贾平凹回忆文坛往事（共10篇）由网友“大根子”投稿提供，下面是小编为大家推荐的贾平凹回忆文坛往事，欢迎大家分享。
篇1：贾平凹回忆文坛往事
贾平凹回忆文坛往事
从《废都》到《秦腔》再到新作《带灯》，随着中国这几十年来的变化，贾平凹的文学创作内容在变，写作风格在变，不变的是他对写作本身近乎偏执的认真态良。
今年夏天，贾平凹应邀参加第十届上海书展，并作为多场活动的主要嘉宾，与大家交流文学创作。一天下午，贾平凹走进星尚频道的“今晚我们读书”节目，一口陕地土话的他令记者应接不暇，他更一再感叹：“时光过得真快，始终还记得那时我是单位中最小的。如今，居然已经六十了，但还是感觉心里有很多东西还没写出来。”对于贾平凹来说，写了四十年后仍然觉得没写够：“有人问我怎么还不写自传，我想说，原创的还没有写完呢。等我年纪大了，写不出新东西了，到时候再写写自己经历过的事情，写写家里的收藏。”
三毛自杀前无缘见一面
访谈中，他也回忆起了与台湾女作家三毛的一段奇缘。“没能与三毛见面，给我留下了一个很大的遗憾。”
1991年前后，当时贾平凹还在进行《废都》的创作，“三毛的朋友找到我，说三毛曾经来过西安，当时就很想来找我，她很喜欢我的作品，但感觉如果见了面可能就没有意思了，不如保持神秘感。但之后又说，有机会的`话一定要来拜访我。还托朋友问我，如果转年来西安时，能不能让我借她一辆自行车，陪她到商州走动走动，还希望我能寄几本书给她。”
但当贾平凹如约把信和书寄出后，二十天后竟传来三毛自杀身亡的噩耗。再后来，贾平凹还特别去祭奠过这位素未谋面的朋友，“三毛去世后，她的朋友受托，带着她的部分遗物来到大陆，要葬在鸣沙山，但是因为怕太多人去打搅，并没有告诉我们在哪里。后来我和几个朋友去新疆时，特别转到鸣沙山，祭奠三毛。”回忆往事，他又一次感慨时光飞逝，“三毛走时四十八九岁，―晃眼，都那么多年了。”
伤愈的小草开出花来
在上世纪七十年代，贾平凹就读于西北大学中文系，1974年开始发表作品，写作至今已有四十个年头。这四十年中，遭遇创作低谷，也获得过奖项高峰，如今更是成为中国家喻户晓的名字。贾平凹说：“人生起起伏伏，我一直坚持的只是潜心创作，别的都不管。在生活中，我算不～--个好父亲、好丈夫，也不是一个好干部、好领导。”曾经有段时间，贾平凹几乎从文坛销声匿迹，但是他从未放弃过写作，“我坚持写，因为总觉得不服气，当时我的写作自信受到了打击，唯有通过不断地写，才能重塑自信。就像一棵小草被掐了，总得等伤口先愈合才能继续成长开花，这有―个过程。”
进入花甲之年的贾平凹，仍然继续坚持写作，并且不断有新的东西带给读者，他亲自奔波在乡间，深入探访真实的农村生活。当被问及在人生最艰难的时期，为何还是没放弃写作，贾平凹半开玩笑地答道：“我别的都不会，只能搞创作呀。”
贾平凹也坦言，如今年纪大了，明显会感到创作激情不够：“那会儿写《废都》最顺的时候，一天能写一万字，现在一天只能写个几千。”即便如此，他仍然希望自己能够一直写下去，他说：“写了四十年也还没写够，很多自己的想法，自己想要写进作品中的东西，还没有表达出来，如今的创作还不够。”他对作品的要求极高，一部小说要写好几遍才能成，往往小说写到十几万字，看着不满意，就全部作废，最后问世的作品至少要经历三四遍这样的折腾。
贾平凹透露，自己每年都会去上海、北京、广州，“感受一下时尚繁华的都市生活，也会去贫困的山区看看那里的生活。两头不同的生活，才能让我准确地把握当下。”他的作品落脚点仍是中国农村，仍是中国社会最底层的人们每天的生活：“社会基层有太多的问题，它像陈年的蜘蛛网，动哪儿都落灰尘。”
一直以来，贾平凹的愿望都没有改变，“我想用我的笔来记录时代，引起社会的关注。但如果没有引起社会的关注，也没有关系，起码留下了一些资料给后代，让他们更了解我们曾经生活过的这个时代。”另悉，贾平凹正在写一部新作品，具体内容、篇幅并未透露，贾平凹笑着告诉记者“还早得很哩”。
新作没有删去任何内容
新作《带灯》与贾平凹擅长的题材一脉相承，是关于陕西农村的故事，作品叙述一位充满文艺青年气息的女大学生萤，来到位于秦岭地区的樱镇镇政府工作，她不满“腐草化萤”的说法，改名为“带灯”，负责综合治理办公室工作，遇到农村中各种复杂矛盾的问题。作品反映了社会底层的生活情况，并且涉及不少敏感地带，创作时，贾平凹对于作品能否发表并不是太在意，“万一发表不了就不发表，我多一部作品、少一部作品，也无所谓。把我自己亲眼看到的、亲身经历感受到的东西，写出来传达出来就可以了。”稿子寄给《收获》杂志后，在年底就顺利发表，没有删去任何内容。《带灯》在今年年初由人民文学出版社正式出版。
《带灯》的故事灵感，来源于贾平凹结识的一位乡镇干部，“她不知从哪里得到了我的手机号，开始跟找短信联络，她的文笔非常好，透着灵性，但与在学校中培养出来的‘灵性’完全不同。”与她的接触，给了贾平凹创作的冲动，“书中甚至有不少精彩的话，都是直接引用她给我的信件。”
贾平凹说，现实中的带灯同作品中一样，是一位有智慧有才气的女性，书中的故事大多都是真实发生过的。带灯不同于很多出口成脏的乡镇干部，她身上有亲近农民的朴实，也有作为文艺青年的优雅。她不是一个胡搅蛮缠的人，她与农民打交道非常真诚，也因此能够顺利解决工作中遇到的一些问题。他也承认，自己是一个悲观主义者，就像《带灯》的结局，农村基层的很多问题，没有办法解决，带灯就像是萤火虫，在短暂的生命里发出微弱的光芒。贾平凹说，这样的人生其实也挺幸福的，简简单单地活着，尽自己所能发光发热，贡献所有的能量，然后逝去。
篇2：贾平凹的往事
贾平凹的往事
贾平凹是个多产作家，关于贾平凹的往事大家知道多少呢?下面来看看!
富矿山上不长草
十多年前，一位来自南方的女记者采访《美文》主编贾平凹，见他满头乌发已被秃顶所取代，便为他呕心沥血写作使青春不再而感伤。贾平凹“安慰”她说：“富矿山上不长草嘛。你长发飘飘是女性象征，我谢顶也有诸多好处，如省去了洗理费，也无小辫子可抓，有虱子还可一眼看到，还不会被削发为民，即使愤怒起来也无发冲冠。”
听到秃顶还有这么多学问，那位女记者突然想起《阿Q正传》中的名言：“和尚动得，我动不得?”便想伸手去摸贾平凹的头，贾平凹连忙严肃起来：“秃顶男人的高贵在于这颗头只许看，不许摸!”
