劳伦斯散文随笔集（精选19篇）由网友“赤道无风带”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的劳伦斯散文随笔集，欢迎大家收藏分享。
篇1：励志散文随笔集
人都应该装有一个梦想
并曾尝试过去追逐
但这却是个错误的做法
在我认为人不应该去追逐梦想
毕竟这会把人的棱角磨平
所以人要去努力要去尝试
要勇敢的把那个梦幻的梦撇开
不要做一个没有未来的追逐者
要做一个领跑者
将那梦幻的梦甩到你的身后
将追逐与被追逐的关系互换过来
不要在做一个追逐者了做一个领跑者吧
把梦撇开抛弃将它甩到远方更远方
不要给梦一个能够追上你步伐的机会
那么，你将不在是一个没有未来的追逐者
而是一个领跑者一个成功的领跑者
只有领跑者才注定会成功追逐者终将失败
做一个领跑者吧做一个领跑者
篇2：励志散文随笔集
“我的梦，中国梦”每当这一段广告词出现在电视的荧屏上，便使我心中的梦想更加坚定。不错，我的梦想并不是什么伟大的，它只是最不起眼的，最为繁多的——一名教师。
也许，一名教师，并不是很起眼，但在我心中，这粒梦的种子，这枚种子逐渐生长，汲取身边“思想”的养料，不断萌芽，生长。
当夜深人静的时候，只有明月在于老师陪伴，那阵阵咳嗽声，伴随着清风，散入夜中;清晨，被露水洗礼过的'林荫小路上，便能看到老师那辛勤的脚步，听到老师那片片呼吸声;上课时，走廊里常来的，是老师那清脆的教书声。老师这个职位，是累的。
从古至今，老师的工作，是教书育人，这个平凡的职位，哺育着一代代祖国的未来，使他们知道文化的修养和做人的准则。老师这个职位，是要承担莫大的责任的。
很多人都说，老师，像一位辛勤的园丁，哺育一代代人，使他们茁壮成长;老师，像一根蜡烛，不断燃烧自己，照亮他人，使他们找到前行的路;而我说，老师像一位巨人，肩上背负着希望，背负着责任。
我并不是不怕吃苦，我怕，每个人都怕，因为，怕吃苦，乃人之常理。然而，在祖国的面前，在千千万万名中国人面前，这点苦，算什么呢?都说新一代儿童，是祖国的花蕾，但我宁愿当千千万万片绿叶中的一叶，也要衬托出一片红色。
“少年强，则国强，少年富，则国富……”这是梁启超编写的《少年中国说》中的一段。是的，但我认为最为重要的，是“少年有梦，则国有梦!”少年的梦想，关乎的是整个祖国的未来，关乎着中国，在世界中的地位与影响，它是重要且艰巨的。所以，中国的梦，也是少年的梦。
也许，我的梦想并不伟大，但它的责任，却是沉重的，它对于祖国来说，也是一种莫大的自豪。
“我的梦，中国梦!”向着未来，奋斗!
篇3：劳伦斯名言
劳伦斯名言
1、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。
2、使人高贵的是人的品格。
3、我是英国人，我的英国人本性就是我的眼光。
4、一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。
5、我常想，人应该做到在写作前祈祷，然后把作品留给主去定夺……我总感到我似乎是赤身裸体站在万能的上帝面前，任他的火焰从我身上穿过-那种感觉实在很不寻常。要做个艺术家，先得变得十足虔诚不可。
6、性与美是同一的，就如同火与火焰一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你会对性报以尊重。
7、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。
8、人通过写作摆脱自己的疾患-重复并展示自己的情绪从而主宰自己的情绪。()
9、小说是人类迄今发现的揭示细微内在联系的最高典范。
10、性和美是一回事，就像火焰和火一样。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意识一样。那随隆和美而来，从性和美中升华的智慧就是直觉。我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。
篇4：五年级随笔集
五年级随笔集
有些事情想做的，
就要勇敢的去做。
不要在乎结果如何，
重要的'是享受过程。
不要待长大后才后悔，
说如果当初我怎样做了，就不会有这样的一个结局。
这正是我最害怕的一点，
梦的舞台永远会因你而更精彩，
因你的梦而等待你的到来。
输了想哭泣，
不管泪水的宝贵，
卧在被窝里大哭一场。
或许直爽一点，
输了就输了。
何必哭泣呢？
就当是一个恶梦。
泪水流露，
不管你是男孩还是女孩，
都请好好的珍惜你的泪水。
每个孩子都是世界上的唯一的，
绝不会再有第二个。
都是世界的未来。
需要的是长辈们的关心和鼓励，
而不是更多的责骂和批评。
篇5：250字随笔集
有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为脚步停了下来，心就可以不再远行;以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
篇6：300字随笔集
正午过后，阳光依旧灿烂，一树一树的桂花开了。如果随便把一朵放在眼前，你都可以闻到精致的花瓣里隐隐跃动的香气是那样的迷人，触手可及。蝴蝶在花与花的间隙里游出来。透明的羽翼悬在秋天的骨节上……
寻着花香而来，在最好的时光里寻找一生一世的爱情——因为一朵花就职一只蝴蝶的今生。
这们的下午，用心倾听，你可以看见流动的日子像老式的水车，木制的轮子滑过缎子般的水面，是那样一种漫不经心……时间的花就这样开在华丽的水纹里，长盛不衰。流年和背影因此被一遍一遍洗涤干净。幻化成怀想的容颜和经的的影子。
秋天是人生的下午茶。
到了秋天，喧嚣的岁月已经宁静下来。变得和蔼可亲。彼时，安详心灵更像一件晾在窗台外面尚未干透的衣裳，秋风抚过，不露声色，却怀藏着青春的体温和梦想。
在那么那么静谧的柔软里，我们想去再次抚摸那棵开花的树，或者坐进时光里想象……
其实，一生仅有一次花开的时间。一个人就是一只蝴蝶，一直在寻找自己前世今生的爱情。也许我们刚刚出发，也许我们正在来的路上。
篇7：300字随笔集
宁静的湖泊，无一点嘈杂，此番美景唯秋天才能观赏到。缓缓流进的湖水不掀起一点波澜，柔和的暖光普照着大地，也使湖面泛起白光。流动的湖水软绵绵的，清爽也十分平静，偶尔掉落的枯叶轻轻触击着水面，荡起小小的涟漪，后似一帆金黄色小船一般，浮在祥和的水面上。秋季的湖水不似春时的朝气，不似夏时的奔腾不息，也不似冬时的冰冷无情，它是沉稳的，它是平静的，它是与秋一样略带伤感，带着苦涩味道的，秋赋予了它悲伤，抹去了它的野性，它的冷酷，它变得通晓人情世故更加平静和伤感。四季，它总在不停的变化性格，可秋的它格外使人触景生情。
篇8：300字随笔集
月色很美，星星挂在天边，一轮明月透过窗户在卧室的墙上留下一个倩影，我抬头望向玉盘，用不着像诗仙那样思念故乡，我本在故乡温暖怀抱之中。青蛙和一些不知名的昆虫奏着交响乐，很满足，不知在什么时候睡着了。朦胧中，仿佛看到一个人正透过虚掩的门向里张望，耳畔依稀听到轻轻地脚步声，有一个人走了进来，她替我盖好被子，又蹑手蹑脚地退出去，我感觉额头享受到一个属于妈妈的轻吻。亲情是一股轻柔的暖流，流进爱的河流之中，溅起层层涟漪，跃动着光，闪着金色，散发出幸福的温暖光芒。
幸福如此简单，为何不捡拾?
