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读古医书随笔pdf

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读古医书随笔pdf（共12篇）由网友“一口西瓜菊花霜”投稿提供，下面小编给大家整理过的读古医书随笔pdf，供大家阅读参考。

读古医书随笔pdf

篇1：读中医书心得体会

《素问·宝命全形论》指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”天地自然之中，天气下降，地气上升，阴阳交合，万物滋生，人类为万物之中最为贵重的成员，是禀天地阴阳之气而生存的。

因此天地自然的变化，必然对人体的生理病理存在种.种直接或间接的影响。比如，在一年四季之中，自然界表现出来的是春生、夏长、秋收、冬藏的发展变化，而人体的生理功能也会出现相应的变化。

与此同理，在一日之中随着昼夜晨昏的阴阳变化，人体的生理功能也相应出现节律性的变化。

中医养生重视顺应天地自然界的运动变化，强调人体必须与天地自然界保持高度的和谐、协调、统一，这样才有可能保持健康长寿。

正如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”不单是四时气候变化必须适应与顺从它，地理位置、自然环境、水质空气等，包括人体也必须很好地加以保护并顺从它、适应它。这些都是养生防病必须遵循的重要原则。

2“气”是宇宙万物的本原

老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”认为构成世界的原初物质是形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”。

在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物[95] 。这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。

3法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

上古知道养生之道的人，能够按照客观规律安排生活，养生之法就是让自身的阴阳保持平衡(人体内的阴盛阳衰，或阳盛阴衰就会产生疾病)，饮食上要有节制(不能饮食单一，暴饮暴食，大鱼大肉，酒足饭饱等)，在起居作息上同样要有规律(不要熬夜，经常熬夜会造成人体内生物钟紊乱，内分泌失调等)，不能过于让身体疲劳透支。

如此，人的外形和体内的元气就得到了养颐，所以懂得养生之道的人能活到百岁。而如今的人，对养生不已为然，饮酒无度，以消耗和糟蹋自己的身体为正常，经常醉酒行房，为所欲为，无节制地耗散先天之精气(性欲无度就是在消耗生命的本源，节制性欲，固精保气，为养生之道)，当今的人也不顾身体得状况，过分使用精力，满足一时之快，寻欢作乐的方式都是有悖于养生之道的，所以到了五十岁便提前衰老了。4清净内守,调和情绪

主张以调养精神思维活动，作为主要途径来保养生命、益寿延年。认为精神是生命活动的主宰，神静则对抗衰老、延年益寿。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由精神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康

5人有三宝精、气、神

人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神;养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。把握住“精气神”的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键;只有精气神一起养，用“气”来连通“精”和“神”，我们的身体才能“阴平阳秘”，我们的健康才能持久。

6清积除弊，血脉畅通

中医有个概念叫“积聚”。积聚分为：气积、血积、食积、酒积、痰积、肉积、水积、乳积……这些积滞犯于经络则经络湮瘀，犯于血脉则血脉阻塞，犯于五脏则五脏受累，犯于筋骨则筋骨获殃。究其积聚的成因，中医认为有外因和内因两大因素。所谓外因，中医认为是“风、寒、暑、湿、燥、火”等外邪的侵害;所谓内因则是暴饮暴食等不良生活习惯造成营养过剩、运动量减少使营养物质不能消耗利用而积存体内、或因情志抑郁造成阴阳代谢失衡、有毒物质和惰性物质不能及时排泄而滞留体内，这就是造成积聚的主要原因。

中医认为，风为百病之长，积为百病之源，先积而后着风。我们不妨结合积聚的成因来看一下现代疾病及亚健康症候群中没有一个不与积聚有直接因果关系，故有十人九积之叹!庆父不死，鲁难未已，积聚不除，人何以堪。《内经·汤液醪醴论》针对上述“嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除”的普遍现象，响亮地提出了“清积”这个典型的调治原则，用清泻祛积的方法，疏通洗涤脏腑血脉，这样才能达到精神自生，形体自盛，骨肉健壮，健康长寿的目的。

7形劳而不倦

生命在于运动，但是要运动的适度，即“形劳而不倦”。一方面其认为人体是需要运动的，即“形劳”。因为人身的气血要流通运动，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滞了，水就会发臭、腐败，或者由于淤积而冲开河堤泛滥成灾。因此人不能贪图安逸，运动不足。另一方面，运动不能过度，即是其言“劳而不倦”;若是劳累过度，则容易引起“劳伤”，又称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

8谨和五味、食饮有节

《黄帝内经》的“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养。此学派主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿的目的。唐代名医孙思邈是这个学派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。

9综合调摄

《黄帝内经》认为，影响人体健康是由诸多复杂因素构成的，除上述天时气候、地理环境、水质空气等外界因素外，人体自身的精神情态、生活起居、饮食习惯、劳逸房事等内在因素也相当重要。

因此，要想防病健身、延年益寿，就必须采取各种措施进行全方位的综合调摄。正如《灵枢·本神》所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，则僻邪不至，长生久视。”

这充分说明，人体养生必须是全方位的，只孤立强调某一方面，都是不成的。既要强调顺从天地自然外界因素，又要强调调和情志、安定居处、节制房事、调节饮食等来保养身体。在具体方法上，要根据自身各方面条件及具体情况，选择适合自己的各种养生术，综合调理，全面摄养，从而达到健康长寿的目的。

