当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 我思故我在范文

我思故我在范文

时间：2022-11-29 08:14:10 其他范文收藏本文下载本文

我思故我在范文（合集12篇）由网友“因而”投稿提供，下面是小编给大家带来我思故我在范文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。

我思故我在范文

篇1：我思，故我在

我思，故我在

使用这个题目做标题，便已然说明了我的浅薄，因为我笛卡尔的这句唯心论理解并不那么深刻，还好，我一直处在前进的路上。况且，看我这些字的人也不见得高明，所以，我大可不必担心。

关于历史。那天和一个学长一起吃饭，谈到了历史方面，我和他一样，对历史比较敢兴趣。历史是一座宝藏。中国话说，“修身，齐家，治国，平天下”。而大部分的人一辈子连修身这一阶段都跨不过去，所以在齐家方面更是惨淡，勿用说治国平天下。为什么呢？修身，算是一个人内在修养的问题，这个东西比较虚，在现在来看是价值观、人生观、世界观的问题。一个人这些“观”的形成，父母和家庭会占一部分因素，社会会占一部分，自身的经历会占一部分。而如今，我们的社会氛围已然是“娱乐至死”。人们处于改革开放后的物质极大丰富的阶段，思想却并未跟得上变化。物质的享受并不能弥补内心的空虚。所以，大部分人都是在“打发”“消磨”时间，刷微博，玩微信，看谁出轨，看哪出事。代表了未来的大学生，也是游戏至死。而社会上的公司还在拼命的推出新的游戏，新的社交媒体方式，狗仔队也在拼命的.拍拍拍。想想，这是多么奇怪的生活方式。现在的人太忙了，信息量太大了，这些东西已经让他们应接不暇了，哪有时间去读书呢，哪有时间去看历史呢。读历史，读人物传记，一本书，几百年，匆匆而过，不一会就能经历几代人的生死。科学技术和“三观”不同，科学技术是可量化的，分门别类的，所以会有各种讲科技的书。而且现代科技往往比古代科技发达，可以代替之，所以，科技对于历史依赖没那么强烈，科技是增量的。而“三观”呢？一代历史伟人死了，他一辈子的修养，思考都随之入土。多么宝贵的财富。往往留下的也只是基本书而已。即便如此，人们也不愿意去读，去学习。不能不觉得可惜。人类发展了几千年，科技一直在进步，而“三观”却是一代一代的从零开始积累、摸索、学习，值得思考。读史使人明智。

关于决心。有一句话是这么说的，“没有什么事是做不成的，与其说是条件不足，倒不如说是决心不够”。我无意于评价这句话，不过觉得有几分道理。两个小故事，均化名。1.小D决心出国，于是辞掉了一份还不错的工作，勇气可嘉。不过当他进入漫长的准备和复习阶段的时候，他得决心慢慢的动摇，于是他和两位国外的好朋友说，他想暂缓出国了，原因是他不知道自己到底想要什么。两位朋友很理解，不过小P还是给他找了一些参考的链接，小D看完后，明白出国不适合暂缓。后来小D和一个学长吃饭，聊到一个很厉害的同学小Q，小D羡慕小Q能找到自己喜欢的事情。学长告诉小D，小Q并不是你想像的那么喜欢他做的事，只不过他在这件事上获得了成就感，所以便更加喜欢做了。小D略有感悟，做一件事，喜欢不是唯一重要的，成就感也很重要。小D重新开始了出国的准备，决心更加坚定。2.小G想以写作为事业，可是他现在还没有能够以写作为生，所以他想找个能够糊口的工作，好在晚上的时候能够安心的写作。可是他换了几个工作，都觉得不合适，因为工作不忙的时候老板也不让他看书写作。而小G下班以后在家也没有读书写作，而是一直在看视频等等。小D或许现在还没有下足够的决心把写作当成一门事业，或许他现在还只是比较贪玩，但可以确定的是，他现在缺的不是时间，不是没有时间写东西，而是他的心不在写东西上。决心这个东西比较虚，比较大道理，大家往往嗤之以鼻，不过经历过几次和决心有关的事情，有几个决心不同的朋友的话，还是有些感触的。

