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随笔乱谈散文

时间：2023-03-12 07:31:28 其他范文收藏本文下载本文

随笔乱谈散文（精选14篇）由网友“sixiao”投稿提供，下面给大家分享随笔乱谈散文，欢迎阅读!

随笔乱谈散文

篇1：随笔乱谈散文

随笔乱谈散文

花谢了，叶枯了，小桥抽刀断水送故人远去。物是人已非，只剩月依旧。

在无数霓虹灯闪烁的夜晚，我搁浅了时光，搁浅了记忆，也淡忘了我的青春。我知岁月无痕，却奈何岁月流年逝去。明白了那么多的人情冷暖，却逃离不了那么多的是是非非。还倒不如他乡遇故知的那种淡然回眸间的一笑，虽不似倾城倾国，但倒也有几分姿色。其实我们应该学会去放弃，放弃是一种美，是一种你在新的地点重新认识新的开始，其实放弃比坚持更难得，因为那需要更多的勇气和智慧。

喜欢一个人坐在下着雨的窗前，看着雨水落入地下的那种坦然，或者汇成湖泊。总是喜欢那种特别干脆的感觉，也许这跟我的性格有关吧。明白了什么事是该做的，什么事是该坚守的，你也就学会了怎样去品味人生，至少你总在慢慢成长。习惯性的敲打着键盘的那种清脆的响声，习惯着那种在球场上流汗的.味道，总喜欢对着那些熟悉的人大喊大叫，不管对方是否高兴。因为我习惯了那种自我，不管别人怎样看待自己，就好像我的偶像艾弗森那样。

一直在迷茫着毕业了，该怎么办，着三年来我学到了什么。上网打游戏还是到处把妹？或许是到处做兼职和参加各种社团活动？现在该想清楚了，都这么大了，该明白自己要干嘛了，毕竟这时还要靠父母养活，我觉得那是多么丢脸的一件事情啊。为自己的未来计划计划，什么时间达到什么样的高度，男人应该对自己狠一点，如果你对自己不狠一点的话，这个社会就会让你觉得很现实。其实人么都觉得是社会现实，其实我不以为然，这终归还是人的现实。何必把社会想的那么可怕，可怕的是那些人，可怜的社会只是充当了人的“黑锅”。在我们国家，道德沦陷已经捉襟见肘，一步步在冲击着孔孟之道的儒家之学，越是稀奇古怪的还能越火，反倒是那些需要被社会关注的弱势群体却被社会视而不见、抛之脑后。

总是一直在思考着中国的教育，为什么中国的教育为什么总是培养不出那种高尖端的人才，反倒是西方的那些国家人才济济。我国一直号称着有50历史的文化古国，可惜一直在开着历史的倒车，总有一天撞到南墙，我们的国家该怎么办？我一直认为我是一个很爱国的人，是一个愤青的小青年，总是在关注着国家的动态和静态。对于黄岩岛问题，我一直不解：中国已经走向政治、经济、军事的倾国之路了，何必在这个问题上犹豫不决。我堂堂华夏还怕小小的菲律宾。或许这是国家的一种对外政策，作为一名普通的大学生所不能了解的，只希望国家别那么软弱，希望国家越来越强大。

一直在思考着，憧憬着那种理想中的完美，那种空想社会，她到底是什么样子呢？那种先辈们苦苦追寻未果的那种理想。在5月中旬的季节里，蒲公英随着风儿飘散在远方，带着那种孕育的美丽深深地扎入地下，等待着再一次的发芽、吐露。

不知不觉写到了现在，也不知道自己在些什么，或许是太累了吧。一直想好好的睡上一觉，却一直没有去那么做，或许我还不能去休息。我怕自己放松下来就把那些该有的都放弃了，我得一直这样坚持着，坚持着那段属于自己的故事。总是相信“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这句话，只要自己不断努力，总会有那段属于自己的天空。

篇2：文学随笔《乱谈》

文学随笔《乱谈》

在这个世界上，我们忙碌奔走，大多数人寻找更快乐的生活。注意，这里我说的只是快乐，自以为的快乐，并非美好。这种快乐多建立在物质的基础上，灯红酒绿，纸醉金迷。我们无法抗拒这种生活对我们而言的快感。我们习惯举起酒杯，接着各种奉承与庸俗，长辈们认为这是礼貌。我们看着被烟熏黄的中指和食指，木然。那只是一种解压的方式，即使我们明明知道这并非善物，却依然无法抗拒。我们大多数人不会是愤青，我们只是阐述我们经历过得事实，顺便发表一点意见，于是，朋友会说“小A，你什么时候变得这么愤青？”我想说，我真的没有表达什么，我的内心真的很平静，如果这样也显得愤怒，如果我并不承认我是愤青，那一定就是这个社会怎么了。对，也许是我们不该那么清醒，活的太明白的人不会快乐……

的夏天，我18岁，多美的年纪，像是刚刚绽放的花蕾。18岁，我成年了，或许成年就应该经历一些什么吧。人若成长，一定会很痛。所以很多人总会说，我希望永远也不用长大。没错，现在的我，也一样很想回到5年前，前…或者更早更以前。20，很俗套的说，那是我追梦的年纪，我清楚的知道自己要什么，并朝着阳光奔跑。我以为努力就一定会有收获。我背上画板，眼里只能看得见前方。却忘记了，守着前方独木桥的人，放行之前总会看看你要给他多少好处了。那时的我还很天真，那是的冬天，我清楚的记得。了解行情的人，秘密的买通了守桥人，站在桥对面，高傲的冲着我们这些被挤出局的傻帽挥手。满脸的表情却说不出是同情，是炫耀，还是讽刺。我想这是世界上应该还会有活路留给我们，于是我谦卑的低下头继续寻找。没错最后我还是到了彼岸，只是不顺利的路程让我明白了什么是真实的世界。20夏天，一切都在快速的蜕变。像是被鞭策了的幼马，被逼迫着快速向前奔跑。

人总是在逆境中成长起来的，我曾以为，年至年，我是多么的苦难，我有多么的坚强。当我乘上火车，一路上看着沿途的风景，却被大山里的一间间土屋震撼了。没有汽车，没有酒店，没有网络，没有……我认为的生活必需品好像一无所有，我心头泛起一阵酸楚。我为自己曾经的无知感到羞愧，亲眼看见与听说总是差别很大。到底精神和物质谁更重要。到现在我也无法想明白，物质是精神的基础，什么的都没，我们拿什么谈精神。然而，正因为什么都没有，人与人之间也没有了勾心斗角，也没有了名利之争，也没有了钱与权的对决。剩下的只有朴实与纯真……物质与精神，我们究竟更倾向于谁，完全等同于先有鸡还是先有蛋的纠结问题。对此也许多少明白人也变得不明白了。纠结与困惑，但是大多数人会选择物质。然后冠冕堂皇的说，我们是为了让父母和妻儿过的更幸福。没错，上有老下有小，我们的确无法选择我们想要的生活，被生活所迫，我们只能把自己打扮的很快乐。汽车，洋酒，别墅…这样就能让别人看见我们的`快乐，对，这种快乐可以被看见，被看见我们就成功了。在别人的羡慕目光中满足我们的虚荣心，也是一种快乐。庸俗又实在的快乐。绝大多数人都在为此倾尽一生。

