浅谈马克思主义与中国特色生态文明建设（精选7篇）由网友“塔奇克狗”投稿提供，下面是小编收集整理的浅谈马克思主义与中国特色生态文明建设，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：浅谈马克思主义与中国特色生态文明建设
摘要：马克思生态哲学是研究人与自然界关系的科学，马克思生态哲学是最具应用价值和科学性的哲学，而中国特色生态文明建设是一个复杂、漫长而综合的工程，同时也是建设美丽中国的基础之一。它必须通过思想政治教育的融入来剖析现代人道德、社会生态和精神文明的思想文化危机根源，以寻求解决这些危机的路径与方法。在各种复杂的社会矛盾中建构相应的协调机制，在开放的社会生态环境中，实现人的心灵与生命被尊重、自然被尊重，民生与生态共赢的幸福中国美好家园。因此马克思主义生态观是我们树立生态文明观念的理论基础，是建设中国特色生态文明的指南。
篇2：浅谈马克思主义与中国特色生态文明建设
邓小平指出由于我国现阶段社会生产力水平还较低，科学技术水平和民族文化素质还不够高，社会主义制度还不完善,所以我国将处于并将长期处于社会主义初级阶段。在西方如火如荼开展绿色运动的时候，我国的学者对马克思生态思想的研究却刚刚起步。为给我国的生态文明建设提供理论支撑，我国的学者加大了对西方绿色思潮的研究力度，但同时也受到了其非批判的实证主义态度的影响。本•阿格尔在1979年首次提出“生态学马克思主义”一词，如今生态学马克思主义俨然已成为西方重要的左翼思潮。主要的代表人物有本•阿格尔、詹姆斯•奥康纳、安德烈•高兹、约翰•贝拉米•福斯特、戴维•佩珀、等。他们认为造成生态危机的原因主要是资本主义制度及其生产方式，资本主义的市场法则与权力结构本身是生态破坏的罪恶之源。生态学马克思主义虽然具体观点各不一样，但是在本质上他们都把生态批判的矛头对准了资本主义制度及它对应的生产方式，这无疑也影响了我国的生态学者。他们或对生态学马克思主义的生态危机理论持有无批判的实证主义态度，持这类态度的学者认为生态学马克思主义通过分析资本主义生产方式的特点、资本主义制度的反生态本性等方面的因素，从而揭示资本主义制度及其生产方式是生态危机的根本原因，这决定了他们的`生态批判在其本质上是一种制度批判，他们的生态学在其本质上是反对资本主义的。他们或直接从马克思的文献出发去寻找马克思对资本主义的生态批判的论据，罗列一些现象。无论是生态学马克思主义还是我国生态学者对于生态危机的诊断都是正确的，资本主义追求利润的的扩张主义逻辑确实会造成生态破坏。但问题的关键是马克思对资本的批判是辩证的，他既强调了资本对生态具有破坏作用，又指出了资本的“文明面”，而他们对资本的批判完全没有达到马克思的高度。马克思指出“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路”，【2】我们只有以辩证法的态度看待资本，这样才能够在利用资本、限制资本的过程中，让资本发挥出它最大的文明作用。尤其是在我国的社会主义初级阶段，我们更该坚持这一辩证法。
篇3：浅谈马克思主义与中国特色生态文明建设
3.1马克思主义是建设中国特色生态文明的基础
当今世界，我们正面临着全球性的生态危机，为了消除日趋严重的生态危机，须在全社会树立生态文明观念，贯彻执行可持续发展战略，建设生态文明。马克思生态哲学虽然在一百多年前提出，但是在现代仍具有重大的理论和实践价值。
树立生态文明观念，首先，必须深入而广泛地开展研究和宣传教育，这样才能使全体人民树立正确的生态世界观。其次，必须把马克思生态哲学作为指导，在全社会普及生态科学的知识。马克思生态哲学是生态科学的哲学基础，为生态科学提供了正确的世界观与方法论的指导。再次，必须把马克思生态哲学作为理论基础，树立生态价值观。按照马克思生态哲学，人与自然界环境是一种共生共荣的关系，和谐的生态环境符合了人类的根本利益，具有生态价值。学习马克思生态哲学，有助于人们树立正确的生态价值观。最后，必须把马克思生态哲学作为理论基础，树立正确的生态审美观。马克思生态哲学揭示了人与自然界之间的审美关系。马克思生态哲学是树立生态世界观、生态价值观、生态科学观和生态审美观的基础，学习和研究马克思生态哲学，有助于实现真、善、美的有机统一。
3.2马克思主义是建设中国特色生态文明的行动指南
