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篇1：生而知之成语解析
生而知之成语解析
【成语】：生而知之
【拼音】：shēng ér zhī zhī
【简拼】：sezz
【解释】：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【出处】：《论语.述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
【示例】：人非～者，孰能无惑。 唐·韩愈《师说》
【反义词】：学而知之
【语法】：作谓语、定语；指人的本能
【顺接】：之乎也者 之乎者也 之子于归 之死不渝 之死靡二 之死靡他 之死靡它
【顺接】：不了了之 大而化之 淡然处之 淡然置之 等而上之 等而下之 等闲视之 笃而论之
【逆接】：哀乐相生 哀死事生 百态横生 白面书生 白面儒生 百弊丛生 百死一生 半死半生
【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢场 生不逢时 生不逢辰 生不遇时 生世不谐 生事微渺
篇2：读而知之议论文
读而知之议论文
“读万卷书，行万里路。”这一句古话总会流传在人们的耳边。书总是在我们的生活中出现，不论是一页写满字的纸，还是一本厚厚的古诗典籍，书中总会有我们苦苦寻找的方向。
在读书的过程中，书中总会想要告诉我们一些道理，世界上从来不会有人无目的的去写一本书，就像作者大冰写的《乖，摸摸头》一样。大冰是一位随心随性的作者，他写的书有四五本，写的都是他的一些人生的经历，他的书总会带给读者心中的愉悦，也会告诉读者们什么是生活。大冰通过书的`方式向我们传递了他的人生道理，他说:“别放弃自己的梦想，在另一个地方肯定会有人过着你想要的生活。”这句话会像是在我们内心世界里长出了一颗嫩绿的青草似的，让我们重新树立新的方向，期待着青草生长成大树，大冰的话是绿水，他的一本书就是一场春雨，将我们的内心世界打开。
一本书的力量比我们想象中的还要强大，就算是学校里的语文书，数学书……书本中的内容是会带给我们去认识世界，改造世界的。书，就像一个只张老师，我们向它提出问题，它总是能为我们找到正确的答案，阅读书本是我们对书本中的知识的渴望，它让我们在无声中认识到自己的世界观，也会明确我们自己去解决事情的方法论。
有一本书，我们都知道，也会见过《十万个为什么》这本书，是因为我们童年时期未知世界的认识，它不仅仅会让我们知道阅读书本的乐趣，还告诉了我们这个世界存在了奇特。无论我们想知道什么，而他就是一个万能的老师，他会告诉我们答案，我们是为什么而存在?又是为什么会说话?等等问题，书本都会解开我们的疑问。当我们充满未知，走向图书馆时，书本弥漫了整个世界，我们闻着那书香气息，好像心中有了归宿，就想一直在图书馆中待着，享受读书的乐趣。人们常说:书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中带给我们的“宝物”总是无穷无尽的，让人期待而惊喜的。
读书会让我们知道很多，会充实我们的身体，会让我们感受到世界的温暖和快乐。无论是什么书都会让我们懂得许多道理，当我们看见了一本书时，去翻开它，它好像有了魔法一样，让我们沉迷，让我们前进，让我们在这个心照不宣的年纪，有了明确的方向。
篇3：泣而知之的杂文随笔
泣而知之的杂文随笔
情感的爆发是需要先决条件的，最后让人涕泪横流的只不过是一个导火索罢了，在此之前累积的种种引人不快的事情才是真正引发眼泪决堤的定时炸弹。正如冰冻三尺非一日之寒，正如泛滥的洪水的需要冲破堤坝的防御才会在农田上肆虐，而那狂暴的洪水也决不仅仅只是当秋下过的雨水，一定会卷积着泥土、沙石、甚至多年以前沉积的'垃圾废物。一个嚎啕大哭的人，绝不会仅仅因为一句“都已经过去了，不要再哭了”就停止哭泣，想让这场积蓄已久的洪水平息，非得让它冲刷过后涤荡心灵，然后让产生矛盾的双方都握手言和真正理解才会根除。否则它只会是下一场暴风雨的导火索。
伤口的愈合需要自身免疫细胞的，心灵上的创伤亦是如此。有人说难过的时候和别人分享会减轻自己的痛苦，不过负作用就是会给倾听的人带来消极的心情。我不喜欢在自己流泪的时候被人看见，那是一种耻辱——被人看到最委屈、最无助、最不清醒的一面，因此独自一人的时候我才会让眼泪肆意流淌，手脚不停地用流水和卫生纸把眼泪和鼻涕拭去。纸上都是布满凹陷的窝形，一张纸用完那上面的皱纹完全可以和脸上的情况相媲美。
哭分为三种，有声有泪名为哭，有泪无声名为泣，有声无泪名为号。我从来都是第二种，因为一旦哭出声来就暴露了你的情绪，就好比军队作战，暴露自己的位置只会是死路一条，我永远不想被别人问起为何在哭泣，也不希望会有人闻声过来安慰。在我看来，前者是好事之徒，后者亦是好事之徒。
有时候只消一首欢快的音乐就能让我内心的阴霾消散，然而大多数时候甚至最柔和的轻音乐都能让我心底的旧疮复发。有时候，一下午都在抽噎，直到晚上躺在床上眼睛都还是红肿的，无法安稳的睡着。
如果将哭泣视为糟粕，那就大错特错了。大哭一场除了可以清洗眼睛，让人释放压力之外，还会让人反思。只有情绪产生波动的时候人们才会思考，而哭泣更是让人充分调动大脑里的回忆，眼前如过电影一般看着过去的种种，总会产生某种生活上的经验或是恍悟一些哲理。总是处于兴致高昂的时候人只顾看眼前没兴致回顾过去；而总是处于低迷状态时人则无暇思考未来。正如悲剧就是摧毁美的东西令人叹惋，喜剧就是通过夸大日常的生活带给人欢笑；人不能总是处于同样的状态：从睡梦中苏醒开始美好的一天，倘若中午时分大吵一架惹得哭泣，那这一天才可称得上是戏剧性，人也会因此而思考幸福的含义。
因为一场争吵和哭泣而催生思考，进而诞生这篇小文，感到无比满足。在情绪最激动的时候开始把自己的思考和心境写在这篇文章里，等我写到结尾这里时，已经不再对刚才的争吵而气得大脑充血，心情也逐渐平静下来。这就是我化解情绪波动的方法罢。
篇4：生而知之的成语故事
成语解释：
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
成语出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
