟已经灭绝，那里找人?你看那棵松树就是你的父亲，那棵万年青就是你的母亲，那边那棵梅树就是你们的媒人。你们就成亲吧。”兄妹俩再也坚持不住，为了传下人种，他们终于结成了夫妻。

过了十二个月，妹妹有了身孕，生了一胎，可惜不成人形，是个肉团。怎么办?妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨金龟老人。这时金龟老人又出现了，他笑嘻嘻地前来向兄妹俩贺喜：“你们已经产下人种了。”说罢，抽出宝剑，一剑劈开肉团，出现五十个童男，五十个童女。那一张包着人种的肉皮还流着血呢，金龟老人用剑一挑，甩在旁边的一棵小树上，从此这棵树就开出了红彤彤的马缨花。这天正是农历二月初八。

五十个童男童女出生以后，妹妹一个人怎么哺育这些孩子呢?这时，飞禽走兽都来帮忙，它们把孩子一个个都领走了。我们彝族就是野马奶喂大的，所以我们彝族现在不吃马肉。五十个童男童女长大后相互婚配，就是今天彝族、汉族、苗族、回族、藏族、白族、傣族等几十个民族。各个民族都是同一个父母的.后代。五十个童男童女长大后，找不到自己的爹娘，就一齐出发寻找。

他们遇到的第一件东西是土蜂，他们问道：“土蜂弟弟，你看见我们的爹娘了吗?”土蜂嗡嗡地飞来飞去，不理睬人，有一个人用树枝把它打下来，腰也断了。另一个人又把它拾起来，用马尾系好让它飞去。从此，土蜂成了细腰杆，见人就叮。第二次遇到的是松树，他们问道：“松树爷爷，我们的爹娘那里去了?”松树不耐烦地回答：“我没有看见，什么爹娘，我肩膀倒下来就把他们压死了。”人们说：“好，等人丁兴旺起来，你长一棵就砍一棵。”所以，今天造房子都用松树。

第三次遇到的是棕树。人们问道：“棕树哥哥，你看见我们的爹娘了吗?”棕树回答：“没看见，要是看见，就剥了他们的皮。”人们说：“哼，有一天人多起来，肯定要剥你的皮。”所以，现在每年都要剥一层棕树的皮。

人们又继续向前走，遇到一棵罗汉杉，人们问道：“罗汉杉大哥，可见我们的爹娘?”罗汉杉回答说：“刚才还在这里乘凉呢!”人们高兴起来，爹娘找到了，人们感谢罗汉杉说：“谢谢你，将来你断了枝，被砍倒了，根还会再发起来。”因此，现在即使罗汉杉只剩下一点仍旧会再发芽。

人们又继续向前走，遇到一个小蜜蜂，人们问道：“小蜜蜂，你可看见我们的爹娘?”蜜蜂说：“刚从那个丫口过去。”人们高兴地说：“好心的蜜蜂，今后人们繁衍起来，你就同人们一起住吧。”蜜蜂回答说：“那太好了，如果我能和人一起居住，我每年还要给人上一点粮呢。”所以，现在每年人们要割一次蜂蜜。

人们追到水塘边，遇到一棵杨柳，问道：“杨柳姐姐，可见到我们的爹娘?”杨柳回答：“看见了，刚才还吃水呢。”人们兴奋地说：“好心的杨柳，你一定会有好结果，处处生根发芽。”从此，杨柳树十分好栽，怎么插都能活。人们又不停脚的往前赶，可惜始终没有遇见他们的爹娘，只是在山坡上看见了遍山红彤彤的马缨花，他们就在开满马缨花的地方定居下来。每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把，马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历。

篇6：彝族导游词

家乡每年的火把节都是那样热闹，去年也不例外。

火把节还没到，我们便已经激动不已，大人们都准备好要宰杀的牛羊，小孩子则嚷着要属于自己的火把，看到大人们手上拿着松树枝，便冲了过去，一脸惊奇，可能是想看大人是怎样把松树枝变成有趣的火把吧！大人拿起松树枝削了起来，不一会儿松树枝便变得光滑许多，一根、两根、三根……渐渐多了起来，削完之后就只剩捆起来变成火把了。大人又拿起一根像稻草一样的绳子将一根根枝捆起来，一把火把、两把火把、三把火把……小孩子们不再惊奇，而是急忙各自挑了属于自己的火把放在各人的地方，就又蹦蹦跳跳地去玩了。

