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继承优秀传统文化构建和谐社会

时间：2022-10-09 07:52:03 其他范文收藏本文下载本文

继承优秀传统文化构建和谐社会（共18篇）由网友“日常蹲”投稿提供，这次小编在这里给大家整理过的继承优秀传统文化构建和谐社会，供大家阅读参考。

继承优秀传统文化构建和谐社会

篇1：继承优秀传统文化构建和谐社会

继承优秀传统文化构建和谐社会

我们正在构建的和谐社会，既要有人类社会理想的共性，也应该有中华民族的特性。只有把构建和谐社会建立在中国历史文化和中国具体国情的基础之上，才不至于使和谐社会失去坚实的基础。正是在这个意义上，我们应该充分发掘中国传统文化的精华，为构建社会主义和谐社会提供思想文化资源。

首先，要从认识上高度重视中国历史文化对当今构建和谐社会的意义。不管人们对和谐社会的涵义和标准做怎样的理解，从历史文化角度看，和谐社会概念既承接了中国传统文化的合理内涵，又赋予了新的时代意义。我国有着悠久的历史，在几千年的社会发展过程中，形成了独具特色的文化传统、价值观念、行为规范。今天的中国是历史中国的发展，在着力构建社会主义和谐社会时，我们不能忽视中国的历史文化传统，而是应该把构建和谐社会建立在中国历史文化的基础之上。只有这样，才能使和谐社会构建有历史的和文化的根基，才能彰显和谐社会的中国特色。

其次，要从中国的历史文化方面去理解和谐社会的内涵。关于什么是和谐社会，人们多从现代的角度进行阐释。但是，我们应该清醒地认识到，既然是在中国历史文化基础上构建和谐社会，那么从传统文化方面认识和谐社会的内涵就是一个必不可少的视角。“和”是中国传统文化的核心概念，也是和谐社会重要的文化内涵。作为传统哲学范畴的中庸，其完整意义包括中、和两个方面。“中”表示采取正确的方法，“和”反映达到理想的目的。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓“执中致和”，就是通过正确方法，实现美好理想，达到事物发展的最佳境界。故此，和谐社会应该是社会的各种要素相互协调，社会结构合理，社会运行有序，社会中的各种事物具有良好的生长和发展环境的.社会。“和”的本义是风调雨顺。《说文解字》中“和”也写作“簟保从口禾声，从口表示入口的食物或发自口中的声音。禾声，则反映它来源于农作物之禾。只有风调雨顺，禾苗才能茁壮成长并喜获丰收，所以殷周时期有大量向天帝卜禾的记录。从此来看，“和”也就是顺。和谐社会应该是人各得其所，地各得其用，物各得其流的社会。《说文解字》段玉裁注又说，因为“和”字流行，从而使得“B”、“”二字皆废，这说明在上古时期，“和”也写作“B”、“”。五味调和曰“B”，五音调和曰“”。“和”用调味器“B”与乐器“”作为象征，说明“和”的状态不仅要让人感受口味好(生理上的快乐)，还要悦耳(精神上的愉悦)。因此，和谐社会不仅仅在于它的物质意义，更在于它的精神意义，不仅要物质丰富，更要让每个社会成员之间互相认同和接纳，身心愉快。孔子的学生有若说：“礼之用，和为贵。”从有若的话来看，以“和”为原则的人际关系在尊尊、长长和男女有别的前提下，融入了亲亲意识，在身份和等级不能完全消除的情况下，不同身份、不同等级的人之间，用亲情、友情、温情连接着。所以从伦理的角度看，和谐社会又应该是一种充满仁爱，到处洋溢着温情、善良和互相帮助的社会。虽然古代的“和”没有反对等级和差别，也没有指望消灭不平等，反而在一定意义上肯定了等级和差别的合理性。但孔子又说“君子和而不同”，用“和”与“同”相对立，否定了单一排他所造成的发展机能萎缩。所以“和”又有反对绝对同一，反对简单服从，主张思想文化上的多元化的意义。因此，和谐社会应该是一个思想活跃，包容万芳，多种文化共存的社会。

其三，要重视中国古代思想家对建立理想社会提出的许多精辟的论述和设想。在中国历史上，曾有多种社会和谐的设想，如儒家的“天下为公”理论、“大同之世”理论，道家的“小国寡民”和“至德之世”理论等等。他们从不同侧面，为今天建设社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源。社会和谐问题说到底是人与人的关系问题，而人际关系问题正是中国传统文化着力要解决的，因而中国传统文化中这部分内容的现代价值值得深入发掘。在儒家的和谐社会观念里，人是社会生活的主体，更是社会和谐的主体，离开了人的交往关系，社会和谐就无从谈起。儒家讲人伦的和谐是依靠礼乐制度来保障的。重视道德教化、纲常名教是中国传统文化的重要特征，强调道德自觉与追求理想人格是中国传统文化的基本属性，而孔子的仁礼学说，孟子的性善主张，则是中国传统文化的逻辑起点。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人；能近取譬，可谓仁之方也”(《论语・雍也》)；“己所不欲，勿施于人”(《论语・颜渊》)，这些修身立德的金玉良言显然具有其普遍长久的价值和意义。

人与自然的关系是社会和谐的另一个重要问题。道家人与自然的和谐思想为和谐社会提供了理想的生存空间。老子把“小国寡民”作为他的和谐社会理想，庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”等等。在老、庄这些理想的和谐社会之中，人的文化本性同样被充分地解构，剩下的只有人的自然本性。人生以回归自然为主要目的，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。这样，在道家看来，和谐社会是人与自然的统一，是人对自然的顺从，并把自我意识看作是不和谐的根源，是自我意识造就了自身与自然的对立。这种取消自我意识与物融为一体的和谐，并非是真正意义上的和谐。但道家的和谐观为我们建设和谐社会必须处理好人与自然的关系提供了思想借鉴。

其四，我们还应看到，在中国几千年的漫长岁月里，长治久安的太平盛世虽不乏其例，周期性的社会**和农民起义也屡见不鲜。社会不和谐及社会**的原因何在？我们既要从正面弘扬中国传统文化的精华为构建和谐社会服务，还要认真地从反面探讨中国历史上社会出现不和谐的原因。在中国传统文化中，古代思想家的许多“盛世危言”及他们对社会不和谐状况及其原因的指陈和披露，也为我们提供了深刻的理论参照和历史教训。在这个意义上讲，要构建现代和谐社会，对此进行总结和研究也很有必要。

总之，发掘和弘扬中国传统文化的精华，探索中国历史上社会不和谐的原因，对我们今天构建现代和谐社会具有重要意义。当然构建和谐社会是一个复杂的系统工程，这个工程成功与否，还有待于诸如现代民主政治与法治社会的建立。正如胡锦涛在阐述“和谐社会”的特征时所强调的，我们今天着力构建的和谐社会首先是要实现“民主法治、公平正义”，这显然极具政治眼光和政治智慧。

篇2：继承优秀传统文化心得体会

“三尺桌台”诉初心

“三尺桌台”既是“方寸”之间，亦是广阔天地。微微“桌台”，担负起的是发展的重任，铺满的是群众“琐事”，这是一处没有硝烟的战场，一点一滴无不是对贯彻全心全意为人民服务最好的诠释。“三尺桌台”更像是“见证者”，见证了无数名党员干部攻坚克难和干事谋业的“痕迹”。“身在其位，必谋其政”。当党员干部坐在“三尺桌台”前，所要面对的是沉沉的担子和考验。