“贾政委”与读者来信
一位作家常常收到从四面八方寄来的读者来信，确是人生一大快事。但是面对洪水般涌来的信件，拆封和阅读又成了贾平凹一大负担。仅1992年12月1日至26日，他的信件就多达248封。这些散落在书架上、充塞在抽屉里的来信，对贾平凹的称呼千奇百怪：贾主席、贾副主席、贾委员、贾代表，贾理事、贾主编、贾作家、贾名人，最使人纳闷的是有人称他为“贾政委”。据贾氏的乡党孙见喜说，这“政委”系“政协委员”的简称，写信者是一位文学青年，他最近对生存的目的、意义产生了怀疑，已无法抗拒死神的诱惑，望“政委”拯救他。贾平凹很快给他回了一封信：“要珍惜生命。如果你一定要跳楼，祝你像台湾一位作家那样，在自杀前遇到一位妙龄女郎，共同勉励把如烟的往事全部埋葬在废墟里，愉快地从下一秒钟活起。”还有男子求婚遭拒请贾平凹帮忙、儿女干涉老人的黄昏恋以及遭受上司性骚扰的`求救信件，贾平凹感到自己无法充当万能大师，只好让这些来信如泥牛入海。
不是“假乎凹”
上世纪90年代中期，《废都》在法国获大奖后，法国驻华大使专程到西安会见贾平凹。据贾氏的乡党孙见喜转达，具体联络方法是：“下午四时，在西安夏威夷酒店正门，站着五位法国人，其中一位打领结(其他人均打领带)、这些人中身材最高的一位就是大使尔雷莫雨尔先生。”这种联络方法有点像特务接头，贾平凹开始不同意，后来还是依时赴约。大使见到这位单眼皮、长脸型的作家，厚厚的嘴唇叼着一根香烟，穿的衣服可以榨出油，个子叉矮，远不如他想象的那样高大，便怀疑他是水货，问他用什么东西来证明自己。贾氏说：“我会算卦看相。”大使说：“那你就给我看相吧。”贾平凹不慌不忙地从衣兜里掏出一张“第27卦，上上，岁稳”，便云里雾里瞎吹一通，反正他的陕西方言对方也听不懂。可是大使感到这位突然冒出的“星云大师”笨嘴拙舌，一点也不像文章写得如行云流水的大作家，便越发怀疑眼前这个贾平凹很可能是个“假平凹”。贾平凹掏出身份证要对方验明正身，身旁的翻译连忙提醒：“中国每个城市都有专门做假身份证的场所，不可完全信。”这时闯来几位文学青年，他们一眼认出贾平凹，便大叫这位大作家的名字，并拿出《废都》要他签名。大使恍然大悟。连忙请贾平凹坐上他的专车。
一见美女就晕倒?
法门寺原先荒草丛生，破败不堪，后经贾平凹写文章呼吁，有关部门才将其修复。他在病中主持《美文》创办五周年庆典时，陪同海内外友人参观法门寺。当来自新加坡的美女作家林秋霞刚站在贾平凹身旁时，贾氏突然晕倒在地。有人猜贾平凹不愧是《废都》中的庄之蝶，一见美女就晕倒，另一位说他大概是把林秋霞误为林青霞了;还有一位说贾平凹这几天太累，身体欠佳所致。而贾平凹被众人扶起后，说你们都猜错了，我没有意乱情迷，而是前几天尾巴骨摔坏了，现在连站都站不稳了。
差点大水冲了龙王庙
贾平凹最向往的是到深山老林中去，拥有半间茅屋，两畦菜田，一圈篱笆，几卷古书，还可以在屋后菜园里随地小便。有一次，他在金秋时节的渭河平原上漫步，突然内急，便在一棵槐树下方便。正当施肥完毕，突然从树丛中窜出一位儒服雅素，身材魁梧的关中后生，斥他不看树前面的墙上写着“来往人等不得在此小便”。贾平凹说：“你说的是来往人等，不得在此小便’。我理解的是‘来往人等不得，在此小便’。”关中后生见他狡辩，便从书包里抽出一本厚书要砸他的头。忽然觉得此人好生面熟，便将书本翻开，看看作者头像，发现他正是大名鼎鼎的作家，便连呼：“贾平凹贾平凹，我们是冤家路窄，你再也跑不掉了。三年前，我在西安钟楼书店足足排了三个小时的长队请你签名，轮到我时，你却以书店下班为由开溜。这回我用拳头换你的笔头，你非得给我签名不可。”贾平凹不假思索题词：“差点让大水冲了龙王庙。”
篇3：贾平凹经典语录
贾平凹经典语录
1、一个人只有在岸上时，才可以解救水中的人。
2、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。
3、我们是蚂蚁的上帝，我们又是上帝的蚂蚁。
4、世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的'丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。
5、你没当过领导，但你得学会被领导。
6、四个人打麻将，三个人斗地主。
7、瓜熟了蒂不落也得落，水到了没渠也流成了渠。
8、大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。
9、穷光蛋还有什么月初月底。
10、富不一定贵，贵不一定富，如果能把知识转化为钱，就宝贵双全了。
11、大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到愚人更难。鸿雁在天上飞，麻雀也在天上飞，同样是飞，这高度是不能相比的。雨点从云中落下，冰雹也从云中落下，同样是落，这重量是不能相比的。昙花开放，月季花也开放，同是开放，这时间的长短是不能相比的。
12、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。
13、不敢表白，是因为喜欢得还不够。
14、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。
15、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。
16、上帝到底存在不存在，上帝知道。
17、这个世上原本就是爱情故事非常多，而爱情很少。
18、朋友是磁石吸来的铁片儿钉子螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。
19、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。
20、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。
篇4：贾平凹简历
贾平凹简历