建设生态文明必须坚持把马克思生态哲学作为指导，因为马克思生态哲学为我们变革发展方式，贯彻执行可持续发展战略，建设“两型社会”指明了行动方向。首先，马克思生态哲学是实践科学发展观的哲学基础。科学发展观的核心是“以人为本”。要真正理解“以人为本”，必须把马克思生态哲学作为指导。它强调了从主体的根本利益出发去处理生态问题和发展中的问题。可持续发展是科学发展观的基本要求之一。马克思生态哲学揭示了人与自然环境之间的辩证关系，要求我们不能只顾当代人的利益，损害后代人的利益，应当节约资源，保护环境、实现可持续发展。其次，马克思生态哲学是建设“两型社会”的理论基础。所谓的“两型社会”指的是资源节约型和环境友好型社会。马克思生态哲学是一种辩证的生态观，要求我们正确处理人与自然环境之间的关系，不能为了经济增长无休止地掠夺自然资源，必须节约自然资源尤其是不可再生的资源，并开发新能源，保护自然环境，从而维护生态系统的动态平衡。马克思生态哲学也是一种和谐生态观，要求我们用和谐的眼光看待生态世界，在实践过程中处理好人与生态的关系，从而实现生态和谐，建设环境友好型社会。
参考文献：
【1】《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版
【2】1 8 4 4年 经 济 学 哲 学 手稿 [ M] ． 北 京 ： 人 民 出版 社 ．2 0 0 0
篇4：浅谈马克思主义与中国特色生态文明建设
人的生命存在离不开生物的生态自然，人的社会的发展离不开社会的生态文明。生物的生态自然讲的是水、空气和养料等，它规定与制约了人的生物属性；社会的生态文明本身是人类文化发展的成果，文化与生态文明建设是辩证统一的，生态文明是文化的重要组成部分，为文化建设提供了广阔的舞台，而文化也是人类对环境的社会生态适应，其中文化因子不可避免的被打上自然环境的烙印。不同的文化底蕴，对自然的依赖程度不同，环境对其文化的影响程度也不同，这就形成了具有明显环境特征的文化多样性，它规定与制约了人的社会属性。
中国特色生态文明的建设是一复杂、漫长而综合的工程，同时也是建设美丽中国的基础之一。它必须通过思想政治教育的融入来剖析现代人社会生态、道德和精神文明的思想文化危机根源，以寻求解决这些危机的路径和方法。马克思主义生态观是具有深刻科学性、人文性和实践性的哲学体系，利用马克思主义生态观来指导中国特色生态文明建设成了必然趋势。
1马克思主义的生态观
1.1科学内涵
生态哲学是理论化的生态世界观，简称生态观。在哲学史上，存在两种对立的生态观。一是人类中心主义生态观。人类中心主义基于基督教的教义而形成，是一种以人为宇宙中心的观点，它的实质是“一切以人为中心，一切以人为尺度”。二是自然中心主义生态观。自然中心主义否认了人与自然的本质，认为自然界是世界的中心和实质，一切自然物都具有天赋的生存权利。马克思和恩格斯既不赞成人类中心主义，也不赞成自然中心主义，而是在批判地吸收其合理因素的基础上创立了以实践为基础的主体生态观。在马克思看来，人与自然界的关系是主体与客体的关系，人是生态世界的主体，生态环境则是客体。是否从主体出发研究生态问题，是马克思主义同旧唯物主义的根本区别。
生态哲学的基本问题是人与自然的关系问题。在回答生态哲学的基本问题时，无论是人类中心主义，还是自然中心主义都带有片面性。马克思运用唯物辩证法来研究生态问题，科学地阐述了人与自然界之间的辩证关系，形成辩证生态观。在马克思看来，生态世界既是普遍联系的，又是持续发展的。用辩证生态观看问题，一方面，人与自然界是相互依存的；另一方面，人与自然界又是相互作用的。人类的实践活动改造自然环境，自然环境又改变人。生态环境的改变与人类的实践是一致的。现实的生态世界是人化的自然，“历史是人的真正的自然史”。辩证生态观既是科学的世界观，又是科学的方法论。生态辩证法是马克思生态哲学的根本方法。
1.2基本特点