“三尺桌台”是责任，如牛负重方能砥砺前行。时代赋予了党员干部使命和重担，面对艰巨的发展任务，党员干部要练就一身“钢铁身躯”，以坚强的臂膀负担起责任和担当。疾风知劲草，烈火见真金。党员干部要成为“顶梁柱”离不开思想和行动的“多向锻造”，经风雨方能壮筋骨、长才干，党员干部要勇于接“重担子”，敢于啃“硬骨头”，在磨砺中成长，让挫折成为意志和能力的试金石，卸下发展包袱，做到愈挫愈勇，始终保持勇于担当、敢于作为的坚定和韧劲，俯下身子，背负起人民群众对美好生活的向往和期盼，让手上“磨出茧”、心中“扎起根”，负重前行。

“三尺桌台”是战场，闯关夺隘方能所向披靡。危难时刻显担当，越是关键时刻，越能够检验党员干部的初心和使命，面对前行路上的荆棘和障碍，党员干部要能够冲锋一线，“攻城拔寨”。“沧海横流，方显英雄本色”。严峻复杂的考验需要党员干部以披荆斩棘的无畏迎难而上，党员干部是时代的“划桨人”，在搏击风浪中要坚定发展方向和奋斗目标，苦干实干，攻坚克难，在这个“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，以时不我待的紧迫感打响攻坚战，在“三尺桌台”上做出经得起人民和历史检验的实绩。

“三尺桌台”是传承，薪尽火传方能继往开来。党员干部肩负着新的历史使命，的沐风栉雨，早已经铸就了中国共产党人钢铁般的拼搏意志和崇高的红色精神。党员干部要在优秀传统文化中吸取出源源不断的强大力量，在伟大的复兴征程上坚持承前启后，在干事创业中“下足功夫”“开足马力”。“时代呼唤担当，使命催人奋进”。党员干部要秉承为“中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命与时俱进，自觉投身于时代发展的浪潮中去，激发出履职尽责的使命担当。

“三尺桌台”是信念，补钙铸魂方能坚如磐石。理想信念是党员干部的政治灵魂和立身之本，缺乏了信念的支持，党员干部就会得“软骨病”，精神上就会“缺钙”，失去了根本，就会容易蜕化变质，成为“饱食终日、无所作为”的“庸官”和“懒官”。党员干部要以坚定的理想信念激荡心灵，补足精神之钙，筑牢信仰之基，以清醒的政治头脑“铸魂提能”，以理想信念作为精神支柱和行动引领，在“三尺桌台”上挺起脊梁，筑牢思想根基，以坚定的信仰和蓬勃的活力，用汗水谱写出时代的华章，绽放出理想信念的夺目光彩。

“三尺桌台”是初心和使命，是责任和传承，是拼搏和信念。千锤百炼方能成烈火真金。党员干部要承受“三尺桌台”的“重”，就要坐好位、谋好事、履好职，以“三尺桌台”擦亮初心使命底色，迎接新的担当。

篇3：继承优秀传统文化心得体会

广西凤山：致力打造党员教育“三学堂”

近年来，广西壮族自治区凤山县注重党员教育平台建设，依托丰富的红色资源、产业资源和文化资源，重点打造党员教育“红色学堂”“致富学堂”和“廉政学堂”等基地，让党员学有所获、学有所成。

依托“红”的资源，打造党员教育“红色学堂”。注重挖掘本县丰富的红色革命资源，围绕“挖掘好、保护好、宣传好、用得好”的目标，把修建红色革命遗址、传承红色基因和打造区域特色红色党员教育基地结合起立，重点修建打造凤山第一个苏维埃纪念馆、红七军二十一师秘密兵工厂遗址、八龙革命遗址、姜茂生将军故居和中亭乡“三同”(同吃、同住、同劳动)实践基地等红色革命教育基地，把“红色地标”建成党员家门口的“红色学堂”，让广大党员有地方聆听特色党课、铭记红色历史、汲取前行力量。如：中亭乡中亭村依托当地红色历史资源，建成自治区级党员教育培训示范基地，以来，有县内外各级党组织158个7900多名党员到基地开展党员教育活动。

立足“山”的实际，打造党员教育“致富学堂”。坚持服务群众的根本宗旨，以“党建+产业”为抓手，立足丰富的山林资源，把党员教育培训示范基地建设与特色产业发展相融合，注重在核桃、茶油、林下养殖等产业链上建基地，累计建立特色产业党员教育示范基地10个。通过党员教育教学与现场观摩、教学实践、示范带动、技术推广有机结合的方式，注重把党员示范教育基地打造成党员致富能人的“孵化基地”、贫困党员群众的“致富学堂”，累计培育党员能人118人，不断提高党员群众的科技文化素质和致富发展能力。如：中亭乡陇弄村立足半土半石山地的实际，大力发展茶油、核桃产业，采取“支部+党员+农户”的模式，打造党员教育培训示范基地，邀请党员技术专家到现场指导，为党员群众传授种植技术，带动贫困户199户921人脱贫致富。

用好“廉”的文化，打造党员教育“廉政学堂”。深入挖掘党员教育培训示范基地的廉政文化资源，把廉政文化与本地民俗文化结合起来，通过展示老前辈的廉政事迹、家训家规等内容，进一步发挥家风家训等优秀传统文化在提升党性修养中的作用，丰富党性教育内容。同时，注重扩大廉政教育的覆盖面，把各基层党组织的党课、主题党日活动等前移到“廉政学堂”，建立体验式、互动式的廉政教育“实践点”，让党员干部“零距离”接受廉政教育。截至目前，全县各基层党组织累计在“廉政学堂”实践点开展“情牵老党员、共享基层党建新成果”敬老爱老、“传承优秀家风、助推乡村振兴”等主题活动约105场5200人次。

篇4：继承优秀传统文化心得体会

抓好增强“软实力”的“硬任务”

近日，党的十九届五中全会对“十四五”时期文化建设作出明确部署，提出了要繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，到2035年建成文化强国的远景目标。“文化是软实力，增强文化软实力则是硬任务。”各级党委政府和党员干部要凝心聚力，担当作为，在守正创新中开创社会主义文化建设新局面。

做好传承与创造结合的文章，焕发时代新生机。“中华优秀传统文化创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”文化是一个国家和民族的灵魂，是不能割裂的，没有历史延续的文化是不完整的文化，因此，传统文化的传承与发展是新时代社会主义文化建设的重要内容之一。中华文化博大精深、源远流长，具有深厚的历史底蕴，优秀的传统历史文化是最硬核的文化软实力。要秉持扬弃的态度，结合新时代要求深入挖掘中华传统文化，把不适应时代发展要求的内容予以剔除，把适合新时代发展要求的内容发扬传承，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，在革故鼎新中激发文化发展活力。

做好文化与产业结合的文章，探索发展新路径。“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”传统与现代、社会效益与经济效益的有效融合一直是文化发展中讨论的热门话题，如何让文化与产业融合发展，实现市场性和公益性的双赢，也是文化发展中必须要考虑的问题。要健全现代文化产业体系，深化文化体制改革，加强文化体系建设，建立健全相关制度;要实施文化产业数字化战略，注重线上文化产业的发展，借助区块链、云计算、人工智能等数字化手段拓展文化发展空间，增强优秀文化影响力，做好文化发展与互联网的深度融合;要推动文化与旅游的深度融合，依托旅游资源，着力讲好文化故事，走出富有地域特色的高质量发展新路子。

做好传播与制度结合的文章，完善传承新机制。“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”传承好优秀的传统文化对国家治理体系和治理能力现代化具有重要的支撑作用，能够有力推动中华民族的伟大复兴。要把传承优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承，给传统文化赋予新的时代内涵和时代精神;要努力从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力;要健全文化传承机制和人民文化权益保障制度，坚持自觉运用制度力量传承发展优秀传统文化，用社会主义核心价值观引领传统文化的传承发展，使传统文化与现代文化相融相通，共同服务于中华民族的伟大复兴。

篇5：继承优秀传统文化心得体会

奏响新时代的“长江之歌”