转眼流逝的十五年，花样年华沉淀了我心中的那份幸福，幸福近在咫尺，幸福很简单，张开双臂，拥抱幸福，捡拾幸福。
篇9：生活随笔集
早晚的体育运动，给身心很多快乐！感觉真好，在运动中，找回许多美好的东西。如一个退休的医生球友所说，只要做好三个方面：营养、运动、心态，就没有什么可怕的。是的，这三条一定要做好，而自己的这些年，做得太不好，尤其是心态，好在现在明白也不晚，一定要有毅力，一定要坚持坚持，再坚持。
女儿去看她表姐，送她去车站，虽然我没去，但那份关爱也在女儿那里一并带去。与女儿在一起，很多时候，妈妈的感觉，女儿认为是OUT，也可能是真的那样吧。一个人的思维是无法改变的。 送走女儿，特意买礼物，去看一个生病的同事。
来到这所学校，除同教材同事外，李老师是最早接触我的，来这所学校的九年时里，她给我很多的关心和帮助，心里对她很感激。女人到四十五左右，总是有一个过度期吧，生病的机率太大。
这个暑假，去看过表姐，今天又再一次去看李老师，因为在春天里她因为喉部已经做过一个手术，这次又在腹部做一个手术，一年里，两个手术，够身体吃得消的。哎，人，尤其是女人，总是要受很多磨难的。陪她聊聊天，但愿她的心情达到最好的境界，早点恢复好，再次在羽毛球场上做我的老师。
下午，进修时的同学，也是我所有经历磨难时，帮我度过难关的她，开车带我去地里，把我种的西瓜，纯天然，原生态的，因为既没打过药，也没打过杈，没压过，更不用说抹药，种下种子之后，除给它拔草之外，没动过它。虽然结的不多，也可能不如别人的好看，甜，但它绝
对环保，吃着绝对放心，所以我把它们都送给我的好同学。种近两年的地，就是种点吃的东西，让我的好同学分享，让我心里感觉到无限的快乐。因为这里面有我对她的友爱，有我对她们的感激，因为在我的生活中，她们给予我太多，尤其是这些年，我能回报她们的太少。感谢这纯真的美好。
生活真的很美好，此生收获真的很多。快乐的度过每一天，一定要有一个好的心态。
有一个好的心态，才能让自己的亲人放心，才能让自己的亲人少些牵挂，多些宽慰！
记得魏书生说过，一个人的贡献就是：你一生的付出所收获的物质与精神上财富，减去你享受的，剩下的就是人生的意义。我很平庸，创造的不多，所以一定要少享受一些，让自己的人生更有意义，让自己给别人多留下点什么。
快乐的过每一天，让这种心态，伴我们每一天！
篇10：生活随笔集
公司很远，所以跟某老总说今天的饭局可不可以不参加，某老总说当然可以，这是情理之中的事，日本人也表示这种情况在日本是很常见的，况且我们这还有一个翻译，日本人也自己带来翻译。可谁知道这次的不参加造成今后什么事情都不让我参与，起初开会的时候还叫上我，但是晚上某老总就主动并很热情的跟我说让我早点回家，一个人晚上回去路上不安全。
我其实心里已经明白，本来就觉得我是多余的，借着上次的机会正好把我彻底排出来，因为另一个翻译是某老总的手下，我在另一个老总手下工作，所以某老总是比较中意自己部下的。可是我的直接上司却没有意思培养我，这是我第一次对自己上司的不满。
我一直以为我的上司是没时间，或者说还没计划好如何对我进行培养。因为我刚来他对我可能也不太解。抱着这种心态过有两个月左右，我还是没有看到我的上司对我有什么建设进行的工作建议，或者对我下达工作任务。一直都是他手下一个小处长对我指手画脚的。当时我心里想，公司一口一个重视人才就是这么重视的吗？
心中非常的生气，来到这个公司非但什么都没学到，更是感觉自己之前的拿手本领一点用武之地都没有，慢慢的被淡化，我发现自己走下坡路。心里想怎么办好？
离职？我才刚来不可能离职，可是照这样下去，自己曾经的斗志在这种环境下会被慢慢吞噬掉的（后来真的应验我的这个担心）。还有一次我从侧面消息中得知，这几天我的直接上司见几次日本客户，中午的时候和他们有饭局，但是我的上司完全没有交上我，这是多好的一个锻炼的机会呀，为什么不叫上我？
为什么不对我进行培养？我一心一意的想在这里发展下去，为什么你要扼杀我的这个目标，为什么要阻挡我前进的道路？（我的上司也会一点点日语，是出于初级阶段的那种）有我在不是更号沟通吗？虽然人家带翻译。通过这件事让我对这个领导失望透，根本就没把我当回事。 年底，我们部门有很多项目，公司会分给我们部门一些分红。
这个事情有事令我声望的一个点，是对领导的贪心，还有一些事情上处理的不够公平。我不知道这几个领导是怎么当的。过一阶段听说我们部门的一些处室涨工资，开始却没有我，我还是被蒙在鼓里的（其实这件事我是过大半年以后从一个同事口中听到的）。
我有很失望，本来我进来的时候工资就不高，一个人干着N个人的活，处长的工作也帮忙做，为什么涨工资的事情我连知道的权利都没有。这是什么领导，就是这么重视人才的吗？心中更是生气，慢慢的产生一种不平衡。
之后与日本来往的邮件或者相关事宜都找另一个翻译，我连知道都不知道，我的直接上司受邀去日本也没有让我办理手续，也没有带我去。这个也许带我去不方便吧。
第二年9月份，公司组织部分员工去贵州旅游，本来我就没打算能有我的名字。因为这次是给直接接触生产的一线员工的福利，但是呢，另一个翻译的老总给他争取到这个出去旅游
的机会，而我的这个领导连问我都没问，人员名额都定下来，根本没把我列入候选名单中（虽然推荐我去我也不会去的）。这让我自尊心非常的受伤害。为什么？凭什么？我心中的这个怒火不断地在烧，心好累，在这里我到底是为什么而工作？（和其他几个同事谈心，他们也是这样被忽视过来的，都觉得反正给工资，就混着呗，也不正经工作，能推卸的就推卸掉）我不想和其他同事一样每天干着流水线一样的工作，没有意义，所以我决定辞职。
这些天一直在想这件事，在网上也找几家和我专业对口的职位，但仔细想想，现在还不能走，出于一种自私的心里（在这个公司别的没锻炼出来，自私倒是培养出来），我决定暂时不离开，因为我马上要结婚，出在这各阶段是不好找工作的，况且我在这个公司随出去的份子也不少，我的收回来。
篇11：邂逅劳伦斯散文随笔
邂逅劳伦斯散文随笔
劳伦斯先生会因为我的所作所为而感到欣慰的，他定会给我一个微笑。
我是在那个周日的下午，邂逅“劳伦斯”的。
周日的那个下午，并不冷，相反，有了太阳的照射，变得有些温暖。于是，我产生了出去走走的想法。
街道两旁飘落了许多被冷风扫下来的落叶，走在上面嘎吱嘎吱直响。来来往往的车辆和行人都显得那么匆忙。我漫步在落叶汇成的小溪里，任慢慢的时光抚摸着脸颊。