马克思生态哲学坚持“以人为本”，从主体出发去研究和阐述人与自然界的关系，从而具有人本性的特点。所谓的“以人为本”，是相对于“以物为本”而言的，是指把人作为现实世界的主体，从人的根本利益出发去处理人与自然界的关系。在现实的生活中，人是以个体、群体等方式存在的，人的根本利益不能看作是个人或某群体的眼前的私利，它指的是全人类整体利益和长远利益。坚持“以人为本”，就是从全人类或最广大人民根本利益出发，认识和处理人与自然界的关系，不能为了私利而掠夺资源、污染环境、破坏生态平衡。资产阶级为了追求物质利益，坚持“以物为本”，无限度地掠夺资源，破坏环境，危害了全人类整体利益和长远利益。马克思认为：资本主义生产“一方面聚集着社会历史的动力，另一方面又破坏着人与土地之间的物质交换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏了土地的持久肥力的永恒的自然条件”。【1】因此，必须要批判资本主义“以物为本”的观点，坚持社会主义的“以人为本”，才能从根本上来解决生态问题。
马克思生态哲学是最具科学性的生态哲学。首先，马克思生态哲学把自然科学的最新成果作为依据，按照自然科学指示的生物系统发展规律来阐述人和生态环境的关系。其次，马克思生态哲学坚持走唯物主义的思想路线，强调指出人们必须尊重自然界，按照自然规律办事，不能为了眼前私利破坏自然环境，掠夺自然资源。再次，马克思生态哲学揭示了现代生态危机的根源，发现了消除生态危机的正确途径。最后，马克思生态哲学不仅仅是最科学的生态观，还是最科学的方法论。生态辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一、实践辩证法和思维辩证法的统一，是人们认识和处理生态问题的最根本方法。
实践性是马克思生态哲学最基本的特点。首先，马克思生态哲学坚持以实践为基础从而阐述人和自然的关系。传统的生态哲学脱离实践，轻视实践，因此不能正确的阐述人和自然的关系。把基督教的教义作为根据的人类中心主义，从根本上否定了实践活动在处理人与自然关系中的决定作用；而自然中心主义见物不见人，更是否定了实践活动在处理生态问题时的决定作用。马克思生态哲学坚持从主体出发，把实践作为认识和处理人和自然关系的基础，从而科学地揭示了生态世界发展最一般的规律。其次，马克思生态哲学强调了实践活动是解决生态问题的根本手段。生产实践是最基本的实践形式。生产实践把人和自然界联系起来，形成了现实的生态世界。正是人类的生产实践活动，造成了生态危机；也正是人类的生产实践活动，维持了生态系统动态平衡。生态问题因生产实践活动而产生，也必须通过生产实践来解决。改革旧的生产方式，创造新的实践方法，是实现物质文明与生态文明双丰收的必经之路。
篇5：马克思主义环境观点与生态文明建设论文
一、引言
改革开放以来，中国经济保持了持续较快增长，GDP已由1978年的3645.2亿元增长到的568845亿元。截至20中国的经济总量已经超过日本位居世界第二。然而伴随经济高速发展的是对环境和生态的破坏。年人民群众议论最多的话题之一就是“今天爆表了吗”。生态环境恶化势头明显，已经成为急需解决的一项重大问题。
保护生态环境是我国的基本国策，“科学发展观”要求我们既要坚持经济发展又要兼顾环境保护。为了深入研究，我们有必要从理论上探讨人与自然的关系和生态文明建设。作为党和国家建设的指导思想，马克思主义包含了深刻的环境保护理论和对生态文明建设的设想。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，也应该包含生态文明的构建，深入分析马克思主义有着广泛的现实意义。
二、理论概述
马克思、恩格斯的著作中蕴藏着丰富的对人与自然关系重要性的理解和认识，对我们有很强的理论启发意义。是我们做好生态文明创建的重要理论支撑。
（一）人与自然是密切相联、相互制约的
马克思说：“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”这就说明人与自然本身就是一体的，人是自然的一部分需要珍惜宝贵的自然资源。恩格斯也说：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”说明人的生存和发展都离不开自然界，人类的活动必须受到自然的限制、遵守自然规律。应该说人类是从自然中诞生的，是历经了上万年的进化而产生的，应该与自然融为一体，中国古人所说的“天人合一”正是对人与自然密切联系的朴素观点。
（二）敬畏自然、与自然和睦相处
