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拒绝是一种修养散文

时间：2022-11-23 07:47:49 其他范文收藏本文下载本文

拒绝是一种修养散文（集锦8篇）由网友“不止”投稿提供，下面是小编收集整理的拒绝是一种修养散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

拒绝是一种修养散文

篇1：拒绝是一种修养散文

拒绝是一种修养散文

不懂拒绝是当今社会上很多人的一个软肋，不懂拒绝便是成全了别人，恶心了自己，我们为什么不能使拒绝成为一种人生修养呢？拒绝真的是那么难说出口吗？拒绝是法律，宪法授予的我们权利，应该按照我们的意志去做我们想做事的事情，而享有非自己意志去做不愿意做的事情的权利，只是我们怎么去利用我们的权利而已。

回归现实生活中，物欲横流，生活压力所迫，朋友需要组织大家一起K歌，聚会畅饮，谈天说地，朋友都极力想你去参加这次活动，可是你压根就不想去，可是你不懂决绝你还是勉为其难的去了，结果你只有默默的在那里发呆，浪费了你的时间和精力，没有时间去做你自己想做的事情，最终得不偿失。相信这是很多人都经历过的，面对朋友的相劝，面对自己的事情，时间，我们难以做出抉择，我们不好意思拒绝朋友。但是我们应该享有按照自己的意志拒绝非自己意愿想做的事情的.权利！

当然生活中还有很多的例子，有些人为了得到某些人的好，往往喜欢强加一些自己以为好的东西，事情给别人，却不会站在对方的角度去考虑过，通常情况下是自己认为好。这种强加给别个的好，最后变成了别个需要这样的好，让别人心存感恩，而当别人觉得给了他们的需要，他们很有可能没有心存感恩的心态，最后便成了理所当然，其实我们应该好好想想，所谓的理所当然可能是别个不忍心对你的殷切拒绝罢了，你是别个的仁慈，并不是你的善良，更不是你为别个付出了多少，做了多少事情。所以，无论做什么事情的时候，请先考虑考虑别人的感受。

其实拒绝在各个领域都发挥着它的作用，因为无时无刻不体现出它的巧妙之处。在感情方面同样也是这样的，在你面对没有感觉，不是你心仪的男生（女生），特别是双方关系都还不错的时候，这个时候可能让你觉得非常难以拒绝别人的好，因为你不懂拒绝，不懂拒绝只会让自己深陷情中，无法挣扎。你不拒绝，意味着一些事情就是理所当然，默认，让双方都越陷越深，这样的结果都不是双方所期待的吧？所以很多事情就是非A则B，不一定要按照对方的心意来或者当头一棒的拒绝，总之，要用对方自己说出来的话，来把他的前路和后路都堵死。其实，对方好意思开口，你为什么不好意思拒绝呢？最无奈的是，你一方面还在为表演，无所谓，不想让对方看出你的对他的嫌弃，你不高兴，你不习惯，另一个方面，你还怪人家看猜不透，看不懂你的心思，看不出火候，分不清大小王，不明白你的真实想法。其实到了这样的局面，很多时候你的态度，立场，喜好最好要明确，表现的淋漓尽致，话又说回来，谁有时间猜来猜去陪你玩呢？早已有了自己的答案何必等到不可收拾的时候才解决呢？早一点给对方正确的信号，认知，可能就不会有现在的烦恼了吧？

你以为你不拒绝，你就可以安然的躲过暴风雨的洗礼，对江湖过早的谦逊低头不是上策，不要总是碍于面子，怕得罪人，很在意别个眼中的自己，别个对自己的好评，成全别个，恶心自己。无论是同意也好，拒绝也罢，都得问问自己的内心想法和感受，首先你要明确自己的目的，立场，这样你才会照顾到自己的感受去做这些事情，去实现自己的目的。说真的，有时候答应了别个未必是取悦了别个，同样，拒绝也不一定把别个给得罪了。

当然在这个超现实的社会中，物质文明及其发达和精神文明有所欠缺的碰撞下，难免会有不同的答案。有一点我们的认同，个人的自由是法律宪法所赋予的，我们有权去拒绝一些事情，有权不拒绝，但这是我们应该享有的权利。

篇2：随和是一种素质和修养散文

随和是一种素质和修养散文

很久以来，总是在思考，什么是随和？

有人说，随和就是顺从众议，不固执己见；有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼；还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什么？

