关于大学生如何正确地面试（共7篇）由网友“攻业糖精”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的关于大学生如何正确地面试，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：关于大学生如何正确地面试
1、面试前做好的准备：
提前两周准备你的面试计划以免太匆忙；精心准备毕业生推荐表并内附一张容光焕发的半身照；准备好与求职相关的证明材料，保持良好的精神状态， 鼓足勇气， 要有赢的信心。
2、面试前如何“包装”自己：
（一）男生的包装：修剪头发， 剃好胡须；最好穿西装应试， 颜色以素净为佳， 应熨烫笔挺；衬衫以白色较好， 不能穿得太花哨；打好领带， 颜色以明亮为佳，但不应太鲜艳， 以能带给他人明朗良好印象为宜；别上领带夹， 以免领带不平整给人一种衣冠不整的观感；擦亮皮鞋， 扣好西服和衬衣扣子；戴眼镜的同学， 镜框的配戴最好能使人感觉稳重、协调。（二）女生的包装：穿着应有上班族的气息， 裙装、套装是最合宜的装扮， 裙装长度应在膝盖左右或以下， 太短有失庄重；面试时应穿高跟鞋， 最好不穿平底鞋， 除非你特高；服装颜色以淡雅或同色系的搭配为宜；头发梳理整齐， 勿顶着一头蓬松乱发应试， 更不能染头烫发；应略施脂粉， 但勿浓妆艳抹；不宜穿戴金银手饰， 显得一身“金气” 。
3、面试时应注意的礼仪：
参加面试特别要注意遵守时间；不可因等候时间长而急躁失礼；进入面试室应先轻轻敲门，切忌冒失入内；面试坐姿要端正，切忌跷二郎腿并不停抖动。面试时最好把目光集中在主试人的额头上，且眼神自然，以传达你对别人的诚意和尊重，切忌东张西望显得无礼；面试时将对方和自己的发言比率定为：6 4最好，切忌把面谈当作是你或他唱独角戏的场所，更不能打断主试人的提问，以免给人以急燥、随意、鲁莽的坏印象；交谈时要姿态端正、自然、放松；毕业生参加面试要放亮眼睛，观察环境，见机行事，先要寻找周围环境中有什么地方需要你做点什么；虽然是一件不起眼的小事，有时会成为你面试成功的契机，因为，这有利于彼此情感的交流和气氛和谐，让对方接纳你、悦纳你；面试结束时，毕业生应一面徐徐起立，一面以眼神正视对方，趁机作最后的表白，以突显自己的满腔热忱，并打好招呼。比如说：“谢谢您给我一个面试的机会，如果能有幸进人贵单位服务，我必定全力以赴。”然后欠身行礼，说声“ 再见”，轻轻把门关上退出面试室。特别提醒的是，告别话语要说得真诚、发自内心，才能让主试人“留有余地”，产生“回味”。
篇2：大学生面试
问题一：“请你自我介绍一下”
我就读于华南理工大学工商管理学院,我的专业是国际经济与贸易,此外还辅修了法学.
在校期间,除了学习课本,我比较喜欢参加一些课外活动.包括发传单,做家庭教师,参加各种比赛和项目.主要就是简历上介绍的那些.
我比较喜欢踢足球,看各种企业培训的讲座.
不知道您对哪些方面还需要进一步了解.