贾平凹(1952～)当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平文论集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖。他于1988年获美国飞马文学奖。获法国女评外国文学奖。贾平凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的`变革，视野开，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明自然。
篇5：贾平凹书法
严格来讲，贾平凹的文学名气要远高于他的`书画名气，所谓字凭人贵，贾平凹的书法作品也相对于实际价格要高出一些。
比如，名气非常大的赵本山曾拍卖一幅字，大三尺(100×69)，拍卖价格100万，很明显这个价格受到他名气影响非常大。尽管他有一定的书法水平。
“太平洋国际”秋拍(-12-21)，贾平凹的一副对联(4尺条幅*2)，成交价5500元;同年“中安太平国际”秋拍(2006-09-10)贾平凹的一幅《曹雪芹像》(88*73cm)成交价14300元;最近，“北京国拍”(-05-03)贾平凹的一幅《打鱼归来》(99*53cm)，成交价11000元
下面是贾平凹部分书法作品欣赏：
篇6：贾平凹《高老庄》节选
贾平凹
娘在家里唠叨着，心电感应，坐在车站台阶上的子路就打了个喷嚏。这个喷嚏打得惊天动地，连站在广场上那个警察也回头往这边望望，子路有些不好意思，但立即矜持起来，面上平静如水，然后目光放远，瞧起西夏挤进了售票房前的一堆人群里。原本该西夏在这里守护行李子路去买票的，但子路的个子小，挤不到售票窗下，又不想从那些人的胳膊下钻来钻去，西夏就长胳膊长腿地去了。
西夏在人窝里挤得满头大汗，鞋踩脏了，发卡也掉了，好不容易买了票退出来喘气，旁边一个女人一直在看她，说“这么漂亮的人，该有自己的私家车哩!”西夏说：“是吗?那我就得换老公呀!”那女人白皮净肉地笑了，说：“到哪儿旅游?”西夏说：“回婆家。”女人说：“哪儿的?”西夏说：“高老庄!”说罢自己也嗤地笑了，她想到了猪八戒，《西游记》里的猪八戒也是高老庄上的人，西天的取经路上，动不动就要回去。那女人并不知道西夏发笑的意思，听说是去高老庄，就过来把西夏的手拉住，说高老庄是个好地方，她是去过的，而且现在还有个亲戚就在高老庄。西夏便觉亲近，问高老庄都有些什么好玩的，那女人说：有山，山深似海哩，这个时候去，柿饼板栗吃不到，杏子却下树了，你若坐车，路边常有人叫喊买呀买呀，你把一张钱丢下去，卖杏人就把杏子往车上撂，你没有接够数，他们会撵着车跑呀跑的，还给你扔!沟畔里到处有古松，苔藓和蕨草就从树根到树梢附着了长，一嘟噜一嘟噜的藤蔓便垂下来，有红嘴白尾的鸟在里边叫。你见过连翘吗?中药铺里有一味药叫连翘，谁能想到连翘竟长那么大的一蓬，花开得是那般黄，佛黄。西夏就兴奋起来，问还有些什么，那女人说有太壶寺，有一猫腰就能打出一桶水的泉窝，桶里会有七条八条小虾蟆，高老庄人不吃虾蟆。还有白云湫。西夏把扑撒到脸前的乱发拢了拢，问白云湫是什么，那女人说，是个湖，是个沟，是一沟的老树林子，人都说那里住着神仙也住着魔鬼，是天下最怪的地方，但我没去过。女人很遗憾，西夏也陪着她遗憾了，又拢拢扑撒到了脸上的乱发，骂了一句：“这头发真烦!”女人说，要去高老庄，得剪个短发的，到处是梢树林子，雨后进去捡菌子，长头发就不方便，高老庄的狗都是细狗，一生下来主人就把尾巴剁了。说着从自己头上摘下一只发卡给了西夏。西夏不愿无故接受赠品，谢绝不要，但不行，再要付钱时，女人说这能值几个钱呀，动手帮西夏把头发拢整齐，别上了发卡，直叫道漂亮。西夏谢谢着这位陌路相逢的女人，邀请她去见见子路：说不定论起来，她的那位亲戚还是子路的什么亲戚，世界说大，大得很，说小又小得就那么几个人呢!但那女人却不想去见子路，说她是电视台的记者，得立即去很远的地方出差呀，就拜拜，没在人群不见了。
西夏返回车站的台阶上，子路却不在了那里。举目四顾，他双肩挂着两个大提包皮，腰弓着，越发矮得像个孩子，在一家小店铺门口和人争执哩。西夏就喊：“子路，子路!”子路过来，一脸的恼怒，晃着手里的空水杯，骂那些小店主啬皮，跑了三家都不愿给他倒一杯白开水的。西夏说：“你给人家掏两角钱，谁不会热情卖给你?”子路说：“要是高老庄，水拿井盛哩!”西夏拿了水杯转身要去买，子路说：“不喝了，气都气饱了，票买到手了吗?”西夏说：“买到了，你猜我见到谁了?”子路说：“谁?”西夏说：“白白净净的，鼻梁上有一颗痣，她说她亲戚也在高老庄。送我了一个发卡，别上好看不好看?”子路说：“好看，你别什么都好看。她亲戚也是高老庄的，怎不领来拉拉话?”西夏说：“人家忙着出差呀，是电视台的记者，人家是记者哩!”子路说：“那算啥的，不就是拿个黑驴屎往领导嘴里塞着的工作嘛!”西夏说：“这都是教授说的话?”两人就扑扑哧哧笑起来。地道口前的栏杆下坐着一个女人和她的孩子，孩子在看着子路和西夏笑，子路和西夏也就笑了。子路和西夏已经不笑了，孩子还在笑着。子路就给孩子做鬼脸儿，把两只耳朵往前拉，撅着嘴，像肥猪的样子，孩子并没有反应，反应的却是孩子的母亲，她微笑着向子路招手。这是一个白面长身的女人，子路就走近去，女人对孩子说：“叫叔叔。”孩子说：“叔叔。”女人说：“让你好好吃饭，你不好好吃，再不好好吃你就只长叔叔这么高!”子路脸腾地红起来，但子路毕竟是教授，他说：“你娘说得对，要好好吃饭哩，个头长不高受人歧视的。”女人这才意识到自己话没说好，忙抱歉她不是那个意思，子路却严肃地走开了。
两人走进车站，西夏问：“和人家说什么了?”子路说：“她问我做什么事?我说是教授。她说做教授好哇，可怜她只是初中毕业……”西夏说：“瞧着人家漂亮了把什么都说?!”子路说：“她漂亮?你一来这里还有漂亮人?!”子路把两个提包皮都提过来，小跑着跟在西夏的身后，像个驮驴儿。