梦想很大，现实很瘦弱。当被迫开始自己承担和面对的时候，当父母开始放手，突然就觉得不知所措，害怕继续成长。我希望时间就此停止，停在上一秒，不管是之前的哪一秒，我只是不敢再睁开眼来看未来。我承认我很懦弱，我过去以为我有的坚强和勇敢，在这一刻变得异常的渺小，渺小到我看不见它，寻找不到。我害怕面对的未来不仅仅是我将拥有什么，我更害怕的是我将失去什么。这些年，一直在外，很少回家。奔走久了却忘了回头看看爱我的人，和我爱的人。直到某一天，突然转过身，我看见的是被岁月偷换了容颜的脸和蹒跚的步履。我突然感觉很害怕，我们可以拥有物质拥有权力，却无法对抗时间。时间犹如魔鬼一般夺走我们的年华。这时我还怎么快乐的起来。是我杞人忧天了，还是人们都这样？情感是个让我很困惑的东西。既让我们觉得幸福，也让我们感到不快乐。而我们只能顺其自然，毫无对策。

现在的我，对着阳光，享受着这片刻的宁静，忘了那些我脑子里深刻的记忆和幻想。呵呵~也许这就是我一直朝思暮想的幸福……

篇3：道德乱谈

我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不人生在世不容易，人这漫长而又短暂的一生，究竟应该怎样度过，究竟应该追求什么，这恐怕是古往今来许多智者先贤所共同苦苦思索探寻的一个话题。

子曰：君子忧道不忧贫。圣人所见自然一语中的，不同凡响。这句话用现代人的思维可以理解为，人不应该只为钱而活着，还有比敛财更重要的东西，那就是道德。一个有道德的人，才能称得上是正人君子，也就是毛主席所谓“一个真正的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”。孔圣人的得意门生子贡更进一步指出：贫而无谄，富而无骄。这是对道德修养提出的更高要求，就是说呼吁穷人要穷得有骨气，不一定非得“饿死迎风站”，起码也要不向富人摇尾乞怜。而富人呢，不论你是靠继承遗产、投机倒把，还是诚实守信、合法经营，成为党的富民政策下的“先富”一员，一个基本要求是不能炫富！可话又说回来，让穷人长志气还不难，若让富人（尤其是暴发户）不翘尾巴，如锦衣夜行，似乎不容易做到。

如此说来，穷人就一定是君子，富人就一定没有道德吗？那倒也不一定。伟大的罗素曾经说过一句平凡地掉渣的话，他说：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。朴素的话语因出自伟人之口而变得家喻户晓，更因为其中蕴含的为人处世的真理而耐人寻味。人生而有别，经过后天的努力和机遇等诸多因素则差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的顶峰。但是更多的人却只能做一辈子平头百姓，过着平淡如水的日子。人既然可以因取得的优异成绩而伟大，当然也可以因为追求的目标高远而同样伟大。自古不以成败论英雄就是这个道理。但是一个基本的前提是，这个人首先要有道德。举个例子说，孙中山和袁世凯同样是中国近代史上叱咤风云的人物，但是前者被奉为国父而名垂千古，后者被斥为国贼而遗臭万年。究其根本原因在于，孙先生首先想的是建立共和国、救民于水火中，至于个人得失则从不计较；而袁大头首先想的是如何当皇帝来满足他的虚荣，至于老百姓的死活则从未放在心上。这就是说，要想当好官，应先做好人。一个德行不占的人，爬得越高对国家、对民族的危害就会越大。

扯远了，还是说说咱平民百姓。我们管不了国家大事，起码可以管好家庭、教育儿孙。就算我们不是一家之主，摊上了不肖子孙，起码可以独善其身，以自己的言传身教默默感化身边的人。人可以没有权，没有钱，没有名，甚至没有后代，但是唯独不能没有道德，因为一旦做了危害国家、损人利己等坏事，天网恢恢，疏而不漏，早晚会东窗事发。就算侥幸没有被揭发查处，逃脱了舆论的谴责和法律的制裁，但是如何能够坦然面对自己的良心？这是个值得思考的问题。像那些当年参加“天皇圣战”的日本老兵和那些昔日不可一世的德国纳粹余孽，不论当年多么理直气壮、大义凛然，但是经过几十年风风雨雨，却纷纷以写回忆录、公开发表道歉声明、赶赴当年所侵略的国家做义工等方式赎罪。即使天可瞒、人可欺，终是难过自己这一关，此之谓心罚。

做一个有道德的人，做一个好人。尽管有时难做，有时吃亏，但是请别忘记，唯有好人一生平安。

践踏花草我们曾经不止一次地看到这样一篇文章：一位外国教育家在各国做着同一试验，即在一个细口瓶里分别放入三个小球，每个小球均比瓶口稍小，分别由三个孩子引线牵引，在教育家数到三个数时，让孩子们同时拉出小球，然而，无数次的试验都失败了，原因是在教育家喊完三个数后，孩子们同时拼命地拉小球，结果争抢往外拉，拉倒了瓶子，却始终无法拉出小球，教育家抱着一丝希望来到北京一所小学，同样的试验，实验却出奇的成功，教育家兴奋地追赶问孩子们成功原因，一个女孩回答说：“我们约定，在你喊出三个数后，让他第一出，让他第二出，我最后拉出。”教育家欣喜若狂，在危难时想到别人的人，往往能创造奇迹！

关爱他人能创造奇迹。那扇没打开的门，折射出的是什么？是教育的冷漠，还是孩子们心灵的冷漠？孩子们的冷漠源自什么？是教育的缺憾。新课程中，有这样一个例子：语文老师让孩子们写一篇《一件感动我的事》，孩子们竟然说，没有什么感动的事啊！听听，没有感动！

其它的事，他们没有感动，那么父母付出的点点滴滴，竟然也没有让们没有感觉，没有感动的事！孩子没有感动源于他们只是受爱的对象，只是接受爱，只是得，他们缺少的，是付出！锄禾日当午，汗滴禾下土，天天吃着白米饭，甚至铺张浪费扔白馒头的城市“小皇帝”们，他们没有体会到其中的辛苦，也不会有此感叹。作为一名乡村少年，他挣扎在“汗当午”的贫困线上，很奢望地进入学堂，他们深知劳动的不易，更能深深体会到“农民”父母供自己上学的辛苦与无私付出的爱。也就有了那份沉甸甸的感动。

