佛经经典名句关于心境（共5篇）由网友“xqae1014”投稿提供，下面是小编给大家带来的佛经经典名句关于心境，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：佛经经典名句
佛经经典名句（精选100句）
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9、修行是点滴的工夫。
10、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命，因为你是人。
13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你1定要放下，才能得到真正的快乐。
14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、今日的执着，会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你1定会后悔的地方上。
20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。
22、学佛第1个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行24、业障深重的人，1天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每1种创伤，都是1种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要1直不满人家，你应该1直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、1切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。1切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这1切都是假的，你烦恼什么？
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是1直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、1个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要1句话，培植1个人却要千句话，请你多口下留情。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你1口，难道你也要趴下去反咬他1口吗？
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的.1分1秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同1句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
51、得不到的东西，我们会1直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在1起。当有1天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54、活着1天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
55、多1分心力去注意别人，就少1分心力反省自己，你懂吗？
56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那1样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
58、憎恨别人对自己是1种很大的损失。
59、每1个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是1种惩罚。
60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
614、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是1种布施。
68、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是1位5官端正的人。
69、默默的关怀与祝福别人，那是1种无形的布施。
70、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过1点。
71、与人相处之道，在于无限的容忍。
72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
73、要了解1个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
76、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
77、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
78、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
79、你要感谢告诉你缺点的人。
80、能为别人设想的人，永远不寂寞。
81、如果你能像看别人缺点1样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
83、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
87、说1句谎话，要编造1句谎话来弥补，何苦呢？
88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
89、世界上没有1个永远不被毁谤的人，也没有1个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有1个不被批评的。
90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
93、白白的过1天，无所事事，就像犯了窃盗罪1样。
94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
95、广结众缘，就是不要去伤害任何1个人。
96、沈默是毁谤最好的答覆。
97、对人恭敬，就是在庄严你自己。
98、拥有1颗无私的爱心，便拥有了1切。
99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
篇2： 佛经名句
佛经名句
1、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
2、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
3、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
4、一花一世界，一叶一菩提。
5、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
6、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
7、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
8、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
9、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
10、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
11、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
12、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
13、余供无过者超u不可计如是菩提心必成等正觉
14、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
15、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
16、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
17、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
18、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
19、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
22、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
23、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
24、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
25、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
26、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
27、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
28、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
29、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
30、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
31、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
32、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
33、知见立知，即无明本。
34、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
36、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
37、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
38、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
39、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
40、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
41、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
42、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
43、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
44、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
45、建水月道场作梦中佛事。
46、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
47、一切皆为虚幻。
48、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
49、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
50、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
51、心生种种法生，心灭种种法灭。
52、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
53、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
54、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
55、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
56、一花一世界，一叶一如来。
57、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
58、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
59、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
60、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
61、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
62、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
63、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
64、心生种种法生，心灭种种法灭。
65、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
66、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
67、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
68、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
69、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
70、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
71、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
72、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
73、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
74、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
75、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
76、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
77、见色起淫心，报之在妻女。
78、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
79、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
80、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
81、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