车是要路过高老庄而往西南的湖北去的，后窗上破裂了玻璃，凉快是凉快，尘土却迷进来，头发很快就粘成一绺一片。出城后一个小时，车驶进山区，西夏万般兴奋，虽然旁边的窗子一打开，前边那个老头的脑袋伸在窗外，呕吐的污水会雨星一样飘过来，她还是不停地要打开窗子，大惊小怪着外边的景色。而子路一上车就坐在那里把眼睛闭上了，他并没有睡意，只是竭力要从脑海里抹去那个白面长身女人的形象，但女人的话不去思量又怎能不思量?十五年前，同样在这条路上，父亲送子路去省城上学，撕棉扯絮的雪下着，卡车上没有座位又没有篷顶，人插萝卜般地挤坐在车厢，腿再发困发麻也不敢动，一动就再也没地方坐下去了。子路实在是忍耐不住，拔出一条腿来揉搓，他担心时间长了腿要患关节炎的。但将腿揉搓了一会儿，旁边的一个女人却说你抓了我的腿了!这怎么可能，他在强辩着。女人却说你是高老庄的吧，子路说是高老庄的，又怎么啦?女人说：瞧你高老庄的男人有这么长的腿吗?!他把腿再往上抬，果然发现这是女人的腿，一条细而长的腿。这件事烙铁一样永远在子路的心上留下疤痕，他是带着高老庄男人特有的矮体短腿在省城读完了大学，也在高老庄男人的矮体短腿的自卑中培养了好学奋斗的性格，成就了一位教授，又出版了一本关于汉语语法研究的专著。十五年后，又是女人在嘲弄了他的个头矮小——奉承女人能使一个卑贱的男人崇高起来，以貌取人却是鉴别浅薄女人的标准——子路闭着眼睛无声地笑了，他想，那女人是不知道他是谁，如果她是高老庄人，或者是家乡那个县的人，甚至她如果在省城的大学读过书，她就知道子路是什么人物了。子路睁开眼来，见西夏正趴在车窗口向外拍照，一条腿屈跪在座位上，一条腿斜蹬在座椅底，臀部丰满，腰肢美妙，禁不住一种幸福感涌上心头，伸手就在她的屁股上拍了一下。
自父亲做过了胃癌手术，整整的四年里子路的负担多么沉重，每日的清早醒来，第一个念头就是害怕着这一天父亲的病情会不会复发?以至在讲台上正讲着古代汉语，思路就突然中断了。为了逃避焦虑，他去了历史博物馆观看新出土的大唐壁画，壁画里最让他感动的是唐人打马球，瞧呀，那马臀部滚圆，四足精瘦，奔跑起来蹄脚腾空几乎平行啊!高老庄是没有马的，惟有黑矮的毛驴从山峁到山沟，从山沟到山峁一日复一日地驮运粪土，在这个城市所在的平原上，也仅是有骡，骡毕竟还只是马的附庸。古人讲龙马精神，原来马也同龙一样给人以形体美，力量美，以及神秘。也就在这次参观完走出了大厅，博物馆的院子里陽光灿烂，几位年轻的女人正从台阶上往下走，有人一个趔趄从台阶上跌下，然后爬起来，说：“真讨厌，脚小老立不稳!”这样的话明显地在夸耀自己的身高脚小了，自然遭到她的同伙们的一顿戏谑，偏不去扶她。而子路是瞥了一眼她的脚，脚虽不大，却也不是小到站不稳的程度，倒觉得这女人有趣而性情可爱。从博物馆回校后的许多日子，子路每每想到大唐壁画中的大宛马，不知怎地就想到了那女人。为什么从马就联系到了那个女人，是那女人同马一样有长条细腰，滚圆的屁股，瘦劲腿脚和一种健美的神态吗?这种想法深入人心，以致于在大街上见到漂亮的高个女人了，子路皆称之为大宛马。正是如此的心情，子路在以后的日子无数次去博物馆看大唐壁画，果然也就每次碰上了那女人，由此认识，纠缠不舍，最终将马牵进了自家棚圈。
子路之所以与原妻离异，同西夏结婚，他喜欢的并不是周围人和家乡人所说的因为西夏是城市人，年轻而漂亮。他喜欢的是高大，子路是太矮小了，卖啥的`不吃啥，没有什么就希望有什么!他的这种观点并不避讳，甚至在讲古汉语的课堂上竟也谈起了大唐的壁画，激赏那个时代的伟大：马是西域的大宛马，人也不是纯汉族，那画中的女子的形体容貌，服饰和发髻，并不是要以胖为美，而是展示了一种崇尚力量的世风啊。他娶过了在博物馆从事壁画临摹工作的新的妻子，便将其名改为西夏，西夏大概就是历史上北方的一个匈奴人种的国名，连不是平面脸庞，有着淡黄头发的西夏也觉得自己的祖先可能就是胡人，至少也该是汉胡的什么混合血统了。
现在，趴在车窗口还在不停拍照的西夏，望见了远远的崖头上马蜂窝一样的石窟而惊讶不已，子路告诉说这是昔时山民为避兵荒匪乱而藏身的，洞窟里有厅间和卧间，有粮仓和水窖，洞外刀削的石壁上凿有石窝，插着石撅，进洞要在石橛上一页一页搭上木板子，人走过又一页一页将木板抽掉，飞鸟也飞不到上面去。西夏立即将目光盯住洞窟，思绪却如天边那一朵云，有了浪漫的颜色而微笑了，说：洞窟里有没有壁画?子路抚摸了她的头发，摇摇头，感叹了年轻的城市里的女人天真，她们永远不懂生活的沉重和苦涩，这或许是时代不同了，也或许正是年龄差别的隔阂，他后悔起这次带她回来是不是一个错误呢?高老庄毕竟不是如诗如画的桃花源，回到贫困的故乡根本不等同于回归自然的旅游，西夏能适应故乡的环境吗?何况，那里还有着他的前妻和前妻留给他的一个瘫痪的孩子。
篇7：贾平凹：高兴
贾平凹：高兴
内容梗概
正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘高兴先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后来到城里拾破烂，失足妇女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他们支离纷崩、始料不及的命运。
刘高兴来到大城市中，孤身一人，什么都不会，到处流离失所，靠着捡垃圾勉强度日，在捡垃圾的行当中认识了同乡五富，两人互相帮助，生活勉强有了好转，可是五富不幸车祸去世，这就更给刘高兴沉重的打击。
刘高兴想尽一切办法试图将同乡五富的尸体运回清风镇，在火车站被警察拦截而未果始，以刘高兴将五富的尸体运回老家，等待五富的老婆等人，和他们一起料理五富后事终。和大多数农民一样，他们进城后的生活是格外艰辛的。他们带着寻找新家园的美好愿望和对新生活的憧憬来到城市，试图通过脱离农村和土地、走进大城市来改变他们的命运。可现实和理想往往反差很大，他们没有资金、没受过高等教育、没有技术、没有所谓的“后门”，想寻一份工作谈何容易，最后他们只能选择做最脏最累最没有社会地位的工作——拾破烂。