人是自然界的产物并且靠自然界生存，所以人类必须尊重自然，尊重客观规律，按照客观规律来创造人类的历史，而不能随心所欲、肆意妄为，正如马克思所说：“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造。”由于人类社会的发展，我们需要对自然进行改造，更好地实现它的价值，也应该合理、科学地利用。恩格斯也有关于人与自然和睦相处的观点：“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”这就说明作为具有理性的高级动物，人类有责任、有义务、有能力保护自然环境。人类应该从长远角度去看待自然环境，不断的为自然环境加分，只有这样才能实现人类的可持续发展和种群的延续。
（三）人对于自然界的能动作用
马克思十分强调人对于自然的能动作用：“主体是人，客体是自然。”恩格斯也说；“只有人才办得到给自然界打上自己的印记，因为他们不仅迁移动植物，而且也改变了他们的居住地的面貌、气候，甚至还改变了动植物本身。”马克思强调唯物主义，认为物质决定意识，但是意识有能动的反作用。只有人类才能充分发现自然规律，利用和保护自然环境。“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然的物质交换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换。”同时,恩格斯还批判了自然条件决定论：“自然主义的历史观是片面的，它认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处在决定人的历史发展，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。”马克思科学地、辨证地阐明了人类发展与自然界的关系，人类既要充分发挥其主观能动性，又要合理地利用自然、改造自然。
三、经济视角下构建生态文明
（一）建立绿色GDP考核制度
1978年改革开放以来，党和国家确定了以经济建设为中心的基本政策，同时对地方官员的考核也主要是根据当地GDP的增长情况。这样的考核模式在当时具有很强的进步意义，是马克思主义与中国国情相结合的结果。但是，历经35年的发展，单纯考核传统GDP已很难满足实际需求，更造成了政府层面对于环境保护的消极态度。为了更好地发挥政府在环境保护和生态文明构建上的重要作用，应该构建绿色GDP考核制度。
谓绿色GDP是指：一个国家或地区在考虑了自然资源与环境因素影响之后经济活动的最终成果，即从现行GDP中扣除环境资源成本和对环境资源的保护服务费用，其计算结果可称之为“绿色GDP”绿色GDP核算的基本思路是将资源和环境独立出来，建立资源和环境账户，作为国民经济核算体系的补充，在此基础上对现行GDP进行扣减和调整，从而得出绿色GDP。简单地说，绿色GDP=传统GDP -资源环境损害+环保部门新创造价值。对绿色GDP的实际测算，目前集中在对资源环境损失的测算上。可以说，绿色GDP这个经济发展衡量指标，实质上代表了国民经济增长的净正效应。绿色GDP占GDP的比重越高，就表明国民经济增长的正面效应越高,负面效应越低,反之亦然。可见,绿色GDP不仅能反映经济增长水平,而且能够体现经济增长与自然保护和谐统一的程度,可以很好地表达和反映可持续发展观的思想和要求。通过绿色GDP核算有利于真实衡量和评价经济增长活动的现实效果,克服片面追求经济增长速度的倾向和促进经济增长方式的转变,从根本上改变GDP唯上的政绩观,增强公众的环境资源保护意识。可以说,绿色GDP核算概念的提出,找到了经济发展与环境保护、有效利用资源的结合点,实行绿色GDP核算成为贯彻落实科学发展观的一个重要切入点。
与此同时,要把绿色GDP这一科学的概念转化为实际操作还需要一个很长的过程。这缘于绿色GDP核算面临的两大挑战：一是对资源耗减和环境污染造成的损失进行量化困难;二是绿色GDP对资源耗费的`估价没有标准,不同的人得出的结论是不同的,所以有一个可操作性和可比性的问题。但是由于绿色GDP所具有的优越性,开展绿色GDP核算肯定是一个发展方向。
（二）产业升级、结构转型是根本保障
当前的中国经济正处于转型期，要克服即将到来的“刘易斯拐点”所引发的劳动力成本上升的负面影响，突破“中等收入陷阱”的障碍，必须转变经济发展方式，调整产业结构，从“高投入、高耗能、高污染和低产出”的棕色经济向“低投入、低耗能、低污染和高产出”的绿色经济转变。真正践行“绿色经济”战略，才能实现我国经济发展方式转型的宏伟目标。