“我们赞美长江，你是无穷的源泉;我们依恋长江，你有母亲的情怀”，这首脍炙人口的《长江之歌》表达了中华儿女与长江“母亲河”的紧密联系，歌颂了对长江的深厚情感。如今，我国正处于经济社会高速发展的战略机遇期，长江的生态发展也应紧随时代的脚步，呈现出日新月异的发展势头。

近日，习近平总书记在江苏省南京市主持召开全面推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话，强调要贯彻落实党的十九届五中全会精神，推动长江经济带高质量发展。为长江未来发展擘画出美好蓝图，绘就出山水人城和谐相融新画卷，让新时代的“长江之歌”的“节拍”更为铿锵有力。

追根溯源，加强源头治理，让新时代“长江之歌”的前奏更高亢。要奏响新时代的“长江之歌”，起到震撼人心的效果，就需要在起始环节的前奏部分下功夫，为其后续的演奏高潮夯实基础。习近平总书记指出，“要从生态系统整体性和流域系统性出发，追根溯源、系统治疗，防止头痛医头、脚痛医脚。要找出问题根源，从源头上系统开展生态环境修复和保护”，从源头上抓起，从最关键部分改起，才能为建设安澜长江打好基础，让长江之水喷涌而来，顺势而下，安然流经沿途省份，朝着新时代新发展的曙光奔去。

对标一流，构筑发展新高地，让新时代“长江之歌”的鼓点更有力。要奏响新时代的“长江之歌”，不仅需要奏出势头、打好前奏，还要把握好整体的旋律，让其鼓点更有力度、更强劲，给人留下耳目一新的印象。习近平总书记强调要“构筑高水平对外开放新高地”，对于长江经济带的发展而言，就需要“推动长江经济带发展和共建‘一带一路’的融合，加快长江经济带上的‘一带一路’战略支点建设，扩大投资和贸易，促进人文交流和民心相通”，通过经济联通、社会发展、人文沟通等方面多管齐下，用心用情构筑起长江繁荣发展的新高地，才能让新时代的“长江之歌”绽放出更为夺目的光彩。

传承文化，挖掘内涵底蕴，让新时代“长江之歌”的余音更入心。《列子·汤问》有云“绕梁三日，余音不绝”，形容歌声或旋律优美悦耳，余音不绝，犹在耳畔。作为哺育中华民族、孕育灿烂文明的母亲河，长江的魅力也离不开其深刻隽永的文化内涵。要让新时代的“长江之歌”不落于窠臼，唱出新意，还需要深入挖掘长江的内在历史文化底蕴，从中汲取更深层次的文化因素。习近平总书记强调，“要保护好长江文物和文化遗产，深入研究长江文化内涵，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，讲好长江故事，弘扬长江文化，坚定文化自信，方能让新时代的“长江之歌”余音更悠远，更加深入人心。

“你从远古走来巨浪荡涤着尘埃，你向未来奔去涛声回荡在天外”，要奏响新时代的“长江之歌”，还需从规划、传承、发展等各层面着手，让新时代的“长江之歌”前奏更高亢、鼓点更有力、余音更入心，让浩浩长江的一江清水绵延后世、惠泽人民。

篇6：继承优秀传统文化心得体会

待扬子江畔“渚清沙白鸟飞回”

近日，习近平总书记在江苏省南京市主持召开全面推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话，他强调，“要贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚定不移贯彻新发展理念，推动长江经济带高质量发展”。

朱壁廊桥连水巷，吴侬软语橹声长。笔者所在的江苏常州，位于长江江苏段。按惯例，长江进入江苏境内，称之为扬子江。扬子江畔的干部群众必将牢记殷殷嘱托，当好美丽长江的执笔人、守护安澜长江的河小青、推动高质量发展的践行者，勇于担当、敢于作为，为早日重现“渚清沙白鸟飞回”的胜景作出更大贡献，把新时代的长江之歌唱得更加嘹亮。

当保护美丽长江的执笔人，绘就“生态优先、绿色发展”的崭新画卷。长江是中华民族母亲河，长江经济带涵盖11省市，推动长江经济带发展是党中央作出的重大决策，是关系国家发展全局的重大战略。因此，年轻干部必须怀着深厚的感情，像爱护眼睛一样爱护中华民族的母亲河。必须讲好长江故事、传播长江声音、描绘长江印象，为长江经济带建设点赞加油，为国家战略推进营造浓厚氛围，旗帜鲜明走“生态优先，绿色发展”之路。必须转变发展理念，突出发展重点，敢于动真碰硬，对破坏长江生态环境保护的违法行为要零容忍，对不符合绿色发展要求的问题要零遗留，确保万里长江“绿意”奔涌，“绿色画廊”美景重现，将“共抓大保护、不搞大开发”一张蓝图绘到底。

当守护安澜长江的河小青，实现“人民保护长江、长江造福人民”的良性循环。长江黄金水道是长江经济带的主通道、主骨架、主支撑，安澜是黄金水道发展的前置条件，更是长江经济带高质量发展的生命线和保障线。长江经济带要实现高质量发展，必须以高质量的安澜为保障。年轻干部要坚决贯彻落实习近平总书记关于安全生产“十个必须”的重要思想，落实好长江十年禁止捕捞的要求，全力打造安澜长江。要坚持人民至上、生命至上，积极融入所在地区和单位，在重大安全监管岗位上见世面、经风雨，为健全长江水灾害监测预警、灾害防治、应急救援体系，推进河道综合治理和堤岸加固等提供青年智慧、青年方案，当好守护安澜长江的河小青，提升风险防控和隐患排查治理等应急处突能力，以功成不必在我、功成必定有我的境界，一茬接着一茬干，切实担负起建设安澜长江的光荣使命和历史责任。

当推动高质量发展的践行者，保持“抓铁有痕，踏石留印”的工作作风。“十四五”规划建议提出，“十四五”时期经济社会发展要以推动高质量发展为主题。作为人口规模和经济总量占据全国“半壁江山”的长江经济带，无疑是中国经济高质量发展的重要引擎。高质量发展时期长江黄金水道要发挥黄金作用，年轻干部必须要有高质量的黄金作为。要牢牢把握推动长江经济带发展需要正确把握的“五个关系”，主动参与地方党委的长江大保护的相关类工作专班，服务长江大保护，做推动高质量发展的践行者。不断坚定文化自信，进社区、到船头、下工厂，主动当好保护传承弘扬长江文化的志愿者，延续历史文脉，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。同时，以抓铁有痕、踏石留印的劲头出实招、办实事、求实效，积极服务沿江经济社会发展，重点围绕当前制约长江经济带发展的热点、难点、痛点问题开展深入的调查研究，摸清真实情况，找准问题症结，为地方党委和政府提出切实可行的应对之策。

篇7：构建和谐社会

构建和谐社会

【综合测试】

⒈落实科学发展观，构建和谐社会，就要做到（）

①统筹区域发展

②统筹城乡发展

③统筹经济社会发展

④人和自然和谐发展

⑤统筹国内发展与对外开放

A①②③④B①③⑤C①②③④⑤D②③④

⒉请你找出和谐社会所应具有的特征（）

①民主法治

②公平正义

③诚信友爱

④充满活力

⑤安定有序

⑥人与自然和谐相处

A①②③⑤⑥B①②③⑤C①②③D①②③④⑤⑥

⒊你认为构建和谐社会宏伟目标的提出符合课本中的哪些道理？

⒋当前中国社会总体上是和谐稳定的，但也存在一些问题，你能举几个影响社会和谐的例子吗？

【参考答案】

⒈C ⒉D

⒊ ①全面建设小康社会；②共同富裕是发展社会主义经济的根本目的；③我国现阶段的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的.矛盾，解决这一主要矛盾的惟一途径是大力发展生产力；④正确处理好改革、发展、稳定三者的关系；⑤树立科学发展观，大力实施可持续发展战略，正确处理好人口、资源、环境同经济社会发展之间的关系；⑥依法治国与以德治国相结合；⑦坚定不移地推进政治体制改革，建立、健全我国的民主政治制度；⑧坚决彻底地反腐败；⑨加强以诚信为重点的社会公德教育；⑩大力实施科教兴国战略和人才强国战略等。