终于，令人期待的火的节日——火把节到了。早上六七点钟大人们就开始忙活，小孩子则负责玩。下午，当丰盛的饭菜上桌，人人都被引诱过来，牛羊肉的香气飘得好远，我和几位小伙伴坐下来吃饭，道道菜都是美味可口，美味的食物不一会儿就塞满了肚子，肚子满足了，却又盼着黑夜的到来。

天一擦黑，“终于黑了！”有个小孩惊叫起来，我们拿起火把，拿上松香，大人帮我们点燃火把，当火把点燃每人都欢呼一声，听起来人人都是那样快乐。我们都拿着松香，等待火把燃起的火焰渐渐小了便扔上一把，火便会蹿了起来，我们玩的不亦乐乎，欢笑声停不下来，有些调皮的，拿起一把松香往别人脚下一扔，火蹿到别人脚下，那人被吓得尖叫起来，恶作剧的孩子便“咯咯”地笑。天已经完全黑了，火把发出的火光在夜空中仿佛一颗颗星星在闪耀，当聚集起来似乎照亮了一切，空气中到处弥漫着松香的气味，有些孩子把火把放在一起，手牵着手围着火把跳起了舞，个个脸上都洋溢着快乐的笑容，我们也学着他们跳起了舞，这个火的节日过得无比快乐！

篇7：彝族导游词

各位游客朋友：大家好！

我是西昌航天旅行社导游权威，是你们在凉山州西昌市参观游览活动中的权威导游。首先我向大家致以彝族的最高礼仪和问候，彝语：“欢迎你”。今天我非常高兴和大家认识，由我来陪同接待大家参加西昌一日游行程活动，来游览美丽的月城西昌市，我们今天游览的景点有衛星發射基地、邛海、泸山等景點。

在離開西昌市區前往澷水灣衛星發射基地的路上，請大家往右前方西昌市中心的十字街頭看看，我们面前有一座当地标志性建筑之一，彝海结盟的塑像。相信大家都听过这个故事吧，红军长征时期，刘伯承将军和彝族首领小叶丹歃饮血酒，汉彝结盟。请大家仔细看看这两个人，他们肩并肩神情激动。注意到他们手里端着什么吗？对了，那是大碗酒，那么现在我就想跟您唠一唠着咱彝家的酒文化。这里面啊也是博大精深，就让我一一道来。

凉山气候寒冷，酒能驱寒暖胃。所以酿酒的历史十分久远。酒，在彝家的饮食当中有十分重要的位置。古时候彝家谚语说：“汉家贵茶，彝家贵酒。”“有酒便是宴，无酒杀猪打羊不成席。”可见呢对酒的重视。那么在日常生活中也必不可少。在彝家，每当客人来到时，没有沏茶敬客之礼，却有倒酒敬客之俗；每逢婚嫁，以“酒足”为敬，“饭饱”都在其次，或几乎没有请客吃饭之说；每当丧葬时，讲究送酒最多者最为孝敬；彝族家支间，个人间发生打架斗殴纠纷时，理亏方往往打酒陪礼道歉，即可消除双方的怨恨。您看这酒啊，还兼具着众多社交生活的功能呢。彝人一生可谓“生以酒迎来，活以酒壮骨，死以酒送归。”

该是什么样的酒让我们彝族兄弟一生衷爱呢？彝家酒类众多，有玉米酒，泡水酒，稀饭酒，坛坛酒，咂酒，啤酒等。个个都是粮食加智慧的结晶，酒香醇厚，色泽澄亮，甘甜可口。说到这男同志们肯定心里偷着乐呢吧，没关系，也有适合咱女同胞，让咱也过回酒瘾的泡水酒。

泡水酒是彝家待客的各类酒中最富特色，最令人喜爱的自酿酒。它是用高粱，玉米，荞子等杂粮为原料，酿制一桶要用粮食至少15到25公斤。工序简便却极讲究技巧，尤其以凉山美姑酿的与众不同。酒酿成以后呢用泥巴封口，需饮用时去掉封泥，加水到溢到桶口为止，否则酒味太浓。过两个小时以后呢，用竹管或麻秆插入桶底，用嘴吸饮。也可以从桶底部的小孔将酒引出，引出之酒会让你感觉到“酒香溢万里，尝酒甘又醇，嘴唇寒丝丝，舌尖甜蜜蜜。”所以连苏轼也不的不感慨“烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村。”

