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民间舞蹈锅庄舞

时间：2023-05-26 07:59:15 其他范文收藏本文下载本文

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民间舞蹈锅庄舞

篇1：民间舞蹈锅庄舞

民间舞蹈锅庄舞

锅庄舞是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄舞是一种无伴奏的集体舞;有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老;新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动和农牧业生产的发展和经商贸易活动。

舞蹈简介

锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调;山上有多少棵树，卓就有多少词;牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。

锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”(意为玩艺)，在部分地方称锅庄为“卓”(意为舞蹈)。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。

历史起源

锅庄舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。

素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的`“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。

藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。

历史传承

西宁市的中小学生开始利用课间操时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。锅庄是藏语“果卓”的谐音，即圆圈歌舞的意思，一般在节日或农闲时跳。锅庄舞进入校园，既能活跃学生的文化生活，又有利于弘扬民族文化。西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。

篇2：锅庄舞校园体育文化论文

1锅庄舞对西藏高校校园体育文化建设的自身优势

1．1形式灵活，不受场地限制

锅庄舞在克服场地器材短缺方面表现出明显优势，他不受场地、器材、环境的约束，可以在室内、室外、广场、娱乐健身场所任意空地进行，参与人数，练习时间可短可长，其灵活性是其他运动项目无法相比的．无论男女老少都能根据自身需要而调整身体姿势，动作方向、路线、幅度和节奏等，使身体的各个部位得到科学的锻炼．

1．2学生对民族项目有特殊情感

学生对自己民族的体育项目有着深厚的感情，体现在他们对自己民族体育项目的热爱，对自己民族体育文化的一种发自内心的崇拜．对以藏族师生为主的西藏高校来说，锅庄舞更容易被多数学生接受，在选择锅庄舞健身时，可以激起民族学生的自豪感和认同感，他们可以邀请非藏族的同学一起练习并对他们进行指导．在锻炼身体的同时，增加了同学之间的友情，增进了各民族的友谊，培养了学生的爱国热情，促进了民族团结．

1．3门槛低，简单易练

西藏高校的学生多数来自农牧民区，受教育水平相对落后，对现代竞技体育项目接触甚少，甚至是学校普及的篮、排、足三大球类项目都未接触．对于这些项目如果没有扎实基础，其技术很难掌握，只能作为旁观者，也就谈不上将其作为健身手段了．锅庄舞这项民族传统体育项目，起源、发展于民间，有着广泛的群众基础，简单易学，更多地体现休闲娱乐性，可以让锻炼者放松身心，对体育基础要求低，动作简单易学，容易使人产生兴趣．作为本民族的传统体育项目，学生都有扎实的基础，不仅在生理、心理方面更能起到健身、健心的效果，还丰富了学生的'文体生活，更能促进校园体育文化建设．正是这些优点，可以使许多平时很少参加体育锻炼、只作为旁观者的学生加入到体育锻炼当中，不仅提高了学生的身体素质，丰富了学生的文体生活，更能培养学生的终身体育意识．

篇3：锅庄舞校园体育文化论文

2．1物质方面

高校校园体育物质层面是校园体育文化建设的基础，锅庄舞的团体表演所表现出来的整体形象是学校体育文化物质方面的组成部分．演的道具、口号、队形等的设计，突出民族高校校园文化内涵，表演主题体现院校文化，注重各院系的不同特色，和校园文化紧密结合起来，引起观众的共鸣和认同，将这些元素体现在锅庄舞表演中，无疑是对学校体育文化建设的一种提升．同时，各院校可以通过校园网络、校园广播、海报等方式对表演、赛事进行宣传，让更多的人了解体育文化，使校园媒体和体育文化相互促进共同发展，促进校园体育文化建设．随着校园锅庄舞的不断发展，逐渐形成各个学校富有特色的锅庄舞文化，进而发展成学校特色的校园体育文化．