关于哲学。我无意于成为哲学家，我只是想为心找一块栖息地，想能够自我理解和解释这个世界，达到不惑而已。而且，哲学，其实还蛮有意思的。我一度认为哲学家都是好神圣的，一心的都在事业上，后来发现，哲学家也需要花钱买面包，不赚钱也会连面包都没得吃，哲学家也会结婚生子，也会婚姻不和。如此一来我便坦然了，更敢大胆的也去研究哲学了，哈哈。

关于好书。有句话这么说，“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。” 似乎和想说的不怎么着调，其实不然。关于思想方面、人物方面的书，每一本都是一个人生得缩影，而于书写成的本身则会有笔法、文采等区别。人们对于好书的评价不尽相同，这是可以理解的，而大家经常对一本书趋之若鹜，就不得不让人觉得唏嘘。不同人的文化水平不同，爱好兴趣不同，理解能力不同，在面对一本书的时候，能够读到的东西便不同，吸收到的，理解的，更是差异颇大，因而对于同一本书的理解也不尽相同。我经常写东西，并且尽量想把我的想法表达清楚明白。不过大家并不一定喜欢看，所以我并不难过。如果有人认同和理解我所说得，我定然欣喜。现在，有人想让我推荐书给他看，我都会问问他喜欢什么类型的，然后谨慎的推荐“我认为”还不错的，万万不敢打包票。

关于人和当下。二十多岁，人鼎盛的年纪，却也是衰落的开始，很多人在这个年纪已经取得了辉煌的成绩，而我却依然迷惘，着实会有些难过。身体明显感觉没那么精力旺盛了，也更加容易觉得累了，腰甚至因为坐得时间太久而隐隐作痛。有一句话说，“当你意识到有一天你会死亡的时候，你才真正的觉得活着的可贵”。我有经历过这样的“意识”的过程，这种意识会是一种负担，不过也确实会督促着你，不要浪费生命。关于人。我觉得人可以由三方面组成：外貌，学识，“三观”。外貌我们能控制的不多，但是学识和“三观”却可以，而且“三观”往往影响着学识。由于我未能加入“外貌协会”，所以，我在看待人得时候，尽量不去拿一个人得外貌进行判断。况且，年纪到了将近30，外貌对于一个人的比例也越来越小了。一个人的学识和“三观”更加的凸显了。如果能找到一个学识丰富、“三观”相合的伴侣，应是一件极幸运的事！

就此搁笔，希望略有裨益。

篇2：我思故我在作文

我错了吗？我不知道。也许我真的错了，我却不知道我错在何处。也许当时我不够冷静，也许当时的我太冲动了。但我发誓我并不是有意伤害你的，真的，我无心的。我不知道那样会使你受到伤害。我也不知道怎么了，不知道为何你说了那句话以后，我的心里好难受啊。想来想去，我才发觉不能没有你。

你知道吗？我一直爱着的那个女孩如今去了海南，这世界总有些无奈，我会学会忍耐，我也学会了放弃。我后悔呀，后悔当初没有对她说，痛恨自己为什么没有勇气。只不过是一个字而已，我却没有勇气，每次看着她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前来来回回，渐远渐逝，心中无限的喜悦与无助。明知不可留，为何要强求。该放弃了，也该学会放弃了。她最终选择了离开，可我却选择了沉默。这该死的沉默却使我失去了她。我已经失去了她，我不能再没有你呀，我害怕失去你。其实你应该知道：我对你和她都是平等的。你们在我的心目中占有着同样的位置，只不过你是我的姐姐而已。

我可以假装无所谓，也可以偷偷地想念。但要我什么都无所谓，我想我做不到。因为你曾在我的生命中出现过，是你曾闯进我的生活。有时候和你吵架以后，我就会抽烟。其实我也知道你不让我抽烟是为了我好，我也答应过你不抽烟了。可是我也差不多做到了，有时已经做到了，但一和你发生不愉快的事，我就烦呀，于是就选择了逃避－－抽烟、睡觉。我想过了，我不抽了，我决定了，你信不？