走着走着，抬起头，突然看见一间书店。书店门面不大，卖的书都是过时的，看样子是从各大书店淘汰下来的。在这飞速发展的城市中，极少能找到这般安静的角落，我心中一喜，就走了进去。书店除了店员之外再无一人，这些书就像被人冷落的孩子，无精打采的。在书店缓步走着，一列列整齐排列的书接受我的检阅，我像久不打仗的将军，看着军队整装待发，突然就打起精神来，又像是见到多年不见的老朋友，亲切感扑面而来。
我是在书架的最下面一层最靠里的一隅看见“劳伦斯”的`，顿时，我的眼睛一亮。那是上下卷的《劳伦斯精选集》，两本书厚厚的，一千四百多页，看了一下标价，吓了一跳，才二十三块钱！我试着问店员，这是两本还是一本的价钱，两本竟然二十三元！我毫不犹豫地买了下来，窃喜的同时，也有淡淡的伤感，一部包含世界名著《恋爱中的女人》和《查泰莱夫人的情人》以及许多著名中短篇小说的《劳伦斯精选集》，竟然还卖不到一部知名演员传记的价钱，更比不上那《小时代》。
我仿佛看到汤姆·布朗文（《虹》中的主角）一家苦涩的笑，我仿佛看到姐姐欧秀拉和妹妹古迪兰（《恋爱中的女人》中的主角）苦涩的笑，我仿佛看到莫雷尔夫人及其儿子保罗（《儿子与情人》中的主角）苦涩的笑，我仿佛看到查泰莱夫人（《查泰莱夫人的情人》中的主角）苦涩的笑，我仿佛看到矿工的儿子D.H.劳伦斯苦涩的笑。
走出书店，阳光隐在云层里，天阴起来，冷风呼呼刮着，有些寒冷，可我的心里无比温暖，这个周末，因为邂逅“劳伦斯”而变得有意义起来。我不想再看到劳伦斯先生苦涩的笑脸，我决定利用一周时间，好好地读一读这部书，让自己游走在二十世纪之初的英国平原，从字里行间，领略这个大文豪高绝的才情、深邃的思想。
我想，劳伦斯先生会因为我的所作所为而感到欣慰的，他定会给我一个微笑。而这微笑，定会像冬天的阳光般温暖。
篇12：劳伦斯的论文
劳伦斯的论文
论文摘要：现代主义作家都对身体进行了不同程度的关注，劳伦斯也不例外。本文通过研究劳伦斯较为成熟的三篇长篇小说—《虹》，《恋爱中的女人》和《查泰莱夫人的情人》的身体研究，从而总结出有四种身体出现在劳伦斯的描述中。它们是：超人的身体，规训的身体，消失了主体的身体和反抗的身体。本文主要借助于相关的身体理论，包括尼采，福柯以及德勒兹的有关身体的论述，来透视劳伦斯小说当中的后现代主义倾向。
论文关键词：劳伦斯,身体,后现代
引言
身体在文学场中从未缺失过。早期古希腊人崇拜身体，认为人的身体是美的表现，有大量的雕塑和诗歌为证。从柏拉图开始一直持续到近代的笛卡儿，身体都处在贬斥的地位，他们认为只有走出身体的囹圄，通过知识净化灵魂才能见到真理的光明。尽管这个时期哲人贬抑身体，身体却总还存在着。而到了近代以后，身体则有了不同的理解，它不再与灵魂或意识本质有关，而是与物体相关。[i]而到了后现代时期，身体也被赋予了越来越多的内涵。它越来越多的承担了反对身体和理性的传统对立，反对二元论等西方传统观点的有力武器。劳伦斯作为一个杰出的现代主义作家，他的原创性使得他树立众多的敌人：苏格拉底，基督教，博爱，民主，布尔什维克等等。[ii]劳伦斯通过他的小说反抗他那个时代社会的痢疾，为此他在小说中用赤裸裸的身体用迎接，对抗社会的众多顽症。他疯狂于对身体的描写，不仅给我们带回了遗失的身体的美，也通过身体背后哲学的挖掘，给予那个时代以猛烈的攻击。
超人的身体
在最后一部长篇小说—《查泰莱夫人的情人》中，身体的出场不仅是力量的代表，也被蒙上了某种神秘色彩。康妮在小树林中看到洗澡中裸露着上身的猎场看守人--梅勒斯时，作者写到：他皮肤白皙，肌肉紧绷，充满着健康和生机。这一美丽而充满活力的身体让躲在一旁的康妮不禁呼吸紧促起来。劳伦斯也同时痴迷于这种身体，也许这在某种程度上和劳伦斯自身的身体状况有很大关系。劳伦斯自小体质瘦弱，疾病缠身，无形之中产生对健康强壮男子身体的羡慕也是在情理之中。同时这种状况更深切的符合劳伦斯渴望恢复身体的生机，生命的活力有关。进入到工业社会之后，人沦落为机器的奴隶，人盲目的追求物质的财富，而导致精神上的荒漠。劳伦斯借助于身体的复兴一方面表达这种复兴生活，复兴社会的渴望，同时借此也对工业社会进行猛烈的攻击。
在《恋爱中的.女人》中，劳伦斯在“格斗”这一章节中描述了伯金和杰拉德裸体搏斗的情景。虽然作者对两者的身体都做出了美的评价，但是读者始终感到杰拉德的身体是战斗的，无生机也是充满毁灭性意外的。相比之下，伯金虽有些瘦弱，但是身体灵活，他在杰拉德高大，猛烈，肌肉发达的攻击之下灵活的躲闪。伯金的身体似乎洋溢着某种神秘之光。
在劳伦斯笔下，这样的身体充当了他说教的代言人。他们富于思想，拥有保持自己本色的意志。不管他们是隐匿于丛林，还是出没于城市，他们都是富于生命意志的代表，是活生生人的代表。这样的身体充满着欲望，能量和意志，或者说，它就是欲望，能量和意志本身，在一定的情况下，这种欲望和能量是可以摧毁社会以及种种传统规则的禁闭的。
规训的身体
和前一种充满强力意志的身体相比，劳伦斯的小说当中还塑造了众多服从，驯服的身体。在长篇小说《虹》当中。汤姆和丽迪亚，安娜和威廉满足于恬静和安逸的农村生活，同时也湮没了自我。汤姆和丽迪亚生活在前工业化时期，在劳伦斯那里，他们是充满理想化的代表。在这篇土地上，男人都侧重于往土地上看，往家里看，而女人们却不时的往外看，希望看到外面的世界，希望自己的孩子接受很好的教育。这一强烈的反差在老一辈那里如果还是若隐若现的话，在安娜和威廉那里就变得剑拔弩张了。安娜执着于探寻生活的意义，她不能忍受威廉整日沉迷于雕塑和教会，他们作为两种势力-传统生活势力和新兴追求新生势力，斗争的过程是惨烈的，结果却是安娜放弃了自我的寻求，转而求助于生儿育女，而威廉却从此缄默起来。在上述这两种状况中，人丧失了这种主观性，反而一步步被社会的囹圄固定下来，人一层层的被束缚下来，而变得在庞大的社会中变成一颗棋子。
消失了主体的身体