随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。

在日常工作、生活中，只有随和的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在随和中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。

但随和决不是没有原则。随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界；随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理；随和的人，是宽宏大量的人，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方；随和的人，是没有贪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……

我们如何才能做到“随和待人，随和处世”呢？

随和需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通，学会换位思考，学会感恩；要真诚地赞赏别人，夸奖别人；要不吝啬自己的微笑。

随和需要有淡泊名利的心境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

随和需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。善良作为人们最美好的品质永远闪耀着人性的光辉！一个与人为善从善如流的人总是受到人们的'称赞和尊重。对周围需要帮助的人，伸出热情的双手给他一份力量；面对他人过错，善意地给予诠释和谅解……与人为善，善待他人，我们就会多一份坦然，增一份愉悦，添一份好心情。如此说来，善待他人不正是善待自己吗？

品味随和的人会成为智者；享受随和的人会成为慧者；拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富；善于随和的人，方能悟到随和的真谛。

真正做到为人随和，确实得经过一番历练，经过一番自律，经过一番升华。

为人随和一点，我们会感受到生活更加从容，快乐！

篇3：随缘是一种修养

随缘是一种修养

越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑;随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的.人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”;陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

随缘，是一种胸怀，是一种修养，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余;总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡.

篇4：感觉是一种修养

在商场里，营业员为顾客提供了良好的服务，顾客会轻轻地说一声“谢谢”;在餐馆里，工作人员为顾客送上了一份份食品，顾客不会挑三拣四，仍是送上轻轻的一声“谢谢”;哪怕是你给谁让个道，他也会给你一声“谢谢”……

这就是我所见到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我听得最多、说的最多的英语是“thank you !”。洋公公开车送我们上学，我会说声“谢谢”;洋公公为我们准备了晚餐，虽然不合口味，我仍会说声“谢谢”。我们在洋公公家里做了任何事，洋公公也都会说声“谢谢”。

洋公公跟我爷爷的年纪差不多，他使我想起了爷爷。由于爸爸妈妈工作忙，我是爷爷、奶奶带大的。十二年来，爷爷奶奶为我付出了许多，可我觉得天经地义，从来没有对他们说过“谢谢”，有时还嫌他们唠叨，冲他们发脾气。真是太不应该了!澳洲之行让我改变了许多。家人夸我懂事了，老师说我文明了。而我知道，澳洲之行让我对学校倡导的感激教育有了深切的体悟：感激不仅需要真诚地说声“谢谢”，更需要博大的胸怀，懂得理解、宽容。一个真正拥有感恩之心的人，在生活中就不会常常挑剔和抱怨;不会因父母的一次不如意的安排而乱发脾气;不会因同学的一次过失言行而斤斤计较;不会因老师的一次严厉批评而耿耿于怀;不会因学校的一顿饭菜不合口味而直发牢骚;不会把他人的关心、帮助看作是理所应当的……

如此看来，感激不就是一种修养吗!

同学们，你具备感激这种修养吗?

论自律

有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不行啊!我的责任就要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”，风筝不听劝告，拼命的摆脱线的束缚，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。

风筝的.不幸，是对自由的真正意义不了解，而自律对于自由有着紧密的关系。真正的自由是怎么样的呢。让我来说一说吧!

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制，不约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的知识。所以，自律，能使人获得行动的自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。

既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。

针对自己的实际情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真的用来提导自己的思想和行为，真正地去实行，要说到做到。

古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀!

自律表现在懂得自爱、勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场和监督下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚，远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗。

篇5：爱，从来是一种修养

情爱是让人成长的经历，好歹也是难得的体验。没有所谓坏情史，是好是坏，在乎自己的心胸和气量。

爱，从来是一种修养。

真爱不仅发生在初恋，当你没有贬低爱，为爱保鲜时，爱可以一直维持初恋状态，不管你爱着什么人，经历过怎样的情史，也可以天天热恋，更新爱。

爱的其中一个条件，是懂得照顾对方的感受，不只是照顾起居生活

因为互相需要，所以有温度的交流，热情的交流，也是分享，也可以是快乐的泉源。

两个人在一起，除了互相照应，分享时光外，更重要是，一起向前走。

和另一人在一起，是体现生命并非孤单，接受自己的能力和视野有限，需要和别人交流经验，交换能量，丰富自己和别人的生命。生命是互动的，一个人的生命有一份激情、一份快乐，两个人的生命，可以交换激情，分享快乐和痛苦，路，可以越走越远，越走越好。

