适合朗诵的寓言故事（精选8篇）由网友“meganwing”投稿提供，以下是小编为大家整理后的适合朗诵的寓言故事，欢迎阅读与收藏。
篇1：适合朗诵的寓言故事
德国施特凡·阿尔丁格从小性格倔强。高中毕业时他一心想考化工学院，而母亲坚持让他考文学系将来当个作家。争执不下，他一生气便离家出走。在外流浪两天，口袋中的马克花光。第三天他饿得两眼冒金星。无奈站在卖“热狗”的摊前目不转睛地盯着新出炉的“热狗”，垂涎欲滴。卖“热狗”的大娘看透他的心思：“想吃热狗吧?给你两个……”
他接过“热狗”，变成狼吞虎咽的老饕餮。大娘从家里端来一杯饮料递给正在打嗝的阿尔丁格：“小伙子，喝杯饮料，我就住在摊后面的旦丁街18号。是离家出走吧?”阿尔丁格点点头，眼泪不由自主地流下来：“我和母亲吵架，我想学化学，她非叫我学文学不可，一赌气我就……”
大娘语重心长地说：“我给你两个热狗、一杯饮料，你就感动得泪流满面;你母亲给你十八九年的物质和情感的关爱，你不但无动于衷，反而却狠心地离开她!她会十分伤心的。”
阿尔丁格回到家中，投入母亲怀抱痛哭一场。他万万没想到：母亲同意了他报考化工学院。
他大学毕业时，母亲患了肝硬化腹水。他查资料到处求医。医生说，目前全世界大约有160万人患有肝脏疾病。对于你母亲这种严重肝病患者，生存的唯一可能就是采用器官移植。但这很困难，一则是很难找到捐献的、与患者有亲和力的器官;二则费用也过于昂贵。阿尔丁格跪求医生：“我给母亲移半个肝吧!求求您!”
“傻话!你母亲需要换整个肝脏，一命换一命有何价值?”
不久，母亲去世了。临终前握住儿子的手说：“我从医生那里得知，你和你父亲都恳求用你们的肝脏移植给我!我死而无怨!孩子，你能不能发明一种肝脏透析机，像肾脏做透析那样，滤出肝脏中的病毒。”阿尔丁格跪在母亲床下，挥泪发誓：“儿子一定完成您的重托!您放心吧!”
阿尔丁格为实现母亲的遗愿，考入罗斯托克市医疗设备研究所，刻苦钻研用化学与物理相结合的方法，研究肝脏透析机。功夫不负有心人，他31岁时与物理学家瓦尔特·格里克同罗斯托克市的医学家合作研制成功“Mars”(玛斯)分子吸附循环系统——肝脏透析机。
阿尔丁格从《罗斯托克报》看到一则惊人的《征肝启事》：萨比娜老人患严重肝病，有献肝脏者及掌握相关信息者请与旦丁街18号联系。后面还有电话号码。
阿尔丁格立即想起前讨热狗的往事，驱车前往萨比娜老人的家中。只见老人面色蜡黄，静静地躺在床上，她的女儿叫醒她：“有人看您来了!”阿尔丁格走过去：“老妈妈，您还认识我吗?我叫阿尔丁格，在我最困难时您老帮助过我!我可以给您献出半个肝脏!”老人坐起来：“谢谢!千万使不得!听女儿说有人发明了什么透析机，可以不换肝脏，你能找到这位先生吗?”“我就是发明透析机者之一，我已为您请好医生住院治疗!”老人又惊又喜：“你真是位有心人!天下的大好人!”
篇2：表演朗诵寓言故事
豪猪给山林动物做演讲。
豪猪道：“怕字当头，是不会有生活的欢乐的！在虎狼面前，要敢于把自己的腰板挺直！”
恰巧，这时，一场大雨骤然而至。
动物们纷纷去避雨。
豪猪也准备去避雨，乌龟拦住了豪猪。
乌龟道：“在风雨面前，躲字当头，不是太失英难本色了吗？我一个小小的乌龟，还没有惧怕风雨呢！”
豪猪“哼”了一声说：“我如果像你这样有一身硬壳的话，当然，我也会像你一样，不去躲什么雨的。请你在说这个问题之前，把这个讲明白。”
乌龟冷笑道：“豪猪先生，如果你没有一身刺的话，你会不惧怕虎狼吗？在讲这个问题的时候，你怎么没有把这个讲清楚呢？”
豪猪无言可答了。
篇3：表演朗诵寓言故事
啄木鸟妈妈每天都要在树木中抓出许多蛀虫，是大名鼎鼎的森林卫士。
一天，啄木鸟妈妈对小啄木鸟说：“你已经学会了为大树治病的本领，以后山坡上的这片树木就由你管理，一定要尽心尽力为树木治病。”
小啄木鸟十分高兴地接受了任务，开始忙碌起来。他用坚硬的嘴巴啄着树木，发出“笃笃笃”的声音。
过了些日子，啄木鸟妈妈来看望孩子。小啄木鸟高兴地说“我已经把这里的树木都检查了一遍，凡是有蛀虫的，我都已经啄开树皮，把它们消灭了。”
检查了小啄木鸟啄过的树木后，啄木鸟妈妈说“你只是捕捉了一些树皮下好捉的蛀虫，已经进入树木深处的蛀虫没有抓啊!”
