“超鹅”为你分享8篇“高中哲理性文章”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：高中哲理性文章
文章的开头，先给大家讲三个“生命转弯”的故事吧!
艾戈尔是德国的自由职业画家，他历经千般苦，竭尽万般努力，梦想着有朝一日会成为德国出人头地的大画家。然而，经过数年的努力，仍然事与愿违。这时的他才忽然明白和意识到自己的想法和做法太过肤浅、太不切合自己自身的实际情况了!他毅然决然地忍“痛”割“爱”，放弃最初的理想和追求，让生命及时变通与“转弯”，他试图寻找一个更为适合自己的生存方式和生活方式，给自己的人生换一个前进的方向，以达到和实现人生的理想!于是，他认真思索、反复论证，终于有了自己成熟的想法，决定改变自己艺术追求的方向。他成立了自己的餐巾设计公司。经过十几年的努力打拼，艾戈尔从一个食不果腹的“自由职业画家”，成功地转型为业界设计师!另一个故事是，我国著名的硬笔书法家张文举，原本是一个地地道道的农民，从小就立志将来当一名让人羡慕的作家。为了实现自己的人生夙愿，他在文学之路苦苦追寻与“攀爬”。然而，神圣的文学“灵感”与思想“火花”不曾眷顾他，一直没有“像样”的作品问世，甚至连一封退稿信也没有收到!更没有只言片语的文字变成梦寐以求的铅字!他在写作无为的情况之下，也就是在他29岁那年，他总算是意外地收到了他人生中的第一封退稿信!信中写到：“看得出，你是一个很努力的青年。但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄。生活经历也显得相当苍白，但我从你多年的来稿中发现，你的钢笔字越来越出色……”。还真是“当局者迷、旁观者清”啊!编辑老师的善意忠告与友情提醒，却使得“云里雾里”的张文举惊喜地发现了自己长处---他的书法之美!“我苦苦地寻找，却原来你在这里”!他第一次陶醉在自己一人的世界里!于是，他放弃了如影随形多年的“作家”的梦想，毅然让生命“转弯”。经过苦练，最终成为我国一代著名的书法艺术大师!成功后的他不无感慨地说：“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要。但更重要的是，在人生的十字路口要懂得舍弃，要懂得转弯!”。中国现代小说的奠基人、现代文学之父鲁迅，在日本留学(学医)期间感觉到了医术只能拯救人们的身(肉)体，而文学则可以医治人们的思想和改变人们的灵魂!换言之，人即使有强壮的身体而思想的愚昧也是不行的。所以，他为了民族的未来，要用饱蘸激情的笔触来拯救和塑造民族与国人的灵魂!他决然地让生命“转弯”，弃医从文。毛泽东曾评价鲁迅先生说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
艾戈尔在执着中不忘变通，在放弃中作出新的抉择，让自己的事业完成了一次成功的飞跃;张文举，让理想在执着于变通中飞舞，“事业”在变通中起航，他才有了今天骄人的成就!生命在转弯时赢得了无限的精彩与极致的辉煌!鲁迅面对外国列强的入侵，故园山河的破碎，让理智占先，勇敢担当民族大义，让生命“转弯”，用犀利的笔作刀作枪直至刺向敌人的心脏!他的作品不断涌现，蜚声世界文坛，他对“五•四”运动之后的中国社会思想文化发展具有重大久远的影响!
让生命转弯，前两例是因为兴趣、方向的不对而“转弯”的，后一例是因为以国家、民族的利益为重而转弯的。前者使我们得到有益的启示;后者令我们敬仰!无论如何，在我们有限的生命之中，懂得变通与转弯，不失为人生的良策。只有这样，我们的人生才会锋芒毕露;也只有这样，我们的人生才会大放异彩!
后记：我写本篇的目的并不是让大家重新改行或去跳槽选择新的职业，而是通过本篇所反映出来“变通”与“转弯”这样的主题来进一步指导与促进我们的工作!当我们的工作陷入“维谷”、走到“山穷水尽”时;当我们的思路过于狭窄或偏离了工作方向时;当有些群众对我们的工作态度或工作方法有想法、甚至产生不满时……，我们可曾考虑让思路 “变通”一下，让工作方向来一次“转弯”呢?!
