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古人谈读书(一)翻译

时间：2022-12-06 08:03:06 其他范文收藏本文下载本文

古人谈读书(一)翻译（精选8篇）由网友“高梵高汤”投稿提供，以下是小编为大家准备的古人谈读书(一)翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

古人谈读书(一)翻译

篇1：古人谈读书翻译

论语

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

关于作者

孔子与《论语》，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。被历代统治者称为圣人。《论语》是儒家学派的`经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。

篇2：《古人谈读书》教学反思

《古人谈读书》教学反思

小学阶段，这是学生第一次接触文言文。文言文教学要处理好自主学习与指导的关系。语文课程标准提出“学生是语文学习的主人”，教师应“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式。

本课在学习前，我先是布置学生课前预习，把课文内容读通顺、读正确。课上设计以学生朗读为主，通过各种角度、各种方式诵读。以小组探究为主、教师指导为辅，教师在引导时，要针对不同学生的回答给予不同的反馈，使得学生学习的兴趣有所提升，改变学习文言文枯燥乏味的看法。读、思、悟相结合。本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，以及前面学习古诗的方法去理解，学生都能读懂文章大意。真正的`难点在于要与生活实际相结合，能够把学到的读书方法、要领，来运用到读书学习中去。

在练习中，大部分学生能用自己的话说出文言文的大意。同桌间也互相练习说课文的大意，进一步理解记忆课文内容。这一课学过后，并不像我预想的那么难，学生在反复读、体会中理解了课文内容，而且能用自己的话说出课文大意，大部分学生当天就能背下课文。

篇3：《古人谈读书》教学反思

《古人谈读书》一课，选择了《论语》中三句关于读书的名言和朱熹的《训学斋规》中关于读书的名句。本课选取的两篇都是文言文，执教本课后，我感觉自己的成功之处有以下几个方面：

一、以读为主，以读促悟

文言文和现代汉语的距离很大。五年级的小学生理解文言文有一定的困难。因此我在课上是这样来安排的：首先让学生借助汉语拼音把课文读正确，不强调让学生读流利，因为学生在没有理解每句话的意思的时候是不可能把语句读流利的。接下来，我引导学生边读课文，边对照注释，理解每句话中关键词的意思。

在教学中，我还通过抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生理解课文的主要内容。同时在拓展环节，我引导学生把视线延伸到课外，收集了一些《论语》的其他几则名言，让学生进行积累。

二、小组交流，合作学习

先让学生调动自己已有的知识经验尝试着用自己的话说一说每句话的意思。然后在小组中进行交流。我的意图是让学生在小组合作学习的过程中体会到：学习上遇到了困难的时候，只有借助集体的力量才能够事半功倍地解决困难，获取更多的知识。在学生进行小组合作学习的过程中我进行巡视并适时地予以指导，这样又凸显了老师的主导地位。

本节课的不足之处：在这节课的教学过程中我觉得自己最大的失误是没有充分利用课堂上出现的突发性教学资源。这些突发性的教学资源是可遇而不可求的，因为自己的忽视大大降低了本节课的教学效果。再就是对课堂上动态的生成的处理预设不够。不过就算是这样，学生出现了意想不到，甚至奇怪荒谬的答案，教师也不能发火，而要多站在学生的角度想一想，只有师生和谐，才会产生好的教学效果。

篇4：五年级古人谈读书知识点

教学目标

1.会认“矣、耻”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字。

2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。理解每句话的意思，弄懂每篇文章所表达的重点。

3.体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。

教学重点

1.掌握本课的生字词。

2.朗读这三篇文章，理解每句话的意思，弄懂整篇文章的意思。

教学难点

体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。

第一课时

教学目标

1.把握重点字的读音和意思。

2.正确、流利地朗读课文，把握课文的主要内容。

3.理解重点句子的意思，疏通文意。

教具准备

课件

教学设计

一、激趣导入。(出示课件2)

1.同学们，你知道哪些古人读书的故事?谁来给我们讲一讲?(生讲述故事，师加以引导和评价)古人喜欢读书，古人又经常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。

板书：古人谈读书

2.这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》，记录的孔子的学习态度和学习方法;第二部分的作者是朱熹;第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去学习这三篇文章，从中获取营养。

(出示课件3)

二、初读课文，感知内容。(出示课件4)

1.师范读正音，把握重点词语的意思。

好学是知也识

2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。

3.大声朗读课文。

4.指名读。

5.全班同学大声、流利地朗读全文。

三、自主学习，合作探究。(出示课件5)

1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。

小组汇报讨论结果，师指导学生翻译课文。2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三句话分别从哪方面介绍的?