人是充满欲望的主体，但是随着工业化的进展和现代科学技术的进步，人似乎变成的物质的产品，人的存在似乎只是为了满足消费需要。于是一系列关于人的本质的问题又再次回归到人们的事业当中。在现代工业社会中，人宛如在荒原上行走，人是干涸而缺乏生机的，社会也是空洞而缺乏意义的。在劳伦斯的笔下，工业巨子杰拉德是充满力量的代表，他在接收父亲的煤矿之后，在管理上聘用先进的技术人才管理工厂，而这些雇佣来的人工资仅仅是比矿工的工资稍微高一点点，杰拉德轻易的管理着公司。同时他采用先进的煤矿采掘设备，发现新煤矿，提高采煤量却减少了劳动力，提高了煤矿的效益，尽管造成了很多矿工的生活困难。与他父亲那一代相比，对于矿工他们再不具有人情味，而变成了赤裸裸的雇佣关系。杰拉德取得了管理煤矿事业的成功，甚至认为这是唯一可以证明自己成功的地方。可是内心深处他却总在怀疑自己存在的意义，他不知道出路在哪里。同样在《查泰来夫人的情人》当中，克利福德也是这一形象的代表。克利福德从战场上受伤回来之后，先是把精力转移到写作上，企图做一名作家来证明自己的价值。然后再博尔顿太太的启发下也开启了自己成为煤矿实业家的梦想，只不过事与愿违最后都归于失败。
根据德勒兹的欲望—生产理论，人的身体是充满欲望的生产，可以借此打破种种社会的束缚。可是在杰拉德和克利福德那里，他们丧失了这种主体性，而只能在他人那里找到自己的存在。杰拉德只有在和古娟的毁灭性性爱关系感觉到自身，克利福德从康妮那里企图无止境的获得安慰，不料未果而只能求助于博尔顿—一个五十多岁的中年女人，陷入一种畸形的关系当中。在德勒兹看来，欲望的本质理解为缺失，只有欲望对象缺失，欲望才会产生一种“替代性”现实，他的这种“生产仍然是欲望对象的却是，它甚至强化了这种缺失。[iii]由此看来，杰拉德以及克利福德由于对生活的茫然，丧失了对生活的意义的探寻和追求。无望的主体只能从周围的人际关系中体验自己的存在，不管是杰拉德与古娟的毁灭性爱情关系，还是克利福德同博尔顿太太迷离的关系。这些都是人在无力的情况下做的无谓的挣扎。
反抗的身体
通过读劳伦斯的这三部小说，尤其是通过小说当中的女主人公的描写，读者一方面可以感觉到劳伦斯在某些方面厌女，仇视女性，甚至持有攻击女性的态度。同时劳伦斯也不自觉的宣扬了崇敬女性，让其成为其理论的代言人去反抗理性的社会。
在《虹》当中的第三代女儿厄休拉身上，劳伦斯表现了对现代新女性的执着追求生活勇气的赞扬。从小时候起厄休拉就不惧父亲的权威，有着自己独立的想法，她用倔强的眼光和态度去表达对于这个家庭的诸多不满。成年之后，果断的要求独立生活，去学校教书，不满足于不思进取的状况而大胆的采用新的教学方法，在新的环境中特立独行。在和斯科里本斯基的恋情当中，并不放弃对自己对自身独立意志的追求。她和斯科里本斯基在面对战争，国家，社会，甚至殖民侵略的态度截然不同，最有也由于两人对于感情有着不同的追求，宣告了他们爱情的最终流产。
在福柯看来身体从来都不是属于个人的，身体是铭写事件的场所，身体总是与历史联系在一起的。“身体处于流变的过程中，它顺应于工作、休息、庆祝的不同节奏，它会因药物﹑饮食习惯、和道德律等所有这一切而中毒，它自我阻抗“。[iv]厄休拉在书中是具有极其鲜明特点的女性人物，她蔑视宗教，抨击教育中的不良现象，不迷信传统，同时干预揭露战争甚至那个社会殖民侵略的诸多丑恶行径。这在某种程度看来代表着作家自己的声音，而也通过这些我们也了解到那时的社会如何在个人身上留下印迹，它在身体上刻下烙印，身体既是对”我思”，“意识”的消解，也是对身体事件的铭写。身体作为反抗的个体是被动的，而同时又是主动的。人的主动性恰恰在于有选择的接受事物，并积极的改变自己。
到了《恋爱中的女人》这个阶段，厄休拉变得更加成熟。同时在处于荒原中孤寂行走的伯金给予了爱的支撑。这是以活生生的爱以对抗无意义的生活，然而还有另外一种人宁愿用自身毁灭来反抗社会。那就是以古娟代表的。回到家乡的古娟同杰拉德开始一段恋爱关系，在经过一番磨合和严酷的对抗当中，古娟却从未屈服过。似乎古娟和杰拉德代表着一种黑暗的未知力量，他们最后悲壮的宣告了这个社会的荒原状态，人在此间行走，需要极大的勇气并且不断的追求。
康妮在《查泰莱夫人的情人》当中是极具典型反抗性的代表。在同猎场看守人相爱之后，康妮勇敢的抛弃了自己贵妇人的身份，不顾社会敌视和家人的强烈反对，坚决要同克利福德离婚，以换取自由的爱情，这在当时无疑是极具离经叛道的。这一反抗式的身体充满了尼采式的强力意志。它服从于自身的意志，而毅然的反抗传统的种种桎梏。
结语
劳伦斯的小说当中充斥了众多的身体描写，身体成了劳伦斯写作情感的重心。一方面劳伦斯通过身体书写论证他认为理想的男女关系，另一方面也表达了对传统压抑，贬斥身体的不满。到了后现代和女性主那里，突出了身体的重要性地位，尤其是女性主义的强调的“身体写作”，更是彰显了身体对于传统重理性轻身体的有力反击。
篇13：小精灵劳伦斯阅读答案
小精灵劳伦斯阅读答案
小精灵
[美国] 劳伦斯·威廉斯
即使在这么明显的麻烦中，让警察抓住他的手腕，强尼的眼神依旧是一副不在乎的样子。卡斯楚先生明白那是什么，因此他立刻就做了一个决定。
“你大概搞错了吧！卡尔，”卡斯楚先生微笑着对警察说，“这个男孩并没有拿我的锁。当然啦，他是从架子上拿的。但，是我叫他去拿的。”
卡斯楚轻松地编造了一个谎话，他一向精于此道。
“你正在造成大错，你知道吗？”警察大声地说，“如果你现在不提出控告，只会使他更变本加厉。”卡斯楚回想起过去自己的纪录，他瘦削的脸上转变成一种宽容的微笑。
“但是，我不想提出任何控告。”他说。
“你看！”警察突然打断他的话，“你以为这么做是在给小孩子一个机会吗？我告诉你，大错特错！你只是让他再回到佛森的手下，让那个恶棍再教他更多犯罪的伎俩罢了！如果是佛森本人，难道你也要袒护他吗？”卡斯楚脸上的笑容顿时失去了大半，他透过玻璃橱窗望着外面的街道。
“不，”他轻轻地说，“不，我绝不会袒护佛森。但我们现在讨论的并不是佛森，对吗？”
警察不想再做任何争辩，转过身子走出店门。
“现在，”卡斯楚说，“你可以把锁还给我了吧？！”强尼一语不发地松开手腕，把锁挂回架子上。
“这只是一个普通的锁头，”卡斯楚把它拿起来，继续说，“把你的鞋带借我。”
一种类似命令的语调使强尼不得不弯下腰，解开那双又破又脏的鞋子左边的鞋带。卡斯楚先生拎起鞋带，把它夹在手指中间，像夹铅笔那样。然后他把鞋带的那一端穿进钥匙孔里。他那看起来似乎毫无用处的手指轻轻挑动了三四下，锁头“啪”的一声就开了。
“嘿，你怎么弄的？”强尼惊讶地说。
“别忘了！我是一个锁匠。”
小男孩的表情立刻改变了。“我记得佛森提起过你。我本来以为他是哄我的。他说你以前曾是保险箱大盗——最伟大的保险箱大盗！”