篇2：高中哲理性文章
阴阳一太极，太极本无极。
白鱼，黑鱼。首尾呼应，无形有相。在心间遨游，风起云涌，静如止水。
世界上没有两片相同的树叶，谈笑间，翻云覆掌;地球上山峰耸立，河海蜿蜒;日月星辰，天地苍穹，自然界无不以大手笔诉说阴阳。
两条鱼，把世界撑得满满。
又无非是，一个人的太极。
习练太极，清欢的心。比不得白炽炽的广场舞，四肢欢摆，干巴巴的节律，闹市表情。即便在集市里，心中的两条鱼，仍安然潜游。若水浑了，水底**，鱼儿便一闪不见。水流停滞，鱼儿也会搁浅。怎去寻这清欢?水面如何震荡，水底本自巍然，鱼儿安在。意在，潭静，水清，太极在。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
打一套拳，虚实，开合，动静，收放，快慢，进退，松沉，提顶，腰为轴，力从地起，螺旋，节节贯穿，每一式既为结尾，又是下式初始，一气贯通，连绵不断。皆以心行气，以气运身，酣畅淋漓。不过是，我独知。
太极，练心，练脑。是一场与自己的对话。
练拳无人似有人，不可随心所欲，需遵从太极身法，控制自我，守住平衡。与人推手，有人似无人，意识集中在对方来劲。训练时，不可过于要求对方，世上的力道千变万化，勇于失败，方能认识并学习处理不同的力，守己中，破彼中，松空圆活，渐渐训练出知彼功夫。心里平衡，推手中身体失衡，心思会放在分析失利上，而非消耗于心气不平。心里不平衡，推手中赢得胜利，自得其乐，忘记了对方才是自己的一面镜子，当遇到比自己功夫强者，不过，五十步笑百步。
两条鱼方向相反，颜色对立，反而相安无事。为何?它们相合依存，你中有我，我中有你，互不可缺。它们共同存活在一个立体大圆里，这个大圆里没有直线，非圆即弧。似立体水球，水波荡漾，有清有浊，清水养草，浊水养鱼。水至清则无鱼，水至浊则鱼死。
太极，是恒温的。练家自己的温度，用心来统领，用身来调整。身体若恒温，不会感受到热的烦躁，不会冷的发抖，会很舒服。也允许微热，微冷，适应并调整，只要不超越身体承受范围，无妨。习练太极，重在“恒”字，字义拆开，意思是心志像日月一样长久不变。太极的恒温，是心态，是意，是练。太极，科学的挖掘人体潜能，不似小说中仙风道骨、不接地气，也不似群众左右切瓜;太极，以意为先，用意不用力，非脱离载体纯粹以意识练，非以拙力技击拼输赢，而是练身肢放长，产生内劲;太极，不是看遍理论，以为行万里路，不是日日拳打数遍，便得道。是在师父口传心授中，在自己练拳体悟中，不断琢磨，不断实践，用身体印证太极论，用推手检验太极功夫;习练太极，也并非要日日须去室外耍拳一遭，不然心里不安。任何不可抗拒因素都有可能出现，不如顺其自然。心中有太极，时时都能练，行，立，坐，卧，无处不太极。练的自然，练的舒适，无负担，在练中发现新意，接受缺憾，寻找进步，日日训练，平常心，不急，不躁，如同亘古不变的日出日落。武功反而日臻精进。
从出生到离世，一人来，一人走。逗号与句号之间，是有限的省略号。练不练太极，太极也在人生中了——物极必反，乐极生悲，否极泰来.....很多制衡，很多轮回。天地为一大太极，人身为一小太极。心中的两条鱼儿，灵动恬淡，其阴阳之道，简单，深刻。
高中哲理性文章：舍得何尝不是一种智慧
鱼和熊掌是很多人难以取舍的问题。但在这其中也蕴含着两个字：舍得!
古今中外，多少成功人物成功的必要条件，大多人认为是勤奋与努力。我却认为还有舍得。“舍得?”可能你会提出疑问，但不可置疑的是答案是对的。
人一生会经历许多次取舍，不能学会取舍的人，他的一生注定是不完美的。例如：学习充满了舍得，你舍去游戏的时间，去学习，也许你的成绩并没有特别好，但你会觉得很满足。在学习中，在书本中陶冶自己的精神，不是比在游戏中虚度时光更有意义吗?相反你舍去学习的时间，去游戏，那么效果也是不言而喻的。
很久以前，就有人说过一句话：舍得舍得，有舍才会有得。晋代著名田园诗人陶渊明，当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服。因为他向往的理想生活是那黑暗的朝廷不能给予的。即使陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。但在那年冬天，太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。尽管 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
可能你认为这和舍得没有多少关系，其实不然。当他决定当县令时，他的内心是纠结的，想要守住自己的清节，却又为养家糊口所迫。无奈之下，他选择了后者，当他终于意识到自己的内心时，他毫不犹豫的选择了离开，这份取舍令人所钦佩不是吗?