10久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

久视伤血：因为“肝开窍于目“而“肝受血而能视“，所以久视伤血;

久卧伤气：过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，肺的机能不强健，而肺主一身之气，所以人体的“气“由此受伤;

久坐伤肉：长时间久坐，不活动，周身气血运行缓慢，可使肌肉松弛无力，而“动则不衰“，动则气血可周流全身，使得全身肌肉尤其四肢肌肉得养;

久立伤骨：久立伤腰肾，肾藏精，而精生髓、髓为骨之液，可养骨，故久立会损伤人体骨骼的功能;

久行伤筋：久行能使膝关节过度疲倦，而膝为筋之府，所以说久行伤筋。

读中医书心得体会

篇2：读古断想

纵使尘世间有情愁万种，最终都将归于平静。为究其原因，历史的篇章在我眼前打开。

――题记

李白把酒临风，面对脉脉的桃花潭，良久――无奈地，他登上了那催发的兰舟，不忍再去望一眼那片土地。蓦然，岸上传来了踏歌的声音。“对，是他，就是他！”李白转过身来，只见那汪伦手执一酒葫芦，向舟中抛来，落入李白怀中。汪伦道：“李兄，喝下此酒，汪伦今生与子同行！”激情澎湃之中，李白挥笔而出：“桃花潭来深千池，不及汪伦送我情！”

友情的旋律回荡在舟中，大唐的诗仙告诉世人何为友情，太白的经历传露出友爱的音符。

寒风飘飘落叶，吹打着杜甫的茅庐。无情的雨水渗透了薄薄的茅草，沥沥得淌向杜甫破旧的衾被。世人为止扼腕，而杜工部宛然一笑：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山……吾庐独破受冻死亦足！”如此豪言，大概也是前无古人吧！

探其根本，这源于杜甫对苍生的爱，对祖国的爱，对社稷的爱……

诗圣的所为萦绕着豪壮之爱的气息！

马崽坡下，古槐树前，玉环颈系白绫一条，放飞香魂一缕，随风荡去。君王掩面求救不得，怜惜霓裳羽衣舞。深夜，玄宗独处长生殿，想着和玉环相识、相知、相许……

白居易咏道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”《长恨歌》大概是对于这种爱的诠释吧！

“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。”陶渊明躬耕陇亩，归隐田园。源于他对自然的爱，起于他对自由的爱，根于他对豁达的爱……

人世间的情愁万种，归于一个“爱”字也都会烟消云散，失去踪影，在爱的涤荡下，任何情感也都会染上爱的基调！

因爱而生，因爱而死，爱连着爱，爱系着爱――因为有爱，人生得以灿烂；因为有爱，生命得以辉煌！

篇3：《古案》再读随笔

《古案》再读随笔

前汉时临淮有一人持匹缣到市卖之，道遇雨披缣。后一人至，求共庇复。雨霁当别，因相争斗，各云我缣，诣府自言。太守薛宣核实良久，莫肯首服。宣曰“缣直数百钱，何足纷纭，自致县官。”呼其吏中断缣，人各与半。使追听之。后人曰太守之恩；缣主则称怨不已。宣知其状，诘之服罪。选自《拆狱龟鉴》

自译；话说前汉时有一农人拿一匹缣（精织丝绢）到集市上去卖，路途遇雨，他就把缣打开披在身上挡雨。忽然从后边赶来一人，要求和他一同用缣避雨，他同意了。过了会，雨停分手时，二人都说这缣是自己的，其他路人真假难辨，他俩一直闹到官府。

时任太守薛宣细致查问许久，俩人都不肯认输。薛宣假怒说；“一匹缣才值几个钱？哪里值得你俩自找麻烦，闹到官府来打官司！”随后命手下将那匹缣分成两段，各得一半走人。他们刚走，薛宣立即派人跟随其后偷听。只听到后来赶上来的那人口口声声感谢太守恩赐，而那个缣的主人却称冤不止。薛宣知道这情况后，就把后来的那个人抓回追问，那人只好低头认罪，甘愿接受惩罚。

自言；此断缣案说是桩轻微平常的民事纠纷，但双方各说各理，对说无情，缺少证人证词。要是派人到双方当事人家中调查了解随可清晰，可当时既不能将双方当事人扣留，又不能立即让他们各自回家，以免他们制造假象，这就使案情复杂，所以必须及时解决。薛宣就断然采取了各分一半的办法，这办法不是公平的当然也不是最终的，这只是一种破案手段而已。可薛宣明白；其结果真正的物主自然不会满意，当堂不敢讲，背后一定会抱怨；而那个后来人，不劳而获意外之财，自然会得意万分，当堂不敢表现，背后一定会暴露。这种心态是人之常情，薛宣掌握得很准，果然一下子就破了此案。可谓可圈，可点，可敬，可佩也。

自语；此断缣案似乎告诉我们一个“真理”；任何时候人们办好事都不一定会得到好的结果。物主上街卖缣途中大雨，自己持缣挡雨这就够了，却偏偏恻动善良之心，行好与他人同缣避雨，结果遭致跪爬堂台子之累，差点使己缣失半，幸遇青天昭雪，方显善恶有辨。世风日下，人心不古，由此看来这好人当不得，好事也做不得。古时如此，现今何也？