2．2精神方面

校园体育文化的精神层面是校园体育文化的本质和核心，决定了高校校园体育文化的发展目标．

2．2．1锅庄舞促进了校园体育文化的育人功能，促进了各民族团结与文化交流锅庄舞作为一种少数民族的体育舞蹈，特殊的圆圈队形，让每位练习者都能看到每一个人，在心理上是平等的，有很强的凝聚力和向心力．在跳舞的过程中通过行为与语言的交流，加强了彼此的联系，同学情谊得到升华．同学之间在跳锅庄舞的时候，多数区外学生是不会的，藏族学生在其中可以担当教师，向其他学生传授技能，培养学生的说、教能力，让学生从学的角色转化为教的角色．在众多同学面前发言，克服胆怯、羞涩心理，有利于自信心的培养，也促进了不同民族文化之间的交流，激发学生民族自豪感，推动文化大发展、大繁荣，有利于民族团结．

2．2．2有助于体育意识教育高校在体育教学中过多注重增强学生体质，传授体育“三基”，忽视体育意识的培养．锅庄舞正弥补了这一缺陷，在锅庄舞教学中，学生对生理、心理及认识都有一定程度的提高，可以对学生身体、心理素质提出特殊要求，对学生进行体育意识教育，培养学生养成自觉参加锻炼的习惯，在潜移默化中受到良好的教育，树立终身体育意识．另外随着高校素质教育的不断推进，大学生知识的不断积累，使学生形成了自己的思维方式，可以将锅庄舞与其他现代项目相结合，如健美操、广播体操等，对动作进行改编，形成“锅体操”等新的运动项目，为校园体育文化的发展注入新的活力，同时推进校园文化建设．

2．2．3锅庄舞的表演弘扬了高尚的体育精神校园体育精神是指一定历史阶段中，在校园体育文化建设中积淀、整合、提炼出来的，反映校园体育文化的行为准则、价值观念和意识的总和，是校园人的体育精神、生活方式和意识形态的反映．在西藏高校，锅庄舞表演有无形的凝聚力，可以通过这一形式，充分展示该校的体育精神．在走访中得知，多数师生认为大型锅庄舞的表演过程中能体现出学生团结协作精神，增强自我表现意识和克服困难的勇气和信心，提高审美创新能力．体育精神一旦形成就不易改变，渗透到学校的各个角落，影响着每一个人．通过锅庄舞提升校园体育精神的培养，对校园文化建设有促进作用．

2．3锅庄舞对校园体育制度建设的影响

高校的规章制度是学校正常运转、维护教学、生活秩序的重要保障．完善的规章制度是学校体育文化发展的有力保证．锅庄舞作为一项民族传统体育项目，要确保其持续发展下去，学校应制定一系列规章制度，让民族传统体育融入到学校文化建设中来．针对多数老师对民族传统体育项目知识不熟悉的现状，制定学校培训制度，定期派老师外出培训，敦促老师不断学习．在普及锅庄舞的基础上每年举行锅庄舞比赛，形成一种制度，对民族文化进行宣传．

2．4有利于丰富体育课程内容，扩展学生体育视野

西藏高校中体育教学内容主要以现代竞技体育项目为主，而对于民族传统体育项目从未涉及，作为民族高校，在体育课程设置中大多存在课程内容单一，设置简单的情况．锅庄舞符合民族地区院校学生的特点，贴近民族学生生活，在已有的课程内容的基础上，将锅庄舞引进入到课堂中，既可以弥补现有体育课程内容的不足，激发学生学习兴趣和热情，又能弘扬传统体育文化，增进民族情感，促进校园体育文化的发展．

3结语

塑造着内在美与外形美相结合的大学生，而且作为一种校园体育文化形式，既丰富了人们的娱乐生活，为师生员工搭建了体育健身的平台，又从物质、精神和行为等方面促进了校园体育文化的建设和发展，是建设大学校园体育文化的重要内容．作为一项传统的体育项目，我们必须以积极的态度对其加以保护、发掘和利用，让其在传播优秀文化和全民健身领域发挥更大作用．

作者：刘玉娥毕卫忠刘玉燕单位：西藏大学农牧学院济南高新区春晖小学

篇4：锅庄舞在全民健身运动中经济因素

摘要：藏族传统体育项目——锅庄舞，在近几年悄然兴起，不管是藏区还是非藏区，锅庄舞都广泛存在于人们的健身娱乐生活中并且取得了良好的反响。此篇文章以经济角度进行分析锅庄舞被广大群众所接受、所认可的原因。