思路：
1、这是面试的必考题目，
2、介绍内容要与个人简历相一致。
3、表述方式上尽量口语化。
4、要切中要害，不谈无关、无用的内容。
5、条理要清晰，层次要分明。
6、事先最好以文字的形式写好背熟。
问题二：“谈谈你的家庭情况”
思路：1、况对于了解应聘者的性格、观念、心态等有一定的作用，这是招聘单位问该问题的主要原因。
2、简单地罗列家庭人口。
3、宜强调温馨和睦的家庭氛围，
4、宜强调父母对自己教育的重视。
5、宜强调各位家庭成员的良好状况。
6、宜强调家庭成员对自己工作的支持。
7、宜强调自己对家庭的责任感。
问题三：最能概括你自己的三个词是什么？ （来源：58同城-面试技巧）
思路： 我经常用的三个词是：适应能力强，有责任心和做事有始终，结合具体例子向主考官解释，使他们觉得你具有发展潜力。
问题四：“你有什么业余爱好？”
思路：1、业余爱好能在一定程度上反映应聘者的性格、观念、心态，这是招聘单位问该问题的'主要原因。
2、最好不要说自己没有业余爱好。
3、不要说自己有那些庸俗的、令人感觉不好的爱好。
4、最好不要说自己仅限于读书、听音乐、上网，否则可能令面试官怀疑应聘者性格孤僻。
5、最好能有一些户外的业余爱好来“点缀”你的形象。
6、找一些富于团体合作精神的。这里有一个真实的故事：有人被否决掉，因为他的爱好是深海潜水。主考官说：因为这是一项单人活动，我不敢肯定他能否适应团体工作。
问题五：“你最崇拜谁？”
思路：
1、最崇拜的人能在一定程度上反映应聘者的性格、观念、心态，这是面试官问该问题的主要原因。
2、不宜说自己谁都不崇拜。
3、不宜说崇拜自己。
4、不宜说崇拜一个虚幻的、或是不知名的人。
5、不宜说崇拜一个明显具有负面形象的人。
6、所崇拜的人人最好与自己所应聘的工作能“搭”上关系。
7、最好说出自己所崇拜的人的哪些品质、哪些思想感染着自己、鼓舞着自己。
问题六：“你的座右铭是什么？”
篇3：大学生如何面试
大学生如何面试
应届毕业生面试频道告诉大家大学生如何面试
视面试为第一天上班
大多数人视面试为讯问：雇主提出问题，他们答话，猎头专家认为需避免这种局面的出现。柯考迪罗斯说：“你应该当自己已是雇员，正在那里讨论一项新计划，而不应视自己为渴望获录用的求职者，并因而表现得卑躬屈膝、唯唯诺诺。”
且看柯考迪罗斯如何指点想去美国电报电话公司填补空缺的盖利查高斯基的。主持面试的副总裁告诉查高斯基，面试不会超过20分钟。查高斯基走到副总裁旁边的记事板前，扼要地写下该公司正面临的考验，以及他相信可为公司增加利润的措施。15分钟后，查高斯基写下他估计的最终利润，同时抬起头来朝副总裁看了一眼。
“那位副总裁嘴巴张得老大。”他告诉查高斯基，面试可以继续下去。然后副总裁去把他自己部门的人都叫了进来开了两个小时会。
查高斯基如此把面试转为工作会议，不但让对方看得出他了解并能胜任他所应征的职位，也让对方明白他能为公司带来什么益处。
1.面试时迟到，而且称自己迟到是因为别人指错了方向。
2.不修边幅或者着装不当。坐姿懒散，与主持面试的人不保持良好的目光接触。
3.说其他同类型公司的坏话。
4.没有能将自己的能力与雇主的需求联系起来。吹嘘自己有多行，但却没有列举出相应的成就作为证明。
5.回答没有明确的焦点，说话没有组织性，想到哪里说到哪里，
6.不表现出激情，也看不出希望得到这份工作或是对所应聘的工作表现出“孤注一掷”的激情。
7.对大多数提问都用简短的“yes”或“no”来作答或是给出的答案是预先背好的，但回答时忘记了答案的某些部分。
8.直呼主持面试人的名字或将他的名字搞错。
9.问这样的问题：“我怎么样？您准备雇佣我吗？”或当别人问“你有任何问题吗”的时候，回答“没有”。
10.在面试快要开始的时候，不假思索地脱口而出这样的话：“我想至少应挣到3000元，希望这份工作至少能给我这个数。”
面试以前必须查明一切
猎头公司只会推荐符合资格的求职者去面世。你找工作时，也应先设法了解自己是否能胜任那个职位。去面试前要先查明该职位的`工作范围，研究该公司，摸清他的企业文化和目标，以及有什么竞争对手。