去年轰动一时的“彭宇案”极能说明问题——7月，南京的一位老太太将青年彭宇告上法庭，称对方撞倒自己，要求其赔偿十几万元的.损失。彭宇则称自己好心帮助那位老太太，将她扶起送她去医院，却反被诬。

现代快报9月6日报道；昨天，南京市鼓楼区法院对彭宇案做出了一审判决，称“彭宇自认，其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大”。裁定彭宇补偿原告40%的损失，即45876元，10日内给付。

此案一经报道天下哗然，7月以来，此案一直是最热烈的网上话题，西祠胡同“南京零距离”一个论坛就有上百个帖子讨论此事，网友几乎一边倒相信并支持彭宇，并感慨现在好人不好做。对于以后遇到有老人摔倒的情况是否上前救助，网上展开了激烈辩论，大家都为“受害人”彭宇大鸣不平。但那又有什么用呢？

只可惜彭先生生错了年代，遇不见了像薛宣那样的父母官。只可惜现代的法官们根本看不起古时断缣案的那种断案办法，只管大胆运用与时俱进的“按常理”判案的非凡智慧；“如果不是他撞的，应该不会垫钱”。“如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院，而可以自行离去”这样的经典判词。

“现在好人不好做”这话说得多么叫人寒心，但仔细琢磨一下还真有它的道理。断缣案中持缣人的经历是古代版的教训，电影“离开雷锋的日子”中乔安山的经历是上个世纪版的教训，“彭宇案”中彭先生的经历可是现今社会中现代版的教训。

不管是持缣人的古代版也好，乔安山的世纪版和彭先生的现代版也罢，助人为乐，忍屈负重，诚实守信，积德行善始终是中华民族的美德。在当今钱欲横流，贫富悬殊的社会里助人为乐的行善者永远是赢家！

篇4：愁古杂文随笔

愁古杂文随笔

真要说我最早喜欢的历史向cp就是项羽和虞姬了，虞姬我喜欢她大概是崇拜她的气概与美吧，项羽却是想破了脑袋也没明白。

小时候看史书，项羽的画像是真可以拿来辟邪的，但是我居然不因此而讨厌，只是有一种莫名的怜惜，那么万丈豪情心胸阔达的一个人，能够指挥千军万马，却死于心机之谋。

软软的哀愁怜悯吧。毕竟，从某种角度上看，我和项羽，其实也颇为相像，哀愁，其实也是为了自己而哀愁吧，项羽能留下英名百世，我又能如何呢，也许，会潦倒在某个昏暗的巷角，如丑恶的寄生虫，因为，我无法相信这个世界的善意啊——你很好，只是我不相信你。

说回汉营。不知为何，看出了这位霸王的影子的'韩信我却一点喜欢不起来。

对韩信，是那种哀其不幸怒其不争吧。能够用兵如神，却在人心间如天真的孩童啊。因为他的能力与心性反差过大，才会让我有这种难以置信与厌弃？君臣的悲剧，大抵，从他有了个典例吧。所以我才会很坚决地站萧韩啊，不然整天被虐得死去活来，消受不起呀啦啦啦，虽然这对也没甜到哪去？

想想觉得我受霸王别姬的影响真的很大，后来喜欢的孙策，也很有些项羽的神采。因为一时过错，竟造成了死局，好像项羽啊，一生都打胜仗，一输，便决定了死的结局。

我站的cp和项羽好像都有千丝万缕的联系？不，我最喜欢的平良就没有。

我记得我从三年级就开始喜欢项羽和虞姬，虞姬一度更是痴迷到了走火入魔的程度，但我觉得我能喜欢他俩真不容易啊！家里有提到他们的书有，啊，只有一本白话版本的史记。大概，是某一天我闲极无聊翻了两下就恰好看到了？从逻辑上，好像，也没错，假如三年级的我能看得进史记的话。

但是若说我喜欢的cp里最令我匪夷所思的，却是平良了。史记里他俩传记排一起，知道两人之后排cp倒不难，难的是，从我搬家时考古出的本子里的残稿看出，我以前喜欢的，是平酱和他的妻子，我想写的那故事情节我觉得还真挺感人，那么，我是如何转了cp，甚至连我喜欢过他们都忘了的真是好问题啊……

不过平良这两位真的是，甜到，炸裂啊哈哈。

啊，如果不深思历史原型的话。在贴吧里看过很多说他们俩聊天故意说些幼稚的话，因为平时看得太清楚了，所以希望能难得糊涂一回啊，若是一直那么清楚通透，就太累了。想想是啊，两个人都太聪明了，看得太清楚了，不知道会不会让两个人相处时反而不知如何开口？不知会不会遇上两难之事时反而比凡人还要迷茫犹疑？