小啄木鸟说“抓树木深处的蛀虫，得啄很深的洞，太费劲了。再说就那么几条蛀虫，没有什么大不了的 ”
啄木鸟妈妈语重心长地说“你不把蛀虫全部消灭，它们会大量繁殖，给树木留下后患。你不能贪图省力，只做表面文章啊!”
小啄木鸟听了妈妈的话，十分惭愧，于是抓紧时间给树木进行彻底治疗，把躲藏在深处的蛀虫一一挖出来。尽管十分劳累，他却感到很快乐，“笃笃笃”的啄木声越来越响亮。
篇4：儿童朗诵寓言故事
很久很久以前，某个村子里有个贫困的农人，他聪明绝顶，还是个劳动的能手，可是没人肯听他的后：不论他对村里那些聪明人说些什么，他们都异口同声地讲：“他懂什么?他知道什么?他扯谎，谁相信他?......”
可是上帝让这个农人发财，他变成大财主啦，于是这时候他也被选为村里的头啦。有一次他召开会议，人们东家长西家短地闲扯了半天，最后头儿说：
“善良的人们，你们知道不，我遇到一件荒.唐事......”
“什么事啊?”大家问。
“有一天我骑马进城去，准备买一个新犁铧。虽然我家里的那个还能用，不过我觉得这个很便宜，我想——以备万一吧，所以就买了下来，带回家去放在仓库里。我想，先放着吧，需要的时候再拿也不迟。在仓库里放了一个礼拜，嗯，也许有两个礼拜。我看也没去看，随它去吧。昨天我顺便走进仓库，一瞧哇，我的犁铧上满是洞洞眼眼的。我走过去仔细一瞧......喝，多少老鼠哟......犁铧被咬得全是洞，现在一点用处也没啦，只有一丢了事，多倒霉!......”
“是啊，”有一个人说，“有这种事，有这种事，是有这么一种老鼠，别看它小，可是它的牙齿真厉害，不论你放什么东西，它们都能咬穿。”
其他的人也说：
“一点不假，一点不假!”
头儿听了许久许久，后来终于说：
“唉，这就是人间的真理：我从前是个一贫如洗的农夫，哪怕我对你们说的全是真理，可是你们也说我在扯谎。现在我是百万富翁啦，明明我在扯谎，可是你们还说我讲的是真话。你们在什么地方看见过，老鼠能啃穿犁铧呢?能有这种怪事吗?犁铧是铁的呀......”
篇5：儿童朗诵寓言故事
某处溪边，一只老猪率领一群小猪渡溪水。临渡水时它对小猪说：“我们一共十二只，渡过对岸之后，要记得检点我们的数目!”它吩咐完毕，就和这些小猪一同渡水过去了。
到了对岸，它们把身上的水抖索一回，就开始检点猪群，看有没有遗失。但是，它数来数去，只有十一只。
于是它惊叫道：“这一只一定是在过渡时，给水冲走了。”
它们就悲叫着，哭那只牺牲了的小猪。
一个聪明人见这情形，不禁噗哧的笑起来，对这老猪说道：“你数了几次，都忘记了你自己。世界上第一件要注意的事就是自己。你为什么竟忘了你自己哩?”