以浙江省为例，伊始省政府就做出了“五水共治”的重大决定，其实就是生态文明建设“倒逼”机制的体现。表明了浙江省政府将经济发展的重点从“数量”转移到“质量”上来，把 “环境”回归到“民生”的本质上来。“五水共治”最重要的还是要从产业升级和结构转型出发，“腾笼换鸟”实现经济发展结构的绿色化，只有这样才能从根本上解决环境污染问题。当前应该重点建设一批具有节能环保特点的战略性新兴产业，以产业促环保、以环保倒逼产业升级，走出一条经济发展与环境保护相结合的新路子来。
（三）环境保护税制改革
环境保护税制体系是指在税收体系中与环境资源利用和保护有关的各种税种、税目和税收政策的总称，旨在实现特定的环境政策目标，筹集环境保护资金，调节纳税人的环境保护行为。环境保护税是一种庇古税，其核心精神就在于“谁污染，谁治理”。
通过对污染行为附加环境保护税使污染行为的成本变高，使得企业放弃采取污染环境的行为。因为环境污染问题具有外部性，具有负的外部性的行为会使得供给大于合理的供给，也就是说，污染的供给大于合理的污染供给。环保税的目的就是让那些污染的企业承受自身污染所带来外部性的成本，这样企业的生产成本升高，污染必然会下降。
我国现行税制，没有设置专门的环境保护税种，与环境保护有关的内容大多散见于各税种之中。其中涉及环保的内容主要有下列几个方而：一是有关企业“三废”的税收减免。包括免除、先征后返增值税及减免征企业所得税；是节能、治污等环保技术和环保投资的所得税减免；三是限制污染产品和污染项目的消费税、车船使用税税收调节；四是开征资源税、城镇土地使用税和耕地占用税，促进自然资源有效利用；五是开征城市维护建设税为城镇环保建设筹集资金。
四、结束语
马克思、恩格斯的科学认识为我们创建生态文明提供了宝贵的理论指导，我们应该坚持“科学发展观”，保持人与自然的和谐关系，合理开发和利用自然环境。政府部门要建立绿色GDP考核制度，引导产业结构升级，改革环境保护税制，为构建生态文明提供强有力的政策和法律保障。
参考文献
[1]高敏雪.绿色GDP的认识误区及其辨析[J].中国人民大学学报,,(3):57.
[2]吴晓青.关于中国发展低碳经济的若干建议[J].环境保护,,(3):23.
[3]王玉庆.科学发展观与生态环境保护[J].中国环境管理干部学院报,,(6):3.
[4]吴晓青.加快发展绿色经济的几点思考[J].中国科技产业,,(1):21-24
篇6：生态文明与道德建设
生态文明与道德建设
生态文明是一种以人和自然和谐、协调发展为特征的文明，是指自然权力受到充分尊重的文明。它包括生态物质文明和生态精神文明两个方面。前者是指充分体现人与自然关系和谐发展的一切物质基础，马克思说过，每一个时代的.各种意识现象和全部精神产品都是社会存在的反映，都是从物质生产中分代出来的；而后者指的是自然界的权利受到充分尊重的生态意识……
作 者：郑晓健 王红娟 作者单位：山东大学生命学院 刊 名：青海社会科学 CSSCI英文刊名：QINGHAI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B82-05 关键词：篇7：生态教育与生态文明建设
生态教育与生态文明建设
生态教育与生态文明建设孙芙蓉 《 光明日报 》（ 2012年06月23日 05 版） 党的十七大明确把建设生态文明作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，倡导在全社会牢固树立生态文明观念。教育的发展与时代有着内在的、直接的、多方面的关联，中国生态文明建设趋势必然对生态教育提出新的更高的要求。 生态学、生态化与生态文明 生态学（ecology）一词源于希腊文“oikos”，表示住所和栖息地，logos表示学科，因此，生态学原意是研究生物栖息环境的科学，德国生物学家海克尔（Haechkel）于1866年首次给出生态学定义：生态学是研究有机体与其周围环境――包括非生物环境和生物环境的相互关系的科学。生态系统是现代生态学中最重要的一个概念，也是生态学最基本的功能单位，美国生态学家奥德姆（E.P.Odum）认为：生态系统就是包括特定地段中全部生物（即生物群落）和物理环境相互作用的统一体，并且在系统内部，能量的流动导致形成一定的营养结构、生物多样性和物质循环（即生物和非生物之间的物质交换）。