若会，我很高兴，却也怀疑；若不是，我会怅然，也无奈。我只能说：子房先生，丞相，天冷了，进屋喝口热茶吧。

我想他们，都是绝世的风流人物啊，真是恨君生我未生啊，若能亲眼见见这些早已化为纸上魂的人的风姿，那就真真是三生三世何能有此殊荣啊！

唉，故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酻明月。

篇5：古彩新韵随笔

古彩新韵随笔

古彩瓷是景德镇陶瓷绘画艺术中一颗璀璨的明珠，被世人赞誉为“美在大红大绿而继传统，妙于古香古色而续前生”。

为了理想中的绘画艺术，窦衍英考取了景德镇陶瓷学院陶瓷艺术专业，远赴他乡求学，开始了全面系统的陶瓷艺术学习。大学四年窦衍英在陶瓷绘画基本功上打下了扎实的基础，同时愈发感受到了陶瓷的神奇和魅力。经过潜心学习和不懈努力，窦衍英考取景德镇陶瓷学院设计艺术学专业研究生，师从景德镇陶瓷学院设计艺术学院院长、中国陶瓷艺术大师宁钢教授，主攻古彩陶瓷绘画方向。在导师的悉心指导和带领下，她刻苦钻研古彩绘画，在古彩绘画上逐渐有了自己的风格。

古彩属于釉上彩装饰，是景德镇目前为止唯一没有受过舶来品元素影响的瓷种，绘制难度较大，工艺要求严格，是图案与国画相结合，并且带有一定装饰性的艺术，是景德镇陶瓷绘画艺术中一颗璀璨的明珠，具有鲜明的民族特色和明快鲜艳的色彩表现，被世人赞誉为“美在大红大绿而继传统，妙于古香古色而续前生”。其深厚的中华文化底蕴和鲜明的艺术风格凸显着其独具魅力和独一无二的艺术地位。

窦衍英是一个文静的女子，极为开朗直率，待人真诚，心态平和，对艺术执着，良好的学院教育与自身对艺术的感悟，使得窦衍英的古彩艺术作品呈现出一番别样的情致。笔下的古彩注重传统纹饰与装饰效果。线条细腻精劲、设色典雅古厚，构图讲究，风格鲜明。

古彩工艺极其严格，其基本和精髓便在于线条的力度和色彩的厚度，而掌握这两项基本功却要花费相当的.时间和精力。因为只有练好了基本功，才能谈作品创作，谈作品思想和内涵。窦衍英有时候画线条一画就是几个月，从来不喊一句累，从来不叫一声苦。看到那些明清古彩作品时，她就两眼放光，把一切都忘记了，一个人沉浸其中，独自品味这一道道文化大餐，吸收着古今大量古彩瓷的知识。窦衍英创作的《花之语》构图精巧、画面装饰灵气跃动、色彩铺陈热情清新。作品独特而富有新意，风情而不失传统，令人眼前一亮。花、蝴蝶相结合，将民族传统文化和春天的自然气息表现的淋漓尽致。在10月份的景德镇国际瓷博会上获得银奖。

窦衍英的作品取材自然、亲近自然，常以细腻、独特的视角去探索和发现自然中的美。狗尾巴草没有荷花的清香，没有曼珠莎华的妖娆，当然也没有牡丹的不屈不挠。一般人很少去选择它作为创作的主体，但是窦衍英独辟蹊径，《风吹夏日》作品选择了默默无闻的狗尾巴草为主体。她在继承传统古彩的美学基础上再进行色彩的搭配与改进，将古彩与更多工艺进行尝试与融合，使传统古彩焕发出更加清雅致润、抒情婉约兼具现代的古典美感，从而达到更高的艺术欣赏与美学效果，以焕发出新的时代魅力。

窦衍英创作作品自画自填色，讲究形式美感与装饰品味。画面浓艳热烈，蝴蝶翩翩起舞，一片和谐。《夏风袭袭，一池荷香》描绘的荷花花朵艳丽，清香溢远。古典装饰与现代设计结合，设计感强。荷花形象逼真、色彩鲜亮，从中品味出荷花的美丽与纯洁。静静的观赏画中的荷花，会让人心中愉悦、神清气爽。

窦衍英以一颗赤诚之心描绘自然美景，抒写心中美境。那舞动的枝叶、灵动的小鸟，精致的花瓶、典雅的案几，仿佛会说话的花朵，充满了自然的生机，洋溢着生命的热情。

窦衍英如是说：“历史上留下了很多古彩陶瓷绘画精品，但是我们不能总是吃老祖宗留下来的东西，年轻人需要去继承和保护这些工艺，并且要在继承过程中不断创新、与时俱进，创作出既不失传统韵味，又拥有自己独特符号的陶瓷艺术作品。”本来就不喜欢应酬的她更是推掉应酬，每天定时定量的阅读和练习书法。阅读的书籍不再全部是专业方面的，更多的是诸如蒋勋的《细说红楼梦》、林清玄的散文、背诵宋词等等。从中体会、思考，理顺思路，窦衍英对今后的创作有了新的思考，也逐渐的清晰了路径。她一如既往，不浮躁，相信长时间的学习、思考、付出一定会有回报。

篇6：读一方古砚

读一方古砚 - 初中记叙作文1000字

作为一个习书法之人，笔墨纸砚四宝，样样不能少。每天，我都面向这些伙伴，亲密无间。但那天，我却凝视着一方古砚，第一次陷入了沉思。这种奇妙的渊源!竟让我产生了一种美妙的联想。

他躺在死寂的展柜里，上面残留的一些些金粉，仿佛在彰显他百年或是千年以前的无限辉煌，里面沉睡了上百年的陈墨，又似夸耀他主人的勤学苦练，让我感叹不已，上面其秀丽的花纹，沉睡千年仍不蜕落;其刀笔凛冽地刻字，仔细敲磨的表壳，无不谱写着他主人的才华横溢，细心精致的赞歌!(饱含感情的文字，得益于热爱。)这价值难道是一张古板生硬的标签所能代表的?――砚的价值是多少呢?而它所能体现的最大价值又是多少呢?