82、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
83、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
84、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
85、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
86、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
87、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
88、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
89、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
90、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
91、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
92、知见立知，即无明本。
93、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
94、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
95、归元性无二，方便有多门。
96、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
97、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
98、色即是空，空即是色。
99、觉了一切法，犹如梦幻响。
100、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
101、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
102、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
103、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
104、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
105、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
106、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
107、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
108、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
109、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
110、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
111、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
112、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
113、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
114、此身已在含元殿，更向何处问长安。
115、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
116、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
117、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王法王咒王功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛诸菩萨诸经咒诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
118、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
119、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
120、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
121、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
122、我不入地狱，谁入地狱。
123、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
124、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
125、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
126、见色起淫心，报之在妻女。
127、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
128、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
129、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
130、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
131、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
132、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
133、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
134、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
135、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
136、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
137、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
138、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
139、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
140、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
141、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
142、觉了一切法，犹如梦幻响。
143、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
144、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
145、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
146、一花一世界，一叶一菩提。
147、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
148、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
149、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
150、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
151、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
152、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
153、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
154、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
155、归元性无二，方便有多门。
156、此身已在含元殿，更向何处问长安。
157、建水月道场作梦中佛事。
158、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
159、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
160、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
161、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
162、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
163、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
164、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
165、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
166、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
167、淫人妻女笑呵呵妻女生淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
168、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
169、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
170、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
171、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
172、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
173、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
174、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
175、不可说。
176、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
177、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
178、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
179、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
180、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
181、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
182、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
183、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
184、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
185、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
186、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
篇3：佛经名句
佛经名句集锦
卷一
1、如是我闻。一时，佛在
2、阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来，得成菩提.妙奢摩他.三摩.禅那.最初方便。
3、佛言.善哉阿难.汝等当知，一切众生.从无始来，生死相续.皆由不知，常住真心，性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转。
4、有三摩提.名大佛顶，首楞严王.具足万行.十方如来，一门超出，妙庄严路。
5、普佛世界.六种震动。如是十方，微尘国土.一时开现。
6、一切众生.从无始来.种种颠倒.业种自然.如恶叉聚。诸修行人.不能得成，无上菩提.乃至别成，声闻缘觉.及成外道.诸天魔王.及魔眷属.皆由不知，二种根本.错乱修习.犹如煮沙.欲成嘉馔.纵经尘劫.终不能得。一者无始，生死根本。则汝今者.与诸众生.用攀缘心.为自性者。二者无始，菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明.能生诸缘.缘所遗者。由诸众生.遗此本明.虽终日行.而不自觉.枉入诸趣。
7、如来常说.诸法所生.唯心所现.一切因果.世界微尘.因心成体。
卷二
8、我常说言.色心诸缘.及心所使.诸所缘法.唯心所现。汝身汝心.皆是妙明，真精妙心，中所现物。
9、外洎山河，虚空大地.咸是妙明，真心中物。
10、一切众生.从无始来.迷己为物.失于本心.为物所转.故于是中.观大观小。若能转物.则同如来.身心圆明.不动道场.于一毛端.遍能含受，十方国土。
11、见与见缘.并所想相.如虚空华.本无所有。此见及缘.元是菩提，妙净明体.云何于中，有是非是。
12、当知如是，精觉妙明.非因非缘.亦非自然.非不自然.无非不非.无是非是.离一切相.即一切法.
13、一切众生.轮回世间.由二颠倒，分别见妄.当处发生.当业轮转。云何二见.一者众生，别业妄见.二者众生，同分妄见。
14、见与见缘.似现前境.元我觉明。见所缘眚.觉见即眚.本觉明心.觉缘非眚。觉所觉眚.觉非眚中.此实见见.云何复名,觉闻知见。是故汝今,见我及汝.并诸世间,十类众生.皆即见眚.非见眚者.彼见真精.性非眚者.故不名见。
15、例阎浮提，三千洲中.兼四大海.娑婆世界.并洎十方，诸有漏国.及诸众生.同是觉明，无漏妙心.见闻觉知，虚妄病缘.和合妄生.和合妄死。若能远离，诸和合缘.及不和合.则复灭除，诸生死因.圆满菩提，不生灭性.清净本心.本觉常住。
16、阿难.汝犹未明，一切浮尘，诸幻化相.当处出生.随处灭尽.幻妄称相.其性真为，妙觉明体。如是乃至，五阴六入.从十二处.至十八界.因缘和合，虚妄有生.因缘别离，虚妄名灭.殊不能知，生灭去来，本如来藏.常住妙明，不动周圆，妙真如性。性真常中.求于去来，迷悟生死.了无所得。
17、云何五阴、六入、十二处、十八界.本如来藏，妙真如性。
18、是故当知五阴、六入、十二处、十八界虚妄.本非因缘.非自然性。
卷三
19、如来藏中.性色真空.性空真色.性火真空.性空真火.性水真空.性空真水.性风真空.性空真风.性觉（空）真空.性空真觉（空）.性见觉明.觉精明见（性见真空.性空真见）.性识明知.觉明真识（性识真空.性空真识）.清净本然.周遍法界。随众生心.