“以前的兄弟是这么称呼我的。”
卡斯楚先生顺手把东西整理了一下，“我需要一个孩子来替我看店，你想不想做？”
“留着吧！”强尼说，“把机会留给那些呆小子吧！”
“你太聪明了，是吗？”
“如果我要钱的话，我知道该怎么去弄。”
“而且，如果你找不到门路，”卡斯楚先生接着说，“你的朋友佛森也一定能帮你。对吗？”
“没错！”强尼说，“他很厉害的。”
“厉害？那种偷银行的小把戏也算本事？”卡斯楚的口气变得粗暴了，“我不再给你建议了，让我给你看一样东西吧！”他从柜子底下搜出一本泛黄的报纸剪贴簿，他把它摊开在小孩面前。
“保险柜大盗之王，”他指给小孩看。卡斯楚先生，现在的表情显得缓和多了，微微地笑着。
“强尼，我不会傻到把其中的奥秘告诉你的。我已经把它们写在回忆录里，”卡斯楚继续说，“我把那本活页笔记簿放在房间的一个上了锁的抽屉里。我所知道的各种技巧都写在里面，等我死了就会出版。”
强尼若有所思地摇摇头，他说，“你本来可以大捞一票的，为什么不……”
“大捞一票？”卡斯楚先生插嘴说道，“没错，别人口袋里的二十五万美元。可是，那得花二十年的功夫才偷得到。也许我忘了告诉你，我当中被关了二十三年，使我的平均收入大大降低了，现在我赚的钱是以前的三倍。”
“你怎么会被捉呢？”
“人算不如天算啊！没有人是绝顶聪明的，强尼——你不是，你的好朋友佛森也不是。”
“那是你认为的，”他说，“你不知道世上还有许多聪明的人，因为他们根本不会被抓。”
卡斯楚先生叹了一口气。“再见了，强尼。”
隔天下午，卡斯楚先生正在看一本活页笔记簿。强尼放学经过他的店前。
“我听说佛森搬走了，”卡斯楚先生说，“搬进市立监狱去了。现在，终于逮到这个大傻瓜了。他破门而入就是想偷这本笔记簿。”
强尼敏锐的眼睛盯着卡斯楚先生的脸，在他的眼中流露一种与过去完全不同的眼神——一种崇拜、尊敬的眼神。
“也许，大部分的人并非想像中的那么聪明吧！”他轻声地说。（有删改）
阅读题
16. 小说设计卡斯楚先生用鞋带打开锁头的`情节有何作用？（4分）
17. 卡斯楚先生对强尼说“你太聪明了”，后来又说“没有人是绝顶聪明的”，如何理解这两句话？（5分）
18. 卡斯楚先生形象鲜明而独特，请结合文本说说这个人物形象的社会意义。（6分）
参考答案
16．①让卡斯楚通过开锁的举动展示自己的本领，暗示自己曾是保险箱大盗的身份，从而得到强尼的赞叹和信任。（2分）②引起下文两人之间的谈话，为卡斯楚设计捉拿佛森做铺垫。（2分）
17．①开始卡斯楚先生说强尼聪明是反语，含有讽刺之意。因为强尼表面上很聪明，不需为钱而操劳，实际上是自作聪明，追随佛森干偷盗这样的蠢事。②后来卡斯楚以自身的教训告诉强尼，人如果走歪路邪路，终究会落入法网，没有人可以聪明到躲避法律的制裁，暗示佛森终将落入法网，委婉地劝诫强尼改邪归正。（5分）
18. ①卡斯楚先生曾经因偷盗坐牢，之后改过自新，经营锁店，规矩守法，靠劳动赚钱。这告诉我们，人犯了错，只要认识错误，彻底改过，一样有重新上路重新生活的机会。
②卡斯楚先生有爱心。他为偷锁的少年强尼撒谎，宽容他，是想让他有机会改过。做人要常怀爱心，关爱弱势群体，帮助误入歧途之人。
③卡斯楚先生开锁本领高超，当年凭借这一本领成为保险箱大盗之王，后来因此而坐了二十三年牢。他的惨痛教训告诉我们聪明一定要用在正确的事上。如果把聪明用在“小聪明”上，不考虑道德规范，反倒耽误自己，搬起石头砸自己的脚。
④卡斯楚先生很聪明，他得到强尼的信任后，煞有介事地告诉强尼自己要写关于偷盗技巧的回忆录，以此设下圈套并协助警察逮捕了前来偷盗的佛森。对付恶势力，要有智谋，要用我们的智慧教训那些贪婪邪恶之人。
⑤卡斯楚以前和不良分子“兄弟们”混在一起，做偷盗之事，后来改邪归正远离恶势力， 规规矩矩地经营锁店，过着安定的生活。在这个社会中，有好人，也有坏人。亲近坏人，远离好人，是不智的。“近朱者赤近墨者黑”。（每点2分，答到其中三点得6分。意思对即可。若有其他回答，可酌情给分。）
篇14：圣劳伦斯学院奖学金
【学校优势】
公立大专学院，课程丰富，教学质量高
与多所公立大学合作，通过转学分获得名牌大学文凭
在安省25所学院中，该学院的教学质量和毕业生就业率一直名列榜首
国际学生毕业后获得三年工作机会，便于申请PR
圣劳伦斯学院是加拿大安大略省(Ontario)一所有名的公立大专学院，成立于1967年，有三个校区，分别位于安大略省东部的三个城市-康和市(Cornwall)，博克维市(Brockville)及金斯顿(Kingston)。学院位于环境优美，民风淳朴的圣罗伦斯河(St Lawrence River)畔，并临近加拿大首都渥太华(Ottawa)，多伦多(Toronto)，魁北克省(Quebec)的蒙特利尔市(Montreal)及美国的纽约州(New York)等。圣劳伦斯学院现有全日制学生5,500多名，师资力量和教学质量均列安省前茅。学院提供80多项课程大专课程和工商管理、行为心理学、护理三个学士学位课程，学生还可以通过转学分方式进入加拿大的名牌大学(如Queen‘s University、Lakehead University)学习。
【专业设置】
一、应用学士学位课程(4年制)
应用文学学士学位―行为心理学(Kingston )，
应用技术学士学位―微电子
理学士学位―护士学(Kingston, Brockville, Corwall)
* 与劳伦田大学合作开设的课程，所有四年的学习都将在学院各校区完成，毕业后颁发学士学位证书，并有资格参加安省护士注册考试成为安省注册护士。
二、证书课程(一年制)―其中较受欢迎的专业包括：
文理全科， 厨师， 发型师，办公室管理，商科预备课程，健康预备课程，技术预备课程
三、文凭课程(二年制)―其中较受欢迎的专业包括：
商科―会计，工商管理―人力资源，商科―市场，计算机工程技术，烹饪管理(带实习)，实用护理，旅游管理，酒店与饭店管理，
四、文凭后课程(一年制)
其中较热门的专业：工商管理―人力资源
篇15：劳伦斯的生态思想
劳伦斯的生态思想
英国批判现实主义作家劳伦斯以他敏锐的`目光发现了英国工业革命时期社会发展所带来的诸多问题,最主要的是西方工业文明破坏了大自然的和谐,扭曲并摧残人性,导致了人与自然、人与社会的背离.劳伦斯提倡回归自然,希望建立和谐的两性关系来挽救人类.