⒋ ①城乡发展不平衡；②区域发展不平衡；③分配不公，部分社会成员之间收入差距过大；④上学难、看病难、打官司难等问题突出；④ 就业压力巨大；⑤在一些地方、部门和单位，形式主义、官僚主义、弄虚作假等问题很严重；⑥一些地方严重刑事犯罪案件居高不下；⑦重特大安全事故接连出现，给人民群众生命财产造成严重损失；⑧资源浪费严重，环境污染破坏严重等。

篇8：构建和谐社会优秀演讲稿

构建和谐社会优秀演讲稿

一、加强党的执政能力建设，体现在政法工作中就是要提高密切党和人民群众的血肉联系、执法为民的能力。

在政法工作中加强党的执政能力建设，就是加强执法能力、增强执法本领。能不能巩固执政的基础和执政的地位，保持党与人民群众的血肉联系，始终是党加强和提高执政能力的核心问题。党的执政地位是人民群众赋予的，如果执政党不能不断地满足人民群众日益增长的物质文化需求、代表人民群众的根本利益和提高解决复杂矛盾的本领，就会失去党的先进性和执政地位。因此，密切党和人民群众的血肉联系、全心全意为人民服务是加强党的执政能力建设的核心和根本目的，是巩固党的执政地位的最有效方法。密切党和人民群众的血肉联系，在现阶段最直接、最重要的就是执法为民，这是政法工作的宗旨。因此执法工作的质量的好坏，直接决定着党和人民群众关系的性质和密切程度，决定着党在新的历史时期能否继续成为人民群众前进的带头人和主心骨，决定着人民群众能否继续跟党走。如何密切党和人民群众的血肉联系，提高执法为民的能力，是政法工作长期的任务和系统工程。首先，在思想理论上必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，增强密切联系群众的意识，清醒执法为民的意识，提高为党执政的意识。就政法工作而言，只有树立真心实意执法为民的思想观念，才能真正密切党和人民群众的血肉联系，也才能切实提高执法为民的能力。第二，在具体实践中必须树立国家公仆的形象，保持人民公仆的地位，恪尽社会公仆的职责。实践中执法为民能力的提高，就是要努力做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。牢记自己既是国家的主人，更是人民的一员，明确执法能力的提高实质就在于为民服务能力的提高。要时刻倾听人民群众的呼声，满足人民群众的需要，顺从人民群众的意愿，让人民群众切实感到执法过程的阳光运作，从而真正体会到党的执政能力的'不断增强。第三，在队伍建设上必须坚持抓基层、打基础，加强基层政法队伍的建设。要尽快着力解决基层政法队伍建设问题，注重打基础的工作，重用抓落实的干部，建设好政法队伍的“一线连队”，从基础上提高政法队伍密切党和人民群众血肉联系和执法为民的能力。

二、加强党的执政能力建设，体现在政法工作中就是要提高创造社会稳定、促进经济发展的能力。

加强党的执政能力建设，提高党领导发展的能力，对政法工作首要的要求就是提高创造社会稳定的能力。稳定压倒一切始终是政法工作的一贯方针。就政法工作而言，主要是坚持人民民主专政，用政治文明建设和精神文明建设的手段，促进、保障社会经济建设发展。因此，政法工作提高创造社会稳定、促进经济发展能力的实质，就是要提高对敌专政斗争的能力，全面依法执法、综合治理社会的能力。人民民主专政一方面是对敌的专政斗争，一方面是对人民的民主政治。提高对敌专政斗争的能力，就是加强对敌打击的力度、讲究斗争策略、运用斗争艺术。特别是要把握党在新历史条件下依法行政的基本方式，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，依法开展对敌专政斗争。政法工作新时期的新特点，提示了依法治国必须和以德治国相结合的执政规律，要求政法工作提高综合治理社会的能力，在打击犯罪和社会综合治理方面“两手”都要硬。既要识别隐藏在人民群众中的敌对势力，又要防止因内部矛盾处理不当引发矛盾升级转化。就是说，既要有在好人中识别和打击坏人的能力，又要有防止一些好人转变成为坏人的教育和控制能力。

三、加强党的执政能力建设，体现在政法工作中就是要提高以人为本、构建社会主义和谐社会的能力。

作为党和国家的专政柱石和主要执政工具，政法工作必须把构建社会主义和谐社会摆在重要位置，为加强党的执政能力建设而不断提高以人为本、构建社会主义和谐社会的能力。社会和谐不是社会表面的平静，不是强权政治高压下的秩序表现，也不是强作欢颜的虚假社会热情。社会和谐是社会全员思想行为的默契配合，是社会整体主动的协调共振，是社会温馨顺畅的优雅节拍。社会主义和谐社会的实质就是在社会主义原则基础上社会全员的积极合作，在社会主义道路上社会各界的携手共进。社会主义和谐社会是党的执政能力已经达到较高境界的客观标志。社会主义和谐社会的本质是社会成员的利益和谐。所以，政法工作就要坚持以人为本的原则，提高构建社会主义和谐社会的能力。

第一，以人为本，在贯彻依法治国基本方略的前提下构建社会主义和谐社会。依法治国是党的民主政治体现，就是把党的方针、政策依靠国家的力量，转化为国家的意志和法制形式，将社会平等法律化、制度化、规范化、程序化，使社会的公平正义得到保障。在这个前提下，社会全员社会地位平等，都在宪法和法律的范围内活动，人们的行为只接受法律的监督、约束和衡量。统一的管理标准和一致的法制意识，有利于凝聚人心、促进社会和谐。

第二，以人为本，在以德治国的基础上构建社会主义和谐社会。道德是法治的基础，是实现社会和谐的基础。政法工作要坚持依法治国和以德治国的相结合，从自身做起，促进公民道德建设。要发扬中华民族的传统美德，在全社会倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，广泛开展全社会的精神文明建设。针对社会成

员不同的利益需求，将社会主义思想道德有机的融入不同的社会家庭、群体，植入人心，形成习惯、传统，使之成为构建社会主义和谐社会的牢固基础。

第三，以人为本，在社会稳定中构建社会主义和谐社会。因此，政法工作要妥善协调社会各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾。正确反映和兼顾不同社会群体的利益，增强社会整体的主人翁意识和社会责任感，自觉维护团结和社会稳定；要加强社会建设管理。充分发挥政法机关、部门和基层队伍的作用，从尊重人、理解人、关心人的角度出发，加强对社会的人性化管理；要提高保障公共安全和处置突发事件的能力。依法有效的打击各种犯罪，满足人民群众“平安是福”的祈望。第四，以人为本，在社会共同劳动中构建社会主义和谐社会。社会经济发展带来的社会分工，形成了社会共同劳动并带来了社会共同利益。所以，政法工作要发挥对社会劳动、社会利益的协调作用，全面贯彻党的“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的方针，激发社会各行各业人们的创造活力，在全社会共同的劳动创造中，使全体人民产生共振、共鸣，“形成全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会

不久前，圆明园湖底铺塑料薄膜的事件在全国引起了轩然大波，这种做法受到许多的非议。但是，对于圆明园管理处来说，这也是一种不得已而为之的无奈之举，因为北京缺水啊！

缺水的不仅仅是北京，就是雨量充沛河湖纵横的江南地区也因为污染出现了水质型的缺水，淮河两岸的城市不得不守着淮河买水喝！水，自古以来是我们这个蓝色星球上生命的摇篮和象征。然而，现在我们却很难找到一条不曾受到任何污染的河流。全国532条主要河流中有436条受到不同程度的污染，7大江河流经的15个主要城市的河段中，有13条严重污染。水的污染已经到了令人触目惊心的地步，长此以往，地球空间剩下的最后一滴水将是我们人类自己的眼泪！