生总结，汇报

板书：(一)1.谦虚 2.求实 3.勤奋

3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。

思考：朱熹对读书有什么独特方法?这样读书的好处是什么?

生总结，汇报

板书：三到：心到眼到口到

四、拓展。(出示课件6)

学习了这两部分，你有什么收获?

生畅所欲言，师进行指导

五、作业

1.背诵这两部分。

2.掌握重点词语，理解整篇文章的意思。

第二课时

教学目标

1.掌握本课的生字词。

2.通过理解重点词句的意思，把握文意。

3.学习古人读书的方法。

教具准备

课件

教学过程：

一、复习导入。(出示课件8)

1.谁来说说《论语》三则的意思?

2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么?

上节课我们学习了前两篇文章，这两篇文章从学习态度和学习方法两方面进行了介绍，让我们受益匪浅。现在，我们学习第三篇文章。这是曾国藩对读书人的要求。

二、初读课文，整体把握。(出示课件9)

1.根据注释，解决生字词。

师补充：恒：恒心

自足：自我满足

2.朗读课文，划分节奏。

划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意，不能把完整的词划分开来，要保持词语的完整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。

3.用自己喜欢的方式读课文，画出自己喜欢的句子，并试着解释意思。

三、细读课文，深入把握。(出示课件10)

1.默读课文，思考：读书人对读书有什么要求：

生读课文，总结并汇报：

板书：有志有识有恒

2.再读课文，思考：读书为什么要“有志、有识、有恒”?

生总结，汇报

板书：有志----不甘为下流

有识-----知学问无尽，不满足

有恒-----恒心，不放弃，能成功

3.作者是怎样证明自己的观点是正确的?(出示课件11)

师加以引导，生汇报

板书：从正反两方面加以论证(出示课件12)

正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界;如果做不到这三点，则一事无成。最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。

四、再读文章，说说你受到什么启发?

生畅所欲言

五、拓展延伸(出示课件14)

你还知道哪些关于读书的名言?和大家分享一下。

生畅所欲言，师加以指导

六、作业

背诵这三篇文章

用自己的话解释这三篇文章的意思。

板书设计：

教学反思：

1.这篇文章是由三篇古文组成的。在教学过程中，我充分调动学生学习的积极性，通过引导学生自主学习、合作探究的方式，把握课文内容，理解课文的含义，效果较好。

2.在教学中，我还通过抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生理解课文的主要内容。同时在拓展环节，我引导学生把视线延伸到课外，收集了一些《论语》的其他几则名言，让学生进行积累。

美中不足的是对个别同学的指导不够详细，希望在今后的教学中有所改进。

小学生重点注意以下几点

(1)认真听。要求小学生聚精会神地听讲，充分理解教师讲课的内容及认真听其表达方式的含义.

(2)注意看。要求小学生全神贯注地注视教师板书的内容，对教师用彩注意看色粉笔标记的部分、用电化教具突出演示的部分尤其要仔细观察,色粉笔标记的部分、认示的部分尤其要仔细观察真领会和重点记忆。真领会和重点记忆.

(3)多动脑。要引导小学生积极思考，要边听、边看、边思考，要与教多动脑师讲课的进程保持同步，要多问几个为什么，要把新旧知识联系起来师讲课的进程保持同步，要多问几个为什么，思考，做到融会贯通，举一反三。

(4)主动练。在课堂上要鼓励小学生大胆发言，勤学多练，从而加深理主动练解，提高听课效果。提高听课效果。

(5)做笔记。对教师讲课中的要点、难点都要简明扼要地写在笔记上，做笔记以备课后复习。以备课后复习。

(6)善归纳。对教师课堂讲授的内容，要抓住纲目，归纳要点，力求当善归纳堂理解。堂理解。

篇5：五年级古人谈读书知识点

生字组词：

词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问

诲：教诲训诲诲让诲人不倦

谓：称谓所谓谓语无谓

诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵

岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理

恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒

窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹

皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知

缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺

多音字：

好：hào好奇 hǎo好看

观：guān参观 guàn道观

形近字：

耻(羞耻) 址(地址)

诲(教诲) 悔(后悔)

诵(背诵) 涌(汹涌)

恒(恒心) 桓(盘桓)

皆(皆大欢喜) 旨(旨意)

缺(缺少) 缸(水缸)

课后习题答案：

1、正确、流利地朗读课文。背诵课文。

朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。

2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。

译文：

A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

C、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人;有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人;有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