应所知量.循业发现。世间无知.惑为因缘.及自然性.皆是识心，分别计度.但有言说.都无实义。
20、一切世间，诸所有物.皆即菩提，妙明元心。心精遍圆.含裹十方。
21、妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身。
愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。
令我早登无上觉。于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。
卷四
22、尔时世尊，告富楼那.及诸会中，漏尽无学，诸阿罗汉.如来今日，普为此会.宣胜义中，真胜义性.令汝会中，定性声闻.及诸一切，未得二空，回向上乘，阿罗汉等.皆获一乘，寂灭场地.真阿练若.正修行处。
23、汝常不闻，如来宣说.性觉妙明.本觉明妙。
24、觉非所明.因明立所。所既妄立.生汝妄能。无同异中.炽然成异。异彼所异.因异立同。同异发明.因此复立，无同无异。如是扰乱.相待生劳.劳久发尘.自相浑浊.由是引起，尘劳烦恼。起为世界.静成虚空。虚空为同.世界为异。彼无同异.真有为法。觉明空昧.相待成摇.故有风轮，执持世界。因空生摇.坚明立碍.彼金宝者.明觉立坚.故有金轮，保持国土。坚觉宝成.摇明风出.风金相摩.故有火光，为变化性。宝明生润.火光上蒸.故有水轮，含十方界。
25、我以妙明，不灭不生，合如来藏.而如来藏，唯妙觉明.圆照法界。是故于中.一为无量.无量为一.小中现大.大中现小.不动道场.遍十方界.身含十方，无尽虚空.于一毛端，现宝王刹.坐微尘里，转大法轮。
26、灭尘合觉.故发真如，妙觉明性。
27、而如来藏，本妙圆心.非心非空.非地非水.非风非火.非眼非耳,鼻舌身意.非色非声,香味触法.非眼识界.如是乃至,非意识界.非明无明.明无明尽.如是乃至,非老非死.非老死尽.非苦非集,非灭非道.非智非得.非檀那.非尸罗.非毗梨耶.非羼提.非禅那.非般剌若.非波罗密多.如是乃至,非怛闼阿竭.非阿罗诃.三耶三菩.非大涅槃.非常非乐,非我非净。以是俱非,世出世故。
即如来藏，元明心妙.即心即空.即地即水.即风即火.即眼即耳,鼻舌身意.即色即声,香味触法.即眼识界.如是乃至,即意识界.即明无明.明无明尽.如是乃至,即老即死.即老死尽.即苦即集,即灭即道.即智即得.即檀那.即尸罗.即毗梨耶.即羼提.即禅那.即般剌若.即波罗密多.如是乃至,即怛闼阿竭.即阿罗诃.三耶三菩.即大涅槃.即常即乐,即我即净。以是俱即,世出世故。
即如来藏，妙明心元.离即离非.是即非即。
28、胜净明心.本周法界.不从人得.何藉劬劳，肯綮修证。
29、虽复忆持，十方如来，十二部经.清净妙理，如恒河沙.只益戏论。
30、是故阿难.汝虽历劫，忆持如来，秘密妙严.不如一日，修无漏业.
31、若于因地.以生灭心，为本修因.而求佛乘，不生不灭.无有是处。
32、则汝身中.坚相为地.润湿为水.暖触为火.动摇为风。由此四缠.分汝湛圆,妙觉明心,为视为听.为觉为察。从始入终.五叠浑浊。
33、汝见虚空，遍十方界.空见不分.有空无体.有见无觉.相织妄成.是第一重.名为劫浊。汝身现抟，四大为体.见闻觉知，壅令留碍.水火风土，旋令觉知.相织妄成.是第二重.名为见浊。又汝心中，忆识诵习.性发知见.容现六尘.离尘无相.离觉无性.相织妄成.是第三重.名烦恼浊。又汝朝夕，生灭不停.知见每欲，留于世间.业运每常，迁于国土.相织妄成.是第四重.名众生浊。汝等见闻.元无异性.众尘隔越.无状异生.性中相知.用中相背.同异失准.相织妄成.是第五重.名为命浊。
34、云何名为，众生世界。世为迁流.界为方位。汝今当知，东西南北.东南西南.东北西北.上下为界。过去未来.现在为世。方位有十.流数有三。一切众生，织妄相成.身中贸迁.世界相涉。而此界性，设虽十方.定位可明.世间只目，东西南北.上下无位.中无定方.四数必明.与世相涉.三四四三.宛转十二。流变三叠.一十百千。总括始终.六根之中.各各功德，有千二百。
35、十方如来，于十八界，一一修行.皆得圆满，无上菩提.于其中间，亦无优劣.但汝下劣.未能于中，圆自在慧.故我宣扬.令汝但于，一门深入.入一无妄.彼六知根.一时清净。
36、阿难.如是六根.由彼觉明.有明明觉.失彼精了.黏妄发光。是以汝今，离暗离明.无有见体.离动离静.元无听质.无通无塞.嗅性不生.非变非恬.尝无所出.不离不合.觉触本无.无灭无生.了知安寄。汝但不循，动静合离.恬变通塞.生灭明暗.如是十二，诸有为相.随拔一根.脱黏内伏.伏归元真.发本明耀。耀性发明.诸余五黏，应拔圆脱。不由前尘，所起知见.明不循根.寄根明发.由是六根，互相为用。
37、阿那律陀，无目而见.跋难陀龙，无耳而听.殑伽神女，非鼻闻香.骄梵钵提，异舌知味.舜若多神，无身觉触.摩诃迦叶.久灭意根.圆明了知.不因心念。
篇4：佛经经典名句
关于佛经经典名句100句
1、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、佛经经典名句：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
9、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
10、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、佛语经典语录：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、不可说。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、佛经经典名句：我不入地狱，谁入地狱。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、佛语经典语录：不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、佛经经典名句：如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、佛语经典语录：于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、真心应物，不生分别。
篇5：佛经经典名句精选
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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