佛经名句

时间:2022-12-08 08:03:46 其他范文 收藏本文 下载本文

佛经名句(集锦4篇)由网友“大数据的焦虑”投稿提供,这次小编给大家整理过的佛经名句,供大家阅读参考。

佛经名句

篇1:佛经经典名句

佛经经典名句集锦

1、一切皆为虚幻。

2、不可说。

3、色即是空,空即是色。

4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

5、一花一世界,一佛一如来。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

10、我不入地狱,谁入地狱

11、一花一世界,一叶一菩提。

12、苦海无涯,回头是岸。

13、前世五百年的'回眸才换得今世的擦肩而过

14、为何不必?

15、一切皆为虚幻

16、不可说,不可说

17、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

18、放下屠刀,立地成佛

19、救人一命,胜造七级浮屠

20、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

21、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

22、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

23、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

24、刹那便是永恒。

25、种如是因,收如是果,一切唯心造。

26、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

27、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

28、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

29、人无善恶,善恶存乎尔心。

30、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

31、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

32、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

33、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

34、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

35、心生种种法生,心灭种种法灭。

36、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

37、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

38、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

39、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

40、觉了一切法,犹如梦幻响。

41、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

42、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

43、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

44、见色起淫心,报之在妻女。

45、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

46、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

49、七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

50、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

51、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

52、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

54、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

55、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

56、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

57、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

58、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

59、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

60、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

61、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

62、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

63、此身已在含元殿,更向何处问长安。

64、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

65、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

68、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

69、且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

70、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

71、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

72、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

73、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

74、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

75、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

76、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

77、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

78、知见立知,即无明本。

篇2:佛经经典名句

今日的执着,会造成明日的后悔。 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 内心没有分别心,就是真正的苦行。 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 好好的管教你自己,不要管别人。 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 修行是点滴的工夫。 在顺境中修行,永远不能成佛。 你永远要感谢给你逆境的众生。 你随时要认命,因为你是人。 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 每一种创伤,都是一种成熟。 当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。 狂妄的人有救,自卑的人没有救。 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么? 当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。 修行就是修正自己错误的观念。 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 能说不能行,不是真智慧。 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。 这个世间只有圆滑,没有圆满的。 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少? 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。 与人相处之道,在于无限的容忍。 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 你要感谢告诉你缺点的人。 能为别人设想的人,永远不寂寞。 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 永远扭曲别人善意的人,无药可救。 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 沈默是毁谤最好的答覆。 对人恭敬,就是在庄严你自己。 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 虚空有尽,我愿无穷,发愿容易行愿难。 布施如播种,以欢喜心滋润种子,才会发芽。 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。 除去心中的阴影,要时时散发光和热。 身外的环境,要天天整理,心地的风光,要常保清静。 真正的快乐,不是拥有的多,而是计较得少。 用爱化疑,心中有爱,就不会有所疑。 发脾气是短暂的发疯。有时当思无时苦、好天要积雨来粮。 能干不干,不如苦干实干。 为人处世要小心细心,但不要“小心眼”。 人要知福、惜福、再造福。 君子立恒志,小人恒立志。 慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。 能善用好时间的人,必能掌握自己努力的方向。 静听、静观亦是一种自我修心的方法。 以至诚的热心去温暖人们心灵上的凄凉。 天上最美是星星,人生最美是温情。 犯错出惭悔心,才能清静无烦恼。 君子如水,随方就园,无处不自在。 触事无心,时刻自在。 修行要系缘修心,籍事练心,随处养心。 人要自爱,才能普爱天下的人。 要面带微笑,不仅可让别人开心,更可缓和自己的情绪。 心该何求?有人说要“修心”,我却更愿“无所修而修”如此似水、无色、无形、无处不在,观大地众生相,听大地众生声。 人生的意义与价值,不在于存活世间的长久而在于为世间付出多少。 万境本闲,唯人自闹,心若不生,境自如如。偶尔抬头看看天空的云朵时,想想何不学学天空的广大,云朵的悠闲呢?

