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贫困地区资源承载力等级与资源配置--以四川省凉山州为例

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篇1：贫困地区资源承载力等级与资源配置--以四川省凉山州为例

贫困地区资源承载力等级与资源配置--以四川省凉山州为例

以四川省凉山州为例,利用二级模糊综合评判法和层次分析法评价计算了资源承载力的'差异并以此划分出轻载区、中载区、重载区和超载区四个承载类型,提出为了消除贫困和缓解贫困区内部重载区和超载区人口对资源的压力,通过调整生产力布局、农业、人口和劳动力、政府行为四个主要环节合理配置资源,使资源配置的结构优化、重心由超载区重载区适度向轻载区转移.此外,讨论了四川省凉山州资源承载力差异基础上的资源配置模式.

作者：王石英 WANG Shi-ying 作者单位：陕西师范大学旅游与环境学院,陕西,西安,710062 刊名：地域研究与开发 PKU CSSCI英文刊名：AREAL RESEARCH AND DEVELOPMENT 年，卷(期)： 18(3) 分类号：F127.71 关键词：贫困地区资源承载力等级资源配置凉山州

篇2：区域相对资源承载力时空动态研究--以新疆为例

区域相对资源承载力时空动态研究--以新疆为例

文章采用相对资源承载力的研究思路与计算方法,并通过对原方法改进创新,以全国为参照区,分别计算分析了:①新疆维吾尔自治区二十年来的.相对资源承载力及其演化过程.②新疆与中国西部地区、东部地区相对资源承载力的差异.结果表明:(1)新疆综合资源处于富余状态,且土地资源是新疆人口的主要承载资源.(2)相对土地资源承载力与相对经济资源承载力的不协调发展是新疆可持续发展中存在的主要问题之一.(3)与东部地区相比,新疆综合资源承载压力远低于东部地区,与西部地区相比,其综合资源承载力超载程度也低于西部整体水平.并指出新疆经济发展的障碍主要是产业结构问题.

作者：龙海丽唐湘玲邢永建 Long Haili Tang Xiangling XING Yongjian 作者单位：新疆师范大学,生命与环境科学学院,新疆,乌鲁木齐,830054 刊名：新疆师范大学学报(自然科学版) 英文刊名：JOURNAL OF XINJIANG NORMAL UNIVERSITY(NATURAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 24(3) 分类号：F124.5 关键词：相对土地资源承载力相对经济资源承载力综合承载力可持续发展新疆

篇3：区域相对资源承载力研究方法初探--以山东省为例

区域相对资源承载力研究方法初探--以山东省为例

一、资源承载力与相对资源承载力. 资源承载力是一个国家或地区资源的数量和质量,对该空间内人口的'基本生存和发展的支撑能力.

作者：刘涛作者单位：刊名：理论学习，山东干部函授大学学报英文刊名： LILUN XUEXI-SHANDONG GANBU HANSHOU DAXUE XUEBAO 年，卷(期)： “”(2) 分类号： F2 关键词：

篇4：城市环境承载力分析与评估-以湛江市为例

城市环境承载力分析与评估-以湛江市为例

摘要：介绍了环境承载力的.涵义以及城市环境承载力的评估方法,以PSR模型研究环境压力所对应的环境状态,以此评估城市环境承载状态,并以湛江市为对象,展开城市环境承载力的现状分析,在此基础上对未来不同发展阶段的环境承载力做情景分析,从减压-改善-优化层次上提出湛江市环境承载力提升的对策建议.作者：唐崇杰关卉鲁磊 Tang Chongjie Guan Hui Lu Lei 作者单位：湛江市环境科学技术研究所,广东,湛江,524022 期刊：中国环境管理干部学院学报 Journal：JOURNAL OF THE ENVIRONMENTAL MANAGEMENT COLLEGE OF CHINA - EMCC 年，卷(期)：, 20(1) 分类号：X26 关键词：环境承载力 PSR模型承载指数承载状态

篇5：贫困地区资源系统及其可持续开发利用问题探讨--以山西省忻州市为例

贫困地区资源系统及其可持续开发利用问题探讨--以山西省忻州市为例

本文在阐明资源系统概念基础上,以山西省忻州市为例,揭示贫困地区资源系统的`状况与特征,并探讨资源可持续利用的对策.