还记得最近一次发生不愉快的事吗？我是听了你那一句话，说者无心，听者有意，不是吗？那天你走后，我就买了烟，一连抽了几根下去。到上课时地下已经多了五根烟头。晚自习自然无法上了，独自一个人望着窗外暮色，生活渺茫孤独呀。真的想个人来谈谈心，更想有人陪我去吹吹风，让风儿带走我的所有一切。让它随风去，让它无痕迹。让所有的快乐和伤悲都抛去，让那空虚的心不再渺茫。晚自习后，便出去上网、抽烟打发时间。还可那天晚上有个叫豆豆的网友陪了我聊了好久，直到我上学，心情也好多了。试着不去想你，但我却总在不经意间把你想起～！

我真的不知道，假如有一天，没有你，我不知道该怎么办。我不知道我们的关系能维持多久，但我希望是永远，永远没有分开的时候～！我很快也就要走了，在这里我希望你能考上个好的学校。无论将来发生什么事，请你不要忘了你有一个弟弟，他永远支持你。希望你永远幸福快乐，没有烦恼～！最后我想说，我爱你～！直到永远～！

篇3：我思故我在作文

空气霉得让人作呕，我真想冲出去。但我]有，因为我思故我在。

在人世间摔打了十几年，我对世界的认识依然很渺茫。朋友时常说我活在梦想中。其实活在梦想中又有什么不好？梦想总比死了强。对于社会，我自认无法承受也无法改变，与其被动地去适应社会，倒不如去追求灵性的完美。说我是刻意追求一些东西也好，标新立异清高自傲也罢，我都会很好地走自己的路。我生平最憎恶那些爱说风凉话的人，他们往往婆婆妈妈喋喋不休，让人烦得很。幸好我“大肚能容容天下难容之事”，不理也罢，于己于人都无影响。我不需要别人告诉我应该这样做而不应该那样做。虽然我还不能，但我懂得很好地把握自己；虽然在人海中我会迷失方向，但我会摸索着独自前行。

读过许多艺术家的故事，他们或僧或道，有的甚至于神经失常。我常常想，如果没有这批“神经兮兮”的艺术家，历史必会黯然失色？朱耷画中的败石残荷把他的冷傲、孤寂表现得淋漓尽致，让人备感凄清。于是我知道了这世间还有一个山人比我更孤寂。我对山人仰慕已久，只是无缘拜见而已。也许有一天，我会做修女。其实做修女也好，长发飘飘，黑纱披肩，满面慈善地面对世界，给世人以博大的爱，又有何不可呢？我特别羡慕尼采，因为他对这个世界有无限的激情，但在那个时代，只有他自己知道自己是多么地伟大。其实我也一样，只有我知道我自己是是多么伟大。

朋友说，你的头发太长，像乱稻草，该去剪一剪了，但我仍我行我素。虽然我也喜欢听《朋友的心》，但我更喜欢品味孤独。因为美丽是给别人看的，舒服是靠自己感觉。

还想说一些离别的话。虽然我未经历过生离死e，但我却能深深体会离别带来的惆怅。也许你会觉得我有些矫情，其实连小龙女这样冰清玉洁的人都为世事所累，何况我乎！写到这儿，我实在不想再说什么，我只能以杨过与小龙女别过郭湘的情景为本文画上一个不太圆满的句号。

“秋风清秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思。相知何处，此时此刻难为情。”

后记：写完这篇文章，我已变成了傻子，分不清东西南北。生命只有一次，又何必那么认真呢？就像一只关在笼子里的鸟，无论如何挣扎，都逃不了自己作为玩物的.命运。我虽然不能赢得整个世界，却也不至于迷失自我。呜呼，我将处于材与不材之间。

篇4：我思故我在散文

余存者，乃所谓生命永奇者也。

有不见之指，如懒之微，正在吾心，奏之潺潺。清歌朗咏，似从天际来。自海底下，从火焰中，幽暗浮动，萦我灵魂。

不欲失望，最遥不可及者一星，旷天如明日，虽漫无边际，犹欲伸两手也。若见世间渐消之美，即体现在所有之福。

曾记萤火乎?