真爱是不再害怕，享受付出，不计以后。能这样爱，你自由了。

问题是，你若没有先爱好自己，爱得有力量，爱得从容愉快，只为害怕寂寞而去爱的话，爱是不可能完满，也不可能有结果的。

自己的能量调对了，物以类聚，和你能量相近的人自会靠近。没有人是真正孤独的，但我们要给自己孤独的机会先安顿好自己。

心定的人才能吸引爱，别为了寻找对象流失能量，得不偿失。

爱不是施舍，尊重自己的人才有能力找到爱。

爱是在一起时的能量付出。你把精力耗在其它事务上，回到爱侣身边，你已筋疲力尽，还能怎样关心爱护他？不在爱侣身边很难爱，欠精力也难爱得好。

需要先从身体开始，让身体五官变得敏感，细腻。粗心的人不懂得爱，身边的人难感受到被爱。

爱，从来很具体。爱是付出，是精力和时间的投入，这是付出爱最基本的条件。失去这些条件，爱难免流于空谈，有心无力，或信口开河，或只谈物质。

爱很具体，就是以行动照顾和关怀对方。两者都需要很大的精力和时间。你能为对方留有多少时间，付出多少心思去关怀他的身心需要呢？要照顾好一个人，不能光有心意便足够。除了心和物质外，你还能具体地预留多少时间给他，和他优化沟通呢？时间是重要的，因为那也是量度精力的指标。

说到底，有能力承担爱的人并不多，更莫说有福享受。因为****、懒惰、自私、自卑、懦弱等原因而离场，在无力付出的压力下退缩，宁愿回头和放弃的人，比比皆是。先强壮自己，一切随缘莫强求。

发现无法承担关系不是罪，但应承担和交代，善后才离场。无能做个好恋人，也应做个好男人。

任何一场情缘，应好心珍惜，怀着感恩说再见。

爱情的起点是爱，往后须靠心灵修为和管理的艺术。爱是出尘的，现实是入世的，当两者要结合时，必须磨合和经营，顺势调校和适应，才能和平从容一起走下去。

能经历这样的恋爱旅程是有福的。从固执到开悟，从迷乱到平静，从痛苦到喜乐，这样的爱，非常有意思，没有白费生命。

爱是让我们发现自己的缺点，接受和改善自己的机遇，不是执着对方的死局。从否定到接受，从执着到开放，这是恋爱为人生带来的最大意义，让人活得进步，成熟有味道。

感谢让你爱过的人，他给你的礼物不只是爱，而是让你成长，人格变得宽容，懂得自爱。活着的意义，也不外如是。

爱情的终站是成长。

篇6：这，是一种修养

待人以礼，与人以德，这不仅仅是一种礼貌，还是一种修养。

——题记

在当今这个急速发展的社会中，人与人开始变得陌生，面对面的交流也会减少，更多的时间，人们会低着头，在手机上敲敲打打，把自己放任在虚拟的网络世界里。

最近，网上出现了对这些人的一种嘲弄的称呼——“低头族”。低头族无非就是经常低着头在手机上聊天，交友，看小说的人。时间一长，有的人就沉迷在网络中无法自拔，这不是最主要的，更重要的是长期低着头很容易损伤颈椎，另一方面，手机也有辐射，它会损伤人体。所以大部分“低头族”的身体都不是很健康。

当然现在还是有越来越多的人成为低头族，不为别的，就是因为手机这些电子商品的方便与快捷。

可是，手机真的能代替现实吗？

那天我坐公交车回家，在车上，我发现了这样两对母女。第一对中的女儿一上车找到一个位置坐下后就掏出手机，塞上耳机，在座位上一边听歌一边玩手机，而母亲则是无奈的看了看她，转过头去看着窗外的夜景。

过了一会，母亲似是要与女儿商量些什么，她询问了好几遍，等待了好久，才换来女儿蹙着眉头不耐烦的一句，随便。

母亲无奈的转过了头，继续看着窗外的夜景，灯光洒在了她的脸上，给她罩上了忧伤的光芒，与她旁边那个低头玩手机的女孩子形成了鲜明的反差。

她们俩虽然坐在一起，可我却觉得她们之间就像有一条巨大的、直通天际的鸿沟。一边的女儿距离掉下鸿沟只有一步，而另一边的母亲用尽全力伸出手臂，想要抓住对面的女儿，可是女儿只顾着玩手机，并没有发现自己的险境。

