李清照为何下海追宋高宗？（共2篇）由网友“大满”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的李清照为何下海追宋高宗？，我们一起来看看吧！
篇1：李清照为何下海追宋高宗？
李清照为何下海追宋高宗？
李清照号易安居士，汉族，齐州(今山东济南章丘)人。宋代(两宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
才女碰上乱世，不管因之产生了多么辉煌伟大的文学作品，于个人命运而言，却是大不幸。在封建男权社会，女性总是攀援在男性这棵枝干上生存，可是战乱将她所攀援的枝干毁灭了，她毫无保护地被推到命运的火线上，满腹才华不能给她带来任何保障，只能赋予她生动记录时代的可能性。
李清照便是才女逢乱世的典型之一。在她凄凄惨惨戚戚的后半生，没有了任何安全屏障和生存保障，更有甚者，居然还要担当起冒着战火，孤身在惊涛骇浪去找朝廷，去向朝廷表忠心的艰险任务。
成就一个李清照，不容易。
谜团：
大海漂泊诉求啥
在讲述李清照这段经历以前，我们先读她写于建安四年(即1130年)的一首词《渔家傲》：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞;仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句;九万里风鹏正举，风休住，篷舟吹取三山去。
诉求对象很神秘
写这首词的时候，李清照姐姐已经47岁了，虽然是文艺大姐，但47岁真的已经不是一个浪漫的年龄了，更不会浪漫到去大海上吹吹风，看天河。
这首《渔家傲》常常被我们理解为李清照姐姐的浪漫情怀，从字面上看，确乎如此。你看，在李姐姐笔下，茫茫大海上，曙光微露，辽阔的天空与云一般的波涛连接，天上的银河正在缓缓运转，好像千万帆船在起舞。
何其浩大的气象，接着便是魔幻主义，一位人格化的老天爷——“帝”——出现了，他殷勤地问：“李美眉，你要去哪里啊?”李清照姐姐答：“我不知道我要去哪里，我只知道我要去的地方很远很远，可是天色已黄昏，我能去哪里?我只是一个会写点诗词的女子，除了写几句让人惊叹的诗词，我什么也做不了。”
对李清照的哀伤和叹息，老天爷沉默了。
最后，李清照很抓狂，她在大海上对着苍天高呼：“姐想飞得更高，就坐着这条船，借九万里长风，希望这风不停地吹，像传说中的大鹏一样，将姐的小船儿一直吹到传说中的三座仙山上去。”
李清照为何漂泊海上，为何“仿佛梦魂归帝所”，这个“帝”到底是谁?这次的海上旅行，李清照到底要干什么?追逐什么?表白什么?诉求什么?李清照所著《金石录后序》都有交代。
冤屈：
被谣传向金国献宝 都是收藏惹的祸
赵明诚哥哥与李清照姐姐是幸福的一对，然而，他们不幸都踩在一个历史的转折点上，靖康之难爆发了。战乱，对于这样一个小资家庭而言，有两重的考验。
第一重：生离死别的考验。第二重：担当民族救亡任务的考验。赵哥和李美眉是怎样面对这种考验的。首先，在生离死别中，这小两口还有一个使命，文化使命，小两口收藏了大量的书、画、彝、鼎，在战乱中，由小两口带着这些重量级文物跑，不仅有文化含量，更有物理上的重量，其艰难程度可想而知。更难堪的，赵先生是个有朝廷使命的人，不能乱跑，重担就落在柔弱的李清照身上，李姐姐问赵哥哥：“万一乱兵来了，我咋办?哪些该扔?哪些该拿?”
当时赵先生对老婆做指示：先扔辎重，接着扔衣被，实在不行了，才可以扔书画，如果扔书画还不行，只好扔古代器皿，但是有一条原则不能动，那些商朝周朝的鼎，绝对不能扔，如果到了最后的关头，亲爱的老婆，我劝你抱着它们同归于尽——“可自负抱，与身俱存亡”。
狠心的老公，居然劝老婆与文物共存亡，而老婆居然答应了，在文化面前，爱情可以不要，家庭可以不要，性命可以不要，彼此觉得这种共存亡的要求是合理而不过分的，可见李清照两口子完全以收藏品为“天”。从人与物共存亡的默契，可看出中华文化之不断绝，或出于斯。
然而，殊不知，两口子的口碑，成也收藏，败也收藏。设身处地想一想，在那么一个战乱年代，一对夫妇闲着没事，命不要，家不要，扛着多达十五车的'文物乱跑，懂的人说这是文化，不懂的人呢?就会叽叽喳喳议论，图得啥呢?有什么居心?