篇3:经典佛经名句

经典佛经名句集锦

1、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

3、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

4、修行就是修正自己错误的观念

5、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

7、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

8、归元性无二,方便有多门。

9、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

10、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

11、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

12、与其你去排斥它已成的'事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

13、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

14、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

15、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

16、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

17、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

18、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

19、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

20、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

21、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

22、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

23、好好的管教你自己,不要管别人。

24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

25、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

26、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

27、一花一世界,一叶一如来。

28、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

29、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

30、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

32、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

33、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

34、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

35、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

36、你要感谢告诉你缺点的人。

37、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

38、与人相处之道,在于无限的容忍。

39、复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。

40、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

41、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

42、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

43、我不入地狱,谁入地狱。

44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

45、色即是空,空即是色。

46、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

47、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

48、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

篇4:佛经名句

佛经名句

佛经是东方文学的一个象征渊源和原型库,其名句的哲理容易被人读懂,但是要想深入理解却不是那么容易。

佛经名句

1、菩萨不与法缚,不求法缚。

2、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

3、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

4、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

5、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

6、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

7、能说不能行,不是真智慧。

8、不住一切处心即是佛心。

9、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

10、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。

11、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

12、如来说世界,非世界,是名世界。

13、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

14、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

15、我不入地狱,谁入地狱。

16、末世众生不得成道,由有无始自他憎爱,一切种子,故未解脱,若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病,于诸法中自他憎爱,亦复如是。

17、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

18、不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。

19、若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。

20、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

21、色即是空,空即是色。

22、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

23、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

24、众生界即诸佛界。

25、自性发时,业识来空。

26、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

27、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

28、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。

29、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。

30、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

31、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

32、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

33、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

34、息念忘虑,佛自现前。

35、沈默是毁谤最好的答覆。

36、若诸世界一切种性,卵生胎生湿生化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。

37、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

38、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。

39、一花一世界,一佛一如来。

40、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

41、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。

42、但契本心,不用求法。

43、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

44、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

45、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

46、在顺境中修行,永远不能成佛。

47、所作福德,不应贪着。

48、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

49、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

50、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

51、真心应物,不生分别。

52、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

53、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

54、法尚应舍,何况非法。

55、所有一切众生语,悉以诸音而说法。

56、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

57、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

58、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

59、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

60、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

拓展阅读

研究佛学的目的和方法

在谈本题之前,先要说清什么是佛学。佛即觉义,佛学即觉悟之学。觉悟系从智慧中来,也可以说佛学即是智慧之学,智慧达到圆满高深的水平,即是成佛。智慧的海洋,深不可测,宽广无涯。学习的次第,当依生得慧,闻所成慧,思所成慧,修所成慧,循序渐进,由浅入深。

一、菩萨为度众生而学

通常所见,研究佛学的目的,大约有三种不同。第一种人,是把佛学当作一般学问来研究。众所周知,佛学是一门实践性很强的学问。没有信根,没有实践,纵有生花之笔,悬河之辩,但对佛说的道理不会有亲切感,也得不到真实受用。第二种人,是从厌离心出发,着重了生死。虽也学了少量经论,似懂非懂,不求多闻。专重信仰,缺乏智慧。一心求佛菩萨的感应,整天在死字里翻斤斗。如解放前某法师写一死字挂在墙上,两只眼睛整天盯着死字。从纯正的大乘佛教观点看,这两利人学佛学的目的都失之偏颇。第三,研究佛学的正确目的是什么呢?《华严经》上说得好:“菩萨为度众生而学”。也就是说,我们应该为着人类的幸福、社会的.进步、国家的昌盛、民族的和睦,发菩提心,修菩萨行,于善知识处,精勤学习。为了达到正确的学习目的,必须坚持“亲近善士,听闻正法,如理思惟,法随法行”的原则。

在研究佛学中,如能坚持正信,坚持实践,坚持理论与实践一致的原则,既有别于第一利人的浅薄,又不同于第二种人的消极。只有这样,才能达到菩萨为度众生而学的目的,于佛学领域,才谈得上登堂人室,得到亲切的受用。

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