作 者：张秀芝 作者单位：西安文理学院外语系,陕西西安,710065 刊 名：新西部(下半月) 英文刊名：NEW WEST 年，卷(期)： “”(9) 分类号：B0 关键词：劳伦斯 人与自然 人与社会 生态思想篇16：古风的随笔集
古风的随笔集
1： 以情研墨，执笔写下你我，曾经的许诺，已被时光淹没，当初你我为何没有擦肩而过，如今铸成了这场花田错!
2：杯酒灯光，戏说几世沧桑，饮酒断肠，回忆洛阳花香，当初的那一方荷塘，如今只余满池惆怅!
3：十月看雪，引得佳人愉悦，我漫步在轮回桥上看月圆月缺，为你写下这不朽缘字诀!
4：搁笔停歇，杨柳青青送离别，情意谁窃，你走之后回忆怎么叠，把酒醉看落阳斜!
5：傲剑谁舞，初次见你在江边小路，我送你一纸护身符，与你笑傲江湖，你却不屑一顾!
6：你抚琴泛舟在水一方，我吹笛应和于城楼上，你曲中的伤，我低吟浅唱，你我邂逅是幻想!
7：昙花一现，你翩翩轻舞来到我眼前，伴我共闯九重天，最后你我长安城下眠，徒留手中红线!
8：腊月寒梅开，你独自一人走在这片雪白，凄美笑颜惹人怜爱，转身一瞥你已不在，独留这情愫难猜!
9：前世相遇你在洛阳街头，今生初见你在那小竹楼，那温柔似水的眼眸，相视而笑前世今生的看透，情意却难以相守!
10：听风言话，笑饮一壶你沏的茶，回忆青春年华，如今你我已各自成家，可否还会想起当初我的回答，消散于天涯!
11：思念成伤，积郁断肠，如今你已嫁入谁的房，花落小巷，三生石上，可还留有你我纠缠不清的旧账，一幕幕绕在心房!
12：那一季的雨落长安，你撑伞走过江南，当初问你借的纸伞，如今忘了去还，却成了你我一生的牵绊!
13：你是姑苏曼陀山庄女主，我是云南大理皇室君褚，与你相遇于西蜀，许你此生不负，却相忘于江湖!
14：桃花开了又谢，在这个季节，你却与我分别，怪我浪荡多情如花恋蝶，此情绝不灭，而我却已陷入这一劫!
15：城外清风落，何人从此经过，拾走花几朵，留下一句许诺，从此再无结果!
16：夜已深，秋来天冷，梧桐庭院绕枯藤，我还在等，你这一世的认真，等来的却是残忍，再不过问!
17：往事如烟，难寻从前，多想与你在西湖边一生相伴，你给的誓言，不过是敷衍，伤心难断!
18：一支笔墨绘，描不尽山水，你已出征杀敌未归，我在闺中等你回，生死相随!
19：窗外谁的花，落在我家，谁在低吟浅唱诉说风雅，愿与你心意相通共创天涯，你却独恋那杯茶，随风见晚霞!
20：前世情债谁赊，今生纠缠不清的拉扯，三生石上誓言谁刻，你的眼眸如湖水般清澈，却不为我所得!
21：你的薄情寡义，令我独守空闺一人哭泣，明知你在外逍遥与她一起，但却是始终不渝不肯放弃，空留泪滴!
22：我一生戎马，执剑与敌厮杀，最后班师回家，终老华山下，可惜你已远去天涯，不能伴我花前月下，共赏年华!
23：看山不似山，望穿秋水不见伊人露水沾，我化身这清湖河畔，只为与你相见，却伤了流年，风月无关!
24：浅问泪痕，是谁留下的悔恨，又令了谁心疼，这一生为了谁浪迹红尘，辗转一生!
25：我行走半生于这塞外，辗转几生情史为谁改，这一世的等待，空写了暗语留你猜，可还会爱？
26：闲庭信步婉转在这爱晚亭，落叶红枫诉说着安宁，还是会想起你我的曾经，怀念那一抹风情，以及你的座右铭!
27：清湖水微荡，你在水边彷徨，一脸惆怅，我在远处观望，猜想你受的伤，细细品尝!
28：一日不见如隔三秋不足以表达我对你的表白，望穿秋水伊人何在，你我相遇不过是一场美好的意外，徒留等待!
29：你红袖曼舞与我眼前，一笑倾城，我一曲箫声伴你一世，音动撩人!
30：谁的琴声，倾了谁的城，惹下的祸根，由谁为谁医伤痕，再诉情深，却又经历残忍，可还愿跟，这一生一世的永恒!
31：你说想与我归隐山林与世隔绝，我却想与你一起同游三山五岳，共赏明月白雪，你却失约!
32：我为你弃了天下，不顾他人闲话，你却选了他，与他远走天涯，留我满世牵挂!
33：你的漫不经心，令我一生被禁，为你所擒，他一曲琴音，令你忘了情，回忆怎么拼？
34：那一刀倾水，辗转怎轮回，墨帝清淩纸上绘，清水黄泉只一杯，却令鸢浅独醉!
35：斜阳晚照，庭院何人清扫，你的温柔似刀，轻轻在我心头环绕，愿与你一生终老，可好？
36：月色被谁打碎，谁在思念轮回，与君共饮清水黄泉酒一杯，倾国倾城不及刀倾水，怎么会，难以入睡!
37：诗词几阙，绘写人世风花雪月，我翻看几页，缺了你那一抹婉约，我为你写的缘字诀，真迹已绝!
38：我愿与你携手共看人世繁华，却错点了她，我已无法给你要的回答，你伤心离去哪？天涯？
39：提笔写轮回，却闻墨帝清淩兄已醉，他的诗词无人可绘，诉尽沧桑何人憔悴，酒醒谁归？
40：写尽人间烟火唯美，却写不出你的泪，人世可悲，白玉环你可曾佩，鸢浅，魅!