篇6：适合朗诵诗歌
青春飞扬，无限张狂
弱冠之年，光华尽敛
走着记忆的路
忆着过往的事
那些年华
如镜像般浮在眼前
喜怒哀乐
酸甜苦辣
若深思
安于现状？奋发图强？
梦醒时分，何去何从
待春去秋来
青春已不在年少
看着夕阳余晖
静想余生
篇7：适合清明节朗诵稿
都说这个节日的春色非常浓稠,
都说这个节日的内涵十分丰厚,
清新的风和明亮的雨是中国特有的门帘，
清秀的山和明丽的水是全球向往的窗口。
我们的清明多像一叶扁舟，
缅怀和思念就这样静静的跨过时间的鸿沟。
龙华塔在这天笑谈理想，
黄花岗在这天畅叙自由，
渣滓洞在这天吐露信仰，
雨花台在这天拥抱战友。
遗忘的崇敬一次次在追忆中复活、返青，
感恩的小溪一回回在重温中解冻、奔流。
我们的清明多像一座彩楼，
憧憬和向往就这样静静地登上明媚的霄九。
生存的意义在这天得到洗礼，
生命的价值在这天得到探究，
生活的底蕴在这天得到升华，
生息的状态在这天得到运筹。
我们坚信
稚嫩的对岸肯定是丰满的成熟，
我们坚信
青涩的前方无疑是飘香的丰收。
牵着清明的手我们情系五洲，
中华民族伟大复兴的召唤激励着炎黄的骨肉。
每条绿水都是壮行的美酒，
每座青山都是抒情的长绸。
因为和谐的画卷来自华夏儿女的描绘，
因为和谐的交响才是我们崇高的追求。
朋友们让我们带着珍惜二字出发吧！
先祖先贤先烈们的遗愿
已催开我们的.情窦。
是种子就该吐翠，
是花朵就该竞秀。
是双桨就该弄潮破浪，
是翅膀就该搏击云头。
因为真正的富有需要丰收后的丰收，
因为最美的享受需要奋斗后的奋斗！
篇8：什么诗歌适合朗诵
什么诗歌适合朗诵
《青春万岁》
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我编织你们，用青春的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，
细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，
还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……
是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子，
纷纷的心愿迷离，像春天的雨，
我们有时间，有力量，有燃烧的信念，
我们渴望生活，渴望在天上飞。
是单纯的日子，也是多变的日子，
浩大的世界，样样叫我们好惊奇，
从来都兴高采烈，从来不淡漠，
眼泪，欢笑，深思，全是第一次。
所有的日子都去吧，都去吧，
在生活中我快乐地向前，
多沉重的担子我不会发软，
多严峻的战斗我不会丢脸；
有一天，擦完了枪，
擦完了机器，擦完了汗，
我想念你们，招呼你们，
并且怀着骄傲，注视你们。
《青春 好喜欢》
黄昏落燕，江南正炊烟向晚
风牵扯晚霞挤进了人家，在你之前
三月里你来的唐突，令我寝食难安
阳春与白雪，灵气的偶合源于天然
气质是磁铁，你亦牵引所有流转的醉眼
俗世凡尘，特立独行散在你身上是新鲜
出水芙蓉，以如天使光临人间
天然去雕，你的洒脱无人阻拦
情意难舍，日后哪里再克隆你的善缘
喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍
你说爱要花光所有的力量，马首是瞻
输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬
亲爱的，我笃定我和你不相关
各安天涯之前，请多赠我些时间
红豆几颗如你红颜，教我相思如何消减
你挑衅说，我亦真亦假惯于疯癫
傻丫头，你窃取了我旧时的风范
这样的青春，好喜欢
《青春》
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
《再别康桥》
作者：徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《致橡树》
作者：舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
《笑》
作者：林徽音
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。
《星》
作者：废名
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
《你是人间的四月天》
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;轻灵
在春的光艳中交舞著变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹著风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴著，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那篇鹅黄，你像;新鲜
初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦
水光浮动著你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，--你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天!
扩展：诗歌的意义表达