关键词：锅庄舞全民健身经济因素职称论文

锅庄舞作为一项具备强身健体功能的民族传统体育项目，近些年逐渐受到更多的追捧，在被广大群众所接受和认可的前提下受到社会各界的关注和重视，以经济方面出发可以得出以下几个原因：

1．在经济收入不断增长的前提下，锅庄舞在人们的健身意识日益增强的基础上被推崇。

在先进技术飞速发展和经济不断进步的今天，人们追求精神生活的享受的趋势越来越明显。休闲时间的增多是人们生活方式得以改变的良好催化剂。社会中大的企业由于可以带来巨大的生产力，因为人们的休闲生活有了很大的物质性的保障；工时制度的变革，依赖于现代工业企业的科学合理的管理技术；社会公众的休闲生活可以在一定程度上跟上大自然的周期和规律是建立在现代化企业所提供的现代生活设施的基础上的。在知识经济时代的到来以及不断发展的大背景下，社会公众的生活和生产方式必然发生着很大的改变。马斯洛的需要层次理论指出，人的底层需求得到满足之后，必然会有高层次需求的追求。但是，但是任何事物都有着“双刃剑”的效果，在经济飞速增长和生活水平日益提高的同时，人们的生活压力也日益增大，“文明病”的蔓延，让人们将强身健体的重要性理念融入到日常的生活和工作中去，并且逐渐明白了整体健康水平的重要性。如此一来，由于藏族锅庄舞的不少特性都和社会公众锻炼身心的意识和目的有着诸多的契合，因为逐渐成为社会各界进行体育锻炼的主要方式和途径之一。

2．经济收入的不断增长使得人们追求更高的生活品质，锅庄舞成为了良好选择。

中国古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句话是物质文明和精神文明的典范说明。确实，如果物质生活都不能得到基本保障，那么精神生活的追求只能是一种空想。然而，在改革开放的大背景下，社会的绝大多数人都能够做到保障自己的物质生活得到基本意义上的需求的满足。生活质量得以提高的背景下使得身体健康的意识被广泛传播，追求物质生活的满足和精神生活的享受成为炙手可热的事实。

迄今为止，人类已从木棒、石器，青铜、铁器，蒸汽、电子时代进入现代化的科学信息技术时代。人们使用的劳动工具的不同也就映衬着时代的不同，人们的身心健康指数必然也存在着差别。在高强度以及纯体力的劳动时代下，肢体的疲劳才是对人们的身心产生影响的最大因素，良好的休息和睡眠就可以使其很快恢复。而在机械化的劳动密集型的时代，社会分工的日益详细使得人们的生活变得乏味和单调而产生局部性的疲劳。而在现代化信息技术飞速发展的年代，劳动给人们带来的不仅仅是压力的增大，而且严重影响了劳动者的心理和精神，带来了高级神经系统的疲劳。所以，在劳动方式不断变化的前提下，通过各种方式舒缓身心、放松压力、强身健体成为人们追求卓越的精神生活的主要目标之一。而锅庄舞所具备的良好特性恰恰能满足人们的这一需求，为人们派遣压力，在时代不断发展的背景下日益成为炙手可热的促使人们追求良好品质生活的媒介事实。

3．在民族旅游业飞速发展的背景下，锅庄舞得到了广泛的传播。

在经济飞速发展的背景下，休闲、度假以及旅游逐渐成为社会公众所喜爱的放松身心的方式，随之而带来旅游业的大发展。而民族地区以此为契机，为具有“民族特色”的旅游产业提供广阔的发展空间。“旅游业使我们全都全球化这个舞台上的表演者，演绎着我们自己设定好的剧目和生活。” 由此可见，在旅游业不断进步的背景下，民族文化逐步变成社会中的商品，作为传统文化的锅庄舞也没有成为例外。为了吸引和培养更多的游客的忠诚度和满意度，满足诸多游客为了体验民族风情的心理特征，很多民族旅游景点所推出的旅游观光项目包括民族古乐、民族舞蹈以及民族娱乐等。而锅庄舞促进旅游业的发展，带动经济的增长的同时，也被千千万万的游客所宣传，逐渐成为旅游活动中的必备娱乐因素之一，这中社会基础是锅庄舞成为一项大众性的健身活动的重要催化剂。

