《桃花源记》相关文言知识（推荐6篇）由网友“WASTEE”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的《桃花源记》相关文言知识，我们一起来看看吧！
篇1：《桃花源记》相关文言知识
《桃花源记》相关文言知识
一词多义
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：离开。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
向：
(1)寻向所志：从前
多词一义
(1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
穷(古义：穷尽;今义：贫穷)
从来(古义：从哪里来;今义：向来)
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)
绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)
水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的来源)
鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：指食物新鲜美味)
芳(古义：花;今义：气味芬芳)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得; 今义：不够)
间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样)
仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气，志向)
延(古义：邀请;今义：延伸，延长)
悉(古义：全，都;今义：熟悉)
咸(古义：全，都;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然)
寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向，对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
要(古义：邀请;今义：表示意愿)
词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(处处志之)：名词作动词，做标记。
果(未果)：名词作动词，实现。
语(此中人语(yu第四声)云)：名词作动词，告诉
黄发(黄发垂髫)：借代手法，代指所有的老人
垂髫(黄发垂髫)：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀请(不属于150实词范围内)
具：通“俱”，完全、详尽
古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的'名士。)
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(是“(村人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：(村人)看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答(村人)，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。)
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。)
例二：便舍船，从口入。(是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。)
本文省略主语有多处，如：“(小口)初极狭，才通人。”“(武陵人)复行数十步，豁然开朗。”“其中，(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。”“(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食(招待渔人)。”“此人一一为具言所闻，(村中人)皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来(是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。)
省介词：
例二：林尽水源(是“林尽于水源”的省略.)9.四个“然”①豁然开朗(豁然)：开阔的样子②屋舍俨然(俨然)：整齐的样子③怡然自乐(怡然)：愉快的样子④欣然向往(欣然)：高兴的样子
3)出自本文的词语：(今义)
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
篇2：《桃花源记》文言知识
《桃花源记》文言知识汇总
一词多义
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：离开。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
向：
(1)寻向所志：从前
多词一义
(1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
穷(古义：穷尽;今义：贫穷)
从来(古义：从哪里来;今义：向来)
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)
绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)
水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的来源)
鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：指食物新鲜美味)
芳(古义：花;今义：气味芬芳)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得; 今义：不够)
间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样)
仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
篇3：桃花源记文言知识
桃花源记文言知识
《桃花源记》不重词藻的华丽，不事雕琢，而是尽力做到朴素，自然，接近口语。下面是桃花源记文言知识，希望能对你有所帮助。
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃(1)见渔人，乃大惊:竟然
(2)乃不知有汉:竟然
为(1)武陵人捕鱼为业:作为
(2)此人一一为具言所闻:对
其(1)欲穷其林:这
(2)其中往来种作:代词 代桃花源
(3)余人各复延至其家:自己的
(4)得其船:自己的
(5)太守即遣人随其往:代渔人
3.多词一义
(1) 缘溪行、便扶向路：沿着
(2)便要还家、延至其家：要，通邀， 邀请
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都
(4)此中人语云、不足为外人道也：说
(5)乃大惊、遂与外人间隔：于是
4.古今异义
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：颜色鲜艳美丽;今义：指食物的新鲜美味)
交通(古义：交错相通;今义：运输事业)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”)
间隔(古义：隔绝; 今义：两个地方分隔开)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：局外人)
如此(古义：像这样;今义：这样)
仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气,志向)
延(古义：请;今义：延伸，延长)
悉(古义：都;今义：熟悉)
咸(古义：全;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然)
寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向, 对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
5.词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之)：做标记，名词作动词。
果(未果)：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：①寻向所志(动词,寻找)
②寻病终(副词“不久”)
舍：①便舍船(舍(shě)，动词，舍弃。)
②屋舍俨然[舍(shè)，名词，“房屋”)
中：①中无杂树(“中间”)
②晋太元中(“年间”)
③其中往来种作(“里面”)
志：①处处志之(动词，“做记号”)
②寻向所志(志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')
之：①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”)
②闻之，欣然规往(代词，“这件事”)
③处处志之(助词，起协调音节作用，无实意)
为：①武陵人捕鱼为业(读wéi，动词，作为)
②不足为外人道也(读wèi，介词，对，向)
遂：①遂迷，不复得路(“最终”)
②遂与外人间隔(“于是”)
向：①寻向所志(原来)
②眈眈相向(看)
更多相关文章推荐阅读：
1.《桃花源记》文言知识汇总
2.桃花源记文言文知识
3.文言文桃花源记翻译
4.文言文桃花源记习题
5.文言文桃花源记原文
6.桃花源记文言文翻译
7.桃花源记中的文言知识
8.桃花源记中的文言知识归纳
9.文言文练习题桃花源记
10.《桃花源记》相关文言知识
篇4：陶渊明《桃花源记》文言知识
陶渊明《桃花源记》文言知识
陶渊明《桃花源记》文言知识
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiān mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文言现象
通假字要
要：通“邀”，邀请 如：“便要还家”
一词多义
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词,“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：丢下。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，把······当作。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wèi)具言所闻：读wèi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
作：
(1)其中往来种作：劳作
(2)设酒杀鸡作食：制作(食物)
其：
(1)复前行，欲穷其林：那，那片
(2)太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人
(3)既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的
多词一义
(1)缘溪行、便扶向路：沿，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
缘溪行(古义：沿着，顺着 ;今义：缘故，缘分)
桃花源记 书法作品
芳草鲜美(古义：花;今义：气味芬芳)
芳草鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：食物，菜肴等新鲜美味)
欲穷其林(古义：尽头;今义：贫穷)
林尽水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的'来源)
仿佛若有光(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
豁然开朗(古义：开阔明朗;今义：乐观，畅快 多形容性格)
屋舍俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
阡陌交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
悉如外人(古义：全，都;今义：熟悉)
问所从来(古义：从哪里来;今义：向来)
便要还家(古义：邀请;今义：表示意愿)
咸来问讯(古义：全，都;今义：一种味道)
率妻子邑人来此绝境(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)
率妻子邑人来此绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)
遂与外人间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
无论魏晋(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)
余人各复延至其家(古义：邀请;今义：延伸，延长)
不足为外人道也(古义：不值得; 今义：不充足)
不足为外人道也(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘，亲友关系的人)
说如此(古义：像这样;今义：这样)
便扶向路(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
既出(古义：已经;今义：关系连词，既然)
处处志之(古义：动词做标记;今义：志气，志向)
便扶向路(古义：以前的，旧的;今义：方向，对…)
未果(古义：实现;今义：果实，结果)
寻病终(古义：随即，不久;今义：寻找)
后遂无问津者(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词,从这里。相当于“于之”,“于此”。
志(处处志之)：名词作动词，(做;进行)标记。
果(未果)：名词作动词，实现。
语(此中人语云)：名词作动词，告诉
黄发(黄发垂髫)：旧说是长寿的特征，所以用来指老人
垂髫(黄发垂髫)：垂下来的头发，用来指小孩
重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
成语释义
1.世外桃源
成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)
成语释义 从黑暗狭窄变的开阔明亮。比喻领悟到一个道理
3.怡然自乐
成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)
4.无人问津
成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
成语出处：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津.
结构：兼语结构
用法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理
反义词：门庭若市
古意为渡口，今意为唾液
5.鸡犬相闻
成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通
成语释义：田间小路交错相通.阡陌，田间小路.
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。”