我感觉，在我前方的，不是黑炭块，不是煤块，更不是什么破石头，他是珍宝!赛过珍珠，赛过黄金，赛过钻石，更不用说比不比得上铜矿，铁矿了――他是无价的!他的价值，无论是物质，或是精神，都是无法用钱去衡量的――他是无价的!他的价值如海洋般无边无迹，(深情讴歌，热情赞颂。)如呼伦贝尔的大草原一样辽阔无垠，又如我们大中国一样地大物博，意蕴丰富!

突然一阵思绪飘荡，知觉恍忽，我仿佛跌入了一个不同的世界。这是哪里?我没反应过来。只见古朴的大街上空无一人，透过窗子，也不见一个人影。我感觉十分孤独，在大街上漫无目的地走着。走了几分钟，方才找到一户人家。我跑了进去。

一个读书人正在勤练书法，头也不抬。我小心地问道：“就你一个人吗?”(大胆地展开想象，灵活地挥洒文字。)

“不，都去看镐京的撞船去了。”

“你为什么不去呢?”

“没兴趣，还是书法更吸引人一些。”他说。我接着问：“为什么书法吸引人呢?”

“我啊……”他顿了顿。“是镇上的一个秀才。本来我能上进士的……但他们说我没用，是疯子，我……”(灵巧的对话，疏密相间。)

我愣住了，看着前面的读书人，对啊，他们都是“英雄无用武之处”，真是悲哀。我低下了头。古代的王朝……唉……(有个性的对话后面是有个性的内心与情感。)

我抬起头，却发现自己还在展厅里面，低头，看到几个二三年级的学弟学妹，围着我，不，围着古砚，笑啊笑，好灿烂。“好好看的砚台!能保存那么好，他的`主人一定很细心!”“不过，他为什么没留名字呢?如果有的话，我就知道这东西的主人是谁了。”……他们热火朝天地聊着。我感觉，他们都是那个读书人的知音。可怜啊!那个读书人，不在我们的时代中!

我读这古砚，仿佛，看到了一位读书人英雄无用武之地的苦恼，无助;相比今天，他们的生活真是孤独。(这才是最好的读，是值得肯定的。)

庆幸我今天有这么一个强大的祖国，知书达理的华夏同胞们，在这个富强的时代里，估计再不会有人会有如此凄凉的遭遇了吧!(与时代与社会紧紧联系在一起。)

我看着这古砚和学习的后辈们，嘴角微微上扬，读这古砚，我学会了许多。

凄凉与光明，不受重用与遍地知音……华夏的确进步了许多。

篇7：古河游记的随笔

古河，一个美丽的镇子。前几天，我和大舅、大舅妈一起去古河游玩。

在去古河的路上，景色真是美丽极了！开车没多长时间，我们就在雾里行走。这时，我看见前面车的车尾都有两个灯在跳，我不解，就问为什么，大舅妈就说：“是因为这里雾大，能见度很低，车尾的两个灯一闪一闪的，好像一双眼睛一眨一眨的看着我们，像在提醒我们不要追尾。” “噢。”我点了点头。一阵雾过后，又来了一阵，这下雾比原来大多了，车子在雾里行走，就好像在云里雾里翻腾，眼前白茫茫一片什么也看不见。一会儿，雾散了，我就看见两边已经没有叶子的大树，因为已经到冬天了，这让我更清晰的看到几乎没一棵大树上都有的鸟窝，格外的明显。

到了古河，我们一起来到了一座很大的桥下，桥下有一个码头，而码头边停着两艘船，一个大点，一个小点。船上的主人热情极了，叫我们上船参观参观。主人拉着我的手，踩着木板从岸上走到船上，接着，我们参观了他们的房间。哇！我不由的.感叹道，他们的房间一应俱全，和我们家里一样，有：电视、冰箱、空调等等。而且，房间打扫的干干净净、一尘不染。他们说，船就是他们的家，他们就生活在这儿。最后我们又踩着木板上了岸，和他们说了再见。离开了码头，我们又来到了集市上，买了一些特产，有：糕、花生糖等。我们午饭吃了砂锅，挺好吃的。

时间很快就过去了，我们要回家了，坐在车上，我睡着了，而且我还梦的了又回古河了，在路经二郎口时，我们又去转了转再回家的。

篇8：古驿雄风杂文随笔

古驿雄风杂文随笔

嫩江县因水而得名，旧称墨尔根,《盛京通志》里称其墨尔根城为“北负群山，南临沃野，江河襟带，上下要枢”。古驿雄风，神驰驿站，经过历史的积淀和人文的传承，今日嫩江，焕发出无穷的魅力。