因此，锅庄舞成为一项被广大群众所推崇的大众健身运动，究其原因，经济的发展促进了经济收入的增长，人们的体育健身意识不断增强，也促进了人们对生活品质的追求,因此锅庄舞被推崇、被选择。而随着民族旅游业的发展，锅庄舞被广泛传播。锅庄舞在流传过程中更好地适应了不断发展的社会形势，使其长久存在并被广泛应用于全民健身运动中的最重要原因。

注释：

1 《管子·牧民》。

1 《左传·僖公十四年》。

1 [英]，罗宾·科恩，保罗·肯尼迪，《全球社会学》北京：科学社会文献出版社，【M】版，P31

篇5：锅庄舞在全民健身运动中经济因素

锅庄舞在全民健身运动中经济因素

关键词：锅庄舞全民健身经济因素职称论文

1.在经济收入不断增长的前提下，锅庄舞在人们的健身意识日益增强的基础上被推崇。

在先进技术飞速发展和经济不断进步的今天，人们追求精神生活的享受的趋势越来越明显。休闲时间的增多是人们生活方式得以改变的良好催化剂。社会中大的企业由于可以带来巨大的生产力，因为人们的休闲生活有了很大的物质性的保障;工时制度的变革，依赖于现代工业企业的科学合理的管理技术;社会公众的休闲生活可以在一定程度上跟上大自然的周期和规律是建立在现代化企业所提供的现代生活设施的基础上的。在知识经济时代的到来以及不断发展的大背景下，社会公众的生活和生产方式必然发生着很大的改变。马斯洛的需要层次理论指出，人的底层需求得到满足之后，必然会有高层次需求的追求。但是，但是任何事物都有着“双刃剑”的效果，在经济飞速增长和生活水平日益提高的同时，人们的生活压力也日益增大，“文明病”的'蔓延，让人们将强身健体的重要性理念融入到日常的生活和工作中去，并且逐渐明白了整体健康水平的重要性。如此一来，由于藏族锅庄舞的不少特性都和社会公众锻炼身心的意识和目的有着诸多的契合，因为逐渐成为社会各界进行体育锻炼的主要方式和途径之一。

2.经济收入的不断增长使得人们追求更高的生活品质，锅庄舞成为了良好选择。

3.在民族旅游业飞速发展的背景下，锅庄舞得到了广泛的传播。

因此，锅庄舞成为一项被广大群众所推崇的大众健身运动，究其原因，经济的发展促进了经济收入的增长，人们的体育健身意识不断增强，也促进了人们对生活品质的追求，因此锅庄舞被推崇、被选择。而随着民族旅游业的发展，锅庄舞被广泛传播。锅庄舞在流传过程中更好地适应了不断发展的社会形势，使其长久存在并被广泛应用于全民健身运动中的最重要原因。

篇6：民间舞蹈小学教育论文

民间舞蹈小学教育精选论文

一、石林彝族民间舞蹈在小学中传承的现状及面临的危机

（一）民族舞蹈没有被学生以及家长普遍接受现今社会，随着外来舞蹈文化的流入，大多数人认为民族民间舞都不上档次，认为民间舞难登大雅之堂，跳民间舞没面子。在舞蹈培训班中，家长普遍倾向让孩子学习拉丁芭蕾等“洋玩意”，学生也偏喜欢街舞爵士等现代艺术。但是彝族舞蹈是传承彝族文化的一种方式，我们不能让彝族文化的“活化石”随着外来艺术的侵入而消失。在日新月异的变化中，本民族文化也受到剧烈的冲击，而作为反映民族文化的彝族舞蹈在受到冲击的同时必须要适应社会发展的需求。

