梦仙,梦仙陆游,梦仙的意思,梦仙赏析（共10篇）由网友“pilipala”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的梦仙,梦仙陆游,梦仙的意思,梦仙赏析，欢迎大家收藏分享。
篇1：梦仙,梦仙陆游,梦仙的意思,梦仙赏析
梦仙,梦仙陆游,梦仙的意思,梦仙赏析 -诗词大全
梦仙作者：陆游 朝代：南宋 中宵游帝所，广殿缀仙官。
天逼星辰大，霜清剑佩寒。
赋诗题碧简，侍宴跨青鸾。
惆怅尘缘重，梦残更未残。
篇2：梦仙白居易诗词
梦仙白居易诗词
人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎軿迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
篇3：仙侠梦散文
仙侠梦散文
夜未央，于案下。红烛微微，勾起几许回忆。
你教我御剑术可好？我抬头看着他说道。一袭白衣，剑眉微蹙：果真要学？你可想好了我似懂非懂的点点头。
这是我长做的一个梦，它一直在那，不偏不倚。可是，每当醒来，却又是另一番情景。
在梦里，我拜师学艺。在梦里，我执剑天涯。在梦里，我与他相伴梦里的剑仙奇缘。我不知道自己亦幻亦真的思想，我只知道，每个人都有一个看似遥不可及的梦。
穿越，其实是一种狂妄的心理。我曾幻想过很多很多事情。大大小小的，犹如尘埃般，四处漂泊。然后，悄悄地被风卷走。
可是，我是一个生活在现代的'古代人。这，可笑么？
我知道，这是一个大时代。是我的小聪明驾驭不了的大时代。生活的洪流，早就把我们磨砺地个性张扬，浮躁不堪。那些个追名逐利，那些个勾心斗角恐怕，不亚于古代的后宫之争。可是，你的内心无疑是恐惧着这一切的。
现代，当然也是好的。在这个信息科技高速发展的时代。我们闪现了许多上善若水型的人物。我们站在下面看着他们，他们，在上面看着我们。然而，谁也不认识谁。
我幻想着有一天，我可以这样。在湖上泛舟，看云卷云舒。在亭上静坐，抚琴赏花。然后，远处是鸟语花香。人间如画。可是，那只是陶渊明的桃花源。现实之中，大概没有吧。
喜欢听古筝小曲。听的时候，你会觉得自己真真切切地生活在那个时代。心明若镜，不将不迎。
在那些大大小小的梦里。我们每个人都有最深的渴望。这是，我们的权利。
如果可以，生活在古代多好。即使没有电脑，没有手机。可是，我们可以有时间好好地躺在草地上看看夜晚的星星。这样，多好。
在梦里，我变成了一个侠女。我学会了御剑术。
是夜，我便翱翔在夜空之中，看着人间这一切的一切。无它，一个美好的梦而已
篇4：梦仙,梦仙白居易,梦仙的意思,梦仙赏析
梦仙,梦仙白居易,梦仙的意思,梦仙赏析 -诗词大全
梦仙作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎Z迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生！
篇5：梦仙,梦仙韩,梦仙的意思,梦仙赏析
梦仙
作者：韩 朝代：唐 体裁：七律 紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。
篇6：仙画遗梦作文
仙画遗梦作文
仙画遗梦作文大庆杜尔伯特蒙古族自治县第二中学王金倩
有歌唱道：走遍天下的路/ 最美的是故乡/ 喝遍天下的水/ 最甜的还是故乡……而在我记忆中珍藏的最美的景色就是故乡的湿地。
仿佛神仙作画，湿地在不经意间流落在故乡这片蕴含着神奇的土地上。曾在梦里追寻的湖畔，曾在诗间流露的甜美，曾在雨中传送的脉脉柔情……在这里被彻底地放大。
“湿地初夏皆绿妆，跌宕芦苇鸟深藏。小舟轻漾惊白鹭，菱叶浮水见鱼翔。”在游人阵阵惊叹声中，湿地尽情地展现出自己独特的美。
穿梭在杨木筑起的小桥上，“吱呀，吱呀”的声响，勾起了记忆中的深藏，夹带着芦苇香气的微风轻轻飘荡。水网如织，群鱼戏莲，百鸟歌唱出“人间难得几回闻”的仙曲，在幽然白云间回响。
静水生芦苇，水连天撷云。淡然的`一抹色彩，却支撑起整个湿地水墨画般的诱人风采。乘着竹排，笔直的竹竿划开如镜的碧水，游过似海非海的苇林。青翠顽皮的枝叶轻拂过嫩红的脸颊，琼浆般的水珠溅在翘起的嘴角，真是几多柔情，几多欢乐。