怎么样，似乎闻着这酒香了吧！别急，可得听我把话说完。咱们彝家兄弟这个酒啊也是有个喝法的，一般呢有三种方式，一为“杆杆酒”，也就是我刚才所讲到的这种泡水酒的喝法，土家族，羌族等其他几个少数民族也有这种咂饮的传统。多盛行于逢年过节，招待贵宾，举行婚礼的场合。二呢是“转转酒”，大家聚众喝酒时，几个人围圈而蹲，仅用一两只酒碗，从右至左依次转着喝，每个人喝完后都要用左手横擦碗沿为礼。再递给身边人，周而复始。

三呢是“杯杯酒”，按在场人的辈分高低一人一杯，人人不漏，大家同用一个杯子，谁也不嫌弃谁，同喜同乐。虽然他们好酒豪饮，但不滥酒张弛有度。喝酒时也很讲究，敬酒只敬一杯，如连敬两三杯就有寻衅的意思。就像彝族谚语所说：“一杯价值九两金，两杯价值一骏马，三杯价值一条狗。”没有干杯，劝杯，压酒的习惯。所以呢，咱们可要入乡随俗，别闹了笑话，辜负了彝家兄弟的一番好客之情。

好啦，经过我简短的讲解之后，大家再看刘伯承将军与小叶丹首领手里这碗酒，听老人们讲：还流传着另外一个传说，由于当地情况特殊，条件有限，当时两人在彝海边共同用碗舀起彝海的湖水，两人以水当酒彝海结盟，来庆贺红军长征顺利通过彝区，大家北上抗日救中国的决心。那种水浓郁酒，酒饱含着友情。血脉相依的真挚兄弟感情，是不是觉得厚重了一些呢？这就是一个与酒生死相伴的民族，一段喝酒喝出来的豪情。

一路走来，风光和故事多多，想体验这种浓浓的酒风情啊光说可不行，彝家的风味餐可等着咱们呢。

好啦，就让咱们一起去游览彝族民族风情的村落和一些著名的景点吧！

篇8：彝族民间故事

在阿哲人住的地方有个巨大的溶洞，好像一条巨蟒张着血盆大嘴;洞口笔立着两根石柱，好像两把锋利的剑。就是这个奇异的洞子，在阿哲人中流传着一个神妙的故事。

传说很久很久以前，阿哲地区森林密布，山里泉水涂涂，山岭绿带起伏。住在那里的阿哲人，勤耕苦织，日子倒还过得安宁。

有一夜，忽然狂风呼啸，森林里响起哗哗啦啦的声音，家里的门窗也吱吱呀呀乱摇乱晃，家畜、家禽和野兽都一齐惊叫起来，人睡在床上也颠来簸去。

“地震了!地震了!”有经验的老人急忙呼唤儿女离开家屋。

篇9：彝族民间故事

关于火把节，在俐侎人心中有着这么一个美丽的传说：据传在很久以前，俐侎部落里有一个美丽善良的喜雀姑娘，周围众多部落着领都被喜雀姑娘的美貌所倾倒，早已垂涎三尺，欲以武力进攻俐侎部落，霸占喜雀姑娘。喜雀姑娘不愿看到族人和亲人遭受战争的欺辱和蹂躏，毅然献身火海，以死回报族人。后来族人就在喜雀姑娘遇难的山上燃起篝火，敲响锣声，挥舞火把，跳起大锣笙，以示纪念，故而相沿成习。

另外有一个传说：早在很久以前，世上万物都有语言，人类能与所有动植物进行交流对话。有一天，天上出现了七个太阳，大地上炎热得让所有的生物无法生活，到处是熊熊大火和浓烟，万物面临着生存的威胁。于是，人类就和动物植物在一起共商对策，大家一致推荐白猴王上天去找龙王，谁知龙王只有一只盛满水的大缸，那正是人间所需要的雨水，他一生气就把桌子掀翻了，缸里的水倾泻人间，这雨一下就是七七四十九天暴雨。整个世界被水淹没了，大地上听不见任何声音，漆黑一片，不分白天黑夜，人类无法生活。当时河水上面飘着一个大葫芦，里面躲着姐弟俩人。于是玉皇大帝派来寻找人类的灵鼠啃出个洞，救了姐弟俩，后来姐弟俩人结为夫妻。为了生活，丈夫到没有被水淹的大山去取回火种，点燃绑在牛头上进行耕种，就这样人类得到了光明，世世代代生息下来。后来人们为纪念这对夫妻，就把每年农历六月二十四、二十五定为火把节，沿袭至今。