我们的生存环境正在一天天的恶化！资料表明：中国的动植物中有20%受到严重的威胁，高于世界10%的水平。在国际公认的640个濒危的野生动物中，中国占了156个，中国有近1/3的国土笼罩在荒漠化和沙土流失的严重威胁中。联合国粮农组织的报告说：为了使13亿人吃饱饭，中国的粮食种植面积必须保持在16.5亿亩以上，否则粮食生产与需求的形式将会发生逆转。然而近年来我国的粮食种植面积明显减少，92年仅为16.6亿亩，93年下降到了16.2亿亩，全国耕地面积又在该年度净减了1200.4万亩。中华民族的生存空间越来越狭小，生存基础越来越薄弱。温室效应加剧、臭氧层破坏、酸雨污染、水土流失、森林锐减、物种灭绝、有毒化学物品的污染、垃圾成灾，这一切都是我们人类自己种下的恶果！

在过去的漫长岁月中，人类一代又一代播种希望、收获成果、创造奇迹，几乎是在没有受到任何限制的情况下慢慢地发展壮大起来。于是，这便不自觉给人一种错觉：仿佛只有人类非凡的创造力和一往直前的勇气，才是一切财富的生成点、立足点、和永不枯竭的源泉。其实自然资源及其环境，则永远是财富生成的基石。然而，人类无视于脚下这片娇弱而有限的土地，几乎是挥霍似的面对着大自然的一切赋予。终于，在人类疾步前行中，埋下了不幸的种子。

要想我们人类在地球上安居乐业，就必须摒弃与自然为敌的发展观，强调人与自然的和谐发展。人与自然的和谐，是人类赖以生存的基本条件，是构筑和谐社会的基本要求，是落实科学发展观的必然选择。人与自然的和谐相处，就是构筑鸟语花香、清山绿水、蓝天白云、清风明月的生存环境，就是合理利用大自然赋予我们的森林、土地、水以及地下瑰宝等自然资源。保护环境、善待地球，党中央、国务院早就提出了战略目标，近几年，更是高瞻远瞩地提出科学发展观的要求，而且取得了令人瞩目的成就。就拿我们浏阳市来说，近年来，全市上下努力构建人与自然的和谐，融入环境保护和生态建设的大潮。现在，我们有花草环绕的行政中心，绿草如茵、风景优美的浏阳河风光带，环境幽雅、流光溢彩的思邈公园、才常广场、花炮广场和浏河广场，绿树成荫的西湖山公园，森林覆盖的大围山公园等等。走进浏阳，近年来的巨变更是令人震撼，我们依靠优美的生态环境，加大招商引资的力度，吸纳各方资金，强力推动经济的发展，去年经济指标又创新高！今日的浏阳，稻果飘香，芳草含秀，一座美丽的山水园林城市正展现在我们的眼前，全市上下正利用大自然赋予的资源，加速小康浏阳建设的豪迈步伐！

共谱人与自然的和谐，我们仅仅做了应该做的事，仅仅是开了个头。人与自然的和谐，是一个系统的、庞大的工程，需要全社会的关注和重视，需要从每一个人做起，从每一天做起，从每一件事做起！随意甩掉一个烟头、扔掉一张废纸、丢掉一对废电池，这都是对我们居住环境的摧残，对生态环境的破坏。哪怕是对一片小草和呵护、对一滴水的珍惜、对一份空气的净化，都是应有之举、应该之举！

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。诗人韩愈笔下的初春，毛毛细雨滋润着茸茸绿草地，给人几多温馨，几多舒畅，“鹰击长空，雨翔浅底”，伟人毛泽东眼前的天地，所有万物尽显自由，给人几多憧憬，几多豪迈！共谱人与自然的和谐，我相信有我们的共同努力，我们头上的天会更蓝，脚下的地会更绿，眼前的山会更秀，孕育生命的水会更清，我们人类的明天一定会更加美好！

谢谢大家！

篇9：构建和谐社会演讲稿优秀

各位老师，亲爱的同学：

大家好!今天我演讲的题目是《青春的和谐》。

我们的世界，有一种精彩叫青春;我们的身边，有一种美丽叫和谐。

和谐需要多元，需要互融，需要共生;而青春却要求卓尔不群，独行特立。和谐是一种安详的气度，一种成熟的韵味;而青春却总意味着年少轻狂、叛逆不羁。青春与和谐，似乎是那么的格格不入，仿佛生来就相互拒绝。但只要我们把目光稍稍投向大学这块青春涌动的地方，就会惊奇的发现，在这里，个体的闪光并未压制集体的光芒，个性与个性的碰撞从没有造成剑拔弩张的压抑与紧张，反而激发出了每一个个体要益发展现自己个性的渴望和“欲与天公试比高”的拿云志向。

篮球场上的“神投手”一个漂亮的三步上篮，激起身旁一片喝彩。他漂亮地一甩额前的头发，振臂高呼，仿佛自己已是NBA赛场上的明星。可他一回头，与场上的队友们目光一碰，相视一笑，霎时又表情严肃，全神贯注，找回了自己的位置和角色。在这一刻，他完成了个体的挥洒，又完成了与集体的融合。没有个体的挥洒，就没有篮球应声入网那精彩的一瞬;没有集体的融合，就没有默契的配合和最终的胜利。个体的青春，在赛场上完成了与集体的和谐。

冬天的清晨暖暖的被窝，诱惑着我们沉沉的睡意;夏天的夜晚清凉的月下，诱惑着我们浪漫的心曲;假日里网络游戏中的热闹精彩，诱惑着我们一展身手的欲望。但我们的青春毕竟还有更加明确的航向，对未来的抱负是我们更大的诱惑，于是我们毅然掀开被窝，关掉电脑，走进教室。任性的青春，在花园里的声声英语和教室里的沙沙笔声中完成了与事业的和谐。

在今天的演讲比赛中，每一个参赛的选手都志在必得，在场下无不摩拳擦掌，士气高涨。昂首迈上台来，无不语调慷慨，声情激昂，都要把自己的风采尽情挥洒，技压全场。但一走下舞台(讲台)，马上又会对其他的选手送去真诚的掌声和真诚的鼓励：“加油。别紧张。”大家一团亲热，只顾得互留电话，互问姓名，浑忘了比赛时的互不相让。自信的青春，在竞技场上完成了与对手的和谐。

宇宙和谐，因为有了日升月落和斗转星移。大地和谐，因为有了山峦与河流的相偎相依。历史和谐，因为有了无数志士仁人的前赴后继。而青春的和谐，正是因为有了无数个性和激情的交织。个性和激情的交织，使我们对人类和谐的未来，有了美好的希冀。

社会因为青春，才有奔向明天的滚滚动力;社会因为和谐，才有天人合一的宜人景象。我们珍惜青春，人类的创造才会因为我们而有新的思维;我们构建和谐，个体的生命力才会得到精致的打造，共同生发出震撼世界的力量。我们的世界，终将会因和谐而美丽，因青春而精彩。

谢谢大家!

篇10：构建和谐社会演讲稿优秀

各位领导,各位评委,朋友们:

大家好!

今天我演讲的题目是“爱心筑和谐,平安送光明”.

有这样一个非常有趣的寓言故事,说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里.故事是这样的:在地狱中,有这样一群人围着桌子吃饭,桌子上摆满了各种丰盛的食物,唯一不足的是他们的手上都拿着10米长的筷子,他们拿着这样的筷子夹着食物费劲的往自己的嘴里送,却无法吃进去,就这样天长日久他们人人挨饿,个个愁眉苦脸,面黄肌瘦.在天堂里,也有一群人围着桌子吃饭,他们手里的筷子也同样的很长很长,但是他们夹着食物并不往自己的嘴里送,而是送到了对方的嘴里,所以他们人人饱食,个个开心.