篇3：哲理性文章欣赏
六篇哲理性文章欣赏
妈妈，我不做“鱼瑞”
最近，在伦敦工作的次子方德向任职公司申请了短假，自行策划到非洲的肯尼亚去旅行。
朋友惊叹：
“你怎么放心让他独自到这么危险的地方去呢？”
治安极坏的肯尼亚的确不是观光的好地方。但是，旅行的真谛不仅仅止于吃喝玩乐，多年以来，我从一趟又一趟的旅行当中不断开阔自己的视野，从一次又一次的旅途际遇里持续地调整自我的价值观，每每受惠无穷；也正因为这样，我深深地知道，放手让已成长的孩子决定自己的游踪，自行摸索、自行策划，把触角伸向一般游人难及的地方，让他内心那个隐形的“我”茁壮成长，对于他长长的一生，都有着无可估量的巨大影响！
我唯一能给予他提示的，便是防患于未然的警惕之心。于是，在电邮里，我如此写道：
“亲爱的儿子：肯尼亚失业率高，首都内罗毕治安极坏，无业游民和无家可归的流浪汉处处游荡，他们像猎鹰般阴险地躲在阴暗的角落里，游客全都是他们觊觎的对象。他们作案时，都是一伙人在一起的，所以，单枪匹马的游客，绝对不是他们的对手，你一定要步步为营，小心为上。入夜之后，不要出门；即使是白天，也不要到偏僻的街巷去，一旦发现可疑的人跟在你后面，你得立刻遁入商店以策安全。几年前，与我们住在同一旅店的英国旅客约翰，便在水街被洗劫一空，连护照也丢失了，麻烦成箩盈筐。如果撇开治安问题不谈，到肯尼亚去旅行，绝对是一个美丽的选择。这个幅员广大的地方，每一寸土地都有令人怦然心动的故事，每一尺空间都有让人惊艳已极的风光。我想，你应该以内罗毕作为旅游的起点，到其他小乡小镇去。勇猛好斗的马赛土著，目前在肯尼亚依然一成不变地按照过去的奇风异俗生活，有许多值得探索的空间。儿子，好好地看、尽情地玩吧！”
昨天，接到他的电邮，他如此写道：
“妈妈：我多带了几双心眼，处处警惕，已在内罗毕度过了安全的几天，您且放心。在内罗毕，让我最为感动的是，有许多来自世界各国的义工，放弃了原本舒适优渥的生活，在这个长年与贫穷和落后为伍的国家里，热心地推动教育与建设工作，无私地体现了人类的大爱；而这也促使了我进行深层思考：究竟对物质无休无止的追求，是不是人生最大的目标？今天，我来到了一个叫作Lamu的古老小镇，它最特别之处在于禁止汽车的行驶，仅仅只允许使用驴子作为运输与交通工具。我充分地领略到了一种返璞归真的淳美无华、一种没有物欲横流的清纯明净。这样的生活，不叫落后，它叫超脱，是一般城市人所无法体会的美好境界……”
我至感欣慰，儿子的确是备了心眼去旅行的；此外，我也确知，在我们多年无形的熏陶下，他已变成了一条勇敢的鱼。
孩子小的时候，我曾告诉他们一则有关鱼的小故事。
有一条生活于海洋中的小鱼，长年为父母所溺爱。父母把它藏在一块大石的缝隙中，以海藻为掩饰，不让它接触外面的世界。父母每天把食物带回来喂它时，还不断地告诫它，外面的世界有多危险、多可怕。若干年后，父母去世了，鱼儿独自生活，它根本不敢离开那块藏身的大石，只有在肚子饿得不行时，才在万籁俱寂的深夜里，胆战心惊地游离大石几寸的地方，偷偷寻找果腹的东西。它足足活到一百零一岁才死去，临终前，它含笑地对自己说道：“我是条鱼瑞呢！”
这条“鱼瑞”，不曾看过美丽而又危险的漩涡，没有经历过惊涛骇浪；从来不曾见识过海洋那种一望无垠的磅礴，对于浩瀚大海千变万化的瑰丽色彩当然更是一无所知了！
我不要我的孩子做这样的“鱼瑞”。
不要。
旅游纪念品的错觉
20xx年，我在美国中部的一个安静小城居住。十月的一个礼拜天，离我租住的公寓不远的一条街道上，邻居们在自家后院摆出家中剩余的东西，互济有无。我刚安顿下不久，正想买些小东西用，就去了那条街。
在一堆堆物品之间，我发现了一个非常眼熟的圆形木刻浮雕。几分钟后，我想起来，那上面雕刻着的应该就是德国南部的新天鹅堡。我拾起那块结实的褐色木圆盘，发现在城堡下方细长的旗帜上的那一行德文，标明了那个城堡正是新天鹅堡。我1992年春天时去过那里，那时我真没什么钱，在城堡下的纪念品商店里，墙上挂着大大小小的木刻城堡圆盘，我曾仰头望着，为自己不能够买一个小木雕留作纪念而感到失落。
我拿起那个木雕小盘子，它的重量唤醒了我的记忆，我甚至因此而想起了那家纪念品店里灰亮的天光，那天下着雪，虽然已经四月了。
失而复得的愉快在我心中轻轻激荡，我赶紧将它买下来。它让我想起来，新天鹅堡是我抵达的第一个德国古迹。
这家的女主人有与众不同的瘦削与精美，看上去更像一个法国女人。我告诉她我的新天鹅堡之行，她握着我支付的一美元微微一笑：“那我很高兴它有了好归宿。”她说，她是德国移民的后裔，这是20多年前她去德国旅行的原因之一，那是她第一次回欧洲。“我们当时很兴奋，每到一地，都热衷于收集各种纪念品。可是回来后，许多纪念品只拆了包装，在桌上摆了几天，就放到储藏室的架子上，再也没碰过。”
我将木雕带回家，挂在我卧室台灯上方的墙上。它突然给这个陌生的房间带来一种老宅般的轻松气氛。它奇迹般地，一下子冲淡了这出租公寓里挥之不去的、巨大的寂寞感。买下这个小圆盘时，我只是为了满足一下多年前片刻的失落，没想到收获如此巨大——它竟然将我万里之外的上海的`家带到眼前。