篇10：彝族作文400字

彝族作文400字

中华大地上生息着五十六个民族，五十六个民族中我最喜欢的要属彝族了。虽然我并没有亲自没有过过火把节，但我从图书中了解到的知识，使我肯定了彝族人的热情。

彝族人民非常爱美，也特别爱花，这一点，在服饰上表现的淋漓尽致，布料的颜色大部分都已藏青色、青色和黑色为主。男孩子们喜爱穿布纽扣白色衬衫，外套无领对襟小衬，小伙子穿白色衣裤，用白布包头。而妇女外衣都为黑色布纽扣右衽衣、衣领、袖口和裤脚边皆乡花草图案，姑娘和女孩子则喜欢戴绣花无顶喜鹊帽。

彝族也是能歌善舞的民族，男女老少常在农闲时节、夜间燃起箐火，小伙子弹月弦、姑娘们围着箐火尽情歌舞。大家也一定听说过花鼓舞吧？它也是彝族人的一种有名的`舞蹈。

彝族人最盛大的节日就属火把节了，在每年农历6月23日至25日，前后3天，24日为正日子，此日正午人的身子与影子完全重合，因此火把节又称“星火节”。

我喜欢彝族，你喜欢什么族呢？你告诉我吧！

篇11：彝族火把节祝福语

一、火把火把，生命中的火把;它燃起了熊熊大火，燃烧着生命中的每一个进步;燃烧着生命中的每一个祝福，烧红了你火把节健康的每一天。

二、生命源于运动，激情源于火把;我用生命的火把燃烧你青春的火焰，只愿你越烧越旺，越烧越发达，健健就就的过好每一天。

三、我用青春的火把，带给你一朵吉祥如意的鲜花;我用岁月的痕迹，带给你一片平安的火把;只愿你在生命中每一步走更加顺利，健康幸福地度过这一生。

四、我在黑暗中为你点上一把火，给你照亮来时的征程;让你在生命中看到希望，把握住青春的每一天，把健康的体魄留给自己，为美丽的`人生加油喝彩。

五、为你送上一把生命之火，让它烧红你的事业，烧旺你的前程;烧掉你的烦恼，烧去你的霉运;给你带去幸福与健康，平平安安的过这美丽的一生。

六、人生最怕的是多灾多病，病魔残身;现在我向天上的神君为你求了一把火，它将会保佑你这一生无灾无难，平安健康，永远幸福快乐的活着。

七、我从来没有去想过我能帮助别人，可是今天玉皇大帝给我发来命令;他叫我把这把火给你，因为这把火可以让你的事业红红火火，令你的身体健康康，让你的未来想什么有什么。

八、在熊熊烈火中我看到了你的影子，在熊熊烈火中我感受到了你的呼息，在熊熊烈火中我体会到爱的挚热;现在我要让火把把问候传达。祝福你健康长寿，无灾无难，幸福一生。

九、在火把节到来的时刻，心中想得最多的就是你;我只想我给你的祝福能火上一把，让财运、事业、爱情、吉祥和平安伴你一生。最重要的是让健康陪伴你一辈子。

篇12：彝族火把节作文

火把节以隆重称著，誉为“东方狂欢节”。这天，人们盛装出席，并举行赛马、摔跤等多项娱乐活动。其中，彝族火把节最有特色。

曾经有这样一个传说：彝族山寨一对情侣相爱了。魔哈贪图阿雅的美貌。阿查经奋战战胜了魔哈。魔哈不服，施计困住阿查。经乡亲相助，他回了家，发现阿雅的爸妈都被魔哈害死，而阿雅也惨死于山脚。阿查痛不欲生，带领乡亲烧死了魔哈。为纪念这天，人们称为火把节。

彝族火把节一般两到三天。第一天：祭火，人们举着火把祭奠祖上，供奉各种神灵，大仙。第二天：传火。每家每户都会派一人（往往是青年）于各家传递火把。晚上，以村为单位，举行篝火晚会。所有人拉着手，围成一个圈子又唱又跳。第三天：送火。彝族人爱美的天性无人不知、这天，彝族的姑娘会打扮好自己，聚在一起。村里的长辈会作为评委选举姑娘们。经过重重选拔，最后一位获胜的姑娘会被大家祝贺，围着她唱歌跳舞。

彝族的火把节没人不接受。热情的他们一定会请你加入篝火晚会，希望有机会我也能去。