作者：李玫作者单位：忻州师范学院,山西,忻州,034000 刊名：忻州师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF XINZHOU TEACHERS UNIVERSITY 年，卷(期)： 19(3) 分类号：F119.9 关键词：忻州市贫困地区资源系统可持续开发利用

篇6：翻译与诠释：以《华严》数偈为例

翻译与诠释：以《华严》数偈为例

两种语言之间的翻译牵涉到抉择，而此抉择背自后有一番诠释。同样，阅读翻译作品时，读者的理解也离不开诠释，而这种诠释又等于一番的抉择。

举例来说，八十卷本《大方广佛华严经.光明觉品》里，文殊师利菩萨分十段，讲了一百个偈颂，每段整齐，各有十偈。其中第七段前五偈说：

「如来最自在超世无所依

具一切功德度脱于诸有

无染无所著无想无依止

体性不可量见者咸称叹

光明遍清净尘累悉蠲涤

不动离二边此是如来智

若有见如来身心离分别

则于一切法永出诸疑滞

一切世间中处处转*轮

无性无所转导师方便说」

这段文字基本上反映了唐代译者于阗国三藏实叉难陀对原文的了解，但依古代翻译团体的惯例，大概也有若干地方是掺杂当时团队成员的其他意见，经过斟酌、推敲、考量有所改动而成，也就是说，欢喜华严的人士拿到手上、正式流通的经文原先已经历反复的修订，才成为学者们各自发挥的对象。唐代注释家中对文殊这几个偈颂讲得最扼要的是太原方山长者李通玄。他在《〈新华严经〉论》就整段的偈颂说：「有十行颂叹『如来』无依『自在』德。『具一切功德』，令信心者修学故。」2大致都引用第一偈的经句，但除强调如来功德的功能在于利他，鼓励已具信心的人认真学习之外，并没有较详尽的解说。静法寺沙门慧苑所述《续〈华严经略疏〉刊定记》就不一样，认为上引五偈「明离分别」：「前中初二明佛体甚深，德具用广;后三明佛三业离妄。…后三业中，初颂明意业，『智』是意所故。此有五…。二明佛身业离妄。中显『身』与前智俱非『分别』所得，余句明见益。…」3慧苑把法义的重点放到第四偈的「离分别」，而且从后三偈的「明佛三业离妄」来看，「离分别」大体等同「离妄」。所谓「三业」，是指身、语、意三个行为范畴，并非意味着如来还会造业。至于刚提过的第四偈颂，是阐明佛陀的身业跟虚妄无关，理由在于如来的身与心后者指释尊的智慧都不是透过分别成就、证得的。当然，慧苑想将三业很整齐地分配到这三个偈颂里，在此遇到点瓶颈，因为第四偈偏偏提「身、心」二者，不是单独的「身」，所以只好认定有关佛陀「意」业的部分实跨越三、四两个偈颂。第四偈后两句「则于一切法永出诸疑滞」则点出明白佛陀身心离妄的性质，将获得怎么样的好处。

这五首偈颂在唐代资料里发挥得最深刻的，无疑是后人尊为华严四祖的澄观。他判断这些偈颂总地是在「叹佛法难思」。假若细分，那就「初三直就佛明，次一对机以辨，后一约法以明」4。意思是说，五偈重点都在宣扬佛法高深，很难用一般的思惟来通达。这是共同的，不过说明的方式有别：前三首偈颂直接从佛陀的角度切入阐明;第四首换一个角度，站在可度化的众生的立场来分别解说;最后一首则从法本身来论述。对其中第二项，澄观在注解里有番进一步的剖析，十分有意思。他说：「二、一偈对机以辨中，『身心离分别』者含于二意：一约佛，以三业随智慧行等故;二约机，即知上功德，而能身心无分别者，则得无疑无滞益。」5可见，依实叉难陀的译文，偈颂的语法有两种不同的解释可能。第一种把如来当作「身心离分别」的主体，亦即「如来身心离分别」是「见」的对象。这样的话，整偈大体表达「若是了解到如来身心离分别的话，就可以永远超越对一切法的疑滞」的意思。第二种解读则以「见」的主体为「离分别」的主体「若是看到如来，而且自己身心都能远离分别，那就可以永远…」。