成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫
成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
8.落英缤纷
成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。
成语出处：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
9.不知有汉，无论魏晋
成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝
成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
11.不足为外人道
成语释义：不值得跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
原句：“此中人语云，不足为外人道也。”
12.屋舍俨然
成语释义：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍;俨然：整齐的样子。
成语出处：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
篇5：桃花源记中的文言知识
桃花源记中的文言知识
1、通假字：
(1)便要还家 要通邀 (2)此人一一为具言所闻 具通俱
2、古今异义：
(1)芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。今义：食物的味道鲜美。
(2)阡陌交通 古义：交错相通。今义：交通运输。
(3)率妻子邑人 古义：妻子儿女。今义：男子的配偶，老婆。
(4)来此绝境 古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的地方。
(5)说如此 古义：像这样。 今义：这样。
(6)缘溪行 古义：沿。 今义：缘故;缘分。
(7)余人各赴延至其家 古义：请。 今义：延长，延伸。
(8)后遂无问津者 古义：渡口。 今义：口液。
(9)便得一山 古义：此处为看到。今义：用为助词。
(10)不足为外人道也 古义：不值得。 今义：不满，不充分。
(11)屋舍俨然 古义：整齐的样子。今义：形容很想。
(12)无论魏晋 古义：不要说，更不必说。今义：不管(连词)。
(13)仿佛若有光 古义：隐隐约约。今义：似乎，好像。
(14)豁然开朗 古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快。
3、一词多义：
1)为 A 武陵人捕鱼为业。 (作为)
B 此人一一为俱言所闻。 (给，替)
C 不足为外人道也。 (对，向)
2)舍 A 便舍船 (离开)
B 屋舍俨然 (房屋)
3)志 A 处处志之 (动词，做标记)
B 寻向所志 (名词，标记)
4)寻 A 寻病终 (不久)
B 寻向所志 (寻找)
5)中 A 中无杂树 (中间)
B 晋太元中 (年间)
C 其中往来种作 (里面)
4、词类活用：
渔人甚异之 ：意动用法， 对……感到惊异 。
复前行 ：名词作状语，往前，上前。
欲穷前林：形容词作动词，穷尽，走到头。
未果：名词作动词，实现。
5、成语：
世外桃源
豁然开朗
怡然自乐
阡陌交通
鸡犬相闻
黄发垂髫
落英缤纷
与世隔绝
无人问津
不足为外人道
6、翻译句子：
(1)描写自然环境的：
A 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
要点：夹岸：在溪水两旁;杂树：别的树;鲜美：鲜艳美丽(古今义不同);缤纷：繁多的样子(古今义不同)。
B 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
要点：平旷：平坦宽阔;俨然：整齐的样字;良：肥沃;美：美丽;属：类。
C 阡陌交通，鸡犬相闻。
要点：阡陌：田间小路;交通：交错相通(古今义不同)。
(2) 描写人民安居乐业的：
A黄发垂髫，并怡然自乐。
要点：黄发：老人;垂髫：小孩(借代);并：一并，都(副词);怡然自乐：高兴而满足，自得其乐(成语)。
B其中往来种做，男女衣着，悉如外人。
要点：往来：来来往往;悉如：完全像;外人：桃源以外的世人(具体所指)。
(3)描写民风纯朴热情的：
A便要还家，设酒杀鸡作食。
要点：要：邀请(通假字);设：摆;(补充主语村人和宾语渔人)。
B问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
要点：今：现在;乃：竟然;无论：不要说;(补充问的主语村人和宾语渔人，不知的主语村人)。
C此人一一为具言所闻，皆叹惋。
要点：一一：详尽地;具：详尽。叹惋：皆：全，都;感叹惋惜(词典)。
(4)其它：
A 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
要点：得：找到(与前文舍照应)扶：沿着，顺着(典型词);志：作标记(词类活用)。
拓展阅读：《桃花源记》简析
《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了_个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。
文章以渔人行踪为序展开记叙，从他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间渔人在桃花源里的所见所霞是主体，就写得很详尽。有渔人眼中看到的桃花源的`风貌，他与桃花源中人的对话，桃花源中人对他们款待，他们的来历和生活情景，思想感情等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得宜。《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的产物，人间并不存在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里的良田美池桑竹之属，现实生活中都不难找到，这就给人以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界宁愿信其有，不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的规往，更增添其真实感，使读者也为之神往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神密色彩。又实又虚，似真似幻，表明桃源虽好，但只是幻想而已。
文章语言简练生动，富有表现力。一个完整的引人入胜的故事，仅用了三百二十字，叙述得扣人心弦。“忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”二十二个极常壳的字眼，便勾画出一片奇景，如在目前，永难忘怀。至于桃源风貌的描绘，人物活动，对答的记叙，也是着墨不多而内含丰富，令人味之不尽。“美好而淳朴”，这是桃花源和这篇散文给我们的共同印象。
篇6：桃花源记中的文言知识
桃花源记中的文言知识归纳
桃花源记借助于笔墨抒写情怀，以寄托自己的政治理想和美好情趣。下面是其知识点归纳。
一词多义
出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：离开。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：
(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：
(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：
(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