要了解某家公司，最好的方法就是去找该公司的雇员谈谈，罗切斯特大学电机工程学及光学博士班学生肯登格林毕业前去求职，就采用了这种方法：“我会去找一篇在我感兴趣的那家公司工作的某同行所写的论文，然后打电话给他要求跟他谈谈，向他查询我是否达到受雇条件，并且讨论公司的需求。我这样做了之后，结果通常是：我获邀请去面试，要不然就是总算知道这家公司并不适合我。”
调查可能加入的那家公司之后，你往往会发觉那家公司其实并不适合你。“那可是好事，”柯考迪罗斯说，“到你最终找到一家真正适合你的公司时，你就会满怀信心地去面试，并且认定该公司是你愿意效力的。”
篇4：如何正确地写简历？
简历是世界上最容易把我们变成一张纸的东西。我们用它来争取面试的机会，希望通过面试有机会进入公司得到工作。正确地写简历应该做到以下几点：
1、明确目的、详略得当
简历即不是展示才华的舞台（1万字的'自述只会被直接删除，无论我们叙述的是什么。），也不是一句话总结自己的便签（有些简历简到只有基本信息，公司根本无法判断候选人是否适合公司的职位），详略得当是最基本的原则。
◆详写：工作内容（方便公司了解招聘的职位与我们是否匹配）、工作中的成绩（体现我们的能力和努力程度）、自己在工作中的提高和成长（体现我们的学习能力和上进心）
◆略写：个人成长史（看简历的人不关心，我们大一至大四我们是怎么度过）、个人爱好
2、认真检查，减少错误
◆错别字
出现错别字会让公司认为我们工作不够认真。为了找工作，给自己找工作写的简历还有错字，那干什么工作能认真呢？？？
◆写错公司名字
我偶尔会收到以如下文字开头的简历
“尊敬的人经理，您好！我很高兴应聘XX公司的YY职位。”
这个XX公司不是我们公司，YY职位也不是我要招的职位。这种简历会被马上删除。
3、别说谎
包括虚构工作经历、不会的技能非说自己会，诸如类似情况，即使用简历争取到了工作机会，也会被在面试中淘汰。
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篇5：如何正确地修学《金刚经》
如何正确地修学《金刚经》
《金刚经》是印度佛教发展变化的产物，在其产生后的三四百年间，《金刚经》的传播主要在古代印度的范围之内。如何正确地修学《金刚经》?一起看看吧。
若要正确地修学《金刚经》，就必须掌握正确的学修方法和观念。什么是正确的方法和观念呢?就是要依据四依四不依为基本原则。所谓四依四不依者：一依法不依人，二依智不依识，三依义不依语，四依了不依不了义。以佛经为根本资源，以佛经解释佛经，让佛经与佛经互为参证。这样利于加深理解与悟入。以至诚真信为根本态度，以现量和比量为认知体悟门径，这样就可以契合一切经义，当然《金刚经》亦不例外。所谓正确的观念就是佛法的根本法印，也是最高法则，是佛法的真理性的所在。
所谓法印就是三法印和一实相印。三法印是：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。大乘专讲实相印，即一切法皆缘起性空。三法印与一实相印是开合不同其义全一也。只要以法印为法则，为指导思想，如理地作意，如法地受持奉行《金刚经》就是最为正确地修学。时下一些学人，或依某宗某派之义去学《金刚经》，或依世间学术以分别心去学《金刚经》，这样有不足，不要忘记《金刚经》是佛法的《金刚经》，不是某宗某派的专利，更不是世间学术所戏论的玩意儿。只有站在根本佛法的立场上，以根本佛法的观念、态度去如实奉持《金刚经》，这样才能契合真实佛法。
如何具体观行《金刚经》的如实观?
一般地认为小乘圣人可证人空，断烦恼障，出离三界，不受诸有。在三界中，烦恼障有见思二惑，所以小乘圣人虽然出离三界，但仍有所知障，不能圆满无上菩提。大乘佛法的殊胜性，就在于能断所知障，能成就无上菩提。大乘佛法之所以能够断尽所知障，就在于它是建立在万法唯识观上，只有唯识观才能除尽所知障。何以故?唯识观者，摄一切法归于识，又转识成智，烦恼障与所知障皆是虚妄分别的遍计所执自性之法，能破遍计所执自性，即可破尽一切障，《金刚经》的扫相观就是破妄想，也就是对治遍计所执自性。