篇4：乱谈诗歌

乱谈诗歌

看着破碎无辜的世界，心憔悴徘徊

眼神透露着买醉后的疲惫

谁也不会，赶走寂寞的堡垒

静静看着伤悲流满面，风吹着夹杂着灰

沧桑年岁的潮涨潮退，我还在这里和谁

喝着杯杯，让人苦累的罪

喝下多少升的酒精度数的白酒忧伤

变了多少分的尊严渺茫的应酬牵挂

干了这一杯，不拼了，不爱了。不恨了

彻底的醉了

抬起头望着残缺的大家，很是痛苦吧

心烦时没有人听你的`倾诉，只有孤寂，还有嘲讽啊

暗夜翻开沉寂篇章，书写象征魔法

咒语暗示什么，是死去，是活着

密密麻麻的书籍，琳琅满目的封皮

在大街来回看着，前后盯着

有没有会有人来找我签名，伤不起

痛，是一种奇妙的东西，分手只是几分钟而已

伤，多想年轻时的冲动，刺激也是时间不长而已

这一次真的醉了

绅士只是伪装，君子小人是一念之差

圣贤也是耄耋，豺狼虎豹似人间百态

给了机会就别再错过，下了地狱别再挽回

分秒之间，人之间，存在变幻莫测的风云

是小鸟，是雄鹰，都会经受考验，雨打风吹

来吧，英雄不会说变就会变

该出手的时候绝对不会

丝毫放弃所有机会

写了就这样吧，胡乱表达，别当真，是你输了

篇5：乱经典散文

乱经典散文

近期莫名其妙地烦躁，思想特别混乱，乱得跟早晨起床头发毛糙打了结似的。用梳子梳，根本无济于事；用力过猛还不时觉得疼；要是用力扯，断了，又感觉到可惜。对着镜子，几根白头发，高傲地突出黑色重围，不和谐的银光闪耀着，煞是夺目！

倥偬思想，浑浑噩噩，又不甘心得过且过。一种不愿承认疲倦的精神和着沉重的躯体，日复一日地朝着一群看不见却能想得到的东西步履蹒跚地前行着，似乎是憧憬，又不知为何要如此憧憬？那种感觉就好像人早上起床之后一定得刷牙、洗脸一样，如若不然，就会觉得很不自在，像是欠了今日“照例生活”的债务似的。

我们的脚步匆匆忙忙，又像被绑架在汽车轮上，感觉快得太慢（纯典型的“矛盾”感觉）。尽管有潮汐车道的帮忙，但仍感觉不到畅通无阻的快感，慌、抢、加塞、爆粗……可能就是这么产生的。耗精力，找熟人，考驾照，花几十万买个“赔钱货”事小，最后等来的却是“路怒症”的诊断结果。而且还找不着“会看病”的医生？这种要面子，不顾里子的行为，始终在左右着我们。想要跳出这个“束缚”，只怕真得要有《一代宗师》的本事……

很想出去无拘无束、痛痛快快地游山观水一把，哪怕是当作谢灵运的屐，李太白的酒都行。老祖宗说得冇错，这种“久在樊笼里”的滋味，着实是糟糕透了，可是又逃脱不出这只“樊笼”。最重要的是即便有幸“逃出”了，之后又能怎么样呢？挣脱了樊笼的外壳，逃不出“繁冗”无形的思想。

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山；春风又绿江南岸，明月何时照我还？”的确，出门在外，生活、工作不遂意的时候，就会情不自禁地想念起家乡，思念家中的亲人。烦恼的时候，我时常会不自觉地哼哼《小白杨》，感觉自个就是一名“边防战士”，带着家乡的“小白杨”，扎根在一爿“寸土不让”的地方，任风霜雨雪吹打摧残，劳碌地汲取着微薄的营养；那种落地生根、坚忍不拔的干劲，仿佛一尊荷枪带弹、横刀立马的雕塑在环顾着无边无垠的东洋大海默默无闻地守卫着祖国的边疆。

家和打工地（工作赚钱须背井离乡之地）到底哪个更像“家”？好像现在概念都模糊得很难区分了。分明是家的地方，却犹如匆匆过客，一年之中最多不过几回；而明明不是家的'地方，却彻头彻尾地死守着生怕不能在此“终老”的信念。在打工的地方我会很想念自己的家乡，而当我回到家乡之后，我又非常惦念打工的地方。好似被一种“醉卧沙场君莫笑”的豪情所吸引、催促着。打工的地方，是我“战斗”的地方，这里有我最初的信仰，有我最信赖的“战友”，有我“小试牛刀”的经历，也有我“血淋淋”的教训，更有我“负重”、“负伤”、“中弹”之后的坚强。而回到家中我却什么也不记得了，呈现给亲人的唯有那副憨笑的模样。

篇6：乱音随笔

乱音随笔

我竟没有想到，这一年是我活至20岁的唯一一个没有感觉到秋季来临的时节，时常还是会怀念，那被风一吹就会簌簌落下的故乡的旧叶，在这里，我所能感觉到的除了一日一日渐凉的温度，一阵一阵透骨的寒风，别再无它。明明是即将落雪的时节，我的四处却是竞相吞吐的绿叶，也不得不怀疑是季节被反转了。

车水马龙的城市，始终不适合我生存，四处灯火辉煌，四处灯红酒绿，却没有一处，能让人安生，此时我的心，竟是无比荒凉，连旧日的老友，都一个个杳无音讯，也不知是不是连那些微薄的情感都被这悄无声息的秋季所冻结，毕竟已时至暮秋，离愁别绪总归也还是有几分的。

而今，我所能做的，却只是尽力的嘲讽自己，嘲讽那些看是风生水起的日子，悲哀的是，我竟然觉得这是理所当然的事，我居然并不为此而感到有丝毫的愧疚。

窗台上，那养了只有一月的吊兰也开出了星星点点的花朵，门口的雏菊也开出了花；我只是坐在这里任时光摆布，等着自己变质然后发霉死去。

总觉得这里的秋天少了几分凄凉的感觉，如今想想，通往家那条路，应该早就铺满了枯黄的落叶，只是，我看不见罢了，国庆回家，目之所及，是漫山遍野的野棉花，开满了白色的花朵，而我，却没来得及留下一张照片，夜晚，山里的风透着几许彻骨的寒冷，但随着风带来的却是故乡的`温暖，也许，对于每一个远行的游子，心中都有那么一个温暖的故乡梦。

我没见过漫山红叶般绚丽的秋季，没见过千山鸟飞绝的秋季，没见过江南温润如水的秋季，没见过大漠黄昏孤烟独上青天的秋季，我见过的秋季，不算凄凉，略带几分沁心的暖意，橘子也到了收成的时节，满树火红，惹来树下一群贪食的孩童，勾着长竹竿，胡乱的打在树枝上，纷纷而下的橘子，总有几颗会掉在岩石上，在冲力的作用下裂开橘红的衣服，成熟的标志却被那些小孩嫌弃的扔掉。夜晚，田埂上，是是长过腰的矛草，草尖微黄，在风中微微作响，想来也足够暖心。

篇7：小品:百家乱谈

小品:百家乱谈

时间：深秋

地点：电视台直播室

人物：孟导――――――百家乱谈编导

张伟贤hyhyhy;――――――百家乱谈主持

丁峰踌――――――香油坊摊主（倒口）

郝卫稻hyhyhy;――――――豆制品摊主（倒口）

乐队――――――若干名（民乐）

［幕启：舞台上一把主持人专用转椅，两把嘉宾椅子。孟导从舞台下上场

孟导：各部位准备好了吗？灯光、音响、摄像、乐队、主持准备。五、四、三、二、一开始！

［乐队奏乐。孟导下，张主持跑上

张伟贤：各位观众、各位来宾、电视机前的朋友们大家晚上好！我叫张伟贤，欢迎收看伟贤‘百家乱谈’。大家对我们这个栏目可能很陌生。没关系，下面由我来简单的为大家介绍一下。