刘高兴成为一名拾荒者以后，刘高兴和五富对这样的生活和这样的工作非常失望，但这已经是在同乡韩大宝的帮助下了，若是没有韩大宝的帮助，他们的境遇将更加无法想象。拾破烂的生活是艰辛而屈辱的，每天早晨，刘高兴和五富都拉着一辆破架子车，到固定的街道去拾破烂，无论严寒酷暑的穿街走巷。他们身上穿的都是拾破烂得来的衣服、鞋子，很多生活用具也是拾来的，包括做饭的锅灶。辛苦一天，早出晚归的，也只能赚个一二十元，连维持基本的生计都很难。他们住在两间简易房屋里，条件很差，但是房租便宜。一天中只有晚上才能吃上热饭菜，白天都是胡乱充饥，有时甚至吃路边拾来的发霉馒头。平日里他们吃的都是蒸馍、包谷糁和面糊糊疙瘩汤，连面条都很少吃到，在阴雨天出不了门就吃些少盐没醋的饭，吃顿羊肉泡馍这种好饭菜是件非常奢侈的`事。他们想去公园逛逛却舍不得买门票，即使生了病因为怕花钱也不去看医生。
创作历程
小说中的这两个人物都在生活中确有其人。刘高兴是贾平凹老家丹凤县棣花镇同村的伙伴，从小学到中学的同学。贾平凹大学毕业后就留在西安当了文学编辑，后来成为作家。而“刘高兴”当兵复员后回到农村，做过泥瓦匠、吊过挂面、磨过豆腐、摆过油条摊子，什么都没干出名堂，年过半百只好进城打工，拾破烂、给人送煤。
通过自身的经历并酝酿成熟了文稿，并为了更好地写作这群都市边缘人的生存状态，贾平凹不断地到西安一个“拾荒村”去调查采访。这个村子全是来自农村，在城市里拾荒的农民。贾平凹和他们一起体验拾荒生活，还跟他们同吃同喝。
在创作之初，《高兴》只有20多万字，但前后修改了五次，每改一次就要重新抄写一遍，因此书写总和就超过了100万字。贾平凹为写此书右手中指已经严重变形，不仅磨出了一个大坑，皮下还有淤血。
主要人物
刘高兴
主人公刘高兴真有其人，为人大方，但却做事胆小，没什么大的抱负，只想着平凡的过好每一天，但现实总是不如人意他的生活可以用糟糕透顶不形容。刘高兴原名叫刘书祯，是贾平凹老家丹凤县棣花镇同村的伙伴，刘高兴当年当兵复员后回村继续当农民，迫于生计在年过半百时领着儿子进城打工，找不到工作就在西安以拾破烂维持生计。虽然生活艰辛，但他却很乐观、幽默，他给自己重新起名叫刘高兴。他每天就是在城市中捡垃圾，后来与同乡五福相识，在捡垃圾的过程中互相帮助，后来就成为了好兄弟，但是最后五福却因车祸死去，刘高兴只有一个人孤零零的在城市中捡垃圾了，生活也是越过越苦，最后人活着却如行尸走肉一般了。
五富
在城市中靠捡破烂的流浪人，后来遇到刘高兴，与其认识后便一起合住在一起捡垃圾，或是做其他的劳动工作，为人没什么主见，而且还十分邋遢，总是受到刘高兴的帮助。但是总算是 还讲义气，在刘高兴被警察抓去的时候，自己挺身而出，帮助高兴免受牢狱之苦。但最终五福因车祸而死去。
作品评价
这是一部反映现实题材的小说，是一部反映当代农民的小说，也注定是一部令人心情沉重的小说。
————搜狐新闻评价
贾平凹的《高兴》为什么令人心情沉重?是城乡不和谐令人沉重。在大都市里，我们看多了一个庆典几千万，一个晚会上百万，到处张扬着盛世的繁荣，或许从这些破烂王的生存状态和精神状态里能摸出这个年代城市不轻易能触摸到的脉搏”。
————文学家马祥
贾平凹说他在城市生活了几十年，但骨子里还是个农民。他的多数作品也是以农民为主的。《高兴》坚持了贾平凹对农民的一贯关注，写流落都市的拾荒者的命运，这事实上也是写进城农民的命运。他们都有一个共同的特点：在城市中艰难地生存。贾平凹不光写了他们的物质层面，他也写到了他们的精神层面。随着城市现代化进程的加快，城市人正日益物质化，而精神层面的追求却一天天减少，这也正是现代化进程中所最可怕的。贾平凹深刻地反映了这一点，他所具有的忧患意识让人感动。
贾平凹写出了一份留给历史的社会记录，他的《高兴》因此无论如何让人高兴不起来。
———— 山东大学徐晓教授
篇8：贾平凹《茶杯》
我戒酒后，嗜茶，多置茶具，先是用一大口粗碗，碗沿割嘴，又换成宜兴小壶，隔夜茶味不馊，且壶嘴小巧，噙吮有爱情感。用过三月，缺点是透壶不能瞧见颜色，揭盖儿也只看着是白水一般，使那些款爷们来家了，并不知道我现在饮的是龙井珍品!便再换一玻璃杯，法兰西的，样子简约大方，泡了碧螺春，看薄雾绿痕，叶子发展，活活如枝头再生。便写条幅挂在墙上：无事乱翻书，有茶请待客。人便传我家有好茶，一传二，二传三，三传无数，每日来家饮茶人多，我纵然有几个稿酬，哪里又能这么贡献?藏在冰箱中的上等茶日日减少了。还有甚者，我写作时，烟是一根一根抽，茶要一杯一杯饮的，烟可以不影响思绪在烟色中去摸，茶杯却得放下笔去加水，许多好句就因此被断了。于是想改换大点茶杯，去街上数家瓷店，杯子都是小，甚至越来越到沙果般小，店主说，现在富贵闲人多，饮茶讲究品的。我无富贵，更无有闲，写作时吸烟如吸氧，饮茶也如钻井要注水一样，是身体与精神都需要的事，品能品出文章来?
十月十五日，本单位的宋老兄说过要请吃的，割八斤羊肉，红焖一顿，但却迟迟没动静，去穆老弟处打问，却见他桌上有一杯，高有六寸，粗到双掌张开方能围拢，还有个盖儿，通体白色，着青色山水楼阁人物图，古也不古，形状极其厚朴，顿生掠夺之心。问是哪儿买的.，不嗜茶的人却用这等杯子?穆老弟口吻严重，说是专制的，无处可买，又说：你想要了，可以给你，得写一幅字交易。我惜我书法，素不轻易送人，说：一个杯子一千元呀?却还是当下写就，清洗了杯子携回。从此饮茶用此杯，日晚不离案头。此杯之好，泡茶能观茶形水色，又不让谋我茶的人从外看见，仅我独享，抓盖顶疙瘩，椭圆洁腻，如温雪，如触人乳头。最合意的是它憨拙，搂在手中，或放在桌上，侧面看去，杯把儿作人耳，杯子就若人头，感觉里与可交之人相交。写作时不停地饮，视那里盛了万斛，也能饮得我满腹的文章。
我常想，世上能用此等大杯饮茶的，一是长途汽车的司机，二就是我了，都是靠苦力吃饭的人。但司机多用罐头瓶、咖啡瓶当壶，我却是青花白瓷杯，这便是写作人仅有的一点清高吧?李白有过一句：唯有饮者留其名，如果饮者不仅指饮酒，也该有饮茶，那我就属饮者之列了。今冬里，家有来客见我皆笑，说是个头小茶杯大，我笑而不答，但得大杯之趣了，是不与他人传授的。
篇9：学习贾平凹
学习贾平凹
贾平凹写的刘高兴是进西安城捡破烂的，用力之处在于写城乡冲突，写乡下人在城里受的屈辱。
祝贺西安市作家协会第四次代表大会胜利召开!