她和女儿之间的距离的好像是那么远。

而第二对母女则截然相反，女儿靠在妈妈的肩膀上，沉沉的睡着，妈妈时不时的回回头，看看女儿。也许是因为靠在妈妈身上的安逸，又或者是妈妈身上有那熟悉的味道，她在梦中还带着恬静的微笑。同样是道路两边的路灯，同样是温暖的橘色光芒，却给这位母亲带来一种母性的光辉。

是，物质是丰富了，品质是提高了，生活是美好了，可是我们的精神层面真的是提升了吗？

在当今这个物资丰富，发展迅速的社会里，越来越多新型的电子商品被生产了出来，人们陶醉在虚拟的网络中，却忘记了现实中人与人之间的交流才是更重要的。

不要只沉迷在网络中，当别人与你交流时，请撤回流连在手机屏幕上的目光，抬起头来，给别人一个鼓励的眼神，一个亲切的微笑，这不仅仅是一种礼貌，更是一种修养。

篇7：宽容是一种修养

宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德，宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可溶之人。

宽容，当需要有够大的心胸。我想世间最大的还是弥勒佛的肚子，在南京多宝寺内的弥勒佛是这样的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”这是何等的心胸啊！从中我们不难看到，宽容和笑、愉快在弥勒佛的境界里是连在一起的。有了宽容的胸怀，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有来自心底的真挚笑容。四川乐山凌云寺内的弥勒佛是这样的：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。”。大千世界，日月轮回，时事境迁，人心思变，所以，于己要多责，责自己无知无识；对他人，要多欣赏，赏他人有高有低。人生有了这种宽容的气度，才能安然走过四季，才能闲庭信步笑看花落花开。

宽容，首先要能容人言。人言有褒贬诤馋之分，褒奖之语，应多责自己的不足之处、不明之事，才不至于在褒举重跌落下来。贬抑之语，无论多么残酷、无稽，也要坦然处之。大将军韩信的“胯下之辱”无疑是对大将军驰骋天下、成就伟业的胸襟的一种锤炼。诤言更要珍惜，在当今社会，每个人的个性都有了肆意张扬的环境，难免会有不经意的膨胀。诤友诤言无异于苦口良药，着实难得，更要听得进、记得住、改得快。最害人的要是谗言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被谗言的甜蜜伤及元气。乾隆是一国之君，可以说有宽容之量，他容得和坤的媚语搔痒，却更懂得用纪晓岚的诤言来进行“中和”和“补偿”，以维持一种心理的平衡。所以，语言是人与人交往的首要工具，宽容之人要善听、善辨、善纳、善弃，兼听则明，偏听则暗，不可偏薄。

宽容，还要能容人事。事有轻重缓急、大小荣辱之别，能否冷静处事，宠辱不惊看云卷云舒，当需要更博大的胸怀。当今是竞争的世界，世事变幻莫测，人需要在容人事中找出自己的“知”与“识”，方能扬长避短，书写更加美好的人生之旅，

资料

就拿当前的家庭来说，据统计，妻子收入高于丈夫这一现象已成为家庭解体的新因素，因为这种现象打破了“男主女辅”的家庭角色关系，丈夫不能容忍妻子的霸气，妻子不能容忍丈夫的窝囊气。所以，造成了家庭战事频仍，导致家庭的破裂。要适应这一现实，在日常生活中，夫妻双方也需要有容人之量，丈夫应从妻子的身上学她的勤劳、吃苦、韧性等品德，用到自己的择业和工作中；妻子也要鼓励丈夫继续寻找更好的机遇，并不失妻子的`温柔、贤惠，以此重新构建家庭新的平衡，就可以拥有经济宽裕后的幸福生活。所以，宽容之于事，要善于分析，设身处地理解，并能兼收并蓄，才能达到愉悦快乐之境。

宽容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，学人之长，是宽容修养的基础，所以，做起来也比较容易。但是，容人之短，尤其是容持不同观点的人的缺点，则需要较大的胆识和胸襟。“将相和”是容人的典籍，蔺相如为国家的利益甘受廉颇嫉妒之辱，“先国家之急而后私仇”的高风亮节终使廉颇羞愧难当，负荆袒肉于蔺相如门前请罪，二人随成刎颈至交，成就了赵国的大业。所以，要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足，善于发现、培养、发挥他人的长处，求同存异，共同发展，互惠互利，才能成就事业，拥有更多的成功。