夜萤微明，月照一世，惟目前之人，方能见其独光。在此一刻，乃君之温暖也，世界唯此无际，连成一美。

萤火百般，经年一载，但见汝一面。

金色月映草间珠，折射万端光，夜数亿，萤火虫沉于梦梦，困于网中，梦之囚也。千万月呼晨，晨无数也。来乎旅人，入兹无已。”其轻声鸡语，是萤火之虫，天边之银月，或数耀之星也。

变幻多端，如生之诞生，无限之节奏，响应无数。集其远者，昔今未至此刻，金色每日记得其日，美夜开星，星满天，印于原野每花儿中。

每人有林木之类，有萤火之属，或时未尝过之，直在彼处，恒在此处。迷失者失之，逢者再逢。

岁月长久，然可待也。

当吾拥一萤火，商贾领之，厨收一鱼，吾皆以为福。爱若一股暖流滋润我。当吾失汝，吾之萤火，即对鸟语花香亦索之。一切落寞。善感心而迟，至不能捕。失恋悲悲，更失一心。

于夕阳余晖里飞艳夜光之虫，何患渐死，亦是耀目。

萤火之墓，何在?欲往参拜而念之，念吾爱也。

人间灯火万家，何如吾萤火之虫，但愿谓之“人闾温”。

凡人自有温者，吾不愿自温之大，但须一点耳。吾无日无事，大不能夜，然不暗，有物代之也。虽无日之明，与余已足。凭藉此光，以夜为昼。我若从来无日，便尤惜此光，故惧失之。

冗长之暗，汝是我光。

即尔已死。

吾萤火也，夏则之萤。

或时默戚。

夫浮于人间而不见其光，愿以其灯火为尤重，飞蛾扑火，人笑其愚，然未尝不以悲伤付之死魂也。

落日斜斜挂枝头，用尽力尽，将极温融入影中，数星已隐若现，行者若离人，迷途无极，不始不启，月亦凑闹，凄光随抹数笔，以为眼目，目视世界。

忆开花来，郁朵带露淡，洋洒无日。

迟迟慢，生命老去。

或远行有原，岁月之间，影中烛火摇动。诗人援笔作诗，旅人步步高山田园，歌工呼命，农人望日东升，日出而作，落日而息，路无穷，人迹渺茫。

以尽力求之，其裂光，以照我。我之所护，惜也，为不迷于夜。仰而视星，有梦望之。

一路来，星光伴，人影陪，自然相邀。

我不叹息，为生无穷。

篇5：我思故我在散文

不擅于说故事，不会涛涛说教，只是碎碎念，念我所思，记我所想。四月物语。有关于四月的残念、故事。这里不是要说岩井俊二的电影《四月物语》，当然也不关乎暗恋。

就是这样一个普通的初春的傍晚里，我沐浴在学校夕阳的斜晖中，静待暮色一点点散落到我身体的每一处。云淡风轻，脆绿丛生，行人熙攘，恰与这绝美的残阳相应。我在想什么？谁也不知道！这个时候就连我也不知自己在思索什么？被什么所牵绊？我会记住这一分钟。我站在夕阳里，无所事事。可我却深刻的感觉自己存在，世界仿佛只剩下我与这夕阳一般，那余晖似乎将我拥入它的怀抱，我感到温暖，舒适。

在这里没有什么浮华的盛宴等待着我去领悟，亦没有冰清玉骨之人等我去诠释值得，唯有的是一张张陌生而又冷漠的脸在前行。夜在渐渐侵蚀着这最后一抹的落日。时间进行着。依旧如此。依旧如此默默地拉扯此刻平淡的情绪。毫不留情。毫不犹留情地将你湮没在岁月的暗影流海里。没了了一去不复返的青春和斑斓的年华。

等了好久，终于盼到雁子归时。繁琐而冗长的冬日也行将没落，绵绵的寒冬也在灿灿春日阳光的咄咄相逼下退出时间的舞台了。盼春、惜春、恋春、伤春。每一年都这样。都这样子。从来没有改变过。年年岁岁花相似，岁岁年年情亦同。这样周而复始地重复着那般心情，其实也够乏味的了！没有改变，没有什么激情，情绪在慢慢被时间蒸发，被飘零的心情榨干，被凌厉的风吹散，到后来直至萎缩、干瘪。如是憔悴损，渐得月初无情处。但却也没有什么大不了。有什么大不了的。