成语简拼：SEZZ
成语注音：ㄕㄥ ㄦˊ ㄓ ㄓ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：生而知之作谓语、定语；指人的本能。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
反义词：学而知之
成语例子：人非生而知之者，孰能无惑。
英语翻译：know without learning
成语谜语：天才
篇5：高考满分作文：静而知之
高考满分作文：静而知之
以心灵的宁静感悟生活。
——题记
静是什么?你也许很茫然。
“忙”是什么?你一定很了然。
马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。
为什么而“忙”?为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么?是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。
庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎!”
前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。
静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。
静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。
还记得那位不朽的苏轼吗?“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的.最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。
在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。
篇6：高考满分作文：行而知之
高考满分作文：行而知之
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的.辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
行而知之，无实践，何来收获?
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
篇7：《饱而知人之饥》阅读答案
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰：晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。公曰：善!寡人闻命矣。乃令出裘发粟，以与饥寒者。
【译文】
景公在位时，雨连续下了三天还不放晴。景公披着白色狐皮大衣，坐在厅堂一侧的台阶上。晏子入宫进见，站了一会儿。景公说：真奇怪啊！连续下雪三天，然而天气不冷。晏子回答说：天气不冷吗？景公笑了。晏子说：我听说古代贤明的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的`劳苦。现在君王不知道别人了。景公说：说得好！我听从您的教诲了。便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
【阅读训练】
1.选出各组中加点词的意义相同的项。
（1）A．饱而知人之饥
B．饥馑不可久，甘心务经营
C．世之有饥穰，天之行也
D．五谷不收谓之饥
（2）A．乃令出裘发粟，以与饥寒者
B．蹇叔之子与师
C．与嬴而不助五国
D．玉斗一双，欲与亚父
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）公被狐白之裘，坐于堂侧阶。
（2）怪哉！雨雪三日而天不寒。
3.品味文章，请思考晏子对景公的这番陈说，是随机而言，还是心中早已有意？为什么？
4.晏子的谏言中运用了_____修辞手法，其作用是______。
【参考答案】
1.（1）BCD（B：指荒年/C：偏义复词，偏义与饥，指荒年。/D：指荒年。）
（2）AD（A/D：给予/B：参与。/C：交好。）
2.（1）景公披着白色狐皮大衣，坐在厅堂一侧的台阶上。
（2）真奇怪啊！连续下雪三天，然而天气不冷。
3.晏子早就有意进谏，乘天寒，入见景公才随机而进言。这从晏子之言严谨而雄辩可看出。
4.排比 使谏言语意集中，文气酣畅，加强了说服人的力量。
篇8：生而知之-生而知之的故事-生而知之的寓意-生而知之的意思
【成语】生而知之
【拼音】shēng ér zhī zhī
【简拼】sezz
【反义词】学而知之
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【成语出处】子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’ 《论语·述而》
【成语用法】作谓语、定语；指人的本能
【例子】人非生而知之者，孰能无惑。（唐・韩愈《师说》）
【英文翻译】know without learning
【谜语】天才
【成语故事】春秋时期，大思想家孔子被人们认为天生的聪明，自从娘胎里出来就能对天下万事万物无所不知、无所不晓。学生把这种说法告诉孔子。孔子说世上没有生而知之的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
篇9：天津高考优秀作文：顿而知之
天津高考优秀作文：顿而知之
人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。
在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。
在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人?是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好?
梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。
唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的`世界，直面 自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。
而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?
停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸，很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。
因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧!
篇10：天津高考满分作文：退而知之
天津高考满分作文精选：退而知之
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的.作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。
【优秀作文】
退而知之
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。 短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。
沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……
篇11：天津高考满分作文：退而知之
关于天津高考满分作文：退而知之
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的.身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。
阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。
沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……
篇12：学而知之800字优秀议论文
学而知之800字(一)
学而知之已经不是获取知识的唯一途径，在信息技术发达的今天，网而知之，搜而知之，又何尝不是一种快捷、便利的方法呢?归根结底，任何一种方法都离不开观察。
从古至今的发明和创造，哪一例不是通过观察得到的呢?那带领人们探索空中奥秘的飞机，是古人通过鸟翼的形状制造出来的;那无所不能的雷达，是人们通过蝙蝠的生活习惯得出的。大到太空，小到脚底，世间万物不都是观而知之吗?
伟大的物理学家，牛顿的著作，是从一个苹果开始的。苹果像其他苹果一样，生长，发芽，开花，结果，最终掉落，是平凡中的平凡，可就是这样的平凡，却带给人们空前的伟大结论，这是为什么呢?答案当然是牛顿的观察力和他那善于总结的心。
说到苹果，就不禁联想到另一位伟人——史蒂芬-乔布斯。他创造的苹果，引领了现代世界的智能化和方便，但为什么还是不断会有更新和换代呢?这大概是那苹果上的缺口的意义了。乔布斯明白，世界上没有完美的事物，一切都需要观察来改变，来提高。苹果公司悉心观察成百上千的智能手机使用者的习惯，综合这些习惯再作出改进，就缔造出了一部又一部传奇。
曾经听过这样一个故事。二战时期，一个哨兵在监督岗上值勤，负责观察周围的情况，哪怕一点风吹草动，他都不敢掉以轻心。天气炎热，风都是滚烫的，但士兵仍然用他猫一样的眼睛，扫视着周围。忽然，他发现一根树枝的方向与风向相反，他立即报告上级。不一会，炮声响彻了树林，一察看，才发现那里埋伏着上千敌军，要不是士兵的观察，恐怕我方早已灰飞烟灭。事实上那根不寻常的树枝上，是一位口渴的敌军挂上的水壶。
是啊，观而知之，任何事在仔细观察后，都会有一定的结论。牛顿通过观察发现了万有引力，乔布斯通过观察发明了智能手机，那位士兵通过观察发现了敌军……而我们又能通过观察得到什么呢?观察身边每一个人，你将得到幽默诙谐和高尚的人格;观察身旁每一个事物，你将得到敏锐的思维;观察大自然，观察万物，你将得到对人生的思考，对生命的敬畏，而这就是观而知之的本质了吧!
学而知之800字(二)
我为何而生!
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.”人生在世,短短几十年里,我为而生呢?
即使我是个十分平凡的人,但也绝不会为了吃,喝,玩乐而生.回忆往事,憧憬未来,也许我会像李清照说的那样“生当作人杰,死亦为鬼雄.”我会到达冯友兰所说的“天地境界.”
罗素为追求爱情和知识而生,海子为做一个幸福的人而生,屠格涅夫笔下的俄罗斯姑娘为俄国的解放事业而生,刘和珍为维护国家主权而生,``````我为何而生呢?这个问题我似乎从未想过,现在也该好好想想这个严肃的问题了.