说实在的，我此前从未意识到那些看上去粗糙，而且谈不上有艺术个性的旅游纪念品有这样的作用。在大多数情形下，人们处理一件旅游纪念品的方式，就像那个女人一样。
它们或者是瓷盘，或者是铸铁，或者是一次性的电子钟，或者是一小块玻璃或者水晶，或者是一块印制的地图，或者是一块木头，或者是一小瓶烈酒，或者是一张明信片，总是谈不上做工精良，即使原作有些艺术性，也因为大量翻制而最终失去了它的艺术气息，而成为十足的旅游商品。热衷于买下它们的，总是旅行者中的菜鸟。
我以为我不是菜鸟了，经过这么多年独自的长途旅行后。直到行至美国中部的一个小城，再回到卧室台灯前，我才发现那些在世界各大洲的旅游景点前面铺陈开来的小商品，它们除了千人一面的无聊面貌之外，另有一番意义。
我发现自己由于骄傲犯下的错。xxxx年后，我不再购买任何旅游纪念品，我错了。
《花儿与少年》较量的是“生活能”
有段时间，曾被一个词打动：美能。美能，指的是感受美、创造美的能力以及培育这种感受力的能力。看过《花儿与少年》后，我觉得，或许可以发展出一个新词：生活能，一种感受生活、创造生活，在生活里扎根的能力。
参加节目的都是明星，都见过大世面，都享受过李碧华所说的上等生活和下等情欲，但有的人只是浅浅地扎在生活里，有的人却努力和生活发生一切能发生的关系。世界扑面而来，但每个人迎接它的方式，却有深有浅，有浓有淡。深浅浓淡之间，显出“生活能”的差别。所有节目嘉宾里，比较有“生活能”的，应该是刘涛吧。
开场就被她征服，层层叠叠、大大小小的收纳包，将旅行中所需所用的东西，收纳得整整齐齐，牙刷也备了好几支，为的是给别人用，看到两只旅行箱一正一反，立刻过去摆到一致。整趟旅行中，她这里帮一下，那里搭把手，每逢要找车、找餐馆，在分散的队员之间递话，她率先飞奔而去。目前看到的六集里，她还没有当过导游，但她毫无疑问是几个人里的主心骨。所以，当导演组在机场宣布要改变玩法，让姐姐们轮流当导游时，所有人都期待刘涛是第一个。
立刻去了解刘涛的身世，果然不出意外：来自普通家庭，打小就做家务，初中就买米、买面、换煤气，十五岁入伍，在部队里，得挑水种菜，遇到演出，还得装台、制作道具。这种经历，就是要强迫着、刺激着，让人伸开所有触手，启动所有感官，和生活发生联系。集体生活有许多可供诟病的地方，但它特别能激发一部分人的生命力，培育人整理生命、去芜存菁的能耐。
这种能力，要在非常态的情况下才能显现出来，所以《花儿与少年》用旅行作为启动这场真人秀的动机，因为旅行绝对是让人的“生活能”显露差别的大好时机，它给出陌生的生活场景，打破平常的生活节奏，用劳累、意外、惊喜，让人显露出投入生活的能力。
所以，这个节目会在某个瞬间，突然割开伪装，亮出一种清阔辽远的气质，比如许晴在回不了旅馆的夜晚，在异国的街头哭泣，李菲儿丢了护照之后，在抓狂中反省。节目的节奏，到这里慢了，被观众批评，但正是这些小磨难，刺激着人们分泌出“生活能”，放大它们，是放大旅行背后的生活储备。
我曾为许多恶狠狠地表达生活热情的歌感动，例如“投入命运熊熊火，不管得失怎么量”，但现在我知道了，投入命运，得从细心整理好行李箱开始，在人世间，若想不白经历浪奔浪流，得从把土豆丝切匀开始，生活生活，其实是旷日持久的习惯建设。
卖茴香卷的人生赢家
格拉纳达是位于尼加拉瓜西部的城市，着实美得不像话。
古色古香的西班牙式建筑，疏疏落落地散布在纤尘不染的街道上，不计其数的湖泊，像上天撒落的蓝色珍珠，星罗棋布。
那天下午，轻柔的风儿像仙女的绸带，拂来拂去，软软地吹着人的脸，我和日胜缓缓行经一家小店。靠近大门处的玻璃柜里，展示着我最喜欢的茴香卷，还有其他各式蛋糕。
信步走进店里，小店布置得十分雅致，桌子铺上绣着向日葵的白色桌布，配以木质椅子；一边的小方桌上还放置了一台电脑、一堆旅行杂志、两张舒适的懒椅。
一名金发碧眼的中年人，露着温煦的笑脸，语调轻快地说道：“欢迎，欢迎！”
我们坐下，我点了一个茴香卷，日胜要了一块奶酪蛋糕，外加两杯咖啡。
中年人转到厨房去，不一会儿，我便听到了磨咖啡豆的声音；袭人的香味，像霏霏细雨，纷纷扬扬地落满一地。
慢慢地啜饮着咖啡时，我举目浏览。墙边的一块黑板，密密麻麻，全是手写的英文，上面清清楚楚地写着：完美的生活哲学——
一、自行支配自己的生活，对自己喜欢的事，常做、长做；对自己讨厌而不得不做的事，尝试改变心态。
二、简单就是美，无欲无求便是人生至高的境界。
三、常常旅行，发掘真实的自我。对于所有的新事物，敞开心胸来接受。积极认识新朋友，寻找新的点子，再与他人分享你生活的激情。每一次在十字路口的迷失，都是你人生新的起点。
四、抱着感恩之心来看待世间万事万物，对于食物，每一口都应该细细咀嚼，让它在味蕾上翻云覆雨，带来至高的享受，并充分感念这是天赐的恩情。
坦白说吧，这些话，并不能算是什么醍醐灌顶的睿智语言；可是，把它们放在一起，又恰恰成就了一个完善圆满的人生，一个随心所欲、了无遗憾的人生。
细读再三，十分喜欢。