所以，宽容是人之博大、人之崇高、人之快慰的优良品德。“天称其为高者，以无不覆；地称其为广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”在这世界构建的新的文明中，愿更多的朋友，能拥有一颗宽容之心，宽厚待人，宽厚至语，宽厚做事。宽容于己不会失去什么，反而可以收获快乐，收获成功，会给人间增添多一些的欢乐和温情。

朋友，从你的一言一行开始，修一颗宽容之心吧。愿你拥有比海洋还宽阔的胸怀，拥有比日月更长久的幸福

篇8：沉静是一种修养

沉静是一种修养

我曾听五祖寺方丈见忍禅师讲过这样一个老故事：公元前四世纪，有一个原本十分繁荣的国家，自新国王继承王位掌管大权后，励精图治不眠不休，可国家却日渐衰弱萧条。新国王十分震惊，大惑不解，前往名山寺庙，寻求大师指点。国王来到一座古刹，看到大师静静地端坐在于石头之上，眺望着邻近的山谷。国王说明来意后，摒住呼吸虔诚地等着大师的教诲。大师却不发一言，微笑着示意随他下山。山下有一条又宽又大的河。来到河边，大师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一堆柴禾。天色暗了，柴堆被点燃，火苗愈来愈大。大师让国王跟他一起坐在火堆旁，默默地看着熊熊烈火划破夜空，直到黎明。天色渐亮，火焰慢慢地熄灭了。大师这才开口说话：“现在你明白你无法像前任国王一样，维持国家繁荣昌盛的原因了吗?”国王依然困惑：“请原谅我的无知，望大师开示。”

大师没有直接回答，反而问道：“昨天一个晚上，熊熊的火焰给你留下什么印象?”国王答说：“晚上呈现的火焰，那么强大威武，划破夜空的黑暗，似乎有着挑战万物、横扫一切障碍的力量。”

“那熊熊烈火过后，留下了什么?”

“目前只有一堆灰烬与一些余温而已。”

“那我们身旁的这条大河，经过了一个晚上，给你留下什么印象?”

“河水静静地流着，很安静，几乎没有感到它的存在。”

“这条河流过之处，你看到什么景象?”

“绿油油的大地，盛开的花朵，欣欣向荣的大树。”

大师走到河边，望着缓缓流过的河水，不再说话，留下国王若有所悟地静静深思——火可以向夜空挑战，但在烧尽所有的物品后只留下灰烬;水永无声息地流着，滋养绿油油的大地、盛开的花朵，还有欣欣向荣的大树。国王明白了：沉静是一种力量，一种胜过任何轰轰烈烈的力量!

“沉”是深沉，“静”是宁静;养德炼才，“非宁静无以致远”，非深沉无以深刻持久。有成语“虚怀若谷”，山谷幽深而宽广，若谷的胸怀能容纳万物却永不盈满，这是谦虚而深沉的美。

古人说：心静如止水。水是至柔的，“止水”是沉静的。至柔的人生，才时时和别人维持良善关系，处处想到能利益社会和众人。这是一种温柔而宁静的品质，是佛书上讲的“大慈大悲”，是一种仁慈的力量。“止水”，摒弃了表面上的热热闹闹，纷纷扰扰，随波逐流以及种种喧嚣和浮躁。“止水”之美，是一种宁静美。大千世界，宇宙人间，高山流水，大漠云天，湖光如镜，秋波生烟，花开花落，月圆月缺……都蕴藏着无尽的美。感受这无尽之美须用心静观，而沉静方能静观，“万物静观皆自得”，如此，才有美丽的人生。

沉静是一种修养，是一种美丽。拥挤的世间，喧嚣的.人群，沉静是一种至上的境界。倾听自己的心跳，感受思想的脉动，回归真实的自己;凝视亘古不语的大山，解读广袤无垠的大海，体味生命的渺小与普通及深刻与伟大，这就是沉静。

焦灼急躁不是沉静，愤愤不平不是沉静，耳红面赤的争执、歇斯底里的大喊大叫、三五成群的叽叽喳喳、咋咋唬唬的装腔作势、无趣无聊的自吹自擂、举止粗野的打打闹闹、扯着嗓子的宣泄怪叫、败则一蹶不振胜则高呼狂笑……这些与沉静永远无缘。