仰面横卧在飘移的排子上，轻轻闭起疲惫的双眼，手指伸入到碧绿的水中，大口地吸着植物清香的气息，恐怕它突然消逝。偶尔，一条大胆的小鱼滑过水中的手指，在水面留下它的痕迹……
每个人都在享受这份安逸的宁静，或许也唯有沉浸在这样的画中景时，才能真正地忘记尘世的喧嚣。
洁白的丹顶鹤腾空飞起，舞姿美不胜收。飞鸟翩然洒脱，游鱼畅游湖泊。天地间的生灵沉醉在此，流连忘返。
湿地，无需华美词藻的修饰，无需红尘俗笔的描绘。因为它是仙画遗落，一个美不可言的仙境。
美丽的湿地，我将什么比做你呢？我怎能比喻得出呢？
在这片仙画遗梦的地方，一丝余晖消失在地平线下。
篇7：江海仙月梦散文随笔
入夏了，她的心里只记住了一个意境，那意境缘起一个梦，那梦叫江海仙月梦。
记得那一天，是在金源用西餐的时候，他先提起了“月亮酸酸”这个话题，他说：“你上次写的诗‘喜琼楼玉宇，沐玉树幽兰。叹珠江入海，怜月亮酸酸。’整体诗歌意境不错，物象丰美，意象也丰盈。只是，‘怜月亮酸酸’这句不妥，你看上句是‘叹珠江入海’那么下句就应该与之对应，可否改成‘怜麋鹿难眠？’”
她想了想，摇摇头，觉得虽然合乎了对仗，但意境却和自己所表达的意境不符。
“那么，改成‘怜月亮生圆’？”她还是不满意。
他又说：“问题出在后两个字，这两个字一定要动宾结构才合乎。不然就改成‘怜月亮成圆’、或者‘怜麋鹿思眠’。只能如此了。
她想了又想，都不够满意。
他是一个善解人意的人，对一件事力求完美，既要使她的诗句合乎平仄对仗，又要使她满意。
于是，干脆放下手中刀叉，认真研究起来。
“叹珠江入海，怜月亮酸酸”……他不停默念着这两句诗。突然他眼睛一亮，有了主意，说：“我知道了，你是特别喜欢月亮酸这个意境对吧？那么，我们不动这句，动前面那句好了。为什么要卡在这里呢？”
“对呀，对呀，不动这句最好。改前句吧。叹珠江入海，怜月亮酸酸”……她也不停的'吟咏起来。
就这样，一顿西餐，他们整整吃了两个小时，好在这里人少又极清静，还有素质很好的男服务生不时送来柠檬水，于是，她的诗经过他们反复推敲、酝酿，变成了无论音韵和格律都合乎要求的五律了：
篇8：江海仙月梦散文随笔
江波抱客船，
海浪戏神仙。
叹孤帆骨软，
怜碧月心酸。
这首诗的诞生，是值得她永远记住并加以诠释的：
第一句：源于唐诗人张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗意境珠江非常喜欢，因此成句。
第二句：源于神话传说“八仙过海”。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
第三句：源于李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”遥遥的来自天边的孤帆，航行了多久？要去何处？飘飘渺渺，若隐若现，若隐若无……实在令人感叹。
第四句：源于唐诗人李商隐《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”怜那轮朗月，夜夜高悬，会不会酸软疲惫？
她非常高兴，现在这首诗已经完全符合她要求的意境，她觉得很完美。于是她给诗取名：《江海仙月梦》
“《江海仙月梦》？名字真不错。”他很赞赏这名。
因《江海仙月梦》这诗意盎然的诗名，也令他诗情更浓。于是他即兴应和：
《和江海仙月梦》
梦中君造船，
苇上我求仙。
客帆皆骨软。
人月两心酸。
她读了兴致勃勃替他解读：
第一句：令我想到了【圣经典故】中诺亚方舟的故事：圣经里有一段记载，上帝对诺亚说：你要用歌斐木（柏木）造一只方舟，……你和你的全家都要进入方舟，凡洁净的畜类你要带七公七母，不洁净的畜类你要带一公一母，空中的飞鸟也要带七公七母。因为再过七天，我要在地上降雨40昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。诺亚就遵循着上帝的吩咐行事了。
当人和各样活物都进去之后，过了七天，洪水泛滥在地上。大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。2月17日，方舟停在亚拉腊山上。诺亚及其他按着上帝旨意所带去的所有生灵都得以生存--《圣经-创世记》。