［乐队奏乐

张伟贤：回顾二十年来的风风雨雨，我们台从只有一个新闻栏目发展到今天已经拥有二十多个栏目，备受观众的青睐，首先允许我代表电视台的全体干部职工，对多年来支持我们帮助我们的新老观众表示中心的感谢！

希望大家继续支持我们，椰―――！

［乐队奏乐

张伟贤：台里的领导对我们提出了‘要有新思路、新创意创出拥有地方特色，属于我们自己栏目’。经过我们策划部多方位考察论证，借鉴我们地方魏县乱弹这个剧种，推出了今天大家所看到的伟贤‘百家乱谈’。

［乐队奏乐

张伟贤：何谓‘百家乱谈’？那就是不管您是婆媳矛盾、邻里争端、夫妻感情、家常理短，只要你们想来电视台通过媒体谈一谈的，我们就会为您安排在每周一期的‘百家乱谈’栏目中。好啦，我已经介绍了不少，下面我们以热烈的掌声请出‘百家乱谈’第一期的参与者，大家鼓掌欢迎！

[乐队奏乐。郝、丁手拿小喇叭同时上场。

丁峰踌：油好不怕巷子深香味招徕客临门香油――芝麻酱――

张伟贤：好家伙做起广告来啦，二位、二位，这里不允许做广告。

丁峰踌：俺不会做广告，俺会做香油。香油芝麻酱――

郝卫稻：我会做臭豆腐。豆腐卤――臭豆腐――

丁峰踌：香油

郝卫稻：臭豆腐

丁峰踌：香油、香油……

郝卫稻：臭豆腐、臭豆腐……

[乐队奏乐。二人争吵。

张伟贤：停、停停……，好吗一见面就掐上了。我说二位咱们要讲点风度。这里是‘百家乱谈’的直播栏目，你们的表现已经通过电视传到了千家万户啦。

丁峰踌：啥？已经播出去啦？

郝卫稻：这人可是丢大啦。

[丁急忙夺过张手里的麦克。

丁峰踌：电视机前的大爷大娘、大叔大婶、大哥大嫂、各位大观众，俺没文化，别跟俺一样。刚才恁就当是两个狗掐架勒啊。

[郝急忙夺过丁手里的麦克。

郝卫稻：对，你们就当是公狗和母狗――

[张马上接过麦克

张伟贤：哎哟哟、您可别往下说了。各位观众、各位来宾、电视机前的'朋友们，你们瞧他们是多么的朴实。接下来请大家继续收看我们的伟贤‘百家乱谈’。二位请坐。请问二位贵姓？

丁峰踌：俺姓丁，叫峰踌。

张伟贤：顶风臭？

郝卫稻：瞧他叫的名儿，还买香油勒。

丁峰踌：不是顶风臭，是钉子的钉去了金字边，山峰的峰踌躇满志的踌。

张伟贤：奥，丁峰踌。这位是？

郝卫稻：我叫郝卫稻。

张伟贤：什么？好味道。

丁峰踌：什么好味道，简直是臭气熏天。

郝卫稻：姓郝的郝，卫生的卫，稻田的稻。

张伟贤：奥――！这两位的名字听着怎么这么别扭。我说顶风臭和好味道……不不不，是丁峰踌和郝卫稻。你们两家儿的矛盾到底是为了什么？今天来到咱们电视台的‘百家乱谈’可以开诚布公的谈一谈。让我和电视机前的朋友与你们解决解决。下面谁先谈哪？

丁峰踌：我。

郝卫稻：我。

丁峰踌：我。

郝卫稻：我。

丁峰踌：我。

郝卫稻：盆腔张这么大干啥？让你先说。

张伟贤：不不不，纠正一下。这不叫盆腔，叫口腔。那么就请丁先生先说吧。

丁峰踌：我说，（撇普通话）嗨、小孩儿没娘说来话长，寡妇思夫又愁又苦，光棍儿喂猪看着母猪想媳妇……

张伟贤：打住、打住。这是那儿跟那儿呀，咱不说那么多的歇后语行不？

丁峰踌：嘿嘿嘿，当着电视观众的面儿，咱也应该有点儿水平你说是不是。

张伟贤：不用，有什么谈什么，把问题说清楚就可以了。

丁峰踌；好吧，去年我和媳妇在**市场开了一个香油坊，买卖到能过得去。可就在今年七月的一天

篇8：乱谈诗歌作文

乱谈诗歌作文

读书十余载，读过的诗歌不敢妄称千千万，却也颇丰，自然对诗歌有着不少感想。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我看不仅应该会吟，更应该会品。

唐诗是诗歌的顶峰，传承数百年，当然也极具个性。各家诗派风格不一，或奔放豪迈、不拘一格，或清新自然、超凡脱俗，由此构成唐朝诗坛百花齐放的繁荣局面。然而我以为，名家虽多，却不见得都名副其实，有些诗人的作品并没有后世传诵的那么出神入化。我且妄言，一抒看法。

盛唐田园诗人中，最负盛名的莫过于孟浩然。文人殷璠称其诗为“文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。”但在我看来，这位仁兄实在是有些故作高深。这些评价过于神化了孟浩然的诗句。举例如《夜归鹿门歌》：

我实不知此诗妙在何处。全诗写景并抒情，四联共二十八言。虽是五脏俱全，却毫无亮点。用词陈俗，言语平淡，虽说此诗是歌行体，韵律要求没有那么严格，但是全诗押韵过于散乱，并没有诗歌应有的韵律感，读起来生涩拗口。教材上评论此诗“语调流畅，言语质朴，有流转自如的韵律感。”当真不知此言从何而来！他的其他名句诸如“绿树村边合，青山郭外斜。”等等，更是手笔稚嫩，措辞肤浅，着实难以经得起细斟慢酌。倒是苏轼的评价更为中肯：“浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”实为正解。

首联正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，使读者有身临其境之感，恍如香积寺之幽深只在眼前。颔联写寺前古径僻静曲折，虽是无人留迹却又可闻钟声阵阵，仿佛从深山中杳杳而来，荒僻幽静，可见一斑。颈联两句仍意在表现环境之幽冷，而手法异于前两联。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字用得极为形象：山中危石耸立，流泉难以轻快地流淌，只好在嶙峋怪石间蜿蜒蛇行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。而用“冷”字形容日色，乍看之下似乎有违常理，细品却不禁称妙：余晖之下，凄凄之日色涂抹于青青之松林，其状不甚冷寂乎？

全诗采用由远到近、由景入情的写法，径入古寺之景，潜心参禅之心，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，非极言僻静，而是以钟鸣、泉声为意象，不但没有打破宁静的意境，反而增添了深山丛林的僻静之感。这种以动写静的反衬手法，是孟浩然那种如平地流水般的`言语功底所不能比的。