大乘佛法的观行是有其独特性的。如从所观境上讲，一切法可划为三个层次，也就是三假法：一是法假，二是受假，三是名假。这三假中只有名假是从共相上作观行，《金刚经》处处讲“是名××”，也是从共相上作对治。共相是普遍的根本的，也就是法我执之所缘境。大乘法破共相，并不是从抽象上观共相，在大乘法中共相与自相是不可分的，所以大乘法的观空，是将三假合一的一体同观。《金刚经》的如是观也是如此。
《金刚经》云：“一切有为法(这就是一切法共相)，如梦幻泡影，如露亦如电(这就是共相法的本质)，应作如是观”，就是空尽一切有为法，这与《心经》：“照见五蕴皆空”是完全一致的。因此《金刚经》的具体观行主要是“空观”，也就是“观空”，观空有二门，一是总相观，二是别相观。在出离三界，断除二执，“观空”是第一法。所谓“空解脱”是也。大乘佛法《金刚经》之空观，是“观空不证”，不同于小乘法中之一相观空。由于《金刚经》的如实观是空有无碍的实相观，所以，金刚般若成就的是佛法的三身之妙德。三身者法身、报身、化身是也。小乘圣人能证解脱身，但不能证法身。唯有大乘圣人才能成就佛果三身之妙德。在《金刚经》中的离相所见之无相如来就是法身德。《金刚经》中的.信心清净之菩提心就是圆满报身、一切智智。《金刚经》的应无所住而生其心就是千百亿化身。三身是果，果由因生，依因成果，所以大乘佛法的具体观行就是实修三身妙德之法。它的具体实修是大乘般若经所要传授的成佛之道。
《金刚经》文简义丰，虽然具体的细节没有译述，但是金刚般若波罗蜜的基本原理及其具体对治的法相，则完备阐释出来了。我们根据《金刚经》的基本原理来看，金刚般若智就是“夺情”，也就是广破一切执，但不破法。“夺情”就是解脱行，令心正念相续，不生妄情，不落世数，以无相无住之理念成就解脱行。情执多端，总括不过六烦恼而已，即一贪、二嗔、三痴、四慢、五疑、六不正见。贪、嗔、痴、慢、疑是于情而执，不正见有五种：一是身见，二是边见，三是邪见，四是见取见，五是戒禁取见。这是于理而执。夺情明理就是金刚般若智，于三界中之依正二报不作相续因，唯对治生死法，念念生起菩提心，这就是如实观也。
拓展阅读：《金刚经》的基本精神
《金刚经》是根本佛法的心要，它的基本精神还是用佛法本身来概括为最妙。在佛法中有四悉檀义。用四悉檀义来概括《金刚经》基本精神是最恰当的。四悉檀者就是指四种成就：一是世界悉檀，二是各各为人悉檀，三是对治悉檀，四是第一义悉檀。这四悉檀是佛法成就佛道、度化众生的基本教则。
《金刚经》就是奉行其则的具体表现。所谓世界悉檀者就是应世界诸法因缘而安立世界法相，令世界众生于世界缘起法相而生智解。所谓各各为人悉檀者就是针对众生种种根性而施设方便，令其解悟法性。所谓对治悉檀者，就是对治众生根本烦恼，如六个根本烦恼。所谓第一义悉檀者，就是全破凡夫界之虚妄性，直显胜义谛不可思议性。所谓心行处灭，言语道断是也。《金刚经》法义也就是依四悉檀而宣讲的无上宝典。
《金刚经》中讲：“于法不说断灭相。”这就是随顺世界因缘，是世界悉檀，也就是“不坏假名而说实相”。也就是“妄法是常，圣人亦现，然不颠倒。”《金刚经》中讲：“灭度无量众生实无众生得灭度者”就是各各为人悉檀，各各为人悉檀，就是所有众生皆度，然不执于灭者，是为真度也。《金刚经》中讲：“若以色见我，以声音见我，是人邪行道，不能见如来”就是对治悉檀。执相为邪，扫相为正，对治而已。《金刚经》中讲“如是观”，这就是离相见真的第一义悉檀也。如上就是《金刚经》基本精神。
篇6：应该如何正确地跑步？
记住五要素让你越跑越轻松
要素一：落地缓冲
如果你有仔细观察过他人跑步，你会发现，很多人都是全脚掌着地，落地时的声音也比较大。正确的动作是在跑步时，腾空脚落地时要脚跟先着地，然后再过渡到全脚掌。这是对于脚踝、膝盖的一种保护，防止骨膜炎的发生。
要素二：摆臂
摆臂是在跑不过程当中，保持身体的平衡性和协调性，使身体更自然的摆动，更符合人体运动的韵律。摆臂时，只要记住前不漏手，后不漏肘，自然的随着脚步而摆动。
要素三：抬头挺胸
跑步是保持抬头挺胸有助于改善人体的呼吸循环系统以及建立正常的记住状态。因为你在跑步过程中，人体在不断的消耗能量，易出现疲劳状况，这时如果你能用你的意志挺起你的脊梁，那么你要改善驼背状况其实就很简单了。