这个故事是学生时代的时候辅导员讲给我听的,现在想起这个故事,我又有了更深的理解和感受.爱,是如此的重要,它不仅仅是人类彼此的需要,他更是人类建设和谐社会的基础和前提.正如那首歌所唱的:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间.在物质文明高速发展的今天,我们欣喜的看到爱心不但没有湮灭,反而成为感动你我,关怀他人的契机.在刚刚过去的“感动中国”的颁奖晚会中,“爱心”做为弘扬民族文化精神的主旋律,再一次得到了展现.在这个时候,国家电网公司做出开展“爱心活动”实施“平安工程”的决定,更是体现了企业与员工与社会之间最真挚的爱.

我们大多数人都是平凡的,平凡的人们喜欢用最平凡的方式表达着自己.关于爱心,我们感受最深的或许是偶尔的捐款捐物,或许是义务献血时那从容的表情,又或许是危难时刻毫不犹豫的见义勇为……作为一名普通的电力工作者,作为集团公司大家庭中的一员,爱心在这里有了一种新的诠释:它是我们彼此之间善解人意的一个眼神或微笑,它是别人跌倒时伸出的一双援助之手,它是工作临行前的相互的一声叮咛,它更是心系客户,脚踏实地,爱岗敬业的无私奉献……

在宁阳供电公司检修公司的办公室里悬挂着一面绣有“救济排难,无私奉献”八个烫金大字的锦旗.说到这面锦旗,还有一段故事.那是9月份的一天,地处宁阳县境内的亨达煤业公司矿区的6kV专用供电线路突然断电,造成井下作业停止,矿区生产陷入瘫痪.矿区领导立刻组织抢修,终因技术力量有限,未能找到故障点,于是一个求救电话打到了宁阳供电公司检修公司.公司领导张主任深知停电会给矿区生产带来严重的危害,立即从外地施工现场抽调宁工,刘工两名技术人员赶赴事故现场.经过紧张的事故排查,最终判定是专用供电线路提接的一段电缆由于潮湿老化,绝缘降低而造成了停电事故,需及时更换新的电缆来解决.此时已是夜幕降临,矿区一片黑暗.公司领导立即向上级汇报,急调200米电缆运到了矿区.我们的两名技术人员同矿区60多名工人立即投入到电缆的敷设,预试,做头工作中.一直奋战到晚上九点,电缆投入运行,恢复供电,矿区终于灯火通明.在场的领导和工作人员的脸上终于有了舒心的笑容.没有豪言壮语,也没有惊天动地的壮举,但当险情来临时刻,他们义不容辞,尽心尽力……是什么让他们这样无怨无悔,任劳任怨,答案只有一个字那就是“爱”.我们的电力员工正用最平凡的爱岗敬业精神,奉献着对企业对社会最真挚的爱.

平安是企业健康有序发展的保证,平安也是爱心长久传递的保证.哪一个人不愿笑语长在,哪一个家庭不愿幸福美满,哪一个企业不愿兴旺发达,哪一个国家不愿繁荣昌盛.安全就如一根七彩的丝线把我们这一个个美好的愿望连接起来,构成一个稳定,祥和,五彩缤纷的美好世界.国家的安全是国泰,民众的安全是民安.有了安全,我们才能以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上,小河边,低声吟唱“采菊东篱下,悠然见南山”,有了安全,我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯,放声高歌“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,有了安全, 我们的企业才能象三春的桃李红红火火,有了安全,我们的国家才能在建设具有中国特色的社会主义大道上稳步前进.安全就如一颗光芒四射的太阳,照亮我们整个人生,安全就如一根长长的纽带,联系着我们的生死存亡.

篇11：构建和谐社会演讲稿优秀

自然之美，在于天地万物的和谐，在于谨守着各自的运行轨迹，生存与死亡，寒夜与阳光，隽秀与奔放，仿佛都在这一道道轨迹中来来往往。那大自然生命气息中的原始与粗犷，便蕴含着造化神功的和谐之美，涵泳着大千世界的鬼斧天成。

我放纵着自己那恍若流光的想象，扇动起那对放飞理想的翅膀，自己仿佛已站在高山之巅上，俯瞰着目下的沧桑，环顾着眼前的荒凉，心中是无比的慨慷。老鹰从耳际划过，仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自觉地扇动，那是泥土的清香。我振奋起精神，理清了思想，那心中的火裹挟着气流的奔放，勃发着心底的热望。我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和谐与安详。

而人性之美，就是人间百态的和谐乐章，就是每个人心中的安乐天堂，繁华与荒凉，软弱与坚强，绝望与希望，仿佛都在这人间大戏上频频登场。每一个细微的动作，每一句暖人的言语，都无不印刻着最细腻的情感，无不藏匿着最敏感的神经。

我的耳仿佛听得到每颗心的丝丝悸动，我的眼仿佛看得到你我的心房，自己就好像已穿梭于人群深处，潜行在大街小巷，听到的是暖人的问候一声声，看到的是灿烂的笑脸一张张。在危难中我可以看到一双双援助的手，心中期待着命运的转机，仿佛已经看到曙光就在前方。在奋斗中我感受到汗水折射着阳光，理想正在扬帆启航，人们的期许给我力量，仿佛就在为我的人生导引方向。就在这绝望与希望的寻常中，我看到了人性的和谐之美。人间恍若爱的和风，抚慰着我，入我梦乡;社会好比心的海洋，浸泡着我，伴我成长。

就在这自然与社会的交叉口，我看到了和谐的美好。和谐之声，就在耳畔鸣响;和谐之韵，就在梁间回荡;和谐之美，就在我们身旁。让我们不要忽视身边每一束和谐之花，不要放过身边每一缕和谐之光。在这充满和谐的世界上挥洒着激昂，在这洋溢着和谐的天地间恣肆地徜徉。和谐之美——我的天堂!

和谐是一切事物的原则，工作、学习、生活、文章，条例，它们内在必须是和谐的，和其它事物的关系必须是和谐的。如果不和谐就不可能存在，一点的变化，必然引起其它的变化，所以是不可阻挡，因为它们有内在的联系，有和谐的本质。所以，一个谎言，为了掩盖它，必须编造另一个更大的谎言。一个扭曲，会造成另一个更大的扭曲。斗争，只是现象，和谐才是它的本质。为什么要解方程?为了解决问题。只有和谐才能解决问题，和谐就是条件。斗争只是手段。为了解决问题，不得不，迫不得已，采取各种各样的手段。为了达到和谐，双方的利益，不得已而为之。为了更高的和谐，斗争更微妙复杂。就象两个球队。这就象比赛，两个球队。有人看球赛，就是看输嬴。有人则不然，他们欣赏的是合谐。比赛，激烈的拼抢，有时还大打出手，他们不合谐吗?不!无论从哪方面看，都是合谐的。他们表面上势不两立，其实，他们有共同的目标，共同的利益，那就是达到观众的满意。自己技艺纯熟，更希望对方有好的表现。合谐包含着斗争，与此同时也有妥协。合谐包含着严格，也有宽容，合谐包含着一分为二，也包含着合二为一。有阴有阳，方方面面都能存在，找到自己的位置。这就是物质的本质，物质不灭定律。