我今天讲话的题目是《学习贾平凹》。平凹是西安作家的旗帜,是陕西作家的旗帜,当然还有陈忠实、路遥,他们三位同时也是中国作家的旗帜。
在文学创作上平凹是最乡土的,也是最潮流的,既是一个最纯粹的作家,也是一个最复杂的文化人。平凹是当代中国文坛一个奇特的文化现象,也是西安标志性的文化景观之一,在我看来仅次于兵马俑、大雁塔、钟楼和古城墙,略略领先于华清池。
学习贾平凹,首先要学习习近平凹热爱生活、植根生活、反映生活。平凹的文学作品来源于生活,植根于土地。平凹应该是中国乡土文化的代表,他从民间文学、乡土文学,乃至我们口耳相传的段子中汲取素材。他在西安生活三十多年了,对城市生活的感受始终没有脱离商洛的母体,在城乡两种文化、两个角度相互交融、相互观察,成就了贾平凹。
第二,学习贾平凹,要学他执着于传统,又不拘泥于传统。平凹在对于传统问题上是我们中国作家独树一帜的,也可能是做得最彻底的。他的语言可以品出明清笔记的味道,同时又不拘泥于传统小说的结构,形成了自己独特的风格,在变与不变之间不断创新。看平凹的作品,大到长篇小说,小到百字短文,每每会有文字的享受、阅读的喜悦。
第三,他既是一个纯粹的作家,又是一个复杂的文化人。我觉得一个作家的成长,真正成为大家,语言、结构、叙事、抒情固然重要,但仅仅把文学作为一门技巧是远远不够的。文学大家,最后都变成文化人了,从作家到文化人,从文化人的角度写作,这是一个新境界。这是不是有规律性的东西我不知道,但是我觉得平凹似乎是这么走过来的。研究贾平凹,光从艺术上研究他的作品是不够的。平凹怎么走过这30年,起点是从《满月儿》开始,经过《浮躁》《废都》,到现在的《秦腔》,研究他作品变化的过程,一定要研究平凹这个人的变化过程。怎样从一个80年代初期清水出芙蓉的《满月儿》这样的“清纯少女”,到90年代混沌晦涩的《废都》这样的“颓废青年”,再到醇厚浓重的《秦腔》这样的“成熟男人”。这个过程反映了平凹艺术的成长过程,也基本反映了平凹个人的成长过程。平凹对中国文化的认识和理解是独到的`,这当然离不开学习,但有些东西是靠感觉和悟性。
最后一点,学习贾平凹与时代共进,为变革的时代作传,为这一代人抒心路。平凹可能是中国当代仅有的30年来一直在高峰行走的作家,他的作品始终代表着这个时代的文学水平,某一部作品不一定是最高水平,但整体看是最高水平。可以这么讲,陈忠实代表这30年中国文学创作的绝对高度,而贾平凹代表了平均高度。再一个就是平凹作品一直是与时代同步。整体看他的作品是这个大变革时代的真实写照,反映时代的脉动,同时也是这一代人的心路历程。把这30年回顾一下,如果我们用一个词来概括80年代中后期的社会情绪,就是“浮躁”两个字。我问过平凹,这个作品看了以后,一千个人可以一千个命名,你为什么要的用“浮躁”这两个字?平凹说凭感觉。我说你是用老鼠般超自然的敏锐,准确把握时代情绪,概括了这个时代。大家再想一想,90年代,对这个时代社会情绪把握比较接近的是“废都”这两个字,反映出这个时代由狂飙突进的浮躁之后进入迷茫和反思。在新的世纪,现在还没有一个作家能把过去的这十年再概括一下。我们期待着,包括期待平凹。90年代初《怀念狼》,也体现了时代的呼唤,我觉得是艺术形象和时代精神完美地结合起来,所以我觉得平凹确实是一个文化奇观,我们要研究贾平凹,学习贾平凹。
我讲这番话是希望我们年轻作家尽快成长,从平凹身上得到启示,文学艺术是不可复制的,平凹现象也是不可复制的。但是也有一些东西不是没有规律可循。希望我们青年作家能够总结一些规律性的东西尽快成长起来,为我们西安文学金字招牌增添新的光彩。
今天我没有按稿子念,也是受平凹的启发,平凹在两会上的发言,我认为是所有代表委员发言最精彩、最精炼的,“报告很好,没有排比句”。所以我也想讲点自己的看法,没有排比句。
文学是西安的品牌,我们要保持这个品牌并把它发扬光大。我们寄希望于平凹、广芩、克敬这一代艺术之树常青,同时也寄希望于穆涛、吴文莉等新一代作家茁壮成长,为生活立传,为西安立传,为时代立传。
篇10：浅谈贾平凹散文
浅谈贾平凹散文
作为中国当代文学史上的一个贯穿性人物,贾平凹有着无可争议的地位与影响。贾平凹是一个复杂独特的存在,不同文体经他的灵光照射便能异彩顿生,以一人“兼具数美”,实为当代文学创作界的奇才。其小说创作成就巨大,散文创作也毫不逊色,以广泛宏富的内容、超凡脱俗的形式在当代散文创作中脱颖而出,卓然独立。
青年评论家谢有顺，在评谈平凹散文作品时曾说：散文“为人类一切无法归类的情感和心灵碎片提供了含混的表达方式”，“好的散文一定是心灵的奇迹和语言的意外收获”，贾平凹的散文，“说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈腐之气，整体上还给人开阔的想象。我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大;事是小的，但精神是大的。……我非常喜欢贾平凹散文里那种实在的、生活化的基础部分。……众多物质性元素(坚实的细节和经验)，支撑起了他散文精神流动的河床和气势。好的散文是悟出来的……”，贾平凹的散文， “有小说家的实(物质性)，又有思想家的悟(精神性)”，他就成了一个善于悟的“好的散文家”了。
(一)富有个性的艺术风格
《贾平凹散文选集》无论在意境、结构，还是语言艺术上都充分展示了作者富有个性的艺术风格。
1、以真挚的感情拥抱生活
在《贾平凹散文选集》里，作者通过笔锋来展现自己所处年代的生活，抒发自己对生活的感受、感悟及讲述自己独特的人生体验。他追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察力来写平常人生的微妙情绪和意趣，他视艺术感受为一种生活的情趣和人生的态度，讲求情操所致，自然为文。正如他自己所说：“我必须老老实实生活，不是存心去生活中获取素材，也不是弄到将自身艺术化，只能有意无意地，生活的浸润感染，使提笔时自然而然地写出要写的东西。”①
2、自然而成的文章结构
贾平凹没有费尽心思地去琢磨文章的结构，大都是按照客观事物的发展规律来架构的，但又不是千篇 一律，而是形式多样，各有各的特色。他行文主要以“我”为中心叙述角度, 大都围绕“我”来展开叙述，这就使得文章富有条理、脉络清晰、结构浑然而成。这也是他的散文结构得以形成自然之美的主要缘由。
3、深厚的民族文化意蕴
贾平凹通过描绘秦汉文化环境中特有的生存方式和风土人情，展现出来自民间的美好人情，以一种清新，淳朴的笔调营造出一个具有诗意美感的艺术世界。农村中存在的愚昧，丑陋，被作者过滤和抛弃后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此为主线，逐步走向厚重，朴实，雄浑的风格，有一种对社会和自我大有意义的民族精神，如他的代表作《老西安》。他描写商州的那系列性的散文，如《商州初录》、《商州又录》、《商州三录》，还有《在米脂》、《走三边》之类，像沈从文笔底的湘西，美得让人忘怀流连，其风物与民众，原始而淳朴，山人都过着安详宁静的生活，桃源诗般，“欢得像风里的旗”[4]。连偶尔涉笔到的、掩盖不住的苦涩和灾难，都被作者填满的诗情画意抹平了。
4、流溢着佛禅思想
贾平凹对佛禅和老庄等人的思想深感兴趣，他的散文也洋溢着佛道的意味。他从容不迫，朴实无华的述说融贯着深情，自由自在，阐发了精辟的议论和深邃的哲学思想。佛家那种物我两忘，清静无为的禅宗意识是贾平凹散文的重要特征。如他在《静虚村记》中写道：“我念得忘我，村人听得忘归;看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影盘脚而坐，取清茶，淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如梦，风止月瞑露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。我称我们村是静虚村。”作者在此迷恋清茶淡酒，陶情的是谈山水和月，得到的是无我两忘，进入了一个清静空幽的迷人境界，这是艺术境界也是禅定的境界。
(二)鲜明独特的语言风格