那么，您梦中之君是否也在造这艘爱之船？
第二句：实在是不能不想【佛教经典】中一苇渡江这个成语了。传说达摩宗教祖师达摩渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。
那么，您是不是也一苇渡江去求遇仙人呢？
第三句：友君造船，您又一苇求仙，你们造船和求仙，一定都经历了千辛万苦，所以才会客帆皆骨软吧？
第四句：那么，坐在船里赏月的人，遥望夜空，究竟赏了多久？以至于人月两心酸了。
第三第四两句“客帆皆骨软。人月两心酸”，也巧妙应和解答诠释了她原诗中两句：“叹孤帆骨软，怜碧月心酸”，不仅如此，还更深入、更全面、更深刻：客看帆骨软，客也觉得骨软；人遥望明月夜夜高悬，感到月的疲惫，人也跟着疲惫。真是更胜一筹！
她不能不叹服！
而她的解读，也令他格外欣赏并极力称赞。
“那么，算不算珠联璧合？”她得意地问。
“算什么！简直就是珠联璧合！”他肯定的说。
“哈哈~~~”有什么比这更令人欣悦的事呢！
篇9：梦仙赋文言文欣赏
梦仙赋文言文欣赏
余独寝一室，甚感孤寂，夜不能寐，辗转难息，乃读书遣兴，诵宋玉之《神女赋》，曹植之《洛神赋》而叹曰:“美哉神女，余不得一遇也！”言未既，忽见一丽人涉窗而来，翩翩若广寒之姮娥，绰约如藐山之神女，容光焕发，轻吐兰语:“妾久读尊文，敬慕先生才志，闻先生相思，特来探视。”
余睹其貌:螓首娥眉，明眸皓齿，端正娴静，世无其比。肤若凝脂，声似莺唳，何其姽婳，倾城丽质。余心神震越，不知所以，恭敬作揖曰:“小生何才，得仙女垂爱，仰观芳容，不胜惊骇。亲临陋室，甚动鄙怀。未知名姓，自何而来？其巫山之神乎？抑洛水之神乎？”
对曰:“妾既非巫山之神，亦非洛水之神，乃湘水之神也。颇闻君子志趣高雅，耽于文籍。超凡脱俗，好学不疲。文采卓逸，志向雄奇。俯察环宇，未有其匹。妾心慕焉，来见君子。”
余曰:“比辱雅赞，愧不敢当。原来湘神，与我同乡。”遂设座礼待，酌酒相谈。体态柔丽，声音婉然。才气自露，识见非凡。既而女曰:“时已至矣，妾将返于湘水。”倏然而去，不见其踪。至旦而寤，方知梦中。数日之后，犹记靓容。思慕不已，乃作赋曰:
夫何仙女之静丽兮，翩翩其若惊鸿。殚尘世之所无兮，现绝代之姿容。吐辞蔼然，甚慰余胸。面若桃李，秀似春松。西施为之减色，燕环失其媚功。诚倾城而绝俗，又端庄而华雍。嗟佳人之淑美兮，是余情之所钟。愧无德与相配兮，慕高唐之遗风。
心振荡而幾羁兮，恐失礼于幄前。乃恭礼而设座兮，温浊酒以清谈。何今宵之良运兮，觌神女之玉颜。发幽兰之异香兮，盘素指其纤纤。呈含贝之皓齿兮，转削成之美肩。何婀娜而多姿兮，大有异于人间。茂矣盛矣，世难得见，娇容绝伦，实过飞燕。
于是叙平生，道中情，吐气若兰，温润如莹，瑰姿媚态，难以言形。虽非同类，而多共鸣。皆无良遇，俱感伶俜。叹余身之贫贱兮，受湘灵之垂青。感举止之详妍兮，夺骚人之目睛。媚而不妖，意不在淫，以礼自持，气雅神清。
既而婆娑起舞，若飞若扬。回眸一笑，动我心肠。虽霓裳羽衣不足比也，实超乎想象。岂欧美芭蕾可与齐哉，真高于凡乡。目炯炯而有神兮，瞭多美而含光。出温言以示爱兮，何伊人之情长。感仙子之深顾兮，欲把臂而共翔。
恨人神之殊途兮，怨盛年之无偶。虽两情之相悦兮，而不能与同处。哀人生之无常兮，何少乐而多苦！惟命运之难定兮，觉此身非吾有。愿超人而化仙兮，比翼而为眷属。然前途之渺茫兮，恐未成而躯腐。痛有缘而无分兮，是帝天之所阻。嗟相会之时短兮，将分别而远去。从此远隔，何时复聚？彼脉脉而徐行兮，余恋恋而多郁。
慨子夜之相欢兮，情绵绵而增慧。思佳人之音容兮，夜耿耿而难睡。望月而长叹，吟诗而垂泪。何此情之深沉兮，致颜色之憔悴。不忍吾之久别兮，求他日之复会。余既旦寤，乃知为寐，此寐何奇，动我心肺。
篇10：梦仙,梦仙项斯,梦仙的意思,梦仙赏析
梦仙,梦仙项斯,梦仙的意思,梦仙赏析 -诗词大全
梦仙作者：项斯 朝代：唐 体裁：七律 昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。
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