此二者作为山水田园派的代表，稍一比较便高下立判。那么作为浪漫主义的代表，李白和李贺二人自然也不能错过。

李白之名自是家喻户晓。其诗歌天马行空，浪漫而富有想象力，因此他被尊为“诗仙”；李贺系出同门，其诗歌辞藻之华丽，风格之俊逸，比太白犹有过之而无不及。也被尊为“诗鬼”。然李贺之名望比起李白有如滴水之比汪洋，难及九牛一毛。原因在于此二人对于把握华丽辞藻和高深立意之间平衡的功夫火候不同。李贺的诗如《李凭箜篌引》：

乍看之下内容丰富，言词瑰丽，连用数典，极言李凭箜篌技艺之高超，细细斟酌却难经推敲：全文主题单调，内容空洞，修饰虽多却皆言一处，没有对比，没有铺陈，没有循序渐进的层次感，更没有深刻的内涵来升华全文。且每句之间缺乏联系，使诗读起来如同拼凑缝补的华服，冶艳瑰丽却难为整体。尝闻李贺作诗乃背负书囊纸笔，随遇灵感而偶得佳句，夜归后再逐句整理成篇。如今看来，此言不虚。

相比之下，李白的《梦游天姥吟留别》就娴熟得多。全诗描绘天姥山之险峻壮美，穿插有诗人狂放大胆的想象之景，措辞同样瑰丽壮阔，格调不凡。且结尾不失抒情之笔：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”更是直言不讳，傲岸不羁，用自身的理想与意志升华了诗歌的内容。整首诗流畅自如，天衣无缝，不失为上上之作。

才疏学浅，乃敢于此口出狂言。史上名家如云，然一诗人所承绝大多数溢美之词皆值得商榷。有太多泛泛空谈之辈，本身不具备对诗歌的鉴赏能力，只不过人云亦云，找个名高望重的诗人，溜须拍马，不吝赞辞。实为一窍不通，有违做学问“实事求是”的宗旨。

一本《古代诗歌散文欣赏》即刻将学生带入古诗欣赏的佳境。作为高中生，能有如此独到的看法，实属难得！而能在课余写出一首又一首古体诗来，更属难得！

篇9：道德乱谈作文

道德乱谈作文

子曰：君子忧道不忧贫。圣人所见自然一语中的，不同凡响。这句话用现代人的思维可以理解为，人不应该只为钱而活着，还有比敛财更重要的东西，那就是道德。一个有道德的人，才能称得上是正人君子，也就是毛主席所谓“一个真正的人，一个纯粹的'人，一个脱离了低级趣味的人”。孔圣人的得意门生子贡更进一步指出：贫而无谄，富而无骄。这是对道德修养提出的更高要求，就是说呼吁穷人要穷得有骨气，不一定非得“饿死迎风站”，起码也要不向富人摇尾乞怜。而富人呢，不论你是靠继承遗产、投机倒把，还是诚实守信、合法经营，成为党的富民政策下的“先富”一员，一个基本要求是不能炫富！可话又说回来，让穷人长志气还不难，若让富人（尤其是暴发户）不翘尾巴，如锦衣夜行，似乎不容易做到。

如此说来，穷人就一定是君子，富人就一定没有道德吗？那倒也不一定。伟大的罗素曾经说过一句平凡地掉渣的话，他说：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。朴素的话语因出自伟人之口而变得家喻户晓，更因为其中蕴含的为人处世的真理而耐人寻味。人生而有别，经过后天的努力和机遇等诸多因素则差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的顶峰。但是的人却只能做一辈子平头百姓，过着平淡如水的日子。人既然可以因取得的优异成绩而伟大，当然也可以因为追求的目标高远而同样伟大。自古不以成败论英雄就是这个道理。但是一个基本的前提是，这个人首先要有道德。举个例子说，孙中山和袁世凯同样是中国近代史上叱咤风云的人物，但是前者被奉为国父而名垂千古，后者被斥为国贼而遗臭万年。究其根本原因在于，孙先生首先想的是建立共和国、救民于水火中，至于个人得失则从不计较；而袁大头首先想的是如何当皇帝来满足他的虚荣，至于老百姓的死活则从未放在心上。这就是说，要想当好官，应先做好人。一个德行不占的人，爬得越高对国家、对民族的危害就会越大。

扯远了，还是说说咱平民百姓。我们管不了国家大事，起码可以管好家庭、教育儿孙。就算我们不是一家之主，摊上了不肖子孙，起码可以独善其身，以自己的言传身教默默感化身边的人。人可以没有权，没有钱，没有名，甚至没有后代，但是唯独不能没有道德，因为一旦做了危害国家、损人利己等坏事，天网恢恢，疏而不漏，早晚会东窗事发。就算侥幸没有被揭发查处，逃脱了舆论的谴责和法律的制裁，但是如何能够坦然面对自己的良心？这是个值得思考的问题。像那些当年参加“tianhuang圣战”的日本老兵和那些昔日不可一世的德国纳粹余孽，不论当年多么理直气壮、大义凛然，但是经过几十年风风雨雨，却纷纷以写回忆录、公开发表道歉声明、赶赴当年所侵略的国家做义工等方式赎罪。即使天可瞒、人可欺，终是难过自己这一关，此之谓心罚。

做一个有道德的人，做一个好人。尽管有时难做，有时吃亏，但是请别忘记，唯有好人一生平安。

篇10：乱红散文

关于乱红散文

梅是个喜欢文字的女人，对于温情的散文就像女人看到漂亮的衣服，总是要多看几眼；对于清亮的诗词，如男人注视美貌女子久久不肯把眼光移开；对于儒雅的评论文，似母亲目吻宝贝的粉嫩小手，一分钟也不舍得离开。

昨天在一本杂志中看到“乱红”两个字，心里有一丝震颤，莫名的。这是一篇评论小短文，印象最深的还是“乱红”两个字。这两个字，我第一次看到，喜欢，喜欢，还是喜欢！

上了电脑，什么也没做，就打开我的空间音乐盒。搜索“乱红”，我真的欣喜若狂，竟然有我喜欢的笛子演奏，“乱红”的音乐之幽雅也是我心里想要的。其实梅没什么特别的爱好，除了听音乐，就是读文字，写心情。

悠扬笛音把梅带到了一片广漠的大草原，绿色的半人深的香草，张开温柔的双臂，没有紧紧拥我入怀，而是象跳水冰舞，转了几圈，轻轻地、慢慢地将我放在软草上，生怕弄疼我。

我穿着紫罗兰的衣裙，一片绿色海洋之中，只有我这小点红，我多不起眼，就那么一点点，可是我是多么伟大啊，整个草原都是我一个人，虽然我躺下的只有一小块草地。我仰面朝天，天也属于梅一个人的。

蓝蓝的天空高而远，几朵白云，时不时给我一个飞吻，惹得梅的脸上也浮上红韵。自然给予的爱是那样无私，心如水时，爱潮也会涌向你的胸口，暖暖的滑滑的，原来生活是如此让梅眷恋。

“妈妈”，儿子在叫我。这几天在家休息，摔伤有点厉害，右半身肿痛，最主要是我的右边PP摔得很惨，只好坐半个屁股，儿子说左东球和西半球不平衡，所以导致地球倾斜，那我呢，就是走路样子滑稽。

可怜的梅马上就不能这样白天做梦了，因为爸爸妈妈要回家了。爸爸妈妈在这里把我这头小猪喂养得有点肥，腰身从2尺1到2尺2了，不能再给小猪吃精“饲料”了，腰滚肉圆，真的要被宰了，呵呵。