奏捷之驿

嫩江地域文化主要是源于驿路，当边关烽火四起、国家民族遭遇危难之时，嫩江儿女报效祖国、抵御外辱，清政府依托其上游墨尔根河设的北路驿站，即“墨尔根站”，建成的“墨尔根城”，以备战时所需。1685年（康熙二十五年5月25日），清军第一次雅克萨自卫反击战胜利后，彭春、郎谈等派拔什库席纳尔等三人沿此路飞马奏捷，6月6日康熙在巡幸古北口外的途中收到此报。2500余公里的路程仅用了11天，可称为世之罕见。由此，后人称这条驿路为“奏捷之驿”。

黄金之路

自雅克萨之战以后，驿路开始走向衰落，光绪十三年（1887年），吉林候补知府李金镛为到漠河开采金矿，重新开辟从墨尔根直达漠河的驿路，除从墨尔根到额木尔河口基本上是沿康熙年间设驿时设置的二十五个驿站外，向漠河老金沟方向增设五站，又向额尔古纳河东岸的'西口子方向延设三站，共计三十三站。李金镛督办就是通过这里翻山越岭到漠河去的，从此大量黄金由此送至京城充实国库，铸就了辉煌历史，昭示并成就了今天福泽的嫩江，驿道主要为往来漠河的淘金工人和向京师运黄金开设的，故后人称之为“黄金之路”。

英雄之城

在伪满时期，完成西征的东北联军多次在县内游击作战和诸多战役中，给日本侵略者以严重打击。嫩江县主要战役有奇袭一号飞机场、夜袭伪科洛警察署、袭击伪沐河森林警察队、夜袭四站南大营、霍龙门大捷、袭击八站等战役。现存抗联遗址已成为爱国主义教育基地，抗联文化的感染力，已成为激励嫩江人民推动经济建设和社会发展的强大动力。“今天折你翅膀，来日平原再战”，这是何等气壮山河！何等的大气凛然！何等的“怒发冲冠”。六、七十年过去了，枪声似乎还在那里回响，火光还在那里照耀，王钧同志书写的十二个大字还在展现，抗联所表现的民族精神万古长青，所表述的共产党人伟大使命浩然长存，艰苦卓绝的斗争历史将激励千秋万代。

篇9：汲古散行随笔

汲古散行随笔

下午的古汉语课临时取消了，顿感百无聊赖，索性出去走走，独自一人坐着公交车，乘客礼让着上下，天朗气清，惠风和畅，车窗外是一树树浅粉的西府海棠花和一簇簇嫣红的榆叶梅，唐山城里无处不游移着杨絮，一派岁月静好的气氛。若你的爱好很小众的话，注定会是一次孤独的出行。

龙应台说：“一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”当两个人一起走时一半的心在那人身上，只有一半的心在看风景。原定去市图书馆，到此地后一位老人告知已经搬迁两年了，真是“乘兴而往，败兴而归。”

不如去汲古书店淘书，到达文化市场后，一层皆是古玩市场，二层皆是书店，大约有二三十家，大都售卖教辅资料，汲古书店除外，单听这名字，就生发思古之幽情。这是一家极有情调的小店，几乎令其余的书店都黯然失色。入口处的楹联是由繁体字书写的“书播四海新文化，店讶八方有识人。”室内所有角落都张贴和悬挂着书法画作，博古架上陈列着各类篆刻、花草和折扇团扇和雕塑器皿之类的，货架是古朴的雕花木桌。室内有一线装本名为“汲古涂鸦”，让来访的人写下心得体会。今日来到了一家让人怦然心动的小书店，每个文艺青年都幻想过开一家自己书肆吧!

主人坐在隔间，倚着仿古书柜，几案上摆着茶具，双手捧着书看，犹如从喧嚣的闹市进入寂静的幽室丹丘，让人静心息念。主人的谈吐间也是诗，女人询问男人“燕燕轻盈，莺莺娇软”的出处，男人回一句，“姜夔的`吧!”

在此地勾留了两个多小时，我随意翻阅着书籍，很多是善本，多想做一枚芸草，与书籍长久厮守。最惹人注目的是一本《乐舞敦煌》的书籍，为纯手工制作，价格不菲，我只能饱饱眼福。惊喜地发现了一本我老师的老师陈超先生的诗集，他是河北师范大学的教授，与诗人海子为朋友，我就不惜重金购买了。数学领域有一个“六度分割理论”猜想，地球上任意的两个人的关系不超过六个人，我竟这样迂回曲折地和海子扯上了联系。

这家书店所处较为偏僻，却以其独有的墨香吸引着书虫们来访，诚然不虚此行。时间催促着我返校，就骑着市内的单车，在暖风吹拂中前行，感受着城市的魅力，与它近距离接触。这是乘公交车所不能比拟的，苏东坡是“竹杖芒鞋轻胜马”，而今我是单车芒鞋轻胜公交。