这位名字唤作维特的中年人来自加拿大，他坦白地说：“过去，我在渥太华经营餐馆，日忙夜忙，赚得盆满钵溢，可是，我却为此而典当了亲情。婚姻破裂后，我除了钱之外，一无所有；我觉得，我的人生，根本就是一个可耻的失败。”
于是，他结束了在渥太华的一切，外出旅行一年。来到了格拉纳达这座宁静美丽的城市，那颗疲惫的心、那颗千疮百孔的心，突然找到了一个安恬舒适的停泊处。
他就这样留了下来。
每天，用足心思去烘制高质量的糕点，他说：“我要寻找的，是那些能够用心品出精致滋味的人。”每块小蛋糕，售价50至100科多巴（折合新币两元半至五元），和当地其他店铺的糕点相比，足足贵了五六倍。
一分钱，一分货。那茴香卷，真是美味绝顶啊，千回百转的茴香，神出鬼没地镶嵌在圆润光滑的面卷里，吃着时，整个人好似被轻柔的云雾层层叠叠地簇拥着。
一吃完，我立马便说：“再来一个。”
“啊，你今天来得真巧，”他一边把茴香卷递给我，一边微笑地说道，“明天，我便会暂时关闭店面，到巴拿马旅行一个月……”
这时，有位妇人走了进来，用西班牙话和他熟络地打着招呼。她要买十个茴香卷、十个胡萝卜蛋糕。他一点也不敷衍，手势轻柔地用油纸去包，看他那小心翼翼的样子，好似他所包裹着的，是一个个传家宝……
如何成为孩子眼中的英雄
矛盾的答案
一位记者为了撰写封面故事来采访我们全家，她问我们的儿子希恩：“你对爸爸有什么不满？”
当时希恩大约有六七岁，他边想边说：“他很多时候都不在家……”
记者的眼神闪烁了一下，问他：“那你最喜欢爸爸什么？”希恩不假思索地回答道：“他花很多时间陪我。”
记者记下了希恩的话，可我能看出，她并没有完全理解。我解释道：“如果希恩对我离开家无所谓的话，那就意味着我俩的关系并不怎么样。可他想要我待在家里，因为我们花许多时间在一起，彼此都很愉快。”
做孩子心目中的英雄
在我和孩子们“约会”的时候，一般不会总是单独和他们在一起，我会允许孩子们至少带一个朋友来我们家，因为我想让孩子们看到我是怎么和他们的朋友相处的。我也想让他们的朋友看到，我是个风趣的人，为此，还闹出了不少趣事。有一次我女儿凯莉和她的一个小朋友在我们家玩，她们居然缠着我要给我“做头发”。
“噢不！你们不是真的想给我做头发吧？”我抗议道。“爸爸，来嘛！”凯莉央求着。我看到凯莉的朋友正盯着我，想看看我到底会怎么反应。最后，我的自尊心迫使我做出了决定。我总说要成为孩子们心目中的英雄，那为什么要违背自己的意愿呢？“好吧，”我对她们说，“你们想怎么折腾我的头发就怎么折腾吧！可你们不准剪掉，也不准染色，而且你们俩要答应和我一起吃晚饭！”
“好的好的！”她俩大声叫起来。接下来的一小时里，他们用摩丝、吹风机和另外一些工具把我的头发弄得不成样子，我几乎都认不出自己了：我的头发指向四面八方，我看上去就像一个外星人。
当我们走进比萨饼店时，我戴着墨镜，两个女孩儿远远地跟在我后面，因为她们不想让别人知道她们和我是一起的。人们都盯着我看，幸好没人报警。
我疯狂的发型令我成了朱利安小镇的一个传奇人物。接连几个星期经常有老师和家长在街上拦住我，告诉我他们“听说了我发型的事”。我听完后一笑了之，因为我达到了目的。我的孩子和他们的朋友们与我一起玩得很开心，我们聊天、欢笑，在一起度过了愉快的时光。我总说我想要做一个什么都敢尝试的爸爸，而这次我的头发替我发言了。
在日历上记录孩子成长的足迹
我的妻子多蒂一直在做一项不同寻常的工作，这项工作值得我用笔墨描绘一番。
多蒂每年都要买4本日历，一个孩子一本。她挑出一些照片做主题，每过一天，多蒂就会在那天的空白处大致填上孩子们做过的事以及一些值得纪念的日子。她不能记下每天的事情，可她每月为孩子记下的日子已经令人赞叹不已了。这里是去年秋天的一些记录：
海伦，今天你上学了。爸爸接你放学，你们去杂货店买了一个冰淇淋。
凯蒂今天在我们家举行了一次旧货出售活动。晚上我带你去拉蒙拿城参加你的足球比赛。球赛太精彩了，你们队一比二输了。
第二天的记录是这样的：
在旧货出售活动中凯蒂帮了爸爸和妈妈很大的忙，然后咱俩一起看了篮球比赛，波士顿队在第二场输给了奥克兰队。
希恩，今天你当选为大学一年级的班长，我真为你自豪！卢克和你一起回家，你俩玩了一个晚上。他打死了一只蝎子。
凯莉，今天你为上学买新衣服，收获颇丰。
除了在这些小方块里记下一个月中每天发生的事，多蒂还收集了一些留影、证书、剪报、奖章以及当月一些能记录下孩子们成就的东西。这些大事记都按月分类，或和照片贴在一起，这样当月发生的事情便一目了然。你可能认为这些日历就像是一本剪报本，可里面采撷的点点滴滴令人回味无穷。它使我们回想起生活中平凡却有意义的岁月，留下了弥足珍贵的记忆。
我们发现孩子们也和我们一样对这些日历很感兴趣。希恩特别喜欢带他的朋友们到家里看这些日历，让他们瞧瞧妈妈都为他记下了什么。当他和朋友们分享生命中这些珍贵记录的时候，你可以看到他眼中闪烁着自豪的光芒。希恩或许并不明白这到底有多珍贵，但有一件事他是明白的：这些日历代表着妈妈对他生命的重视，对他的姐妹们也是如此。这些记录能令他想起他和家人共同度过的美妙时光；提醒他爸爸妈妈是多么愿意花时间在他身上，介入他的生活。还有什么比这更重要呢？
输在起跑线的德国孩子