贾平凹散文语言最显著的特点是朴素自然。著名作家徐迟曾说：“散文作家不仅要掌握华丽的文采，而且要善于控制它，不仅要掌握朴素的文章，还要善于发扬它。写得华丽并不容易，写得朴素更难……越是大作家，越到成熟之时,越是写得朴素。”贾平凹的散文无论是记人叙事还是写景状物，从不用气势去鼓动，而是用平和朴素的语言，准确生动地表达作者此刻的情绪感悟，达到以俗为雅、以拙为巧的效果。
一、朴素中见真情
贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。他认为有无真情是衡量散文艺术质量的重要标准和依据,好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。认为那种装腔作势、无病呻吟的矫情不是真情，真情是作者的生命意识与自然宇宙、与社会人生相碰撞而闪烁的火花。正是对“真实是艺术的生命”这一美学原则的坚持，使贾平凹的作品无处不显现出真情美。这种真情首先表现在对故土的眷恋;“商州”这一对大多数人来说并不熟悉的行政区域，对于贾平凹来说已融进了他的精神生命里。“商州是生我养我的地方，那是一片相当偏僻、贫困的山地，但异常美丽，其山川走势、流水脉向、历史传说，民间故事，乃至天上飞的，地上跑的，构成了极丰富的、独特的神秘天地。在这个天地里，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。”从这段描写中，我们看到作者对家乡的爱之深，情之切。家乡原本是相当偏僻、贫困的山地，但作者却说“异常美丽”，用尽美好的语言，极写家乡的富有，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。真有“谁不说俺家乡好”的味道。“商州曾经是我认识世界的一个法门……十几年里，商州确是耗去了我的青春和健康的身体，商州也成全着我作为一个作家的存在”。此时的商州,对于贾平凹来说，已不再是行政区域的商州，它是一个载体，承载着作家的全部情感。如此看到，他对故土的眷恋之情已融到血液之中了。其次，作家的真情表现在对亲人的思念中;读过贾平凹《祭父》《 酒 》《 我不是个好儿子》的人都会强烈地感受到，这些文章是作家用心和泪水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中，贾平凹对父亲的孝敬是出名的。现在，父亲去世了，他说“人生的短促和悲苦，大义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱”。忍受巨大的悲痛，作家终于完成了《祭父》这篇充满至爱真情的纪念文字。“父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪”。父亲去世了，作为长子，“我”是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，“我”这做的是什么儿子呢?于是作家又写出了《我不是个好儿子》：“母亲的伟大不仅生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。”第三，作家的真情还表现在自我真情的袒露。贾平凹认为：“散文是情种的艺术，纯、痴，一切不需掩饰，甚至暴露、解剖自己。”在无需掩饰的散文里，我们看到了一个真实的贾平凹，这里既表现他对生活的热情，也披露他对人世的超脱;既抒发他对美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁烦恼。无怪三毛在给贾平凹的信中所说：“看到您的散文部分,一时里有些惊吓。原先看您的小说,作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者没有窗帘可挡,我轻轻地翻了数页。合上了书,有些想退的感觉。令人不舍一下子进入作者的家园。”可见在散文创作中，贾平凹真正做到了袒露自己，他自然也是个重情之人，对能理解他的人、理解他的作品内涵的人，会引为终身知己。当得知三毛死讯后，贾平凹悲痛著笔，写出了《哭三毛》《 再哭三毛》：“这些天来，我一直处于恍惚之中，总觉得常常看到了您，又都形象模糊不清”，“现在，我的笔无法把我的心情写出，我把笔放下来，又关了门，不让任何人进来，让我静静地坐一坐，不，屋里不是我独坐，对着的是您和我了，虽然您在冥中，虽然一切无声，但我们在谈着话，我们在交流着文学，交流着灵魂。这一切多好啊，那么，三毛，就让我们在往后的长长久久的岁月里一直这么交流吧。三毛!”多么令人感动啊!真情的袒露无遮无挡，淋漓尽致。
二、朴素中蕴哲理
翻开贾平凹的散文，哲理性的感悟随处可见。这种感悟，不是对某种现成思想的形象阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。作家往往能从身边点点滴滴的生活世事中洞悉人生妙谛，随感而发。《三游华山》，是充满哲理的文章，作者从三次游历华山写起，看似写游记，但最后笔锋一转，在与学生的对话中巧妙地点出：“好东西不可一次饱享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。这种智慧的语句，在许多篇章中都可以见到。评论家费秉勋指出：“除了游记作品外，贾平凹大部分散文的结穴，都归总到哲理的阐发。”这种哲理阐发，并非现成哲学结论的形象注脚，并非美文写成的讲义，而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独特见解。再如：“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒迟欢;于嚣烦尘世中而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”(《好读书 》)这里作者不是板起面孔说读书的好处怎样，而是与读者平等地娓娓叙谈，给人无穷的沉思。
在《对月》中，借月亮来思考人生“人再小，要长老;人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆”。“所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了”。“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量”。到这里，作者已具有了一种超然的心态：真正达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。并且劝诫人们：活着就是一种荣幸，尽管活着有苦，但苦里面也有乐。因此，我们要珍惜现在，努力去完成属于我们自己的大圆。作者借月亮的圆缺变幻，对人生进行思考，由月及人，饱含人生启迪，充满哲理趣味。《地平线》道出了人生命运和理想抱负之间的关系和人生追求的意义,“命运和理想是天和地平行,但又总有交叉的时候。那个高度融合统一的很亮的灰白色的地平线,总是在前边吸引着你。永远去追求地平线,去解这个谜,人生就充满了新颖、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力”。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬，在朴素自然的描述中闪烁着哲理的火花。
三、朴素中含幽默
幽默是贾平凹散文语言的又一大特色。《说话》就是贾平凹的一篇非常幽默的文章，“我出门不大说话，因为我不会说普通话。我曾经努力学过普通话，但我一学说，舌头就发硬，像大街上走模特儿的一字步，有醋熘过的味儿。自己都恶心自己的声调，也便羞于出口让别人听，所以终没有学成。数年前同一个朋友上京，他会普通话，一切应酬由他说，遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿了，要过去了的危险感觉。偏有一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语不发，过后我问怎么不说，他说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。受朋友的启示，以后我更不愿说话。我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有‘聋哑学校’的字样亮出来，出门在外觉得很自在”。看到这你会笑出声来，真是太幽默了，把学说普通话，比成有醋熘过的味儿，一定会让人想起酸酸的感觉。口吃的朋友竟不敢回答口吃的人的问话，想一想还真有点学问。因自己出门不大爱说话，因此就提一个印有“聋哑学校”字样的包，觉得很自在。真是既真实又幽默。