在澄观看来，两种的理解同时都涵盖此偈颂当中。第一种语法分析的主要义理根据在于如来「三业随智慧行」，也就是佛陀的身、语、意三门所作所为都是以智慧为前导。或者讲得更具体：经文的「身心」不是指「身、心」本身，而是「身、心」有意的活动(「业」)，所以包括身体的动作、从口说出来的话以及心里起的念头。佛陀三门的行动都是智慧的`体现，跟分别心无关。至于第二层的含义，重点在于一个人能够「知上功德，而能身心无分别」。把「见如来」解释成「知上功德」，等于将第四偈跟前三偈串连起来，作法十分善巧。问题是：「心无分别」容易明白，但「身无分别」要指什么，着实难懂。不过无论如何，能够在明了释尊功德的基础上让自己身心无分别，所得到的好处是对任何现象「无疑无滞」。

以唐八十卷《华严》为底本的古注，诠释的弹性如此之大，但若是往上推，找《华严》较早的译本，情况就更复杂了。东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译的六十卷本《大方广佛华严经》文殊菩萨的对等偈颂作：

「最胜自觉超世间无依殊特莫能胜

大仙化度一切有具足净妙诸功德

其心无染无处所常住无想亦无依

永处吉祥无能毁威德尊重大导师

从本净明灭众冥永离诸染无尘秽

寂然不动离边想是名善入如来智

欲入善逝深法海远离身心虚妄想

解了诸法真实性永不随顺疑惑心

一切世界如来境悉能为转正*轮

于法自性无所转无上导师方便说」6

唐本一句五字，晋本却用七字，所传达的意思必然受字数差异的影响。这里单就第四偈来看，唐译篇幅虽较小，使用的虚字却多，一方面表明子句之间的逻辑(「若有…，则…。」7)，另一方面假「于」字来标示词组间的概念关系(「一切法」、「诸疑滞」)。晋译则完全不同。《八十华严》的「见如来」，佛驮跋陀罗译成「入善逝深法海」;语法上模糊的「身心离分别」，《八十华严》说「远离身心虚妄想」一旦把「远离」放在句子的开头，就会跟前句的「欲入」产生有意义的对照，且让「身心」清楚地归属于「远离」的对象;第三、四两句，在唐本构成一个句子，晋本则是两个完整的句子，各有动词(「解了」、「不随顺」)与受词(「诸法真实性」、「疑惑心」)。两种译本间的出入明显，可以料想注释家的理解也会有所不同。先看看魏国西寺沙门法藏述《〈华严经〉探玄记》。在此，该记解说的方式简明扼要，几乎只将每偈重点单纯并列：「初一、独拔超世。二、妙绝心境。『无依』者，无境也。三、性、治离染：上句性离，次句治离，下二释成。四、离妄解真。五、转不转*轮。」8较丰富的内容见于后魏释灵辨所造的《〈华严经〉论》。这部注里前三个偈颂用综合的方式解释。第四、五两偈虽是个别讲解，但又一起纳入「劝诸菩萨如实知」的段落，分别点出「远离身心」、「无转示转」两个核心概念。其中第四颂的说明是：「远离身心应如实知者，欲入常身深智慧海，离诸心念、妄想意根，能如实了达，无疑惑故。」9灵辨若是手上拿了唐译，就不可能产生这样的理解。他判断这边是鼓励菩萨要在智慧方面下功夫，要「如实知」，可能多少受「欲入」的影响。10依晋本的表达习惯，菩萨「欲入」什么，是因为已具备某程度的基础，不是初学者，如：「菩萨摩诃萨已具足五地，欲入六地，当以十平等法」、「菩萨摩诃萨已具足第六地，欲入第七地，从方便慧，起十妙行」、「菩萨摩诃萨以如是无量智慧善观佛道，欲求转胜寂灭解脱，欲转胜思惟如来智慧，欲入如来深密法藏…」11这个有基础的觉有情想要入的海，经文只说是「善逝深法」的海，灵辨则发挥，把它诠释为「常身深智慧海」。此手法十分高明，因为一方面「常身智慧」属于灵辨喜欢应用的概念12，不会让人觉得突兀，而另一方面「远离身心虚妄想」中这个不好处理的「身」有了意想不到的新归宿。