我到底为何而生呢?也许是为孝顺父母,报答父母而生,也许是为工作,报效社会而生,也许是为尽忠,回报祖国而生,也许是为生活而生.父母,一对给予我生命的,含辛茹苦把我抚养成人的伟大父母.他们是我真正可依靠的人.当我这只小船在这个社会海洋里遇到狂风暴雨时,他们是我的避风港.当这只小船在漆黑的大海上航行,他们就犹如灯塔一般,为我指明前进的方向.父母是我的避风港,灯塔.我愿意用我这有限的一生来报答他们无限的关怀与帮助.
社会是个大染缸,老师是染色师傅,我是一个一无所知的学徒,师傅耐心的指导我应该怎么上色,不能有半点行差踏错,致使我这张雪白的人生之纸上有了七色的彩虹,没有半点污迹,使我的生活丰富多彩.祖国是个摇篮,他为我的成长提供了一个安静,和平的环境.祖国是个大舞台,每个人扮演了一个角色.为了演绎出精彩的戏曲,为了演好自己的“角色”,我决定不畏贫困,刻苦学习,即使不能头悬梁,锥刺股,也不用学古人那样凿壁偷光,囊莹夜读但我也会孜孜不倦的学习,丰富我的知识,用我有很的力量报效国家,使它变得更强大.
生不足惜,死又何惧?只要我活出自我本性,完成了我的人生意义,那么我就死而无憾.爱因斯坦之所以能朝气蓬勃,光霁日明,都是因为他总是在做一件件合理的事情.我想要做到这样也并不是件难事,只要有这样的心,有这样的行动,什么难事都变的不是难事啦!正所谓“有志者事竟成”.
布鲁诺为坚持真理而死,诺贝尔为科学研究而死,屈原为亡国而死,邱少云为革命战争而死,白衣战士为抗“非典”而死,他们的死是有价值的,他们虽死犹生,他们将会流芳百世,记入史册,受万民景仰,爱戴.只要我们的死是有价值的,自然也死得其所,不枉此生了.至少我是这样想的.
生乎?死乎?又有何所谓呢?在生命的季节里,我都会微笑,向着天空,向着晨曦,向着黄昏,宣言：活得有意义,死得有价值.
学而知之800字(三)
何为思?《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。
不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。
“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。
平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。
文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。
有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么?
回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界;唯思，方可一览众山小，尽知天下事。
学而知之800字(四)
“读万卷书，行万里路”这向来是学者们的一大追求。著名学者余秋雨便是其中的典型。但惰于行走的我看来在有生之年是不能“行万里路”了，这样一来，我的时间便大量耗在读一本本厚重的书上了。
喜欢阅读是从最近才开始的，而这其中的原因，是较为玄妙的。
阅读教会我思考。周国平的哲学散文有时总让我读得一头雾水，他的思维带动起我的思维，让我不得不细心观察生活中的事到底是不是和他书中所讲的东西相互吻合。这样一来，我读不懂的很多书便迫使我学会观察生活，并且辩证地思考问题。
阅读不仅带给了我思考的空间，也教会了我做人的道理。余秋雨的《吾家小史》给予我很大的启发——我要像他奶奶那样明智，我要像他父亲那样宽容，我要像他母亲那样善良，我要像他叔叔那样勇敢，我要像他大姨那样豪迈，更要像他那样厚重与沉静。
导致我爱上阅读的主要原因，便是它激发了我的想象力，带给了我无穷的刺激与新鲜感——这种新鲜感，是出自于对知识的渴望。
“文字的力量是无穷的”，这句话说得不错。丹·布朗的《达·芬奇密码》《失落的密符》与《地狱》是激起我阅读兴趣的主要三本书。他的书里，不仅有意想不到的曲折的剧情让人兴奋不已，更重要的是有他自身深厚的对于西学的学术知识作为支撑。他的书文学性非常强，使我对西方的宗教与文艺复兴这场运动有了很深的了解。
阅读带给人的收获数不胜数，它的精神粮仓可以让人的一生不愁吃喝。而对比同样让人醍醐灌顶的电影来讲，阅读还有略胜一筹的地方——它比电影更加具有想象的空间。阅读时我们的创造力将会无限地放大;而看电影时，我们只是接受罢了。纵观整个影史，好导演对电影的诠释离不开他的阅读能力;而一部好的电影诞生，也离不开好的剧本。好剧本最终还是要落实在阅读上。
阅读让我成长，阅读让我遐想，它更能让我创造新生活。所以，读而知之，马克思说的“愈是阅读愈是让我不满足”，是阅读不断推动着我向未知领域迈进。
学而知之800字(五)
孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
学而知之800字优秀议论文
篇13：高考满分作文赏析思而知之
高考满分作文赏析思而知之
何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。
不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的'能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。
“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。
平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。
文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。
有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？
回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。
篇14：天津高考满分作文：退而知之
天津高考作文题：假如有一款芯片
假如有一个人发明了智能芯片，植入卖菜大娘脑后可以让她博览古今……任何人无需再学习。请根据这段材料，写一篇作文，谈谈你的看法。除诗歌外，体裁不限。
篇15：天津高考作文真题：顿而知之
天津高考作文真题：顿而知之
【作文题目】
中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“____而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。
要求：①不能以“学而知之”为题;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。
范文：顿而知之
人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停 顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。
在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。
在人生追梦 的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人?是选择与所学专业相关的工作或是随便 捡一个，只要是公务员就好?
梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。
唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的世界，直面 自 己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻 ，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。
而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这 必然难以引领他们到达追 梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的'失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗?
停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸， 很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深 ，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。
因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧!
篇16：天津高考满分作文赏析：行而知之
天津高考满分作文赏析：行而知之
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。题型又是给材料作文。
【范文】
行而知之
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
行而知之，无实践，何来收获?
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的`武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
篇17：天津高考满分作文及点评:退而知之
高考阅卷评分：内容20分，语言20分，发展20分，总分60分
1. 关注生活，材料新鲜。如果不是一个很有心的人，就不能够在生活现象中去寻找适当的写作苏祠，在观察农人插秧时退步而行的现象中去感悟人生的哲理。单从材料的新鲜角度来说，就是足够感染读者。
2. 感悟准确，思想深刻。面对同一事件或现象，不同的人，获得的感悟有角度的不同，也有程度的不同。这位考生的感悟，首先是令人叹服。对于一个未走出社会的中学生，能够从插秧农的身上，感悟出“退一步，便向丰收的秋日靠近一些，”进而感悟“祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近”的道理。
3. 善于观察，描写细腻。考生无论是对插秧人的插秧，还是对香客退出寺院时的观察都非常细致，并能抓住关键，对细节做生动形象的描写。如对插秧人“一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律”的描写;如对香客“退下阶梯，并双手合十，诚心祷告”的描写，无一不惟妙惟肖。
篇18：何为饱而知人之饥文言文
何为饱而知人之饥文言文
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。
【译文】景公在位时，雨连续下了三天还不放晴。景公披着白色狐皮大衣，坐在厅堂一侧的台阶上。晏子入宫进见，站了一会儿。景公说：“真奇怪啊！连续下雪三天，然而天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的.寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
篇19：《饱而知人之饥》阅读答案及原文翻译
《饱而知人之饥》阅读答案及原文翻译
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“晏闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者。
注释
①景公：齐景公。
②霁：雨雪停止，天放晴。
③被：同“披”。
④堂侧殿：堂，朝堂。殿，台阶。
⑤逸：安乐，安闲。
⑥闻命：齐景公自谦的话，意思为听从您的话
阅读训练
1、选出各组中加点词的`意义相同的项。
（1）A、饱而知人之饥B、饥馑不可久，甘心务经营
C、世之有饥穰，天之行也D、五谷不收谓之饥
（2）A、乃令出裘发粟，以与饥寒者B、蹇叔之子与师
C、与嬴而不助五国D、玉斗一双，欲与亚父
2、把下列句子译成现代汉语。
（1）公被狐白之裘，坐于堂侧阶。
（2）怪哉！雨雪三日而天不寒。
3、品味文章，请思考晏子对景公的这番陈说，是随机而言，还是心中早已有意？为什么？
4、晏子的谏言中运用了_____修辞手法，其作用是______。
参考答案
1、（1）BCD（B：指荒年。 C：偏义复词，偏义与“饥”，指荒年。 D：指荒年。）
（2）AD（A/D：给予。 B：参与。 C：交好。）
2、（1）景公披着白色狐皮大衣，坐在厅堂一侧的台阶上。
（2）真奇怪啊！连续下雪三天，然而天气不冷。
3、晏子早就有意进谏，乘天寒，入见景公才随机而进言。这从晏子之言严谨而雄辩可看出。
4、排比使谏言语意集中，文气酣畅，加强了说服人的力量。
译文
景公在位时，雨连续下了三天还不放晴。景公披着白色狐皮大衣，坐在厅堂一侧的台阶上。晏子入宫进见，站了一会儿。景公说：“真奇怪啊！连续下雪三天，然而天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
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