多年以来，中国诗坛一直流行着一种恶习，就是诗人们都在热烈地谈论着所谓的“语言”。你要是翻开一些诗歌杂志，就能发现大家几乎都在谈论“语言”这个词，仿佛不谈语言就显得没文化，就不时髦不深刻。这导致一个诗坛怪象：诗人们都不谈诗，他们只谈语言。仿佛诗歌除了语言还是语言，其它一切都是次要的。这种诗观是非常有害的。假如这样的话，那我们为什么要写诗？为什么不去做语言学家？
语言这个词，同时也作为一种思维和写作陷阱，使得中国很多诗人一直都处在“诗歌练习者”的阶段，而无法进入真正的作为表达层面的诗歌“写作”。这些诗人们绞尽脑汁地想着如何使用更巧妙的隐喻，更繁复的意象，并最终走向连自己都不知道自己在写什么的语言和技术游戏之中。在这种所谓语言和技巧的追逐过程中，意义，或者表达，反而被忽视了。也就是说，玩弄语言和所谓的诗歌技巧成了一些诗人的主要目的，表达什么，即要写什么，却成了次要的。这种本末倒置的笑话，至今还流行于诗坛。
诗歌的'技巧固然很重要，但技巧只是服务于表达的技术工具，它不是目的。受技术奴役的诗歌写作者沾沾自喜于自己的“诗歌工艺匠”身份，而实则只是一个学徒，一个诗歌练习者，不是真正的写作者。也正因为此，我可以说，我们的很多所谓诗人，并不是真正的诗人。
“意义”表达的缺失，是这么多年来中国绝大多数诗人写作的一大弊端。这也是为什么我们会觉得，很多诗人的技术和句子都很精致，但读后却觉得没意思，倒是很多女诗人甚至孩子的诗，因为有生活有情感，技术虽平淡，却有“动人”之处。没有强大的意义作为表达的背景和语境，句子也就失去了意义，再看似巧妙的句子也都是灰暗无光的。
也就是说，中国绝大多数诗人醉心或迷惑于技术的钻研，而忽略了意义的呈现。简单地说吧：他们受困于怎么写，而不是把“写什么”作为首要的追求。对于这类虚假写作，我想对他们说：我不是很关心你怎么写，而更关心你写出了什么。就像你用什么碗给我端吃的我不关心，我关心的是你碗里的东西是什么，好不好吃。这么简单的问题，事实上却成了中国诗歌写作者们长期以来的写作陷阱。
形成这个怪象的原因之一，是由现代诗歌特殊的技术要求所决定的。现代诗歌在现代语境下的现代性视角使得古典诗歌习用的那些技巧几乎都失效了，不能用了。所以现代诗有了一套自己的表达手段，如意象等等。作为基本的技术手段，这些技术的运用也是需要一番学习和训练的，它的难度甚至超过了古典诗歌的那些习用技巧：如对偶，押韵等等。这些古典技巧很容易学，而且是程式化的，你“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”。但现代诗的技巧性却更强，也更难。因为现代诗的主旨和趣味已和基于农业文明背景下的文化趣味和思想方式发生了很大的嬗变，几乎已与古典诗歌的语境无法兼容，而是另一套语境。在这种思维和语境下，我们必须用另一套话语方式来表达。中国现代诗的写作，本质上是对西方现代诗的学习和仿写。我们在学习西方现代诗写作技巧的过程中，技术的学习和磨合一直都是折磨我们表达的一个障碍。这种技术工具不像古典诗歌技术那样用起来顺手，我们操控技术的难度使得我们没有多少多余力量来进入表达。因此，很多人的诗歌，也多止于练习技术操控的层面。
而且，同样的技巧，现代诗和古典诗歌也几乎是两回事。比如隐喻，古典诗歌中的隐喻就较为简单，和象征更为接近。而现代诗的隐喻里，则混用了什么“反逻辑”，“陌生化”等其它技巧在里面，是一种运用了多种手段的复合技术，不再是简单而平面的象征式隐喻。再比如意象，一谈到现代诗意象，一些人就说：意象算什么啊，它不是西方人发明的，我们老祖宗在唐诗宋词里就到处运用意象。比如莲花作为高洁的意象，大漠作为苍凉的意象，有很多。但这类简单意象，又怎么能和庞德《地铁车站》：
人群中这些面孔幽灵般显现；
湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。
这种现代意象相比呢？就像风筝怎么能和飞机相提并论呢？二者的意象在本质上是不同的，这种不同完全就是两种思维方式。另外，像什么深度意象，内在节奏，反讽，变形等技巧，也是古典诗歌所没有的。还有一些我们写诗多年也未必听过或理解的术语，比如什么“畸联”，“能指”，“俳谐”等等，就不一一例举了。
但凡写作，总需要基本的艺术修养和技术训练，而现代诗技巧的难度本质上不在技术的掌握上，而在其思维方式的现代性转变上。也就是说，它的难度是来自思维方式上的，而不是单纯技术上的。这也是很多人一直徘徊于技术练习而无法进入真正写作的原因。
原因之二：正因为现代诗的技术门槛看似简单实则较难，使得一些诗人在练习的过程中成了技术的奴隶。到了最后，由于惯性使然，他们便一直都受困和沦陷于技术的奴役，而忘了写作本旨。这是一群“迷失了的诗人”。当然，这些诗人也不是什么都不写，他们也努力地想写出点什么，或者说他们很多时候都误以为自己是在写着什么，但事实上他们的表达被技术上的努力给遮蔽和毁坏了，而他们对此却浑然不觉。
写散文的人都知道要“言之有物”，写小说的人都希望有个好的故事内核，写思想论文的人当然也希望能写出独特见地。唯独在诗歌写作上，我们居然遗忘了这个最简单的道理：怎么写是次要的，写什么才是最重要的。
语言，结构等技术只是为表达服务的工具手段，而非目的。走出技术陷阱，重回诗歌的意义表达，是当今很多诗人都需要考虑的一个重要问题。
【适合朗诵的寓言故事（精选8篇）】相关文章：
适合大学生朗诵的散文2022-07-12
适合朗诵的英文散文2023-06-18
《与诚信交朋友》班会教案2023-05-17
《游子吟》大班语言教案2022-07-21
《听》说课稿2024-04-15
适合朗诵的散文2022-05-06
适合元旦朗诵的诗歌有哪些2024-02-08
五四青年节诗歌朗诵活动方案2024-01-18
适合朗诵的情感散文文章2023-01-13
适合朗诵的经典散文2022-05-15