41：日落山间，我与你在这桃源，耕地几亩良田，织绣锦布几千，逍遥平淡一生相牵，只羡鸳鸯不羡仙!
42：是这情深缘浅，令我诗词为你填，是这爱恨之间，令我辗转问沧海桑田，是这情意绵绵，令我每夜想你不能眠!
43：我苦读十载文史只为金榜题名回乡娶你为妻，你在乡浣纱轻洗只为等我扬眉吐气，最后你我都会错了意，谁泣？
44：我是西湖撑船郎，每日游船在水一方，你是雷峰塔下白蛇娘，每日塔下凄凄唱，你的思念太长，令我不能忘!
45：在没有你的季节，我用画笔画一出江南烟雨斜，凄凄冷遇怎分别，我爱你不过是为你挡下那一劫，你却不屑，我为你画下的`一撇，谁怯？
46：秋若天寒，你约我桃林月下见，一剑了尘缘，揭下你的面，却想起你我当年不悔的誓言，怎会生死执剑，相恋？
47：谁在寒山寺外斑驳，我望着古佛，经文点化不了我对你的执着，怎能将红尘看破，沉默!
48：踏尽山河，找不到破碎的琴瑟，尝尽苦涩，品不回你要的负责，是我还等在这，你却不知去哪了，难舍？
49：苦苦寻你一生，心似一盏斑驳的残灯，身上满是伤痕，找到的却是离分，你让我别等，空留天真，饮恨!
50：我点燃了经纶，却误伤了谁的魂，漂泊一生怎安顿，定情信物谁存？为你酿酒香醇，等来一字滚，情殉!
51：诗词几阙，与你共听二泉映月，天冷寒觉，伴你共赏断桥残雪，书画一绝，回眸一笑你婉约!
52：桥边红药黄，乌蓬何人唱，由记儿时庐州月光，风吹芦苇荡，你是否等我归来风景共赏!
53：这一场战争，祸害了多少人，我听闻，你在漠北孤城，我在乱箭中狂奔，却只换我一身伤痕，最终见你紧闭的双唇，说爱我都不肯，心疼!
54：上半生我风流无痕留下太多恨，下半生我青灯古佛赎我这一生，空门深，枯藤，能？
55：我负了你一生的年华，你却并未远去天涯，且为我煮了一壶茶，共饮折煞，黄泉路上已无她，彼岸花!
56：我愿归隐采菊东篱下，日出而作晚来还家，午后庭前一壶菊花茶，悠闲自在远离繁华，可惜无她!
57：烽火起边疆，我持枪离乡别井上战场，英姿飒爽何人可挡,半生戎马半身伤，一壶烈酒一惆怅，回乡!
58：漂泊无定一生，随我飘荡红尘，历尽繁华求安稳，你心内却荡起水纹，离我而去寻永恒，留我浅问，山棱!
59：你的流苏裙，舞一曲黄昏，心动的那一瞬，吻一口红唇，你我爱情无人允，手拿画笔葬青春!
60：我写诗词为了谁，我画山河等谁归，我饮酒为谁醉，我等你等到崩溃，你可知我心碎，不悔!
篇17：著名外国随笔集
有妻与子的人已经向命运之神交了抵押品了;因为妻与子是大事底阻挠物，无论是大善举或大恶行。无疑地，最好，最有功于公众的事业是出自无妻或无子的人的;这些人在情感和金钱两方面都可说是娶了公众并给以奁资了。然而依理似乎有子嗣的人应当最关心将来，他们知道他们一定得把自己最贵重的保证交代给将来的。有些人虽然过的是独身生活，他们的思想却仅限于自身，把将来认为无关紧要。并且有些人把妻与子认为仅仅是几项开销。尤有甚者，有些愚而富的悭吝人竟以无子嗣自豪，以为如此则他们在别人眼中更显得富有了。也许他们听过这样的话：一人说，“某某人是个大富翁”，而另一人不同意地说，“是的，可是他有很大的儿女之累”，好象儿女是那人底财富底削减似的。然而独身生活底最普通的原因则是自由，尤其在某种自喜而且任性的人们方面为然，这些人对于各种的约束都很敏感，所以差不多连腰带袜带都觉得是锁链似的。独身的人是最好的朋友，最好的主人，最好的仆人，但是并非最好的臣民;因为他们很容易逃跑，差不多所有的逃人都是独身的。独身生活适于僧侣之流，因为慈善之举若先须注满一池，则难于灌溉地面也。独身于法官和知事则无甚关系，因为假如他们是易欺而贪污的，则一个仆人之恶将五倍于一位夫人之恶也。至于军人，窃见将帅激厉士卒时，多使他们忆及他们底妻子儿女;又窃以为土耳其人之不尊重婚姻使一般士兵更为卑贱也。妻子和儿女对于人类确是一种训练;而独身的人，虽然他们往往很慷慨好施，因为他们底钱财不易消耗，然而在另一方面他们较为残酷狠心(作审问官甚好)，因为他们不常有用仁慈之处也。庄重的人，常受风俗引导，因而心志不移，所以多是情爱甚笃的丈夫;如古人谓攸立西斯：“他宁要他底老妻而不要长生”者是也。贞节的妇人往往骄傲不逊，一若她们是自恃贞节也者。假如一个妇人相信她底丈夫是聪慧的，那就是最好的使她保持贞操及柔顺的维系;然而假如这妇人发现丈夫妒忌心重，她就永不会以为他是聪慧的了。妻子是青年人底情人，中年人底伴侣，老年人底看护。所以一个人只要他愿意，任何时候都有娶妻底理由。
然而有一个人，人家问他，人应当在什么时候结婚?他答道：“年青的人还不应当，年老的人全不应当”。这位也被人称为智者之一。常见不良的丈夫多有很好的妻子;其原因也许是因为这种丈夫底好处在偶尔出现的时候更显得可贵，也许是因为做妻子的以自己底耐心自豪。但是这一点是永远不错的，就是这些不良的丈夫必须是做妻子的不顾亲友之可否而自己选择的，因为如此她们就一定非补救自己底失策不可也。
篇18：著名外国随笔集
父母底欢欣是秘而不宣的，他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们不能说，他们底忧惧他们也不肯说。子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑，但是他们减轻关于死亡的记忆。由生殖而传种是动物同有的;但是名声、德行与功业则是人类特有的;而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也是确实可见的;这些人是在他们底躯体底影象无从表现之后努力想表现他们精神底影象的。所以，无后代的人倒是最关心后代的人了。首先树立家业的人们是对于他们底子嗣最为纵容的;他们把子嗣看做不但是本族底继嗣，而且也是自己事业底继续;因此，他们对自己底子嗣与自己所造的事物都是一样的看法。