（二）学习内容单一，具有很强的局限性现今小学学习民族民间舞蹈的途径有音乐课、校园演出和舞蹈比赛等。音乐课及器乐课中舞蹈的成分所占比例小，对于舞蹈学习来说具有很强局限性。在石林的小学中，小学生能较大程度学习彝族舞蹈只有在课外文化艺术活动中，这是以培养学生的艺术爱好和发展学生文艺才能为主要目的活动[3]。但是课外活动时间有限，学生学习舞蹈的渴望得不到满足。但是现今石林的小学还未设立舞蹈相关课程，只有少部分参加学校舞蹈活动小组的同学可以在校园演出等活动中进行舞蹈训练，而由于没有更好的舞蹈学习的平台，大部分小学不能在校园里满足学生舞蹈学习的热情与需求，这一现象已受到越来越多的教育相关学者的重视。在笔者实习的学校，学校利用课外活动时间，尽量保证学生对彝族舞蹈的学习，让学生在学习的过程中提高了自我的民族意识、民族荣誉感。

（三）教材及师资力量需要健全在小学普及民间舞蹈的第一步，便是编纂一部符合小中学生身心发展的艺术教材。教师根据学生的需求，编纂出适合学生的教材，在学习的过程中，学生可以学得更轻松。学习起来才更容易，才会有学习的热情。其次，学校的舞蹈老师大多是音乐老师担任，这些教师都不是专业的舞蹈教师，这说明舞蹈师资力量缺乏。要想让彝族舞蹈发挥其真正的作用，学校就应该健全师资力量，保证学生的学习质量。

二、应对措施

（一）深挖彝族民间舞蹈文化资源促进学生健康发展

舞蹈艺术作为民族文化中最为瑰丽的奇葩之一，尽显曼妙绮丽的无限风景。民族民间舞蹈是中华民族艺术宝库中的璀璨明珠，对每个民族而言，民族舞蹈都是一本记满悠久历史的史册，承载着一个民族厚重的历史文化内涵和多彩的民族特色[4]。石林彝族民族民间舞蹈艺术以其独特的精神内涵和形式美感，成为少儿舞蹈教育不可替代的重要形式。石林彝族舞蹈大都蕴藏着极为丰富的彝族民间舞蹈文化，大到祭祖祈福，婚丧嫁娶，小到亲朋欢聚，劳动小憩，都以民间舞蹈抒情达意，自娱自乐，可以说民间舞蹈是彝家人民社会生活的重要组成部分[5]。在进行舞蹈教学中，就应该根据小学生的身心发展需求，深挖浅出，把舞蹈转化成儿童所能理解，所能演绎的动作，前提是要能体现本民族特色。在选材时要注意内涵深厚，选择最能表现彝族人民朴实、刚毅、豪放的性格特点，在进行舞蹈教学中，引导学生发掘舞蹈中体现的积极向上的精神。在发扬民族传统文化的同时，树立民族气节，培养民族品格，增强民族自豪感。

（二）利用民间舞蹈特色开展教学活动

舞蹈教育需要强调的重点是让学生在学习过程中寻找到民族文化的存在感、认同感，学习民族精神的同时并承传下去。在石林彝族地区，高中学校用彝族民间舞蹈代替广播操，目的是培养学生的集体荣誉感和民族责任感。高中都如此重视民族文化的传承，小学更应该根据学生的身心发展选择相应的舞蹈，让他们从小就了解本民族文化，在学习舞蹈的同时传承彝族文化。学校是传承和弘扬民族文化的“主阵地”,而学校课间活动更是传承和弘扬民族文化的'重要形式之一。

在活动中将民族文化和民族精神融入其中，使学生潜移默化地受到熏陶。除了每天坚持课间舞蹈活动，学校还应组织学生制作关于彝族民间舞蹈文化的主题展板，黑板报等；开展彝族民间舞蹈文化主题班会，观看彝族民间舞蹈相关的图片，影片及艺人的表演，在校园里形成良好的文化氛围,鼓励学生自主地学习彝族民间舞蹈，促进学生终生发展。民间舞蹈是劳动人民在长期历史进程中集体创造，并不断积累、发展、传承的一种艺术门类。它根植于广大群众，真实反映群众的物质生活和精神生活，是群众劳动与生活的缩影，也是各民族社会历史文化的深层积淀。民间舞蹈文化是人体动态文化，是一种文化现象，它用人类自身的形体动作和思想情感表现社会生活，体现民族历史，传情达意，抒发情怀[13]。在传承的过程中保护、发扬优秀的民族文化，同时加快现代化步伐，促进多元文化共荣共存局面的形成，使得在小学课外活动中进行民族民间舞蹈学习显得十分必要。