《饮者》又是一篇让人发笑的作品，“饮者一般都彬彬有礼，酒席上差不多经历三个境界，先轻声细语，再高声粗语，最后无声无语”。短短几个词，高度概括了喝酒人的神态和形态，引发人们无穷的想象。《笑口常开》描述无数个生活中普普通通的令人发笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，极感幸福，即趋而前去搭话，女子闪进一家商店，尾随入店，玻璃上映出自己衣服纽扣错位，不禁乐而开笑。”在《说孩子》中，对于那些把全部希望寄托在儿女身上的人，他认为 “愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得平庸。他自己活得没有自信了，就把希望寄托在儿女身上”，这一见解既深刻又独到，“和女人在一起，最好不提起说她的孩子——她会全不顾你的厌烦和疲劳，没句号地说下去”。这观察真是细致入微，语言纯熟老到，在说笑中，在幽默的闲聊之中，将对生活的真知灼见和盘托出。正如评论家所说：“是天籁之音，人籁之声，极自然的流露，完全泯绝了硬做的痕迹，里边的幽默，机智，无奈，都是生活与心灵自身就有的，无需外加，浑然天成，可谓有什么话，说什么话的最佳实践。”
四、朴素中出诗画
贾平凹说他最早的文学创作就是写诗,他曾说：“诗可以使我得到休息和安怡,得到激动和发狂,使心中涌动着写不尽的东西,永远保持不竭的精力。”同时他对中国的书法、绘画和戏曲又有浓厚的兴趣。因此，他常以诗的激情和语言去熔铸他散文的美感意蕴，把独特的审美理想和思想情趣融于对客观事物的叙述描写之中,使作者之情和客观景物水乳交融、自然和谐,形成一种美好的艺术境界。看其作品就像欣赏一幅画，内涵极为丰富，韵味无穷。《商州又录》是贾平凹关于商州的系列散文中的一部。这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。全文有十一个段落，整篇就像是由十一幅写意的素描画组成的画卷。如第一部分开头写道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦;像是从皇宫里走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来的面目。石头裸裸的显露，依稀在草木之间”。这里“红”“绿”“瘦”形成一个有形有色的艺术画面，营造了一个耐人品味的艺术境界。《静虚村记》也是作者为我们描述的一幅有形有色、动静结合带有古典神韵的艺术画面。在这幅画中，形、色、声俱全。有被高高低低绿树、庄稼包围着的仄仄斜斜的.屋舍;有浓得像绿云一样、枝叶交错的树木及持续不断的鸡鸣狗叫之声，它们构成一幅完美的村舍图。
《 月迹》更是一幅诗情与画意相融,且富有动感的画面。贾平凹散文描写的客观景物或人文景观大多是静物,但这些静物在他笔下却是婀娜多姿，极富生命的动感。他善于运用动词和比喻，用拟人化手法寓动于静,使静态的月亮有了动作,有了形象,生动有趣。月“款款地，悄没声地溜进来”，月“长了腿的，爬着那竹帘格儿”“手刚一动，它便酥酥地颤”，以动写静, 将静物写活，动静交融地写出了月迹的可爱可怜、美轮美奂。“杯酒里边果真就浮起一个小小的月亮”,不仅新鲜生动,而且还极富诗情画意，“尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮”，比喻新颖。贾平凹就是善于从纷繁的事物表现中巧妙地提炼出一个字、一个词、一个短句，简洁生动地表情达意。一切都自然流畅，无雕琢之痕，无矫揉之态，给人朴素自然之美。
(三)精妙入微的细节描写
不论是小说、散文和诗歌，生活化的细节始终是引人入胜的地方。贾平凹一直把这当作一个秘决，他说：“生活就是这样，不是故事性很强的，情节也不连贯。可细节总是一个接一个的。细节是生动的，像春天的树干上生出的绿叶和花朵，有了它，就有了生气。如果你只是干巴巴地交待故事，就像冬天的树枝一样枯躁乏味，你写得费劲，读者也读得痛苦。有了生动的细节描写，一是调整了你的创作情绪，使文思泉涌，使文笔跳 ;二是启发读者，感染读者，激发读者的阅读兴趣;三是为下文的展开引得神来之笔。”②
善于捕捉细节是贾平凹的散文有一个精妙之处。从作者对细节的描写中，我们可以感觉到其散文在细微中展现出一种有血有肉之感，能让我们体会到文章的灵魂所在，可谓于细微处见精神。如《风筝》一文，写下放到乡下看管磨坊的女“右派”，自己处于遭受不公正的冷遇环境中，却去抢救一条被冰冻住的鱼儿。“那老女人正弯向站在河边的一个水洼里，努力地用石头砸着洼里的冰。冰是青青的，裂开无数的折缝。她开始用手去扳冰块,嘴角里唏唏溜溜着……我们动手去扳，老女人却千叮咛万叮咛着小心，一直到我们把鱼放进水里,才笑了。”这一细节，真实反映了在那个特殊年代里遭受不公正待遇的知识分子热爱生命、顽强求生、渴求自由的心理状态，从而否定了一个扼杀人性、窒息思想的荒诞时代。这正是严冬里透露出的春的气息，是我们民族生生不息的力量之所在。
当然，细节描写并不是复述生活琐事，它是在特定情境凸显出细微的东西。文学靠的就是细节征服读者。又如《冬景》：“天把石头当真冻硬了，瞅着一个小石块踢一脚，石块没有远去，脚被弹了回来，痛得‘哎哟’一声，俯下身去。”“一只狗，白绒绒的毛团儿，从冰层上跑过对岸，又跑过来，它在冰面上不再是白的，是灰黄的。”“(孩子们)趴在窗子上往外看，玻璃上一层水气，擦开一块，看院里的电线，差不多指头粗了：‘奶奶，电线肿了。’”在这些细微的刻画中，冬天的景物一一跃然纸上。这篇文章就是靠微妙的细节和生活体验来创作的，在某种程度上就弥补了知识面不广的缺限。
(四)巧妙多变的结构技巧
《贾平凹散文选集》里的散文数量虽多，但读后没有千篇 一律的雷同感。散文篇幅虽短小，但布局非常巧妙，绝不平直僵化。贾平凹说：“散文最讲究严密的结构，但却来得轻轻松松。” 这是因为贾平凹虽没有刻意地去追求文章的结构形式，但又能在不刻意中创造出严密多变的文章结构。
首先，文章内部结构灵活变化。作者从一开始就着重于紧扣读者的眼球，似将读者慢慢引入一道道迂回曲折的画廊中，令人时有惊喜的发现，给人一种越读越想往下读的吸引力。如,在《访兰》中，作者采用了“峰回路转”的铺设。先写父亲从山中挖野兰回家培栽，引来众人玩赏，父亲因此而愠怒，不再挖兰，为一伏笔;“我”感到奇怪，问个中缘故，父亲不肯说出，又添一疑;父亲带“我”去访山，“我”欲挖兰，却被父亲制止，又令人困惑。知道最后，父亲与“我” 谈兰，才揭示谜团。这种层层铺设的结构富有张力，时时吸引着读者深入探究。
其次，文章外部结构形式多样。从文章外部看贾平凹的散文结构，可谓不同篇章的结构呈多元化状态，更给人目不暇接的感觉。作者的散文有的以时间为序安排结构，如《一匹骆驼》，线索明晰，展示事物发展变化的轨迹;有的采用时空交错的网状结构，如《关中论》;有的采取欲擒故纵、卒章显志的结构形式，如《丑石》;大多记游作品则以旅游行踪变化为构架，如《走三边》《入川小记》，使得行文有条不紊，井然有致。正是由于这些多变的结构，呈现出多姿多彩的形态，让读者在阅读这些作品时，就像在鉴赏由不同风格式样的建筑物组成的建筑群，处处新鲜，时时不同。
在文学价值方面，贾平凹的散文在当代文坛占有一席之地。总体而言，在当代散文名家中也称得上是独具风格的一家，不仅写得多，而且具有相当高的艺术品位。可以说是一种颇为特异的现象，有人就将此称之为“贾平凹现象”。他的散文既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈，读起来耐人寻味。有些作品已经纳为中小学生必读的课文，可见它确实值得我们去仔细地研读。
★ 小说叙事的格式
★ 贾平凹作品吃烟
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