要素四：呼吸
跑步时的呼吸是深远而悠长的，一般采用鼻吸嘴呼，体力下降较为严重是可以采用嘴吸嘴呼方式。
要素五：心率
慢跑作为一种养生的有氧运动，就要和快速跑区分开来。一般来说，最适合身体锻炼的心率律动次数是：(220-年龄)×60%左右。大家跑步的时候可以适当的测量以下。
以上就是如何正确跑步的方法，无论在哪里跑步，健身房里的跑步机还是操场，都要学会用准确的跑步方法。记住，跑完以后也不能放松休息，应继续慢走直到全身放松后，再做一些拉伸活动，这样的锻炼才是正确有效的。
篇7：如何正确地表达生气？
其实，在我们日常生活和工作中，就个人情绪而言，生气是免不了的；从维护自身的权益，赢得别人的敬重，戒防别人犯错方面来说，生气也是必要的，
我们大多数人想把生气表达出来，就是想使自己的生气产生效应，使得自己的生气对他人人有所震慑，或是使别人更加敬重自己。“给别人一点颜色看看。”这是每一个受到别人伤害的人的内心的想法。你把生气表达了出来，别人就会有所畏惧，有所收敛，但是也会对你产生不同程度的愤恨。那如何正确地表达生气，才产生好的效果呢？
一、得不生气时且莫生气
打仗最好的方法是不战而胜。同样的，说服别人的最好方法是不要生气。气在心头，如何做到不与人生气？你要学会专注去做你应做的事情。
在施行专注做事计划的时候，不断会夹杂着有冷漠、报复的念头，打破了你内心的平静。其实，专注做事的过程，不是以把人当空气的方式来报复对方，不是对人冷漠，而是在等待一个与对方洽谈、和好的时机。时机未到，你自己不肯降低身价去迁就对方，就算你能俯下了身子，也未必得到对方的热诚响应。不记恨，以宽宏的情怀去包容别人的错失，是件实属不易的事情。保持平静，不要生气，不要在精神上沦陷，不要让你的情绪机制失灵、失控，使一切在常态中开展，是一项重要的心灵训练课，是我们要养成的良好的情绪习惯。
二、待理由充分后才表达生气
你要向别人表达你的生气，你内心必得有充分的理由，
备考资料
理由不充分，就难以生别人的气。就算你能冲别人乱发火，也不能理直气壮，难以起到震慑别人的效果，处于弱势的一方也会在心底瞧不起你。另外，为鸡毛蒜皮的事情生气不值，这就是所谓的大事讲原则，小事讲风格。所以，我们应当养成宽容、谦让的美德。
三、生气时不要声色俱厉
吹胡子瞪眼睛，拍桌子，暴跳如雷等，是生气时声色俱厉的表现。喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾、惊伤心胆，这是中医上的理论。声色俱厉地生气，直接伤及人的内脏，影响人体气机。同时，也给受气者带来伤害。人都有保护自尊的需要，伤害了别人自尊，无形迹可究，但影响最为深远。那如何控制自己的情绪？“我们感到难过是因为我们哭泣，感到气愤是因为我们斗争，感到害怕是因为我们颤抖。”这是詹姆斯-兰格的情绪理论。要减轻生气等负面情绪的伤害，你就要学会放松――或是换个场景，或是换个舒适的姿势静坐片刻，以此消除生理、心理上的紧张。
四、只给自己和他人建设性的批评
我们的内心难免心生抑郁不平之气，尤其是在失意的时候。我们最容易把自己的失利归咎与自己相亲近的人，把这种不便于向外人发作的无名之火转身边的人。
《心理学与生活》在“为你的健康干杯”中向人们建议道：永远不要说你自己不好的事情。寻找那些你将来采取行动可以改变的不快乐的根源。只对自己和他人进行建设性的批评――下次采取一些不同的做法来得到你想要的东西。
五、换个角度来表达你的想法
一件事情，从不同的角度着眼，会有许多不同的看法。能够站在别人的角度去看问题，在理解别人的基础上去表达自己的看法，是最行之有效方法。如果你总是站在自己的角度对人发泄自己的不满，别人一定会对你心生不满，甚至会在心底里嘲笑你的自私和自大无知，你自己也会因此而愧疚，而后悔。
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★ 面试：绕开陷阱
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