3、联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。

指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。

示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。

篇6：《古人谈读书》教学反思

《古人谈读书》是部编版五年级上册第八单元的第一篇课文，也是一篇比较难理解的古文，这一课摘取了孔子、朱熹、曾国藩三位大家的读书之论。《论语》中的三句名言，分别表达了“敏而好学，不耻下问”“知之为知之，不知为不知”“默而识之，学而不厌”的读书态度；朱熹的读书方法为心到、眼到、口到，特别强调了“心到”的重要性。曾国藩的读书要诀为“三有”，即文人读书要有志气、有见识、有恒心，并强调“三有”缺一不可。

一问：我是用什么方法达到我的教学目标？

在教学本文时，第一课时我带领学生通读全文，划分节奏，在反复、多种形式的读中帮助学生解决生字的读音及古文断句问题，这也为理解古文打下基础；第二课时，我将重点放在对课文的解读上，旨在引导学生理解古文的意思，从而学习三位大家的学习态度和学习方法，理解也是为了帮助学生记忆，绝大多数学生在课堂上就能达到成诵的地步。

二问：作业布置是否兼顾到了不同学习能力的学生？

理解、背诵这三篇古文是这课的重难点，学习能力较强的同学能在课堂上完成这两个学习目标，但是少数基础薄弱的同学依然需要在作业中巩固知识点，所以我布置了两项基础性的作业：

1、写上这三篇古文的翻译；

2、工整抄写三篇古文。

对于能力较强的同学，这两项作业完成起来比较轻松，所以我又布置他们课下搜集其他古人优秀的学习方法，已达到拓展积累的目的。

通过这一课的教授，我深刻意识到古文语感培养的重要性，在以后的教学中，我将逐步逐层对学生进行古诗词及文言文积累的培养。

篇7：谈古人改姓(网友来稿)

谈古人改姓(网友来稿)

朱艳梅

由于历史和民族文化的原因，中国人非常重视姓氏。古人不是常说：“行不更名，坐不改姓”吗？似乎古人是不轻易改姓的，但事实并非如此，追溯中国的姓氏史，常可发现一些改姓的情况。概括起来，有以下几种。

一、刻意回避。在等级森严的封建社会，触犯尊长的名讳是绝对不允许的。当某个姓与帝王、长辈、名人的姓重合时，就必须换掉。如北宋大臣文彦博，他家原本姓敬，曾祖位了避石敬塘的讳而改姓文，后来晋亡，复姓敬。偏又碰上宋太祖的祖父叫赵敬，只好又改姓文。真是敬字虽好，奈何“敬讳”难违呀！还有的人为躲避仇家追杀而改姓。如殷朝末年，有一个叫理利贞的为逃避纣王的迫害，和他的母亲避于李子树下，饿了吃它的果子，后干脆改姓为李以感激其救命之恩，又可避人耳目。

二、化繁为简。这较多地发生在少数民族进入中原后，为了和汉族更好的融合，改原姓为汉姓。如拓拔氏改为元氏，贺葛氏改为葛氏。这样，其姓氏化繁为简了。还有一些姓氏在读音不变的前提下改为更简便的字。如姓改为云姓。

三、赐贬姓氏。帝王为奖励其臣子，有时赐另一个尊贵的`姓（通常为皇姓）给手下。如郑成功矢志反清，被南明皇帝赐姓朱，得了个“国舅爷”的称号。反之，如果某人犯了罪，帝王会迫使其姓一个凶姓或带侮辱性质的姓，臣子还得感谢帝王的“恩赐”。如南朝齐有巴东王子萧响，因犯谋反罪，其后人被贬为虫萧氏（虫萧，一种长脚蜘蛛）。

以上是历史上改姓的主要情况，其他情况往往与求富贵吉利，生养之类有关。如：南北朝时有祭姓人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，遂改为訾姓；汉代东方朔之父原本姓张，东方朔出生三月，他的母亲就死了，由邻居抱养，当时正值东方发亮，故改姓东方，其后人遂成东方姓；北齐时有重臣高隆之，本姓徐，因其父为高氏所养，又与高欢结厚，遂改成高姓。

封建时代的臣民受皇权意识的影响，对姓氏有一种近乎迷信的动机。统治阶级也把姓氏作为尊卑屈辱的象征和奖惩的手段，认为姓氏的好坏关系到家族的兴盛，地位的升贬，后世子孙的发展等，正因为如此才会出现上面的改姓的情况。现在看来，姓氏就是家族及其成员的一个标志，用以指称家族及其成员，与富贵吉利之类毫无关系。