梅单腿跪在妈妈的旁边，左腿还是好灵活的，象梅的脑子一样聪明。左手拉着妈妈的手，眨巴眨巴两只水汪汪的大眼睛，眼泪就要流下来，其实梅的眼睛里面水深。“可怜可怜小猪吧，没人养会饿死的...”妈妈笑出声，就是答应了。

梅是用苦肉计呢，梅懒嘛，想留妈妈多住几天，腰身也准备到2尺3。所有衣服都不能穿，然后妈妈回家了，儿子去爷爷奶奶家吃饭了，梅又要过饱一餐饥一餐的生活。很快会瘦下去的。

刚才，爸爸妈妈和儿子出去玩了，我行动不方便，他们“嫌弃”我，把我锁在家里了，我从床上爬下来，坐到电脑前，又挪到厨房，看看有没有酸奶，妈妈不让我吃多，说会发胖，可是我好馋啊，我吃着酸奶又开始想“乱红”。

我在清澈的蓝色海洋中，漂浮着，小猪有点点胖遇到水有浮力，不会沉底的.。我还是那么耀眼，红色的泳衣，在水面上起伏，一美丽的小红点。梅爱大海，非常爱。去过很多地方，有海的地方，找自己的梦。

一直说乱红，就是一种意境吧，在音乐中找意境，在大草原上圆自己的梦，在海边寻自己的梦想。梅已经不小了，还像个爱做梦的小女孩。乱表面意思是纷杂，实际“乱红”中的乱是无限，不但不乱，很流畅。

乱红的音乐还在继续，梅爱文学也会继续的，生活要过下去，梅还要被朋友们叫傻猪猪、笨猪猪。“乱红”好享受的音乐，“乱红”好受用的境地，“乱红”是梅无意的发现，生活如若“乱红”！

篇11：生命散文日志随笔:谈生命

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

生命像小草，在早春湿润的泥土中，以蕴藏了一个冬天的力量，勇敢快乐地破土而出。

不管是在路旁沟渠，不管是在平原高山，只要他探出头来，他便伸长脖子呼吸空气，接受阳光的沐浴。

在绵绵春雨中吟唱，在和暖春风中舞蹈。以一点绿一片绿装扮自然，点缀大地。“野火烧不尽，春风吹又生”。

只要有力量，生命就存在。

生命像水滴，一颗小小的水滴，日日夜夜，一滴一滴，在坚硬的石块上，顽皮地跳着蹦着，从不疲倦，从不泄气，日久天长，竟然滴穿石块。

“水滴石穿，绳锯木断”，只要坚持，生命就存在。

生命像蜡烛，尽管知道自己会消失，还是坚持着光明。生命虽短暂，却甘愿释放自己的光和热。即使流着泪，也是很乐意。

“蜡炬成灰泪始干”只要肯奉献，生命就存在。

生命像戏剧，有欢喜，有忧愁，有幸福，有悲哀，生活中的坎坎坷坷，生活中的和和美美，生活中的风平浪静，生活中的跌宕起伏，将喜怒哀乐的感情融合到了一起，动人心弦，牵人情怀。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”只要有情感，生命就存在。

生命像晚霞，黄昏时分，夕阳涨红着脸久久地停留在西边的天空，在等待，在坚守。就在“夕阳无限好”的时候，给人造成了一个美丽的黄昏。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。只要坚守，生命就存在。

我不敢说生命是什么，我只能说生命像小草，像水滴，像蜡烛，像戏剧，像晚霞，生命无处不在。

作者，黄霞，心语HX，二十多年的教学生涯，与读书结下了不解之缘，爱好文学，诚实本分。现今在村委会工作，仍保持着认真踏实的工作作风，得到了村民的一致好评。

作者|黄霞

公众号：黄桥文学

篇12：《痴人乱语》随笔

《痴人乱语》随笔

天色渐渐黑了下来，我拧开电脑桌上的台灯。让那微弱的荧光，给自己空寂的心点光亮。倦缩在沙发上的我透过窗户，想看透那黑云密布的夜空，想在黑夜里的空中寻找到自己的足迹。我的心情被这阴云密布的夜笼罩着，我在努力的挣脱，却怎么也甩不掉。片片乌云积压在心头，感觉我眼看就要被这黑暗所吞噬，乌云象魔鬼一样，黑压压的卷积，翻滚，我只能接受被吞噬的命运。在这魔鬼般的世界里，我无力反抗，只能在被扼住的咽喉里歇斯底里发出几声干枯的“啊啊”声，算是对命运的抗争。

夜深了，又是万家灯火寂灭时，孤灯独对，一室寂然。我点燃香烟，让枯涩的香甜和烟雾，灼烧刺激着自己的心灵，想用这一切把自己从麻木中解放出来，让自己的郁闷释放出来。可释放的过程是痛苦的，尤其那些被时光击碎的记忆，当拿出来时，却是挥之不去，慢慢地在眼前又拼凑起来。留不住岁月从头，却留下满怀情愁。童年的幼稚，睁着一双无知的眼睛看着世界，天真烂漫地给自己的童年赋予了五彩斑澜色彩，少年的岁月是人生的闪光点，无优无虑地生活着，洒脱而浪漫地给自己的道路上画满了幻想，总是站在河坡上，高声背诵着毛主席老人家的那句；“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”那时蓬勃奋发的我，对自己的道路充满了信心。

青年的我，就象插上了天使的翅膀。怀着童年的憧憬，快乐的飞翔在自己想象的天空上。勇敢的追逐幸福的明天，尽可能地演绎着生命的精彩，那时我相信经过自己的拼搏，我会看见美丽的风景，会实现自己儿时的梦想。日子在不经意间流逝了，环境在不停地改变着，三十而立，未能立。飞逝的岁月转眼就把我带到了不或。成长的日子里，岁月把许多事情都已毁灭，就如落叶般无声无息。太多的憧憬，太多的幻想。此时，只能在回忆中牵出。青春已打马而过，暮年将至。可是我还能透过这漫天的云雾，在天地浑浊中依然没找到光明。似乎，我还停留在某一年的某个时候，某个瞬间，无法逾越那梦想与现实的鸿沟，停滞着，等候着，期待着，憧憬着，迷茫着，心痛着…

昔日的点点滴滴，让人回味，无法忘却的往事，无法忘却的一幕一幕，在多愁善感的心里烙下如此之深的印记，把心填得满满的，让人的心里酸酸的，充满着感动。那份情象是塞满了心田，无法忘记。即便是已无法再重拾往昔的片段，亦无法忘记那些细节，许多事就如发生在昨日，在脑海里闪现。往事已难追忆，恩怨也随风而逝，随时间在飞逝，对理想只剩了回忆，一点事物都没有留下。我想寻找一种方法来“麻醉”自己的神经，我不想让回忆将自己刺痛，我不想给自己留下半点清醒，我不愿看清楚在这个世界上的我，不想知道我在这个世界上究竟是什么样子，究竟有什么成功和失败。只想在星火阑珊的夜里，安静地坐着。守住一盏昏黄的灯。与柔柔轻吹风独诉苦衷。不想有任何人任何事物来拨动着我思绪。仔细的去品味一下，人生的酸甜苦辣……