此刻我确定我在想，那个天使，想她的翅膀永远为人间挥动，想她带着小太阳的温度来温暖凡尘中的每个孤鸿，想她让以后的每一个春天都不要再姗姗来迟，想她为每一对真心相爱的恋人而祝福，想……说起天使，我不晓得是不是真的有。但我信有隐形的天使。她就活在我们每个清朗宁静的内心里。相信她会给我们每个热爱生活人的予以无限关怀。我一直认为悲伤落寞并不是什么坏事，也不代表那些有着这样情怀的人就不爱生活了。每个人都拥有着同等的热爱生命与生活的本能与权利。

我会记住此刻的温度。和那些轻风，还有落日的余光。牢记默念着夕阳予我的恩泽。我们有时竟会这样：有怜于尘世的弱者，鄙薄于世人的肤浅愚昧，哀叹于人性的丑恶，辗转于理想现实的沟壑中，蹉跎于荏苒时光里……慢慢地在这些事里，你终将明白自己的平凡于渺小，也终会体味到这样的生活才是真的。活着，没有什么幸与不幸，快于不快，只有活着，静静地活着。我们能做的也就是好好的活着。好好活着。

说多了关于生命的话反而使得心情有点沉重，觉得有些事我是不是知道得太早了？这样是不是会不好？疑惑在这个年轻人心里驻足，停眸。我再想我是个什么？其实大多数的时候我觉得自己什么都不是，如果非要说是，那就是灵魂于身体分崩离析的一个有机体而已。说得再虚无一点我就是飘摇在空气里的一滴泪，就是找不到栖息的脸庞。为了这隆重而有意义的降落，我苦苦追寻着那洁净而方张的脸。

我们有何信仰可言？不过话说回来，没信仰总比信仰有误的人好。

不过现在气未尽，血没干，只是素锦瑟年时，韶华方逝处，尚可且行且珍现实情。不为过去伤，只留今时行！尽管诸多的不爽存在，但也不过如此。不就如此。在繁华的褶皱中，在华丽的暗涌里，我还是要扼受我对追求的竭诚。

篇6：我思故我在作文

世界上，人有不计其数个，因此存在平庸，但我是个不甘落后的人。我常常深思熟虑：“如何才能成为人上之人，答案很简单，方要吃得苦中苦!”

我叫何云帆，一个普通的名字，出自诗圣李白——《出行难》：长风破浪会有时，直挂云帆济苍海!这也深深寄托了我父母的期望——坚强不屈，在人生的海洋上乘风破浪。

我虽少年，却有自己的一套肤浅人生观。有人说我狂妄自大，那又如何?我崇尚年少轻狂，坚信但丁的“走自己的路，让别人说去吧!”我的人生态度不是长吁短叹，杞人忧天!这是消极的。我的态度是积极的，豁达乐观的。

首先，我认为，人要有博大的胸怀，要有超越思想空间那样的胸襟。别人无意中伤害了你的一点点利益，一句“对不起，请原谅”便可化解一切矛盾，

何必斤斤计较，直至两败俱伤呢?所谓“心中的舞台有多大，世界的舞台有多大，假如你的心中装满了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼这句哲理颇深的话，不知为什么，难道它拥有一种超越年龄的深沉?

我热爱写作，梦想成为老舍先生那样谆朴的作家。我渴望优雅的文字人生——品一杯热腾腾的香茗，用钢笔描绘人生。哀伤时，即用伤感的笔触，写一篇浮想联翩的散文;抑或是激动时，写下一部曲折起伏的小说，一首洋洋洒洒的诗歌。这种纸上散发的清新不凡、沉着的风格是我心向往之的。当然，闭门造车只能是南柯一梦，我要贴近大自然，用耳朵倾听大地雄浑的心跳，用心感受阳光温暖的爱抚，这样才能获得灵感与素材——我热爱大自然，酷爱那种宁静的乡村生活，该是多么惬意与舒适，我甚至认为，作家大概是在这种环境下产生的。总之，我认为写作是一种乐趣，更是一种无与伦比的享受。

再说朋友。我渴望那种能与我的思想产生共鸣的知己。和我一起热烈地讨论人生，直至口干舌燥;或是与我一同忧伤，一同悲哀，黯然神伤。好比伯牙子钟那种“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”的超凡脱俗的崇高境界。总而言之，人生因有朋友而精彩与充实。假如一个人没有知己，那么活着还有什么乐趣呢?