以上简短的讨论足以说明：两种汉文《华严经》，由于译者抉择各异，撰述注释的古德就有不同的空间可发挥。假若进一步参考《华严》的藏译本，便可以发现，诠释的领域又不一样。由于篇幅关系，在此仅谈对等于《光明觉品》文殊菩萨上引偈颂里的第四首。其藏文是 “/lus dang sems la rnam par rtog medcing/ /bde gshegs chos la gang zhig ‘jug‘gyur ba/ /de dag chos rnams kun gyi rangbzhin la/ /nam yang nem nur dbang du mi‘gro ba/”。13显然，这个翻译跟任何华文译本都不同。首先注意句子里表明主语不定代名词「谁」(“gang zhig”)。也许因为早期译师们对这类语词的转度感到困难14，所以晋、唐二本都没有照顾它。但不管怎么样，藏文的「谁」当两个并行动作的主体。其顺序跟汉译本不一样，先提到「不用概念指定『身』与『心』」(“lus dang sems la rnam parrtog med”)，然后说「将要入善逝的法」(“bde gshegs chos la gang zhig ‘jug‘gyur ba”)。这样的差别很重要，因为意味着把「身」、「心」看成独立、自性存在的想法必须先突破，才有可能真正入佛法。这样的认知，第三、四两句又进一步加强，说「针对所有这些法的自性」(“de dag chos rnams kun gyi rangbzhin la”)也就是前面提过的身跟心的自性「永远不再会受到疑惑的支配」(“nam yang nem nur dbang du mi‘gro ba”)。

远东、中亚的译本呈现可观的差异。《光明觉品》的原典如今不传，无从参考，方便判断孰是孰非。当然，即使是有印度语文的传本，也只不过当对照用，个人的解读或翻译，毕竟还是脱离不了诠释。不过，按一般的理解，古代西藏的译师团成员尽可能呆板直译，比较不敢自由度语。假设从这个角度再回过头看八十、六十两部汉文《华严》，就可以对译者的风格有番新的体会。唐本言简意赅，感觉朴素有力，但无意中为阅读、诠释留下灰色地带，而晋译文句既燃稍长，一旦篇幅超过原文范围，就有必要补充尚缺的音节。当然，佛驮跋陀罗他们非常用心，选定的补语不仅优美，而且加深法义的觉受。例如单薄的「法」扩充为「深法海」，巧妙与动词「入」搭配;「离分别」的意思添上价值判断，说「远离…虚妄想」;强调脱离疑惑靠智慧，于是增加「解了」的动作;用「真实性」来取代「自性」，附带彰显出主体的理解正确无误;不说「疑惑」，说「疑惑心」，衬托不清楚的问题不在外面而在内心。从这些小地方可以看出古代译师花费的心血，令人倍感钦佩。

篇7：农户的化肥使用行为研究-以四川省为例

农户的化肥使用行为研究-以四川省为例

摘要：农户作为农业生产中的微观经济主体,他们的`化肥使用行为是影响农业环境的主要因素.笔者选取四川省16个市(县)的320户农民进行抽样调查,通过分析指出:农户在化肥使用中存在氮、磷肥使用量过大,肥料之间配比结构不合理、施用方式不科学等问题,以致对农业环境造成严重破坏.研究认为,人均年收入、农户文化水平、农技推广等是影响农户化肥使用行为的深层原因,据此提出了相应的对策建议.作者：李海霞任大廷冉瑞平 LI Hai-xia REN Da-ting RAN Rui-ping 作者单位：四川农业大学,经济管理学院,四川,雅安,625014 期刊：四川农业大学学报 PKU Journal：JOURNAL OF SICHUAN AGRICULTURAL UNIVERSITY 年，卷(期)：, 26(3) 分类号：X-57 关键词：农户化肥使用行为环保政策

篇8：喀斯特贫困地区生态经济林业开发构想--以贵州省为例

喀斯特贫困地区生态经济林业开发构想--以贵州省为例

生态经济林业作为一种新型生态农业模式,在维系喀斯特山区生态系统平衡和促进地方经济发展方面起着十分重要的作用,有着广阔的发展前景.本文在一般论述喀斯特山区生态经济林业开发作用的'基础上,探讨了生态经济林业开发的原则,提出了符合喀斯特山区实际情况的五种复合生态经济林业结构模式,给出了保障生态经济林业良好建设的五项措施.?