前几天，远在南方工作的妹妹，来电话说，哥你现在对生活怎这样消极。让我要积极面对生活，我说不过她。放下电话只能问自己，我是消极面对生活吗？这种态度很奇怪吗？细细想来，人在这五花八门的.世界中生活了如此之久，或忙碌，或奔波，竟从未真正地见过自己，这不是一种哀伤？为什么不能让自己静静地生活呢？为什么非要去某种利益去牺牲自己的精力。为什么非要在镜子中，才能看清自己呢。为什么让回忆来牵拌自己的心情。人为什么总会给自己很多找到牵强的借口，来掩饰自己的过错？为什么人们都会在星光下悄然给自己编织美丽的梦？总在自己不大的空间里，塞满那么多的梦想和期盼，本以负重的心灵，还在祈祷今生能有更多更好的愿望。人生是一条漫漫征途，它即没有尽头，又可能在瞬间化为乌有。它的延伸，只是生命的延续；它的尽头，只是生命的终点。人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。为什么要给自己套上那么多的枷锁。不能轻松地上路，现在我总是这么想的。认真地过好自己的每一天，用心去感受生活给自己的点点滴滴，不论是好是坏，都要开心地接受它。轻松地去寻求快乐，人多一种期待，也就添了一种恐惧，多了一份希望，有就多给自己添了许多失望。这个世界上，本来只有黑和白，有好有坏。为什么非把白黑好坏融合在一起，让其失去原本的色彩。为什么非要编制了一个梦，一个永远也不能实现的梦。

人从稚嫩走向成熟。每天都面临不同的考验。有时也会感觉疲惫，便忍不住想停下脚步，开始欣赏沿途的风景，待上路时才知道自己再也跟不上时光的脚步了。只能无助的匆匆追赶，也许你会为错过了精彩的生活而烦愁，于是在无奈与悲伤给自己编织美丽的梦幻。去弥补失去的时光。这样便渐渐开始侵蚀着我们的心灵。有了期盼的那一刻，你的步伐也就被牵拌住了，失去了轻松和欢乐。欢乐的时光永远是短暂的，只要我们曾经拥有过就好。平淡的生活令我们都无法忍受，于是我们开始幻想，幻想某一天能出人头地；幻想有一天也能腰缠万贯。没想到我们的思绪里，到头来只会剩下遗憾与回忆。如今我们只能又重温旧梦，怀念那无忧无虑的生活。可这一切的遗憾和疼痛，都是自己的梦想赐予的。美丽的风景，只是让人欣赏的。希望与梦想，只是人们心里的一种寄希，不该让梦幻中的一切来左右我们的人生。人生是没有退路的，只有自己能轻松地向前走，才是最快乐的。

我僵直的躺在沙发上，看着那无数条狞笑着的闪电。下雨了，打雷了——我感觉是那样的无助。我发觉我是身体竟在颤抖。一道一道的闪光把整个屋子照得更空旷，空旷的，只有我一人。失去的青春我无力挽回，曾经的梦想我无法实现。那狂嚣的暴风雨不休止，毫不留情的击打在我的心上，肆无忌惮的嘲笑着我的懦弱和无能。我打开了所有的灯，在通明的屋子里，拼命的找寻丝丝的安慰。我的脑袋是空白的，没有任何思考。闭上双眼想让自己凌乱的思绪尽量平静，也许是人们的心理定律吧，总喜欢给自己一个梦想。总喜欢追求得不到的东西。越是得不到的就越是最好的。因而产生这许多的无奈，感叹和遗憾，还有痛苦。不过当你已感悟的同时，在我们的身边，又有多少个激情少年，做着我们当年的梦，扮演着我们当年同样的角色。

倚窗而立，仰望穹苍。乌云还在翻卷，雨还在狂泻。夜太深沉了，我熄灭手里还剩半截的烟，默默地将烟头抛向雨中。似乎将烦恼也抛弃在风雨里。宁静是一种心情，也是一种享受，用心感受那平淡中的精彩。就是一种极大的快乐。深夜乱打下这些文字，只是我消极的放肆与渲泻。希望朋友们不要因为我的痴人乱语而影响你们的生活。生活给予我们的一切都是完美的，你看，这风雨过后，依然是满天的星斗，天空中仍然会挂着银色的月亮，困了，我只好抱着我的乱语入眠了，我想我的梦中嘴角上会挂着轻松的微笑，因为我不在被梦想希望所拌牵。我不在欺骗我自己了。

篇13：流年乱杂文随笔

流年乱杂文随笔

昨晚值了夜班，今天白天也手忙脚乱，没时间认真思考写字，阶层固化系列就先停一天罢。幸好手中有点余粮，还能聊以度日。愿你不像我这般狼狈不堪。

似锦流年，急管繁弦。

我被师父请出师门的时候，小师妹正是及笄之年，而我也不过是二九年华。

我说是被逐出师门。师父说，不是，只是你不适合练剑，天资愚钝，虽说勤能补拙，但你总是不认真，让你换个发展方向而已。

是的，我天资愚笨，但我并没有不认真，我只是喜欢在阳光或微雨下练剑的时候意淫一下外面的世界是怎样的而已。

我问过师兄这个问题，师兄嘴里含着草，极不认真地回答了我这个认真的问题。他说，外面只不过是一个更大的院子罢了。

只是那时我的眼睛看得太近太浅，不信这样的回答，自顾地意淫着外面的世界。

急紧流年，乱花迷眼。

阳光温热的时候，我和小师妹总会一起去后山上调戏兔子。草色氲青，暗竹浮烟。

后山上长满了大片的三叶草，我们会和兔子们一起匍匐在才没马蹄的浅草间找寻四叶的.三叶草。

我总是很容易找到，小师妹却两手空空。

我下山前和小师妹最后一次去了后山，回去的时候我把一把四叶的三叶草放在小师妹的掌心里。

小师妹泪流满面，眼泪狠狠地砸进那丛三叶草里。

似水流年，月笼庭轩。

师父说，你虽然愚钝且懒惰，但你思维发散性强，反正你喜欢看星空，我送你去学星相吧。你带着我的信去找我的朋友，他是一个星相师。

下山去吧。

本来我似乎应该立刻启程，但我却在最熟悉的地方迷了自己的路。也许是因为我将要面对陌生的地方，也许是因为我根本就不熟悉这个地方。

等我策马离去的时候，天光已经沉寂，伴着我离去的只有不语的晚霞，小师妹的目光，以及身畔未及成长的长剑。

瑶歌流年，岁月孤寒。

我在阳光下俯身，掏出我所有的银子，对店铺的老板微笑，麻烦，给我一把最快的刀。

老板瞥了瞥我腰间的长剑，你不是有剑了吗？

我凝眉微蹙，我不用我的剑杀人。

老板接过我的银子，笑了，递给我一把刀，客官，您的银子只够买这个。

我接过那把指甲刀，在手中把玩。转身离去。

夜色如水，我斜倚在屋顶上凝视漫天星空。良久，我觉得自己不能这么虚度年华，我得做一些有意义的事情。

于是，我拿出那把最快的刀，指甲刀，开始认真地打磨指甲。

烟雨流年，灯火彼岸。

你说帘外海棠，锦屏鸳鸯。后来庭院春深，咫尺画堂……烟雨楼上随着春雨氤氲出琵琶珠玉声，歌声圆润，声线流转。

图片来自网络

我远远地站在屋檐下，伴着烟雨听歌声，便想起了小师妹。她当初也是这样抱着兔子站在阳光里浅浅地唱：你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。