前几天，我到德国做短期小学教育培训，就住在一位旅居德国的朋友家里。朋友有一个8岁叫思成的儿子，很是活泼可爱。
可几天下来，我有些疑惑了，作为学生的思成每天好轻松，就没有见过他学习，而更奇特的是，作为家长，朋友没有像我们中国父母的兵荒马乱——没有像我们一样为孩子着急和不停地督促孩子学习。
看着孩子很多时候都在玩耍，我忍不住问他，你不担心儿子的学习？朋友告诉我，在德国，是禁止过早和过度开发孩子的智力的。朋友接着讲了他这几年和儿子的经历。
来到德国，儿子四岁，朋友到处找幼儿园，可是所有幼儿园没有年级，所有年龄的孩子都混在一起，每天也没有像中国一样的知识教育，这里只有基本的社会常识教育，比如不允许暴力、不大声说话等，孩子经常是在玩耍，是在各自感兴趣的与手工制作活动中，主动做自己喜欢的具体的事情，来训练孩子的动手能力。为了不让孩子输在起跑线上，朋友在回家后，就自己教孩子一些基本的文化知识。
儿子6岁这年，朋友很心急，就向学校老师提出，能否额外教儿子一些东西，因为儿子在他的课外辅导下，早已经学会了基本的阅读、书写和简单的数学计算。可让他没有想到的是，老师当场表示反对，并说：“您应该让您的孩子与其他孩子保持同步，德国是禁止学前教育的。”老师进而解释说，“孩子智力被过度开发并不是一件好事情，因为必须给孩子的大脑留下想象空间。过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，长此下去，孩子的大脑就慢慢地变成了储存器，不会主动思考了。”
可朋友对德国禁止学前教育的做法还是不太理解。为了搞清楚这个问题，朋友专门请教了德国的教育人士，他们让找《基本法》来看。是的，联邦德国《基本法》（即宪法）第七条第六款明确规定，禁止设立先修学校。可朋友还是不明白德国宪法为何这样规定，只好再请教有关的教育专家。他们告诉我，孩子在小学前的“唯一的任务”就是快乐成长。因为孩子的天性是玩耍，所以要做符合孩子天性的事情，而不应该违背孩子的成长规律。
从此，朋友也便照着这样教孩子，朋友说，这样自己很轻松，孩子也快乐，成长也比较健康，也没有以前想象中的会变笨，反而活泼可爱，动手能力强。
这天下午，朋友说自己今天有空，决定带孩子去郊外野炊。面对我的惊奇目光，朋友告诉我，德国学校都是半日制的，下午没有课，只有课外活动。
在欣赏了四周的美景后，朋友和他孩子就开始了野炊的准备。我和朋友聊着天，朋友并没有忙着做这做那，而是指挥孩子做。别看这孩子才八岁，可动手能力特别强。他先按照之前列下的清单一一检查物品，再拟定操作顺序，一件一件地去做。捡柴，搭灶台，找野菜，淘洗、清理菜品，一样样摆放整齐，最后在父亲的帮助下炒制，加上带好的熟品菜，这次的野炊真是丰富多彩。朋友告诉我，来到德国，孩子经常做家务和实践活动，动手能力渐渐提高了，不再是原来在国内那样衣来伸手饭来张口了。
朋友还告诉我，德国除了禁止学前教育，英语三年级才开始学习，小学四年级毕业，根据老师推荐升学，学习技工、中专或上以后能上大学的文理中学，重视实践课程，抽象的数学学习进度至少比中国晚两年。如果说在上学前对孩子非要进行“教育”的话，那“教育”的重点只有三个方面：基本的社会常识；孩子的动手能力；保护孩子情感胚胎，培养情商，培养领导力。
德国的孩子在起跑线上已经输给了中国孩子，但自诺贝尔奖设立以来，德国人（含移民美国、加拿大等国的德裔）获得的诺贝尔奖人数将近总数的一半。换句话说，8200万的德国人分享了一半的诺贝尔奖，而全球另外60多亿人口只获得了剩下的一半——这的确值得我们中国家长深思啊。
篇4：名家哲理性文章
名家哲理性文章
【一、思想的小鱼】
每一汪水塘里，都有海洋的气息。
每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？
没有错，咱们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，咱们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎?卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的`美，都将与我同在！”
狭隘而自私的心灵，可以变成自我的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃一烧自我开始的。
一位年老的作家告诉我说：“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
【二、境由心造】
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何學者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
【三、生命】