作者：颜廷武张俊飚作者单位：华中农业大学,经贸学院, 刊名：林业经济问题 PKU英文刊名：PROBLEMS OF FORESTRY ECONOMICS 年，卷(期)： 12(6) 分类号：F326.20 关键词：喀斯特贫困地区生态经济林业可持续发展?

篇9：滨海农业资源的可持续发展――以乐清为例

滨海农业资源的可持续发展――以乐清为例

可持续发展应是“满足当代人的需求，又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。”在实施可持续发展战略中，浙江乐清滨海农业资源最有发展潜力。

乐清地处浙江东南沿海，农业环境的一个显著特点是：海域辽阔，滨海农业资源丰富。位于瓯江口北侧，北纬27°59′～28°23′、东经120°57′～121°16′的乐清湾从南到北纵贯乐清全境，海岸线总长125千米。全湾面积427平方千米，其中乐清占一半以上，拥有滩涂1．15万公顷，浅海水域1．2万公顷。资源丰富的海岸带和滩涂区，一向被誉为天府之地，引起人们的普遍重视。为振兴农业经济，加速对滨海资源的开发利用，就要树立“在海靠海，管海吃海。”的观念。乐清湾内水域辽阔，滩涂面积广，生物资源丰富，起步的产业应当是滩涂养殖业。在此基础上，逐渐实现湾内水域农牧化，同时相应地发展加工工业和服务业等第三产业，建立符合滨海地区特点的大农业生产体系，作为当地今后的发展方向。

明确了方向后，就要进行具体的滨海资源开发利用。我们认为三大区域（即围垦段、滩涂段、港湾段），有利于进行多层次的开发利用。

一、围垦段开发。乐清已围涂2700公顷，围涂利用率达70．86％。而且沿海地区，年平均气温在17．7℃左右，1月份平均气温在7℃以上，≥10℃积温在5600℃以上，年平均降水量1500毫米，属亚热带季风气候区，自然条件优越。因此，应实行“果基鱼塘”的开发模式。即以“两水”（水果、水产）为发展方向。有计划地发展以柑桔为主的`亚热带经济果木，并辅以防旱措施，在低洼地深挖塘沟，扩大淡水养鱼面积，既确保柑桔产量的稳定和丰收，又发展了养鱼业。

二、滩涂段开发。滩涂是陆地的延伸。乐清现有乐清湾滩涂面积1．15万公顷，其中高、中涂面积8066公顷。分布在沿海的湖雾、大荆、雁荡、清江、南塘、南岳、蒲岐、天成、翁洋、黄华等11个乡镇的潮间带。为了充分发挥这一优势，必须从滩涂高潮位直到低潮位的潮下带，建设好不同的生产基地：

1．对虾养殖基地：重点应放在半开放型的外湾高潮位滩涂区，即从蒲岐山头以北，总面积8200公顷。这里涂宽数千米，潮涨为海，潮落为滩。高潮位中段以上涂面（全市约2000公顷）不宜于贝类养殖，长期荒芜。把这些荒涂利用起来，分期分批进行围垦建塘养虾，将可建成700公顷以上集中连片的对虾养殖生产基地，近期可围垦的有胜利塘（从慎海至盐盆）面积569公顷（现正在围垦的胜利塘南片面积为267公顷）、翁洋塘（从海屿至黄华）面积约800公顷、蒲岐娄岙外塘40公顷、天成外塘34公顷等及其它小片面积合计约1470公顷。随着养虾事业的发展，相应地建立生产前服务业和产后加工业，发展外向型产品，为国家出口创汇作贡献。

