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杨柳歌,杨柳歌庾信,杨柳歌的意思,杨柳歌赏析

时间：2022-05-03 22:29:38 其他范文收藏本文下载本文

杨柳歌,杨柳歌庾信,杨柳歌的意思,杨柳歌赏析(共11篇）由网友“草衣木食”投稿提供，下面是小编为大家整理后的杨柳歌,杨柳歌庾信,杨柳歌的意思,杨柳歌赏析，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!

篇1：庾信杨柳歌

，是一首乐府诗，诗中采用了比兴的手法，主要写作者的悲凉身世，是作者后期的作品，也是作者流传后世较为著名的作品，下面是这首诗的原文。

道士步虚词十首

周祀五帝歌十二首

篇2：庾信杨柳歌

河边杨柳百丈枝，别有长条�l地垂。

河水冲激根株危，倏忽河中风浪吹。

可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。

流槎一去上天池，织女支机当见随。

谁言从来荫数国，直用东南一小枝。

昔日公子出南皮，何处相寻玄武陂。

骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。

连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。

君言丈夫无意气，试问燕山那得碑。

凤凰新管萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。

衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。

百年霜露奄离披，一旦功名不可为。

定是怀王作计误，无事翻复用张仪。

不如饮酒高阳池，日暮归时倒接离。

武昌城下谁见移，官渡营前那可知。

独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。

欲与梅花留一曲，共将长笛管中吹。

翻译：无

作者资料：

庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。庾信早年曾任梁湘东国常侍等职，陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。

庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的'思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。

庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。

今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪�[注本十六卷。

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篇3：杨柳歌,杨柳歌庾信,杨柳歌的意思,杨柳歌赏析

杨柳歌,杨柳歌庾信,杨柳歌的意思,杨柳歌赏析 -诗词大全

杨柳歌

作者：庾信朝代：南北河边杨柳百丈枝，

别有长条�l地垂。

河水冲激根株危，

倏忽河中风浪吹。

可怜巢里凤凰儿，

无故当年生别离。

流槎一去上天池，

织女支机当见随。

谁言从来荫数国，

直用东南一小枝。

昔日公子出南皮，

何处相寻玄武陂。

骏马翩翩西北驰，

左右弯弧仰月支。

连钱障泥渡水骑，

白玉手板落盘螭。

君言丈夫无意气，

试问燕山那得碑。

凤凰新管萧史吹，

朱鸟春窗玉女窥。

衔云酒杯赤玛瑙，

照日食螺紫琉璃。

百年霜露奄离披，

一旦功名不可为。

定是怀王作计误，

无事翻复用张仪。

不如饮酒高阳池，

日暮归时倒接离[1]。

武昌城下谁见移，

官渡营前那可知。

独忆飞絮鹅毛下，

非复青丝马尾垂。

欲与梅花留一曲，

共将长笛管中吹。

篇4：折杨柳歌辞原文及赏析

折杨柳歌辞五首原文及赏析

原文

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

放马两泉泽，忘不著连羁。

担鞍逐马走，何见得马骑。

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

我是虏家儿，不解汉儿歌。

健儿须快马，快马须健儿。

跸跋黄尘下，然后别雄雌。

翻译

捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。

长笛：指当时流行北方的羌笛。

擐：系，拴。

羁：马笼头。

逐：跟随。

孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。

郁：树木茂密状。

婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。

黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

别雄雌：分高低、决胜负。

赏析

《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。

第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的.事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。

第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。

篇5：古诗词鉴赏《折杨柳歌辞》

（一）

上马不捉鞭，反折杨柳枝①。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿②。

（二）

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边③。

（三）

放马两泉泽，忘不著连羁④。

担鞍逐马走，何见得马骑⑤。

（四）

遥看孟津河，杨柳郁婆娑⑥。

我是虏家儿，不解汉儿歌⑦。

（五）

健儿须快马，快马须健儿。

[必]跋黄尘下，然后别雄雌⑧。

注释

①捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

②蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。

长笛：指当时流行北方的羌笛。

③擐：系，拴。

④羁：马笼头。

⑤逐：跟随。

⑥孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。

郁：树木茂密状。

婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

⑦虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

⑧[必]跋：快马飞奔时马蹄击地声。

黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

别雄雌：分高低、决胜负。

赏析

第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的'象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“[必]跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。