为什么不是极端?因为，互相都有需要，世界是一个整体，所以能找出共同点，共同的利益所在这是整体观的表现。那种你中有我，我中有你的一体关系。

生活的乐趣并不在于成败输嬴，成者能有多少?不以成败论英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是为了体验韵味，合谐带给人的感受。比如:2+3=5，5+3呢就等于8，数字不同，有一个加法法则贯穿在其中，这个法则是相同的。在运算中，我们体会到了这个法则。它是客观的、实际的、合乎逻辑的、完美的，一句话是合谐的。也如打乒乓球，，这样打过去，就那样回过来。这种回应是客观的、合乎规则的。如果打不回来，老是接不着，同样是客观规律的展现。通过努力又能接回去了，符合了乒乓球运动的规律，乒乓球飞行的是那样巧妙。打的是有形的球，体会的是无形的运动规律，有韵味，很合谐。生活中也是如此，方方面面的关系，这样向社会展示，社会就会这样的回应，完美合谐。对自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，无论内部，还是外部，各种各样的关系变化，那种无形的东西组成了一幅互动的画面，合谐，让人感到完美。如如之心，即是真实。

有形象的是现象，本质没有形象。有形象的东西是变换无常的，合谐是本质是能够永存的。合谐没有形象，它隐于有形之中，无处不在，合谐是真实因此可以长久。科学家发现了很多规律，这些规律可见吗?有形吗?即不可见，又无形象，但是，它确实存在，隐藏在有形事物之中。它们有能量，互相关联，也是客观的存在。由于它们的存在，世界才是合谐的。符合规律即是合谐，有人想不合谐，行吗?答案是:不行!因为，规律有能量，谁想违反规律?做不到!如果能做到，违反规律，那还能算做规律吗!规律是客观的，是不以人们意志为转移的。规律的背后是物质，物质第一性，是变化的依据、标准、是绝对的。合谐是唯物主义辩证法试金石。

由可见的事物中，发现不可见的规律，这在科学中彼彼皆是。看到苹果落地这一可见事物，而发现了万有引力定律。看到苹果落地的人有的是，从中发现这个无形的万有引力的只有牛顿一人。虽然，牛顿发现了万有引力，一般人没有发现，但是，万有引力是客观的存在。它的存在对每一个人都是一样的，无差无别。

合谐可以用公式表达出来，也可以是人的感受。满足方程式即是满足合谐的条件，是事物存在的必要条件，也是充分条件，是唯一的条件。如果没有合谐，数值不可能计算出大小，事物不可能确定形态，一句话:不能存在。再举一例:一条河流，有多少人赞叹它?它美好，为什么?因为，它合谐。它的流动符合拉普拉斯方程式。这个方程式是对流动的液体，那种互相补充，合谐互动的描述。所以，它显得美，不会缺一块少一块。山河大地很美，因为，它原本也是流动的岩浆所凝结，也符合拉普拉斯方程式。发现拉普拉斯方程式的只是一个人，他是用公式的形式表示流体的这一性质。人们却用感受来体会。有形事物美的原因，是暗藏的一种合谐。它不是具体指某一形象。光秃秃的山有什么美?一个动物满肚子屎有什么美?而生命的美是无形的事物，在于它的合谐和巧妙，说不清，道不明，让人感到的生命的力量。

顽强和顺从，强大或娇小，以及等等，在言语和形象以外的东西，把内容和形象抛开，感到了一种美，那是无形的。让人心中升起怜悯、热爱和改悔，赞叹上天的伟大。

篇12：继承传统文化作文

当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

正是由于歷史的洗礼，在漫漫的歷史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经歷，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的'火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

篇13：传统文化的继承

科任任教班级《文化生活》第四课教案集体备课部分课题

第四课文化的继承性与文化发展一、传统文化的继承中心发言人备课时间第三周上课时间第四周教学目标（一）知识目标： 1、识记传统文化的特点、涵义。 2、理解传统文化要与时俱进的意义及正确态度。（二）能力目标：培养学生用辩证的观点分析、理解文化继承与发展等问题的能力。（三）情感、态度与价值观目标：帮助学生充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义，增强中华文化的自豪感。重点传统文化要与时俱进的意义及正确态度难点传统文化要与时俱进的意义及正确态度

教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。

教学建议导入新课我们今天享有的文化，是人在社会生活和社会实践中长期积累形成的，认识文化的发展过程，理解传统文化继承的意义，对我们有重要作用。教学过程一、传统文化面面观教师活动：引导学生阅读教材第39页材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：这些图片材料说明，中国传统文化，如针灸、京剧、书法等，是在社会生活和社会实践中长期积累形成的，具有浓郁的中华民族色彩，在今天的社会生活中仍有其独特的风采。 1、传统文化的含义传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 2、传统文化的继承表现（1）传统习俗的继承。教师活动：引导学生阅读教材第39－40页材料，并思考所提出的问题学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。（1）传统习俗的继承。传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。（2）传统建筑的继承。建筑被称为凝固的艺术。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。教师活动：引导学生阅读教材第40页材料，并体会、思考所提出的问题学生活动：积极思考并讨论问题（3）传统文艺的继承。文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。教师活动：引导学生阅读教材第41页“相关连接”材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题（4）传统思想的继承。传统思想包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。二、传统文化在今天 1、传统文化的特点（1）传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。例如：我国传统文化中的“贵和”思想，今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中，同时获得了社会主义的却内涵。（2）传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。教师活动：引导学生阅读教材第42页“相关连接”材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：人们“每逢佳节倍思亲”是因为传统节日激起了无限的亲情。台湾海峡会引起两岸同胞最大的“乡愁”，是因为在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。 2、传统文化的内容要与时俱进在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精罐需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。三、取其精华，去其糟粕 1、传统文化的重要意义教师活动：引导学生阅读教材第43页内容，结合两个观点，思考如何对待传统文化？学生活动：积极阅读并思考所提问题教师点评：一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。 2、对待传统文化的正确态度如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用？正确的态度是：“取其精华，去其糟柏”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粗。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。课堂总结本节内容主要讲述了传统文化的涵义、继承方式，以及传统文化在今天的重要性和采取的正确态度。我们要从中体会重视传统文化、正确对待传统文化的重要性和意义。

篇14：构建和谐社会作文

一个国家的繁荣昌盛靠的是，全国人民的奋斗拼搏；一个班级的进步与胜利靠的是，每位同学的努力进取；一个家庭的温馨和谐靠的是，家人的和睦相处……然而一个和谐的社会却需要每个人民的自觉遵纪守法。

1、关心集体，懂得谦让

浩淼的大海，是由无数课水滴凝聚而成的；连绵的群山，是由一粒粒尘土砂石组成的；甚至连我们人本身，也是由一个个细微的DNA分子组成的。但你是否想过，如果你体内其中一个小小的细胞，因为融入不了这个大集体，而病化为癌细胞，那就可能危机你的生命，我们的生命如此，社会集体亦是如此。在这的文明科技日益发达的日子里，我们更是要关心集体，懂得强谦让。

作为一个中学生，要做到这一点就要从身边的一点一滴小事做起，如：平时生活有礼貌，见到家长打招呼，不为自己的班级抹黑，与朋友发生口角要大度，时时刻刻谨记退一步海阔天空。

2、善待他人，相信自己

我曾经听到过这样一个故事：一位学生，考入了一所美国名牌大学，他特长广泛，成绩优异，却没有一个朋友，因为他总是将自己封固在“浩瀚天空下的枯井里”不相信自己的能力，不敢与别人交往，怕别人碰随了她那颗比玻璃还脆的心灵。就这样，一个个想与他交往的同学都离他远去，他也越来越不自信，心里越来越脆。不过黑暗当中出现了一丝曙光，他在大学是鼓起勇气，打算与一各交优秀的同学交往，但由于他的表现，使得没有一的同学干与他接近，希望破灭，他的自尊心在这一霎那，瞬间，彻底，被击垮了，他狠心的毒死了那位同学。以为成绩优异的学生，顿时，沦丧为阶下囚。

这一切归根揭底是因为什么？不能善待他人，不能相信自己。作为一名优秀的中学生，要充满自信，不要为眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。