2．贝类苗种增殖基地：适于养殖和附苗的涂面积1．13万公顷（其中高、中涂面积8066公顷，是后备的土地资源）目前已利用面积为5733公顷，重点应建设清江以北，即内湾中潮线附近和低潮区下段滩涂为贝类苗种集中增殖区。该海区水产饵料非常丰富，平均每立方米的海水中有浮游生物量达50．83毫克，有利于多种贝苗繁衍增殖。据调查，海涂养殖面积5766公顷，占农业可利用滩涂面积的58．14％，海水贝类养殖总产量年达22252吨。其中养蛏3216公顷，占海涂养殖面积的54．70％，养蛤1236公顷，占21．41％，养牡砺477公顷，占8．14％，其它851公顷，占14．74％。今后应继续采劝封、育、改”相结合的措施，严格封涂育苗和全面改造附苗涂面，将该海区滩涂作为重点贝类苗种资源增殖保护区，把资源优势变成商品优势。3．发展“名特优”品种养殖：乐清湾有许多值得开发的鱼、虾、甲壳类生物资源。据温州市水产研究所调查资料，鱼类资源有60多种，贝类有40多种，甲壳类有60多种。内有不少珍贵产品，如质优味美的锯缘青蟹（又名蝤蛑），三疣梭子蟹、刀额新对虾。中华绒螯蟹（又称河蟹），脊尾白虾，以及名贵品种鳗丽、香鱼等市场畅销的水产品。随着经济的发展，需求量不断增长，市场价格不断提高，在乐清湾发展“名特优”品种养殖更为重要。

三、港湾大水面开发。乐清湾有270平方千米可供开发的水域。自然条件优于象山港，可因地制宜地把当地的优良品种和过去有基础的品种发展起来，并大力加强人工放流（如对虾放流增殖）的研究，使乐清湾成为乐清养殖业生产量和高产值的重要基地。

为此，应从乐清海水水域辽阔、滩涂面积广、生物资源丰富的实际情况出发，制订出滨海农业的发展蓝图。我们建议社会投资，招揽渔业和生化研究的科技人才来参加创建海洋生物研究所，学习国内外先进经验，捕养与科学研究相结合，采取引种和筛选并重，捕捞与养殖并重，充分发挥乐清湾滨海农业资源的作用，创造、培养更为丰富多彩的生物新种群。另一方面，还必须重视和保护海洋与滨海工业区的生态环境。

总之，要根据乐清的特点，对滨海农业资源可持续发展，进行多层次的开发利用，把乐清湾沿岸带建设成金色地带，促进乐清农业经济的可持续发展，使乐清成为生态良好，经济发达，城乡互利，文明富庶的乐园。

篇10：滨海农业资源的可持续发展--以乐清为例

滨海农业资源的可持续发展--以乐清为例

可持续发展应是“满足当代人的需求，又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。”在实施可持续发展战略中，浙江乐清滨海农业资源最有发展潜力。

乐清地处浙江东南沿海，农业环境的一个显著特点是：海域辽阔，滨海农业资源丰富。位于瓯江口北侧，北纬27°59′～28°23′、东经120°57′～121°16′的乐清湾从南到北纵贯乐清全境，海岸线总长125千米。全湾面积427平方千米，其中乐清占一半以上，拥有滩涂1．15万公顷，浅海水域1．2万公顷。资源丰富的海岸带和滩涂区，一向被誉为天府之地，引起人们的普遍重视。为振兴农业经济，加速对滨海资源的.开发利用，就要树立“在海靠海，管海吃海。”的观念。乐清湾内水域辽阔，滩涂面积广，生物资源丰富，起步的产业应当是滩涂养殖业。在此基础上，逐渐实现湾内水域农牧化，同时相应地发展加工工业和服务业等第三产业，建立符合滨海地区特点的大农业生产体系，作为当地今后的发展方向。

明确了方向后，就要进行具体的滨海资源开发利用。我们认为三大区域（即围垦段、滩涂段、港湾段），有利于进行多层次的开发利用。

一、围垦段开发。乐清已围涂2700公顷，围涂利用率达70．86％。而且沿海地区，年平均气温在17．7℃左右，1月份平均气温在7℃以上，≥10℃积温在5600℃以上，年平均降水量1500毫米，属亚热带季风气候区，自然条件优越。因此，应实行“果基鱼塘”的开发模式。即以“两水”（水果、水产）为发展方向。有计划地发展以柑桔为主的亚热带经济果木，并辅以防旱措施，在低洼地深挖塘沟，扩大淡水养鱼面积，既确保柑桔产量的稳定和丰收，又发展了养鱼业。

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