父母对子嗣之间的慈爱往往是不平均的，而且有时是不合理的。尤其以母亲底爱为然;如所罗门所说：“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞”。常见在一子嗣满堂的家中，有一两个最长的受尊重，还有最幼的受过度的纵容;但是居中的几个则好象被人忘却了似的，而他们却往往成为最好的子嗣。父母在对儿子应给的银钱上吝啬，是一种有害的错误;这使得他们卑贱;使他们学会取巧;使他们与下流人为伍;使他们到了富饶的时候容易贪欲无度。因此为父母者若对他们底子嗣在管理上严密，而在钱包上宽松，则其结果是最好的。人们(父母，师傅，仆役皆然)有一种不智的习惯，就是当弟兄们在童年的时候，在他们之间养成一种的争竞。其结果往往在他们成人的时候，弟兄不和，并且扰乱家庭。意大利人在自己底子女及侄甥或近亲之间无所分别;只要他们是本族，即令非己身所出，亦不介意。说真的，在自然界亦大类此;我们看见有时侄子象伯父或叔父或某位近亲而不甚象自己底父亲，这是血气使然。由此可见以上所言之不谬也。为父母者当及时选择在他们意中他们底子嗣所当从事的职业及训练;因为在那个时候他们最易训导;同时为父母者亦不可过于注意子嗣底倾向，以为他们心中所最好的他们会最为乐就。如果子嗣底所好和能力是超群的，那末最好不要拂逆他，这是真的;但是就一般而言，下面这句话是很好的：就是“选择最好的(职业或训练)，习惯会使它成为合适而且容易的”。兄弟中为幼弟者多半结局良好，但假如长兄辈被剥夺或削除继承权，则鲜有或永无如是者矣。
篇19：著名外国随笔集
掩饰不过是策略或智谋中较弱的一种，因为要知道何时当说真话，何时当行真事需要强壮的脑筋和心胸也。因此政治家之中较弱的一流方是善于掩饰者。
泰西塔斯说：“里维亚同她丈夫底智略和她儿子底虚伪都很融洽”就是说奥古斯塔斯有智略而泰比瑞阿斯善掩饰的意思。又当缪西阿奴斯劝外斯帕显举兵攻委泰立阿斯的时候，他说：“我们现在起事，所与为敌者既不是奥古斯塔斯底洞察的判断力，也不是泰比瑞阿斯底极端审慎或隐密”这些特质——权谋或策略与掩饰或隐密——确是不同的习惯与能力，并且是应当辨别的。因为假如一个人有那种明察的能力，能够看得出某事应当公开，某事应当隐秘，某事应当在半明半暗之中微露，并且看得出这事底或隐或显应当是对何人，在何时(这些正即是泰西塔斯所谓的治国与处世的要术)，那末在他这样的一个人，一种掩饰的习惯是一种阻挠，一个弱点。但是假如一个人达不到那种明察的能力，那末他就不得不常趋隐秘，并且为一个掩饰者了。因为一个人在不能随机应变有所选择的时候，自以取那一般地最安全最谨慎的途径为佳;就好象目力不济的人走路是轻而且慢一样。无疑地，从来最有能力的人都是有坦白直爽的行为，信实不欺的名誉的;可是他们是象训练得很好的马一样，因为他们极能懂得何时当止，何时当转，并且在他们以为某事真需要掩饰的时候，如果他们果然掩饰了，以往流传各处的关于他们底信实和正直坦白的见解也使他们差不多不至为人所疑的。这种自我底掩藏有三等。第一是隐密、缄默和守秘密;就是一个人不让别人有机会看出或推测出他底为人。第二是掩饰，是消极的;就是一个人故意露出迹象端倪，教别人错认他底真正为人，以真为假。第三是作伪，是积极的，就是一个人有意并且显著地装出他实际非是的那种为人来。
讲起这第一件事——隐秘——来，这真是一位听人忏悔者底德能。隐秘的人确实常是听得到许多的忏悔的。因为谁肯向一个喋喋多言的人自白呢?但是假如一个人被人认为隐密，这就会招致他人底自白的;就好象密闭的空气会吸摄空旷的空气一样;又在忏悔中的暴露既不是为任何实际用处而是为一个人心里痛快的，如斯，隐密的人乃能得知许多的事;盖人多乐于宣泄心事而不乐于增加心事也。简言之，隐密直似有接受秘事之权也。再者(说真的)，裸露——精神的与肉体的，——均是不美的;一个人底举止与行为若不完全暴露，便增加尊严不少。至于多言饶舌之人多虚妄而且轻信。盖言其所知之人，也会言其所不知也。因此，“隐密底习惯是于处世及修身，两俱有益的”。这句话竟可作为定律。在这一方面，一个人底面容最好能让他底舌头自由说话。因为一个人底自我可由其面上的征状而看出者，乃是一个大弱点，大泄漏;这弱点和泄漏有多大，由人面之受人注意与信任胜过言语若干倍而可见也。
说到第二种，那就是掩饰;掩饰常常是必然的，不得不与隐密俱来的;所以一个人若要隐密，他就不得不在某种程度上作一个掩饰者。因为一般的人都是狡黠得断不能允许一个人在坦白与掩饰之间保持一种中立的态度，并且实际隐密而表面上不偏向任何一方的。这样的一个人，人们一定会用问题包围他，设法引诱他，并且探出他底口气。所以除非他有一种一概不理的沉默，他就不免要显露他是倾向何方的;或者即令他自己无表示，那些人也会由他的沉默中推测出来，犹如他自己说了一样。至于模棱两可，含糊其辞的话，那是不能持久的。所以没有人能够隐密，除非他给自己留一点掩饰底余地;掩饰可说仅仅是隐密底裙或裳。
但是说到第三等，那就是作伪或冒充。那我认为，除非在重大与稀有的事件之中，是罪过多于智谋的。因此，一种普遍的作伪底习惯(那就是这最后的一等)是一种恶德。其起因或由于天性的喜伪或多畏，或由于一种有重大缺陷的心智。这种缺陷因为一个人不得不设法掩盖，遂使他在别的方面也作伪，以免有荒疏之虞也。
作伪与掩饰底大益有三。第一是使反对者不疑而我可以出其不意。因为一个人底意向若是公开那就等于一声唤起一切敌人的警报。第二是为一己留一个安全的退步。因为一个人要是明说要如何如何，因而束缚了自己，那末他就只有干到底，或者被人打倒之一途了。
第三是可以有较好的机会来看破别人的心思。因为对一个暴露自己的人，别人是不会公开反对他的;他们将干脆让他继续说下去而把他们自己言论底自由变为思想底自由。因此西班牙人有句成语：“撒一个谎以便发现一件真事”。这是一句很好、很精明的成语。这话底意思犹云。除了作伪并无发现真情之术也。持平言之，作伪与掩饰也有三种害处。第一，作伪与掩饰平常总带着一种畏怯的模样。这种恐惧底态度在任何事件之中，都不免有阻挠直达目的之处，第二，作伪与虚饰使得许多人心中迷惘，莫明其妙，而这般人与那个作伪掩饰的人在相反的情形下也许会合作的;作伪与掩饰使人独自跋涉，去达到他自己底目的。第三种而且是最大的害处，就是作伪与掩饰剥夺一个人作事底主要工具——信与任。最好的结合是有坦白之名，隐密之习，掩饰之适当应用;并且有作伪底能力，假如没有别的办法
★ 外国文学参考
★ 路易贾语录
★ 借物说理的范文
【劳伦斯散文随笔集（精选19篇）】相关文章：
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