篇10：古树的坚守随笔

古树的坚守随笔

古树是村庄的守护神。历近千年，树根不光深深地扎进了地心，还在土里从四面八方伸展开来，悄悄地进入家家户户。

树冠认识村庄的每一支炊烟。炊烟从烟囱袅袅升起，在屋脊上稍稍晃然，便朝着树冠悠然飘去。就像童年无忧无虑的我们，出门之后，总是不约而同地走向古树。

那些离乡的人，千里万里，难以忘记自己古朴的村庄，而村头那棵参天古树，踮着脚尖，也在和你遥遥相望。它守着村庄，同时也被村庄守望，无论白天黑夜，无论春夏秋冬。

古树年年长，年年伸出繁茂的枝枝叶叶，庇护着村人。人仰仗着古树，古树为一代又一代人遮阴、挡风。爷爷在这里憩息过，孙子在这里玩耍过，几十年后，孙子变成了爷爷，而树看上去没有变，树看着村庄子孙繁衍。

炎炎夏日里，头年的树荫是那么大，第二年的树荫好像还是那么大，每年都能容得下全村老小纳凉，好像没增也没减。在岁月的更迭中，而村人不断进进出出，多少女儿远嫁他乡，多少儿媳在迎亲的唢呐声中羞涩过门，多少老人从树底下翘胡子走了，降生成面貌陌生的孩子又来树下纳凉，古树都一一见证了，它安然，不喜也不忧。

从龟裂的树皮可以看得出，它是全村最高寿的长者，谁都说不清它具体出生年月，连白发苍苍的老人，都说自己年幼时古树就阴翳蔽日。古树安了全村的心，所以它有威望，虽不言但能聚拢村人。白天也好，晚上也罢，只要有时间，村人总爱到树下聊天，道传说。他们把凳子搬到树下，接力着越传越真的神话。谁言传的故事跑题了，谁话中掺了假，树都知道，但它默不作声。

树坚守，只为村庄。它邀请日月星辰作伴村庄。太阳走了，月亮来了，树摆手相送，颔首相迎，示意出了千百年来村人好客的热情。入夜，它把头顶上的天空腾出来，打扫得干干净净，让星星入座，织女星、牵牛星、天狼星、金星、木星……宇宙之中，纵有星星千万颗，没有一颗不会应树之约，因为树讲诚信，定好站在那里，就千年如一。

古树不骄傲，在村人的眼里，尽管每一片宽大的叶子都大过星辰的`尺寸。它当初就找准好了自己的位置，低于星辰之下，且站在人间，牢记自己的使命。村人没有宗教信仰，不信鬼神，但信古树，古树有灵性。再热的夏天，只要走到树底下，不用多久，燥热的心就会归于平静。一棵古树有一方荫，不但村里的人纳过凉，村里的猪狗猫也纳过凉，它们或是跟在人的后面，或是独自前往，打发着时光。

年复一年，房子旧了，守村的人老了，树不嫌弃，不离开，默默地坚守着。坚守需要耐得住寂寞，耐得住清贫。树做到了，树在育人，人却难以做到，白费了古树的一翻苦心。人向往热闹之地，向往繁华之城，竞相奔走，最后让村子空了，房子塌了。树的心开始慢慢受伤——心空了，仍存一线希望，年年撑起如盖的绿荫，希望那些背井离乡的人会回来，回来重振自己的村庄。

篇11：漫漫古村路随笔

漫漫古村路随笔

我爱回老家看看，黄檀硐是我的老家。

我爱徜徉在古村之中，我享受被古村文化紧紧拥抱的感觉。

黄檀硐就是这么一座景观古村落，一座年逾800的古村。它身处大山之中，封闭幽静，四面环山，在过去只有四座寨门与外界相通。村中的景色堪称一绝，龙游溪穿村而过，溪畔分布着大片稻田，穿过田垟中的石径，出现在眼前的是一座座明清时期的老房，石墙、灰瓦、石阶、石径，处处充满着石头的气息，这里可说是用石头砌成的古村落。，它凭借着“村古，林茂，水美，石奇，硐怪”的特点，被评为中国首批景观村落。

身为一名家乡人，自豪感油然而生。小学时期的节假日，我常会邀请好友来黄檀硐领略它的自然之美。看龙游溪的活泼与澄澈，看溪旁竹林的清幽，看谷中瀑布的壮观……但随着年龄的增长，我觉得比自然之景更美的是这座古村积淀数百年的文化。

上初中之后，我会常回古村看看，领略黄檀硐古老而留存尚好的民俗文化。

春节期间的古村是最有文化味儿的。每年正月初，村民会打造一条讲故事的“首饰龙”，龙的身体分四层，共有近百个楼阁，向我们介绍了农村生活、民俗文化、历史典故等。通电之后，楼阁中的人物就开始活动，让人身临其境。“板凳龙”也是必不可少的，它长30米，龙身是由一节一节木板连成的，每隔一米会点小花灯。夜晚，全村的青年男子、老汉，穿着统一的制服，抬着这条长龙，时起时落，意在祈求村中来年五谷丰登，风调雨顺。

元宵节也丝毫不逊色。“踏红”是黄檀硐一项元宵节特有的习俗，就是在祠堂前点燃火堆。据说，大火堆中的火，烧得越旺，人们在新的一年中的生活、生意、财运等，就会越来越顺利。有的村民还会把自己的手脚放在火堆上熏一熏，希望这火可以熏去自己身上的晦气、霉气，熏出好运，开始新一年的生活。