我就是我，简简单单的我。我因为我的思想而存在。

篇7：我思，故我在作文

我思，故我在作文

杭州市文澜中学初二徐铭禧

由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。

如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡……不正是最令人恐惧的恐惧吗？因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。

当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象？但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁？就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了一圈后回到原点，我大笑。(八年级作文 )我思，故我在。只有在思考中，才能确定我的`存在。而当我停止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。

很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。

所以，我思，故我在。

因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。

天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。

篇8：我思故我在作文

疾风吹过大山，打磨出大山连绵的壮美；山石磕拌着山涧，勾勒泉水袅娜的仪态；思考磨砺着我的思想，我将用它铸就深邃的思索。

思考着思想，它不是白日梦，天马行空或是无好处的回顾；思考着深邃的思想，它是超然物外的认识，宠辱皆忘的评论，天人合一的境界。

我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正好处――精神的感悟。

人生的好处不在物质的囤积而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的广阔，感悟为人处事至善之道，感悟山水田园自然之美。古往今来，多少丰功伟绩，愁苦悲难终成过眼云烟。什么始皇帝登基，什么楚汉争霸，什么三国鼎立，什么盛唐繁华，什么贞观之治、光武中兴，什么康乾盛世？！纵然建立了亚历山大帝国又如何，纵然路易十四“太阳王”执政又如何，纵然伊丽沙白、维多利亚两位女王成其日不落帝国又如何？！转眼一捧黄土成为时间缝隙中的流沙，亿万颗、千百颗、几十颗，最终一颗都没有留下。

但是思想呢？思想它踏着这些残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，构成于人的头脑，却汇集成一个光辉的躯干，逆着时间的流逝而走向我们。歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔，孔子、孟轲、老庄的思想是他不停奔跑而显露出来的强劲肌肉；伏尔泰、孟德斯鸠、魏征、朱熹等的思索则是他擎起时代的手臂。沙与沙的打磨，成就了思之参天的形体。我也要用我毕生的经历与思索，循着思之巨人的构成，打磨出属于我的深邃思想，去感悟人生。

深邃的思想只有自由与朴实才能孕育。有这样一个民族，他们族人的双脚就是他们民族的写照。他们的双脚没有鞋袜的束缚，他们的双脚自由地跳着、舞着，灵巧而机敏令人目眩的美。与此同时，他们的双脚也踩着碎石，踏着荆棘，趟着污水前进。正是这些污浊与磨难使他们的双脚步老练而灵巧。这就是吉普赛人――自由得像风、像鸟，却遭受着世人不解的污辱，禁锢在无形的囹圄中，使他们在近乎绝对的自由与濒临绝望的困苦中产生他们深沉的却又奔放的民族气质。思想的培养与磨砺与民族气质的构成是相同的。如果陶潜没有“开荒南野际”的清贫，何来“采菊东篱下，悠然见南山”富有真意的生活？如果没有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的自由，孟浩然“夜来风雨声，花落知多少？”的诗化思想又源自哪里？所以我欲学一学王公，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清贫、朴实来修身洁行，洗涤思想，并有这源自朴素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有这源自自然的力量，才能打磨出对天、地、人之自然的深邃思想。

山涧源自对大山感悟的汇集，它经过艰难而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩流出，使自己的生命在流动中不停运动。比起淹没宝藏的一洼死水，山涧才是懂得人生好处与生存价值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可说它曾活过。