篇6：折杨柳歌辞原文、注释及赏析

折杨柳歌辞五首原文、注释及赏析

原文：

折杨柳歌辞五首

南北朝：佚名

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

放马两泉泽，忘不著连羁。

担鞍逐马走，何见得马骑。

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

我是虏家儿，不解汉儿歌。

健儿须快马，快马须健儿。

跸跋黄尘下，然后别雄雌。

译文：

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

放马两泉泽，忘不著连羁。

担鞍逐马走，何见得马骑。

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

我是虏家儿，不解汉儿歌。

健儿须快马，快马须健儿。

跸跋黄尘下，然后别雄雌。

注释：

上马不捉鞭(biān)，反折杨柳枝。

捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

蹀(dié)座吹长笛，愁杀行客儿。

蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。长笛：指当时流行北方的羌笛。

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐(huàn)郎臂，蹀座郎膝边。

擐：系，拴。

放马两泉泽，忘不著连羁(jī)。

羁：马笼头。

担鞍逐马走，何见得马骑。

逐：跟随。

遥看孟津河，杨柳郁婆(pó)娑(suō)。

孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。郁：树木茂密状。婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

我是虏(lǔ)家儿，不解汉儿歌。

虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

健儿须快马，快马须健儿。

跸(bì)跋(bá)黄尘下，然后别雄雌(cí)。

跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。别雄雌：分高低、决胜负。

赏析：

第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

篇7：折杨柳歌辞原文、翻译及赏析

折杨柳歌辞五首南北朝

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

放马两泉泽，忘不著连羁。

担鞍逐马走，何见得马骑。

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

我是虏家儿，不解汉儿歌。

健儿须快马，快马须健儿。

跸跋黄尘下，然后别雄雌。

篇8：折杨柳歌辞原文、翻译及赏析

(一)

一个青年男子,上马后并不去取马背上的马鞭子,

而是去折杨树和柳树上的枝条。

接着,他盘膝坐在马背上,悠闲地吹起了长笛,

“你怎么不走呀,客官？”路过的人、都想上前去问这个青年男子(挡住了别人的去路、他不急、别人急)。

(二)

我现在因为浓重的愁苦而不快乐,我愿意成为郎君的马鞭(看来、古人整天把马鞭带在身上,女子借此表达了想与郎君形影不离的真实愿望)。

走出和进入院落(院子)时,我愿意牢牢地抓着郎君的胳膊(生拍你变心、跟别的女人跑了),悠闲时、我能盘膝坐在郎君身边。

(三)

我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿,

竟然忘记了给马套上马笼头。

我背着马鞍、跟随着马走,

“怎么不见你骑马呢？”女情人问道。

(四)

遥看孟津河一带,茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。

我是胡家的儿郎,不理解汉族男人写的诗歌。

(五)

(赛马时)健儿要获胜,必须依靠快马；但快马要显出它的真本领,又必须依靠骑术高明的健儿。

一群快马哔哔啵啵地快速奔跑着、才能分出高低。

《折杨柳歌辞》注释

捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。

长笛：指当时流行北方的羌笛。

擐：系，拴。

羁：马笼头。

逐：跟随。

孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。

郁：树木茂密状。

婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。

黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

别雄雌：分高低、决胜负。

篇9：折杨柳歌辞原文、翻译及赏析

第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

第三首是写放马的.情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：(一)作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。(二)此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

《折杨柳歌辞》评论

第一首诗歌，写的是男青年在等待自己的女情人。

第二首诗歌，紧扣第一首、写男子终于等来了女情人。这首诗歌是女情人对男子的忠贞表白。

第三首诗歌，写男子因为太思慕女情人、而老是忘记这、忘记那。可见,他的女情人一定很标志。

第四首诗歌，作者也略微表达了对汉族人民的不满,“不理解汉族男人写的诗歌、怎么去弄懂汉族文化？”

第五首诗歌，是以女情人的视角来写的,意思是说:好男人需要好马、好马依赖好男人才出名。