篇2：宋高宗赵构为何要迁都杭州
宋高宗赵构为何要迁都杭州
宋高宗是南宋初年投降派的首领。南宋政权初建,他曾起用抗战派李纲为宰相，但不久即赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等人放弃中原，从南京应天府逃到扬州，一意享乐。公元1129年(建炎三年)九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州(今浙江绍兴)，随后又逃到明州(今浙江宁波)，并自明州到定海(今浙江镇海)，漂泊海上，逃到温州。直到建炎四年夏金兵撤离江南后，他才又回到绍兴府(今浙江绍兴)、临安府(今浙江杭州)等地，后将临安定为南宋的都城。
据说，当时的迁都是经过三次反复论争后才确定的。在分析宋、金双方军事形势后得出结论：“今日之事，欲战则不足，欲和则不可。”一方面，金兵处处主动进击，宋军时时被动防守，这是当时战局的长期态势。而建康靠近前线，不如杭州地处后方，比较安全。浙西一带水网交错，对骑兵活动不利。杭州有这一道天然屏障，给统治者增加了安全感。
另一方面，唐宋以来，杭州迅速崛起，一跃而为万物富庶的“东南第一州”。这种相当规模的城市体制和比较雄厚的物质基础，恰恰是作为国都所必需的。“西溪且留下”史书云：钱塘之胜，名于“三西”(西湖、西溪、西泠)，而西溪之胜又独在于水。自唐代以来，西溪就以赏梅、竹、芦、花而闻名。“西溪探梅”为西湖十八景之一。
“虽无弱水三千里，不是仙人不到来”……据清光绪《钱塘县志》记载，宋建炎三年(1129)，宋高宗行经西溪，欲建都于此，后得凤凰山，遂云：“西溪且留下”。“留下”之名由此而得。据说赵构即位并定都杭州后，为了方便自己和官员们去余杭的洞宵宫祈神，从古荡至留下还专门修筑了数里之长的石板辇道，称之为“西溪辇道”。而千百年来，西溪人世世代代在这里繁衍生息，耕田捕鱼，过着丰衣足食的平静生活。
南宋迁都杭州的皇宫大内建设，赵构最终升杭州位临安府，皇城选址凤凰山，开始大兴土木造皇宫;绍兴八年(1138年)，南宋正式定都临安。皇宫具体位于现在的凤凰山东麓宋城路一带，东至馒头山东麓，西至凤凰山，北至万松岭路，南至笤帚湾;皇宫依山势而建，殿阁叠进，曾建有殿、堂、楼阁约130余座。
但总体来说，南宋宫殿由于占地面积小，兴建时以节约为本，很多宫殿都是一殿多用，和故宫的一殿专用有很大的区别。而且杭州地处江南，夏季炎热，在宫殿的建筑形式上也多有特殊之处。所有的门窗可以拆卸以便通风，待冬日天寒时，又可加入隔层以作保暖之用。
但南宋皇城的范围不大，其间所能容纳的建筑也是有限的，毕竟，临安行宫从开始建筑起，是作为临时首都定义的`，在宫殿使用上，也已简捷便宜为度。但实际上南宋没有实现重回东都的理想，而原先行宫规划中的种种临时想法，一直影响了皇城内的建筑修建和用途。如作为朝廷礼仪场所最重要的大殿，在绍兴十二年之前，一直只有一个殿，《宋史·地理志》中记载的“垂拱、大庆、文徳、紫宸、祥曦、集英六殿，随事易名，实一殿。”就是这个时期的情况。
而整座南宋皇城，与建在平陆的西安唐皇城、开封北宋皇城、北京明清皇城不同，不是一个端正平整的矩形，而是一个西高东低的不规则方形。宫墙高约三丈，西边沿山蛇行，高出南、东、北三边。想像那时的凤凰山东麓，应该是极尽豪华，壮丽无比。当时，临安的人口规模已经达到150万人，而西方最繁华的城市威尼斯，只有十万人口。今天的世界各大都会，当时还沉浸在一片蒙昧的幽暗之中，只有杭州的南宋皇城，灯火映彻碧空，映亮了世界的东方。
当年的皇家“大内”，也是隋朝府治、唐代州治的所在地，当年的吴越王钱鏐，也曾在此修建王宫。南宋的皇帝看中这里，似乎是一种历史的因缘。但南宋皇城还是在布局上开创了“南宫北市”的先河。宋以前，中国古代国都布局主要有两种：一是皇宫在北、民居在南，如唐代长安;二是皇宫置于城市中间，周围散布民居，如北宋汴梁。
而南宋的杭州，皇宫在南、民居、市集在北。应该说“这种格局最契合杭州当时的实际，当时西湖与钱塘江之间，可供城市发展的主要用地在吴山以北，把皇宫放在南部，为城市北部发展留出了足够空间。”不过南宋皇宫最终在元代毁于大火，至今地表建筑已基本无存，主要宫殿遗址都被埋在地下二三米左右。
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