我思故我在。人生有思，夫复何求！

篇9：我思故我在作文

当人们正在为人工智能不断更新突破的科技进展担忧人类的未来的发展空间时，前沿执行官却提出另一个维度的隐忧：人类过度渴望绝对理性的结果可能会是冷漠与狂妄。

诚然，计算机正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明确更全面地网罗一切人类可能忽视的细节。但这种看似无法超越的思考，实际上却依旧来源于人类思维的碰撞与无需输入自我培养的创造力和包容性。这无疑证明了人的思考并不是繁琐冰冷的运算程序，而是融入了充沛情感的交流过程，因此我们应当以价值观与同情这些人性共鸣为思考的出发点与归宿地去思考人类文明的存在。

计算机在算术中无法收获这样的体悟，但人类有着“推己及人”的同情心，能在从小我到大我的思考中规划人类的未来。人类确实不及人工智能的缜密编辑，但人类文明进步所需要的从来不仅仅是理性的决策，更是遵循人性规律的尊重。诺贝尔经济学奖得主赛勒直面人性内在矛盾冲突，超越前人对理性消费者的假想，完善出更符合人格特质影响下的市场分析。这与如计算机般权衡利弊的“理性人”理论相比，难道是理智的缺失吗？不，这是人类积累实践经验，以共情积极思考和谐发展的表现。

再者，如果人类盲目追求机器式捕捉数据的捷径，会遗失浸润于探索精进之路的心灵升华。对于我们而言，思考不是为了取得一个拼凑而成的结果，而是志在感悟精神世界的深度与广度并以此激发个体思想的自由可能。有些人面对“写”诗的机器人陷入自卑，但有些人看到韵律格式之外，人类投入情感波澜赋予文字与每个时代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有价值，因为它有爱有心有人情，而正是这些使古老文明传承至今。

我们如今的反思，并不是将人工智能隔绝于对岸，而是要在潮流中坚信弄潮儿们关于思考出发并归属于人性的价值观，不为具体精确判断，而为人类精神鼓舞理解，思想争鸣文明的理想而思考。

计算机的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考当下存在的方式，思考未来存在的价值。

篇10：我思故我在作文

人是一只会思想的芦苇。――帕尔卡尔

“我很难想象一个人没有手，没有脚，没有头。然而，我不能想象人没有思想，那就成为一块顽石和一头牲畜了！”帕斯卡尔曾这样说道。

思想的种子随着社会的变迁不断萌发，因为他们思考潜力之深，也为他们的国家的富强昌盛付出了自己的一份力，他们让自身的价值得到了充分的体现。哪里有思想，哪里便有有人类存在的痕迹！

站在历史的长河中，历史人物的英明、聪慧的形象顿时映入眼帘。罗斯福“新”政挽救了美国的经济危机；商鞅变法为秦国的富强和最后的统一全国奠定了基础；王安石变法从必须程度上缓解了北宋“积贫积弱”的局面以及维护了北宋的封建统治。

思之，果不同因思之式异也。还记得小学课本田忌赛马的故事吗？齐国大将田忌很喜欢赛马。一次，他和齐威王约定进行一场比赛。在齐威王的马的等级都比田忌强的状况下，田忌的失败也就变得理所当然了。当然有一位的物出现似乎扭转了局面，那就是孙膑。果然在孙膑的循循善诱下田忌最后战胜了齐威王。胜利的方式只但是是改变了马等级的出现的方式，而结果却并不相同。

思之，虽九死其犹未悔。满怀理想抱负一心想为国效力的屈原，也渐渐发现前途的渺茫。理想的渐行渐远，时光的磨砺无时不刻摧残这一位已鬓角霜白的诗人、政治家。最后连楚怀王也对屈原疏离。于是他的内心再也承受不住了，最后他将投身汨罗江看成是他唯一的归宿。

当一位以前踌躇满志的诗人兼政治家最后如此凄凉地死去，留给我们的是无尽的思考！他出身并不贫贱，他本能够泰然享受着荣华富贵，但是他并没有这样做。是屈原死得太冤？不，即使他并没有为国家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考过、努力过！

纵观历史，所有伟人都有为之国家、事业奋斗的一面。暂且不论他们的成功与否和其下场，在我的眼中他们都是好样的。泰戈尔以前说过：“天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”在思考的过程中，即使没有留下“痕迹”。至少我们证明我们的存在性，我们有生存的好处。