3、学会感谢，感谢社会。

感恩是熊熊的火焰，趋散了周围的寒冷。

感恩是灿烂的光明，扫荡了眼前的黑暗。

感恩是一笔无形的财富，丰富人们日渐淡漠的心。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”这是一位白血病的女孩说过的话。在我们的一生中时常会得到他人大大小小的帮助，会因为小小的一个眼神，会因为简简单单一句话，使我们落入低谷的心渐渐开朗。

所以不需要回报，我们也应该永远铭记这爱的给予，从而学会帮助更多的人。

篇15：构建和谐社会作文

在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们顽强的斗志和毅力。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感，它不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个人都献出点滴爱心就会汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀缘向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀。

篇16：构建和谐社会作文

不知从何时起，公交车上的让座问题成为了舆论的中心。让？还是不让？这似乎是一道世纪难题。是老年人的倚老卖老还是年轻人的不懂尊敬？我想，人们若是都以批判的角度看待，那此问题永远不会有答案。如果众人都像文中的“硬核大爷”与年轻人那样，用点滴的温暖感化他人，那和谐社会终可构成。

倚老卖老是陋习，懂得体谅才是中华传统风尚。

自从人们开始注重“道德修养但培养”那一刻起，一切不“尊重”老人的行为都被贴上了“缺德”但标签。可是，不让座真的算是丧失道德，真的要被舆论攻击吗？当然不是，刘增盛老人也想到如此，主动告诉他人无需让座，用自己的一颗懂得体谅的心去温暖他人，如今有许多这样的“硬核老人”出现，害怕耽误年轻人上班儿选择错峰出现，更有老人选择给疲惫的年轻人让座，这一切，无不展现着老一辈人们对年轻人的体谅与关心。若老年人能怀揣着一颗充满温暖的心，去关心体谅年轻人，那么年轻人又怎么不会去尊敬老人？

道德绑架是错误，懂得尊重才是应当具有的品质。

网上关于年轻人不让座导致被老年人扇耳光的事件频频发生，这激起了年轻人的怒火，更有甚者说遇到这样的老人就应该还手。我并不这样认为，老人动手已成错误，为何要用另一个错误来解决？更让人惊讶的是，每当不让座的事发生，就会有一群人抨击这个不让座的年轻人，而抨击的人，恰好也都是年轻人。我想，青年一代受过良好的教育，应当懂得尊老爱幼，若条件允许，让座也未尝不可。尊重他人，体谅他人，让温暖伴随我们前行。

学会体谅，懂得尊敬，让老年人与年轻人都带着温暖前行。

人们的素质都在逐年提升，这几个月来“让座”问题也渐渐减少。年轻人懂得尊敬老人，老年人也懂得了体谅年轻人。“硬核大爷”与年轻人也成为人们的典范。公交车上，你也许会看见坐着的年轻人和站着的老年人，可这并不代表他们不懂传统风尚。

不要再以批判的眼光看待这个问题，若你的心中充满光明与热爱，又怎会觉得这世界冰冷？人们都带着一颗懂得体谅的心出行，这点点滴滴的温暖，将筑建起我们和谐的社会。

篇17：构建和谐社会作文

爱，虽然只是一个简单的字，可他的包含可是无源广进呀！爱是关心、是包容，是责任，因为我们世间这无限的爱，才是我们的世界布满朝气，现在的日子里，最重要的主题就是和谐，是我们人类口中的话题，也是我们党和人民在以后的工作中心。

我们要感谢这世间的爱，感谢这无限的爱。是爱，就是这一个简单的字，让世界充满活力。在这世间，只要我们人民献出自己的一份爱心，伸出自己的援助之手。我相信，没有什么能再把我们世间重新抹黑。

在公路上，石桥边，都可以看见有无数的爱。比如，在公路上，一伙人去抢一个小孩的东西，总会有一些见义勇为的人帮助那位小孩，要回属于他的东西，在最后，总会有一些人为这位见义勇为的人喝彩；在石桥边，也会出现一些令人震撼的场面。一个人在河边不小心跌入水中，这个人不会游泳，在水里拼命挣扎，这时，石桥上的人看见了，就一声不吭的跳入水中，有的人把落难的人救上岸后，不留姓名，一字不吐的就走了，真是，做好事不留姓名呀！这个故事告诉我们什么？就这个落难的孩子，不是为了有什么好回报，或在电视机上报道一番，是为了给我们世界更多欢乐，让更多的人享受这既短暂有长久的时刻。而有的呢？跳入了水中，把落难的人就出来后，自己却因为体力消耗太多，撒开双手，自己掉入水中，无辜死亡。这个故事又告诉我们什么？是让我们奉献自己，去最求更美好的明天。

助人为乐可以说是社会发展的基本要求，如果说一个人连这点都做不到，那你就是一个不合格的公民。

“没有规矩不成方圆”这是一句古人说的话，这句话说明了社会还离不开安定有序。如果我们每个人都宽容一点，谦让一点，那么，人生就会安定有条理的进行，发展下去。这样，社会才会向我们所说的和谐，平安。

如果，在社会上没有人们的争吵，烦躁，那这个世界就变得没有活力，没有意义，社会又怎样安定和谐的发展下去？所以，我们大家不要被这些小事所困扰，只有这样，我们的社会才会和谐，快乐，热闹的发展下去。

同学们以及全世界的人民，让我们一起建立和谐的社会，是我们所在的社会更加和谐，正如我所在的城市临清，让我们共同努力，一起奉献自己的爱心，让临清变成一个美丽和谐的社会。

篇18：构建和谐社会作文

时代在发展，社会在进步，人们都忽略了一种品质——善良，一些恶毒的想法在当今21世纪的人们心中产生了，好人好事也在不断减少着，我们曾经火热的心灵变得冷漠，一些本不该变的东西也在变，亲情冷了，友谊馊了，人情味淡了，建和谐社会，可是昨天那一幕却让我很震惊。

陈彦达是我们班的一名学生，成绩并非名列前茅，可是，昨天，他做出来的事却让我们对他刮目相看。昨天放学的时候，马路中央有好些人围成一团，我忍不住去看一看热闹，一了解原来是这位骑电动车的叔叔将一位小孩撞倒了，小孩似乎在苦苦呻吟着，那位叔叔也很着急，立刻打电话给这位十来岁的学生家长，这是我看见陈彦达从马路那头向这儿走来。“嘻嘻，他也是个爱凑热闹的人。”我正心想着，陈彦达说话了：“这位同学腿都流出血来了不如我们送他去医院吧。”话音刚落，七嘴八舌的人们有的说要上特长班，有的说要回家写作业，有的说要回家做饭，都以各种理由回避了，这时，我想这个小孩与我非亲非故，我凭什么打“120”，还浪费我电话费5毛钱呢？况且今晚作业太多，肚子太饿，我才不干这种不划算的事情呢，“喂，是120急救中心吗？”陈彦达的声音传进我的耳朵里，看他一脸认真样，我心想，一定是装的，今天上午老师刚说过，要学习雷锋，当我们班的活雷锋，他一定想受到老师的表扬的。我怀着这样的心情继续往下看，陈彦达扯下脖子上鲜红的红领巾，“唰、唰、唰”地为小同学包扎着伤口。哈哈，原形即将显露，狐狸的尾巴将冒出，以我的逻辑，陈彦达下一步就是告诉别人自己的学校、班级、姓名，以及让别人给他些一封表扬信，让自己闻名全校。120车来了，小孩被送上了车，人群逐渐散去。可是陈彦达却找不到了。原来，他是做好事不留名。我不禁为刚才的想法而脸红，同时也深深地被陈彦达的这种优秀的品质所感动。

回家的路上，我哼着《学习雷锋好榜样》这支欢快的歌曲，边走边想：我要以陈彦达同学做榜样，争做新时代的好少年，同时也呼吁大家，奉献爱心，构建和谐社会，共创美好家园。