每个活人都像是有一个生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我说的是离开自我生活来检视自我生活这样事情，活人中就很少那么做，因为这么做不是一个哲人，便是一个傻子了。“哲人”不是生物中的人的本性，与生物本性那点离得太远了，数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。因为自然需要的是人不离动物，方能传种。虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也可望从小小得失得到补偿与调整。一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自我，混乱社会。因为追究生命“意义”时，即不可免与一切习惯秩序冲突。在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可能成为一思想家、艺术家，脑与行为相互为用，或可成为一革命者，若不能相互为用，引起分裂现象，为了这个人就变成疯子。其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。
我正在发疯。为抽象而发疯。我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声的音乐，无文字的诗歌。我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。
有什么人能用绿竹做弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。
明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。无着者姓名。无年月。无故事。无……然而内容极柔美。虚空静寂，读者灵魂中如有音乐，虚空明蓝，读者灵魂上却光明洁净。
【四、拥有】
这世间，美好的东西实在数不过来了，咱们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自我所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太陽，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲一吻。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自我充实、满足呢？
选择淡泊，然后准备走一段山路。
篇5： 哲理性的文章
在地球的最北端，是一片茫茫的雪原，因而坚持前进路线方向的准确是最主要的事件之一可是，在这到处是白色的荒地里不任何情势的路标，探险家只能信任他们携带的测量仪器
探险队员们每走一个小时都要停下来查看一下舆图，并为下一步探险绘制具体的行走路线然而，就在他们走出营地多少个小时之后，忽然发明一个奇异的景象当他们停下来读取丈量仪器上的数据时，惊疑地发现，只管他们正确无误地朝着北极方向进发，可是离极点的间隔却越来越远
队员们没有多想，以为这只是一次误测，所以没有迟疑，持续朝前进发在下一次读取数据时，他们再次发现离北极点更远了尽管他们精确无误地沿着既定的路线前进，也始终保持着正确的方向，可他们仍是离极点越来越远
毕竟是怎么回事？岂非见鬼了不成？最后，他们终于发现，本来他们踏上了一座正在向南漂移的宏大冰川，冰川向南漂移的速度比他们向北行进的速度要快他们做的每一件事都是完整正确的，可脚下却踏错了处所
有良多时候，我们朝着选准了的方向前进，尽力了，斗争了，付出了，可始终没能达到我们可能会埋怨外部环境，抱怨人之常情，埋怨老天不公，可我们是否能低下头看看，实在是我们自己所站的位置错误在过错的位置上很难走出正确的途径，不论你如许勤恳跟保持所以在你选定方向之前，还是先看看脚下的地位吧！
乔治是一个爱好开玩笑的庄园主，圣诞节前夕，他认为应该给予爱岗敬业的管家以褒奖。于是他拍着管家杰克的肩膀说：“这里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放了两枚金币，敬爱的杰克，看看你的福气怎么样了。”
杰克十分盼望得到金币，然而他不断定究竟哪个碗里放有金币。他犹豫着把第一碗里的粥喝了一局部，突然感到金币应当在第二个碗里，于是他又去喝了一半第二碗的粥，但是心里还是不情愿，便把第三碗的粥又喝掉了一部门，最后又转变了主张，第四碗粥又被他艰巨地喝了一半――这时候，杰克觉得本人的胃里再也装不下任何货色了。
成果，他一枚金币也没有得到。
其实，乔治在每碗粥的碗底都放了两枚金币，他只有随意喝掉一碗厚味的粥，都会得到梦寐以求的金币。
浅尝辄止经常会以致咱们失去唾手可得的胜利。
篇6： 哲理性的文章
峨嵋山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。
当它阖起两张翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。