有人在放纸鸢，点缀了天空。

我执着刀离去，背后华灯初上，炊烟袅袅。

其实我心想，幸好这是春天，我还有一年的时间去准备冬天。可惜这不是冬天，连西北风都没得喝。

皓月流年，贪杯图眠。

因为西北风都没得喝，在外面流浪了数十天后，我不得不携着刚收留的流浪猪一起去学星相。

新的师父要我先从熟悉星空开始，这对我来说，强项。

于是，我和我的流浪猪在一个又一个夜里坐在屋顶仰望星空，锲而不舍。

我又习惯性地开始意淫，徜徉天地。新的师父说我不如小白的有天赋，我很郁卒。

小白是师父给我的流浪猪起的名字。

师父说小白眼神清澈，虽然说脖子有些短，仰望星空有些费劲，这属于先天不足，但天赋比我强。因为我的眼神装了太多的杂质。

羡慕嫉妒恨。

当天晚上，小白就醉在了漫天星空下，呼噜声势浩大。不醉才怪，喝了那么多酒。

我就这样颠倒了生活，白天睡晕了时光，夜晚在星空下拾荒。

篇14：宝黛谈的随笔散文

宝黛谈的随笔散文

其实我看红楼梦也只是走马观花，只看了一部分。好多细节的描写都是在电影里，电视上，相声里，图书中，来个以偏盖全。

最早了解红楼的是一个江苏的年轻的木匠说石头记，当时上高中读书很有限，听说很是惊奇，也只是了解个开头，紧接着是收音机里姜昆的相声，有晴雯撕扇和麝月踢球的调侃语言，还有尤二姐尤老娘尤三姐的穿插套路，对其中的人物多少有点了解。隔壁男孩的小人书里有两本红楼梦里王熙凤掌管宁国府吊孝的图画，那平儿的果敢和探春的能干在那几十张图画和下面的字幕中，给大脑留下了很深的印象。

在电影里看到越剧《红楼梦》黛玉焚镐的折子戏，只看到林黛玉躺倒在病榻上，前院鼓乐声声，这边人已经到了生命的尽头，那欢乐的场面和这凄凉的场景真是一个鲜明的对照，对人生有了一番感叹，一种别样的滋味在心头，压抑，为什么这样呢？

以后又在课本中《林黛玉初进荣国府》，那一笑一颦都给人留下了很深的印象。林黛玉在贾府无依无靠，做事谨小慎微，那种寄人篱下的感觉只有她和紫鹃深深体味。人们只说了她的不融合，她的清高，她的任性，可是有谁能真正理解她的苦衷，最终吐血而亡，他年葬花人笑痴，他年葬花知为谁？一个咏絮才在多愁善感中慢慢耗费着自己的身体，最后油尽灯灭，空有一番豪情，被世俗所掐灭，就那唯一的一番爱恋也常常被宝玉的多情博爱所折磨着，经受着心灵的煎熬。

宝钗有良好的家世，有八面玲珑的母亲和霸道的兄长，和一帮世俗的亲戚们拥护着，那自信自然增长不少，再加上大家闺秀的做派，办事左右逢源自然得到众人的好评。大家都投赞成票已成定局，心眼多，办事老练，说话笑里藏刀，这都是大家族里必备的素质。这个林黛玉不战以略嫌逊色。

人都生活在社会生活中，何况还是那么大的家族，如果我是荣国府的总裁，我也会努力的物色我的下一任接班人。如果找个有点小心眼，不大度，不能统领全局的人接过我的产业，我也会死不瞑目的，所以我选择了薛宝钗，因为她具有这样的领导才能，虽然我也不喜欢薛宝钗的做作的模样，可是这样的位置适合她。为了我的家族的繁荣昌盛，我也不得不这样选择，虽然林黛玉很优秀，可是她不适合这样的环境，怨只怨她生存的环境错位了，选的人也错位了，如果是一般人家的儿男也许会生活的很幸福，可是她选择的爱的对象不对，是贾府的接班人，这个位置决定了一切。生活中不能只谈爱情，爱情是经不起考验的，好多因素制约着爱的发展，情的延续。

生活中爱情不能当饭吃，只能做天方夜谈。这就是过来人的一番陈词滥调。年轻人是无法理解的。为什么自古到现在都讲究着门当户对，其实这样要求着很好，这样在一起矛盾少点，共同话题多点。试问一个亿万富翁和一个手无分文的乞丐是没有共同语言的，只有相互的唾弃。林黛玉在这样的环境里是很难生存的，如果她登上了贾府的宝座，以她的脾气和办事方法不把她气的吐血，也把她折磨的精疲力竭，早出家找妙玉为伴了，那机关算尽的王熙凤还不能把贾府管理的井井有条，还危机四伏，林黛玉的能力更是难以负重了。

以前看过红楼梦后，会为王熙凤的专横，为贾母的霸道愤愤不平，为林黛玉的情，为尤三姐的死而遗憾。经历了世事以后感觉以前对她们的认识很是肤浅，现在才有深刻的认识。不是感觉世俗，而是大势所趋，一切都在变化，人们的观点也在变化，那曹雪芹笔下的.一切，似乎在验证着历史。

随着自己认识的深入对林黛玉有个新的看法，就是林黛玉的心态还有待提高，首先她的性格让她的病情越来越严重。如果她乐观一点积极的锻炼一下身体，一天坚持锻炼2000米长跑，也许她的病症会逐渐减轻，会慢慢消失。另一方面她遇到的都是一些勾心斗角的人物，如果她遇见点很宽容大度的，也许她能慢慢被同化，省得那么多猜疑在心中形成，再着她母亲如果一直活着陪伴着她，父亲又离得近，也许她的历史会改写，她也许另一个模样。从养生学的角度看，她的病导致她那样的不容人的性格，肝火旺盛，肾气不足，精力养不住心了，自然也就抑郁，那时没有心理学家，如果遇见一个好的专家好好调整，我们的这位怪才一定是一个很优秀的人才。可是都是后天培养失误，让这位奇才过早的夭折了，这是事情发展的必然，不能怪那帮封建卫道士，倒应该怪自己没有好好努力，争取更快更好更强！其实一个贾宝玉也没什么可留恋的，为他去抛洒眼泪，做回自己，爱惜自己的身体才是正理。忧伤致死，别人还是开开心心的活着，何必呢？

要我就学林黛玉的学识，薛宝钗的圆滑，尤三姐的果敢，把她们综合在一起，变成一个多才多艺，处事圆滑，办事果敢的人，自己也潇洒了，不为别人忧伤了，别人也欣赏了，成就也出现了，可是说着很容易，做着却很难，不过这都是人家的优点，努力学习吧！人在不断学习中完善自己，也感动着别人。

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