因此对于同一个研究对象，生态学与其他学科的区别在于：生态学并不是分别深入地去分析研究各个组成成分的所有方面，或去吞并这些学科，而是去研究各个组成成分的相互联系和相互作用，并从系统整体上去研究其结构、功能和形态，甚至优化和调控。 “生态化”即“生态学化”，其主要观点是运用生态学尤其是运用生态系统的思维和方法来思考和认识人类社会的全部活动，最优化地处理人和环境之间的关系，其最终目标是实现人类社会的可持续发展。 生态文明可以从广、狭两个层面来理解，从广义上讲，生态文明是人类经历农业文明、工业文明后的一个新的文明发展阶段；从狭义上讲，生态文明是与物质文明、精神文明和政治文明并列的文明形式，是协调人与自然关系的文明。生态文明的核心内涵是通过人和环境的和谐相处实现社会的可持续发展，其中，可持续发展是生态文明建设所要实现的目标，而达成目标的途径则是人和环境的和谐相处，即实现人类社会的生态化。 生态文明建设对教育发展的导向与要求 生态文明建设要求创新教育观念，也就是用生态系统观来认识教育及其功能：一方面，要充分认识到教育是社会生态系统的一个有机组成成分，因此，要充分发挥教育对生态文明建设的支撑功能，必须准确认识教育与社会生态系统其他组成成分之间的相互联系和相互作用，尽可能调整和优化教育的外部环境；另一方面，也要认识到教育本身也是一个由多个成分组成的生态系统，因此，要使教育这一生态系统内部得到健康运行，也必须准确认识教育生态系统各组成成分互相联系和互相作用的原理和机制，尽可能使教育生态系统形成最佳的结构形态，发挥出最佳功能。 在生态教育内容的选择和组织上，首先需要统筹考虑生态文明教育内容的内在逻辑关系、现阶段的社会发展需求、不同学段学生身心发展特点和需求、生态文明教育内容与其他教育内容之间的关系等四个方面之间的关系；然后，在此基础上，在已有的学校教育内容体系中构建生态文明教育的内容体系。具体而言，在内容构成上，主要包括生态文明观教育、生态文明知识教育、生态文明技能教育和生态文明道德与法制教育四大部分。在内容的组织上，既要做好内容的纵向组织，即要按教育各个阶段和各个年级的顺序形成一个关于生态教育相对独立的由浅入深的完整有机序列，同时又要做好内容的'横向组织，将生态教育内容和其他教育内容进行适当的结合和平衡，从而避免因生态教育内容的增加而形成的教育内容的冗长与重复。在内容的呈现方式上，因为生态文明教育内容具有多学科性和综合性，所以主要有两种呈现方式：第一，在相关学科中加入生态教育内容并使之有机融合，此时，生态教育内容就成为相关学科教育内容的有机组成部分；第二，通过校本课程、综合实践活动课程、隐形课程等多种课程形式，形成相对独立的主题化、系列化的生态教育内容。 生态教育的发展路径 生态教育主要承接生态文明建设对教育内容更新的要求，以生态知识作为教育的一个主要内容，目的是培养生态意识，普及生态知识，从而使学生乃至全体公民能够自觉保护、建设我们所处的地球。生态教育源于人类对20世纪中叶以来日益严重的生态危机的深刻反思。1976年，克雷明（Cremin.L.A）的著作《公共教育》最早正式提出“教育生态学”一词。近年来，国外教育生态学的研究从侧重研究教育环境与人的行为的关系扩大到教育生态学的各个层面。国内外生态教育几乎同步发展，但在生态教育发展的深度和广度上，国内与国外存在一定的差距。综合来看，当前生态教育的发展趋势主要是：其一，生态教育对象层次化。也就是将不同的对象群体看作为不同的生物种群，根据各个种群的不同特征设计不同的教育内容，采取不同的教育方式，其中，特别注重普通公民和在校学生这两个种群的区别。其二，生态教育内容的结构化。根据内容构成要素和组织方式将生态教育的内容形成合理严密的结构，从而改变原有生态教育内容零散性、随意性的状况，使受教育者获得系统化的生态教育知识。其三，生态教育方式的多样化。根据生态教育对象和内容的不同特点采用多种教育方式，从而改变原来较为单一的单讲授式或单活动式的教育方式，提高受教育者的学习兴趣和积极性，不断提升教育效果。 （作者单位：温州大学）★ 四个体会心得体会
★ 生态旅游发展总结
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