篇11：我思故我在作文

世界上，人有不计其数个，因此存在平庸，但我是个不甘落后的人。我常常深思熟虑：“如何才能成为人上之人，答案很简单，方要吃得苦中苦！”

我叫何云帆，一个普通的名字，出自诗圣李白――《出行难》：长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！这也深深寄托了我父母的期望――坚强不屈，在人生的海洋上乘风破浪。

我虽少年，却有自己的一套肤浅人生观。有人说我狂妄自大，那又如何我崇尚年少轻狂，坚信但丁的“走自己的路，让别人说去吧！”我的人生态度不是长吁短叹，杞人忧天！这是消极的。我的态度是用心的，豁达乐观的。

首先，我认为，人要有博大的胸怀，要有超越思想空间那样的胸襟。别人无意中伤害了你的一点点利益，一句“对不起，请原谅”便可化解一切矛盾，

何必斤斤计较，直至两败俱伤呢所谓“心中的舞台有多大，世界的舞台有多大，假如你的心中装满了天下，那么天下便是你的。”我常常咀嚼这句哲理颇深的话，不知为什么，难道它拥有一种超越年龄的深沉

我热爱写作，梦想成为老舍先生那样谆朴的作家。我渴望优雅的文字人生――品一杯热腾腾的香茗，用钢笔描绘人生。哀伤时，即用伤感的笔触，写一篇浮想联翩的散文；抑或是激动时，写下一部曲折起伏的小说，一首洋洋洒洒的诗歌。这种纸上散发的清新不凡、沉着的风格是我心向往之的。当然，闭门造车只能是南柯一梦，我要贴近大自然，用耳朵倾听大地雄浑的心跳，用心感受阳光温暖的爱抚，这样才能获得灵感与素材――我热爱大自然，酷爱那种宁静的乡村生活，该是多么惬意与舒适，我甚至认为，作家大概是在这种环境下产生的。总之，我认为写作是一种乐趣，更是一种无与伦比的享受。

再说朋友。我渴望那种能与我的思想产生共鸣的知己。和我一齐热烈地讨论人生，直至口干舌燥；或是与我一同忧伤，一同悲哀，黯然神伤。好比伯牙子钟那种“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”的超凡脱俗的崇高境界。总而言之，人生因有朋友而精彩与充实。假如一个人没有知己，那么活着还有什么乐趣呢

我就是我，简简单单的我。我因为我的思想而存在。

篇12：我思故我在作文

生命的过程延续到此刻，倍感对生命的透支，或许因为去日久远，来日不多的缘故，沉迷在对孤独的品味之中，幻想着生命的外延在孤独的升华中得以膨胀。

现实世界里，每个人都存在各自的定位。只是在睡梦中，仰或是在张扬个性的沉醉里，不同的灵魂或许会拥有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉梦的虚幻之中，只因不同的心灵，无可奈何的禁锢在彼此约定的“礼貌”过程里。

当“礼貌”复苏时，全新的过程便牵引不同的灵魂走进共同的世界里。人们共同的杯具恰恰在于：当灵魂的进步导致共有的“礼貌”复苏时，个体的生命之火已经熄灭。如此往复，人类共同的杯具便由生命的个体独自承受。少数灵魂对“礼貌”的叛逆，便成为“礼貌”世界的“天下之大不违”！雨露滋润禾苗壮！君不知干涸的沙漠中生长着许多带刺的植物。带刺，是因为怕受伤害。但根系却深吮地下的水份而植株得以生机盎然！很孤独，也很疲惫。不因孤独而疲惫，也不因疲惫而孤独！因为世界的混沌而孤独，因为排斥混沌而疲惫。排斥混沌的时候，真诚便成为混沌世界中的虚谎；接近混沌世界的时候，虚谎便成为现实世界中的“真诚”。灵魂孤独者，不需要排遣孤独；灵魂疲惫者，不会在混沌世界中选取驿站，灵魂的共生，永久处于不断参悟生命的过程之中；灵魂参悟生命的恒久喜悦，存在于参悟生命的灵魂中共享！

“我思故我在”。阳光下的阴影愈为浓烈，生命的旅程也因此而斑斓！

★ 辩论赛口号