向：
(1)寻向所志：从前
多词一义
(1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
古今异义
穷(古义：穷尽;今义：贫穷)
从来(古义：从哪里来;今义：向来)
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)
绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)
水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的来源)
鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：指食物新鲜美味)
芳(古义：花;今义：气味芬芳)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得; 今义：不够)
间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样)
仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气，志向)
延(古义：邀请;今义：延伸，延长)
悉(古义：全，都;今义：熟悉)
咸(古义：全，都;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然)
寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向，对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
要(古义：邀请;今义：表示意愿)
词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(处处志之)：名词作动词，做标记。
果(未果)：名词作动词，实现。
语(此中人语(yu第四声)云)：名词作动词，告诉
黄发(黄发垂髫)：借代手法，代指所有的老人
垂髫(黄发垂髫)：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀请(不属于150实词范围内)
具：通“俱”，完全、详尽
古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。)
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(是“(村人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：(村人)看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答(村人)，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。)
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的`省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。)
例二：便舍船，从口入。(是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。)
本文省略主语有多处，如：“(小口)初极狭，才通人。”“(武陵人)复行数十步，豁然开朗。”“其中，(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。”“(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食(招待渔人)。”“此人一一为具言所闻，(村中人)皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来(是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。)
省介词：
例二：林尽水源(是“林尽于水源”的省略.)9.四个“然”①豁然开朗(豁然)：开阔的样子②屋舍俨然(俨然)：整齐的样子③怡然自乐(怡然)：愉快的样子④欣然向往(欣然)：高兴的样子
3)出自本文的词语：(今义)
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
拓展阅读：《桃花源记》说课稿
一、说教学目标
《桃花源记》是一篇文质兼美的文章，具有很多特点。首先，故事性强，颇具传奇色彩。其次，作者借虚构的故事表现自己的社会理想，全文笼罩着似有若无的神秘虚构的色彩。另外，浅显易懂，文章的语言优美，琅琅上口，值得品味。把本文的目标定为以下的几点：
(1) 知识目标：感受桃花源的美好情境，结合语境解释词语，品味优美的语言，领会本文的主题。
(2) 能力目标：通过对桃花源美景的描绘，训练学生的朗读能力和想象思维的能力。
(3) 情感目标：了解作者追求理想社会的思想感情，激发学生为追求个人理想而努力学习的兴趣。
教学方法：朗读法、想象法、自主探究法、多媒体课件教学法。
二、说教学过程：
第一课时：使用抄、查、读的方式让学生的自主学习，进一步的熟悉文章。
抄就是将注释抄在字的上头(蓝笔);查就是查阅工具书将理解有困难的字解决掉(红笔);读就是就以上的解释进行全文的翻译。
设计意图：教师放手，养成学生自主学习文言文的习惯。学生成为学习的主人，自然会对下一节课的内容高度关注。符合新课标中阅读浅易文言，能借助注释和工具书理解内容的要求。
第二课时：
(一)导入新课：
用三国两晋时的军阀混战，时局动荡的背景切入，我们要了解的大诗人陶渊明就生活在东晋，他的名篇《桃花源记》也在那个混乱丑恶的时代应运而生。
设计意图：让学生对背景简单认识，暗示他们更好的理解文章须以此为依托。
(二)提出问题：
A说出自己对成语世外桃源的理解
B听读课文，陶渊明笔下的桃源具有怎样的魅力成为众人向往的洞天福地呢?
设计意图：边听录音示范边思考问题能激发学生学习的兴趣，集中学生注意力，使学生更加专注阅读课文，无形中加强对全文进行了整体感知。在这个主问题的之下，师生互动，更容易牵引一些小问题：
(1) 找寻描写自然风光优美和桃源人安居乐业的段落指导朗读。
总结提升朗读效果的方法：
(1)了解内容，准确翻译。
(2)明确作者抒发的情感。体味表达的意境。
(3)、注意节拍、重音、语速。
(2) 对表现桃源另一特点即村民的纯朴善良的语句赏析。结合本节留白部分引导学生进行合理想象。
建议：
从景物描写入手。
从人物的语言、动作、神态、心理活动入手。
设计意图：符合新课程教学标准的要求：学习诵读古文，有意识的积累，在感悟和运用中提高学生的欣赏和审美情趣。所以，主问题牵引细碎的小问题更容易让学生推敲朗读方法、结合语境解释词语，训练发散思维。
(三)揭示主题
A找出虚构的痕迹。
B陶渊明为什么没有直揭社会现实，而是虚构了一个理想化、至少
在当时不会有的世外桃源?
学生先说，教师不马上说出答案，将课前学生查找的、老师整理汇总过的资料分发给他们，在其中找到答案，进而概括主题。
设计意图：很多学生查阅资料的能力不是太强，或者说不愿意查，抱着双苹果书不放，那里的介绍并不十分全面，这个设计的目的是让学生应全面了解作者，了解风格、了解他的遭遇，了解他的故事。培养筛选、积累和阅读课外文字的习惯。
★ 桃花源记教案设计
★ 桃花源记反思
★ 桃花源记教学反思
★ 桃花源记 教案
【《桃花源记》相关文言知识（推荐6篇）】相关文章：
桃花源记教学设计2023-08-31
桃花源记教学设计一等奖2023-03-22
初中文言文教学浅谈2023-09-10
初中文言文教学的对策2023-02-02
桃花源记获奖说课2022-11-20
情景教学课例体会2023-08-08
文言文翻译技巧2023-03-26
演示教学课例《一分钟》教学总结2023-06-20
教学课例2022-12-22
桃花源记经典教案2023-05-26