深秋的古村黄檀硐，是一个靛青飘香的时节。5月，黄檀硐蓝夹缬被列入国家级非物质文化遗产名录推荐项目，退隐的“打靛青”手艺重出江湖。制作靛青染料的第一步是“打靛花”，用靛耙反复地击融有靛青的.水。慢慢地，圆形的靛缸里便浮起一层厚厚的泡泡，蓝盈盈的，由深到浅自然渐变。然后再在泡沫中加入菜籽油，耐心地搅拌，靛缸里的泡泡不见了，呈现出柔若丝绸的旋涡。再经过几小时的沉淀，以及其他数道手艺，过滤后的靛青水就是制作蓝夹缬的染料了。

每一个节日，黄檀硐总能给我带来不一样的精彩，年年如此，可我从不会看厌，因为这些“精彩”经过了时间的考验，是遗留下来的珍贵文化精髓。

8月，我突发奇想，为什么不用笔将它们记录下来呢？我便和爸爸妈妈深入黄檀硐村，开启了一次真正的古村之旅。在这次旅程中，我挖掘了更多的古村文化之美，一年之后，一本凝聚着黄檀硐山水文化、历史文化、民俗文化的《老家黄檀硐》，成功面世。

同年10月31日，中央电视台4套栏目《远方的家》之《百山百川行》摄制组来到乐清拍摄，我有幸带领摄制组到黄檀硐进行古村之旅。我将古村的风景名胜和文化精髓相融合，将自己从小到大在古村的游历浓缩成为期两天的行程，我希望更多的人能像我一样，感受到古村黄檀硐所蕴含的深厚的文化积淀。

上高中了，我依旧常回古村看看，看看一座座与古村年岁相当的古建筑，搜寻尘封其中的古建筑文化。

踏入深陷山隘之中的古寨门，听老婆婆讲述当年古寨门保卫古村的英勇事迹；叩响“卢文周宅”暗褐色的大门，感受老宅中斗拱、镂花等的精妙手艺；走进下垟大宅，遥想昔日各地商人前来抢购靛青的盛况，以及六十多口人坐在大院中的其乐融融；对着小道旁的“玉米墙”发呆，我仿佛走进了石墙细密的纹路之中，对着饱满的“玉米粒”垂涎三尺……

但是，随着时间的流逝，村中许许多多的老房子，已经成为了永远的过去，历经沧桑的它们倒的倒，塌的塌，留给游客遐想的只有那一堆堆交织错杂着的暗褐色的腐朽了的古木。更有一些无知的村民，将格格不入的现代元素，强行加入古村，破坏甚至取代了古建筑原本的简朴。

常回古村走走，我用文字和照片记录尘封的乡土文化，记录随时可能消失在视线里的古建筑，唤醒人们保护古村文化的意识，让古村文化能够成为一个永恒的话题，而不是在数年之后成为你我脑海深处的回忆。

篇12：听古树说话随笔

听古树说话随笔

“你不能就这样把桎梏带进坟墓。”

终于，我的躯干在某个寂然的午后，在绝望的高空和阴冷的土地中觉醒，虬枝峥嵘扶摇直上，冲破了反噬的黑暗。满目疮痍的我开始了新的蛰伏。

我是被一个士兵无意中种下的一棵柏树，种下我是为了祈祷尧年舜日，国泰民安。自被埋在土地中的那一刻起，我的使命就是如此。

但是，毋庸置疑，我是失败的。

我无力地看着无数刀光剑影下的战争。大漠风沙，金戈铁马。我被无数爱国者与统治者的血液所灌溉，我的身体里流淌着的是无数血战的胜利血液和至高无上的权利与荣耀。那时，抑郁多年的种子竟宛若重生般突破了躯壳。战马嘶鸣，金戈交集，柏叶斑驳。我见证着一个又一个朝代的衰败与崛起。一年又一年生长的鲜血淋漓的枝干，终是成就了我雄伟风发的凌霄之资。

所谓“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。战争，使民不聊生。我眼睁睁地看着白骨露于野，看着烽火连天，连绵不绝，我却束手无策。几千年的轮回难抵夙愿得偿，我竟不能保一世山河永昌。世事无常。于是，铁骑踏碎，我负了他的愿。在我的记忆里，千秋如此，万事依然。

曾几何时，我的树根竟渐渐依赖上了战士为国奋战的铿锵热血，我恨。尘覆云重，天光绯色，祈愿和平的梦想却依旧在我的身体中生根发芽，我叹。我记得，我还有使命，那是我存在的意义，是我的执念与梦想。我希望天下再无杀戮，再无兵荒马乱，希望我能泽被苍生。虽然我的躯干因鲜血的'气味被愈来愈多的雏虫所吸引，但我的使命怎么能被这些雏虫所阻挡？于是，我开始每天近乎贪婪地去嗅着泥土的芬芳，去吮吸干净的露珠，去努力割蜕掉我厚重的树冠，去成长，去憧憬，去维护我的梦想。

我终究是成功了。

这一天，快陷入沉睡的我被一句话语所惊醒。直到我看见我的因没有鲜血的浇灌已枯萎数百年的树根，被新的根破开了那满是裂痕的旧壳……我知道，我胜利了。

如今，九州清晏，河图再现。

我看到有无数迷蒙的青烟划过绛珠草尖。

我是一棵古树，名唤轩辕柏。