1．音乐课及器乐课。音乐课是小学必修课之一，在石林彝族地方，加设了器乐课，在具体的教学实践中，音乐教师大多是以教师本身为中心，根据教科书的教学目标来设计教学内容，在教学过程中，音乐教师会将一些简单的舞蹈动作与歌曲相结合，让学生进行舞蹈动作的模仿，将教学内容传递给学生。

2．课外活动。课外活动是大部分小学都会设置的课程，以班级为单位，具有集体性。课外活动包括舞蹈、美术、器乐、书法、音乐等，课外活动无疑是小学生进行舞蹈学习的最佳途径。石林是一个少数民族地区，通过民族民间舞蹈在课外活动中的开展，有助于培育学生的民族荣誉感。青少年学生是民族的希望，祖国的未来。在学生中进行民族民间舞蹈的训练有助于弘扬和培育学生的民族精神，同时增强他们的民族自尊心、自信心和自豪感。将民族民间舞蹈普及开来，把学生培养成具有良好思想品质和道德修养的继承者，传承和弘扬民族艺术文化，使民族民间舞蹈在小学中得到传承，更使小学生深入了解多民族的文化、生活、风土等特点，为促进民族团结，增进友谊，培养积极向上的人格，成为祖国未来的建设者和接班人打下坚实基础。

3．校园演出。为了丰富校园学习生活，带动学校积极的学习氛围，学校会定期举办一些主题班会，知识讲座，只要是有与艺术活动相关的节日，学校就会组织各类演出，其中歌唱和舞蹈最为普遍，在石林的小学中，除了儿童舞蹈，教师大多会组织学生排练本地彝族舞蹈，目的也是为了弘扬民族文化，不让舞蹈文化随着时间流逝。然而对于广大学生来说，能够参与排练的机会较少，很难满足绝大部分学生学习舞蹈的热情。

4．校外舞蹈培训。由于学校未开设专门的舞蹈课，有的家长为满足孩子的特长需求，会将孩子送到舞蹈培训班。近年来，每逢重大节日，当地政府会进行歌舞等表演活动，活动中需要选取好的舞蹈，培训机构为了宣传，会编排舞蹈参加这类比赛。石林彝族民族民间舞蹈是首选，因为彝族民间舞蹈简单易学，而且属于集体性舞蹈，气势足。民族民间舞蹈不仅开发孩子的行动力、协调力，对正在成长时期的青少年的兴趣爱好培养也起到有效的积极促进作用。

（三）传承彝族民间舞蹈应遵循的原则

民族民间舞具有鲜明的民族特色、地域特征以及广泛的群众基础，同时在发展传承上具有稳定性与变异性，在舞蹈功能上具有表演性与自娱性。它体现了本民族文化在世界经济文化逐渐走向一体化的今天更加具有不同的意义与价值，不仅是各族人民生活不可或缺的部分，同时也彰显了本民族特色。民族民间舞蹈的开发要能够较为充分的体现出地域特色，体现出本土化的特点，目的是选择能够体现当地人民智慧且以地域文化为主题的素材，让学生通过学习更好的了解本地的民风民俗，对本地区产生乡土感情，进而让学生更加关注民族艺术和民族文化、产生对民族文化的情感。所以在课程设置过程中，要选择具有很强彝族风格的舞蹈，要让学生听见音乐就能想象到歌里展现的场景，才能调动学生的参与性。在动作的编排中，也要注意动作是否是学生承受范围，是否能和音乐相互配合。在这样一个学习过程中，学生才能加深对彝族文化的认识，才能更好的传承彝族舞蹈的艺术性。