它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的、而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。
它们伪装，是为了保护自己，但是它还是逃不脱被捕的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。
它以为它这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此它装假作伪这种行经是超不过这种生物――人的。
人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品去出售，价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了。这一生物品种快要绝种了。
到这时候。国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是，已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要绝灭了。
我们既然有一对美丽的如真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶碟，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。
我要我的翅膀两面都光彩夺目。
我愿这自然界的一切都显出它们的真相。
篇7： 哲理性的文章
菊，绽放水里。细碎咋响的声音，像那年月光，瓷盘上初长成。
心事如菊。壶水，像长长的雨流进一行诗里。应该有个心仪的背影，转身，也只是刹那。可是，多希望那温暖瞬间，是天长地久的一个开始。于是，那些把盏时分：柔和，安静，在诗里，却蓄意隐藏一桩等待的心事。
壶的一半，是墨绿胶质，掩了一半的记忆。相信若有等待的事件，一边徐徐淡定的柔美，一边掩蔽着尘世最疯狂的花絮。
开在水里的菊，米白，清澈，透明。若单纯的白不足将其画神，你加一点柠檬黄，再加一点绿，那质感里就隐隐透出浅浅的象牙色，很微妙。像一些只可意会不可言传的私语。顺着米白延伸，咖啡匀染，花蒂处，深深的灰绿渡舟轻移。水域幽深处，心怀温柔，你是否留意过？
一朵菊的轻柔，在水里被你弹落。那段曲，奏成一道婉约。水意的，缓慢的。就像某个等待的黄昏，风云里升起一片水墨，记忆，恍惚在花香里，盛开一朵，一朵。
固然，若干无由的想象，只是失语的姿态。但在烦躁，喧嚣的尘世，至少也让情节在片刻里多了抹亮光。深究是无痕的，只在多年后翻阅这些浅浅的文字时，希望心还是暖暖的，至少一些记忆，可以寂静的开着甜美。
想到这些，我又怀念年少养菊的日子。那时栏外，遍地花语。坐在梦里，看菊的眼眸深长，诗意。那些醉墨亮起的花蕾，在墙角，拼凑若影若现的心事。我们阐释一场虚拟的光阴，却不知，被时间打乱的文字游戏，原有着怎样的一种明朗和安静。
阳光微凉的时分，如果推开窗子，你会发现，壶上光源，它亦是有着潮湿的心事。沿着旧旧的时间，幽深的铺下来，被倒影的事物就越来越远，悄然无声。此刻，只有你自已知道，这样寂静沉浮在水里的菊，让人惊见自已所有的前尘，教人黯然。
如果，用笔薄薄画出菊的美，你可见到那种颜色里若断若续的情丝，带一点点的幽怨。若有光线掉在那窗外的枯枝，你要相信，某一瞬间的伤感和喜悦都来自一些事事而非的记忆。像在梦境，终要离开的。而我们，除了心生惆怅撒手放开，还能做什么？
其实，人生不也如此。永远是一盆昙花绽放的凄美。在黑夜，为着一个梦悄悄靠近，然后黯然枯萎。然而，那曾经的盛开，是多么的芬芳和柔美。
篇8： 哲理性的文章
三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。
晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者“你怎么会没事呢？”
第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者“你为什么会淋湿而没有被摔伤呢？”
拿伞的旅行者说“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”
然后，他又问拿拐杖的旅行者“你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢？”
拿拐杖的说“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的.路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”
第三个旅行者听后笑笑，说“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
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