关于景点介绍的优秀（精选13篇）由网友“KDNL”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的关于景点介绍的优秀，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：关于景点介绍的优秀
【第1篇】导游词300字
各位亲爱的游客们，大家好!今天我们来游览世界著名古迹——长城。
长城东起山海关，西至嘉峪关，有一万多里，所以被人们称为万里长城。
今天我们要参观的这段长城是著名的八达岭长城。它是由条石和城砖筑成的。城墙内像个宽阔的马路，五六匹马可以并行，这大概是古代的高速公路吧。城墙上还有许多瞭望口和射击口，随时可以抵御外敌的冲击，是我国古代一道坚不可摧的防线。长城里还有许多烽火台，它们可以互相呼应，协同作战。单是这几点就使长城在古代令敌军闻风丧胆了。
远远地看，长城就像一条盘旋在山中的巨龙甚为壮观。看着这么雄伟的长城，我们不禁想到古代劳动人民的伟大贡献。还等什么，赶快登长城吧。毛主席就曾说过“不到长城非好汉”的豪言壮语。让我们一起来登长城吧。
【第2篇】导游词300字
各位游客，大家好!我是你们今天的导游，大家叫我李导游就行了。
游客们，我们现在参观的八达岭长城是明朝修建的。为防止外敌入侵，秦朝、汉朝和明朝一共修建了一万三千里的长城。
大家看!长城全部是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙外沿那两米多高的成排建筑是垛子，垛子上的方形口是望口和射口，是打仗用的。城墙顶上那一座座方形的城台，那是屯兵的堡垒。每隔三百多米就有一座，这样打仗的时候城台之间可以互相呼应。
游客们，那时可没有火车、汽车，也没有起重机，那一块块足有两三千斤重的条石和建筑材料都事靠人力抬上去的，难怪世界上都认为它是一大奇迹!
参观了长城，大家要记住一句话：不到长城非好汉!只有亲眼目睹了先辈们带着一位大创造，才能在今后的人生道路上成为一个真正的好汉!
【第3篇】导游词300字
各位游客大家好，我是梦想旅游团的导游员，我姓涂，大家就叫我涂导吧，我们这次要去的旅游景点就是着名的颐和园。首先，由我来为大家简单地讲述一下。颐和园，位于北京的西北郊，原是清代的皇家园林和行宫。
其前身清漪园始建于1750年，1764年建成，1860年被英法联军焚毁。1866年，慈禧挪用海军经费和其他款项重建，并于1888年改名颐和园。19，颐和园又遭八国联军严重破坏，19再次修复。好了，颐和园到了，大家请随我去游览一番吧。看，我们已经来到了长廊，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。
这条长廊有七百多米长，分成273间。横槛上画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。走完长廊，我们再来到万寿山脚下，大家请看，那儿就是佛香阁，下面的是排云殿。现在自由活动，下午两点半请准时到这里集合，再见。
【第4篇】导游词300字
大家好，我叫崔鑫，今天让我来给大家做导游。
现在，我们已经步入利津的中心建筑——凤凰广场。传说，这里曾有一只凤凰居住，这里有一个大广场，名叫凤凰广场。
一走进南大门，就看到了一只火凤凰，高耸入云。我告诉你，这一只火凤凰有一百二十六米多高呢。
我们继续往前走，到了广场喷泉。那里有一个喷泉池，十米见方，有一百四十五根水柱，有的在明，有的在暗。
它的四周有八根柱子，盘龙浮凤，雄伟壮观。
音乐响了，旁边的彩灯一照，柱子立马五光十色了，显得十分耀眼。
往右边走，有巨大的人工湖，大家到那里可以划游船。
最后祝大家身心健康、游览愉快!
【第5篇】导游词300字
大家好!我是流星旅行社的导游，我有幸可以陪大家一起去参观，我感到特别高兴，希望能和大家一起度过这一段美好时光。
秦兵马俑在我国西安临潼出土，今天我要带你们去参观这一大奇迹。
我们现处的是1号坑，也是3个俑坑中最大的一个。坑内大约有8000个俑。它东西长230米，北南宽62米，总面积为14260平方米。你看，那一排排一列列的兵马俑多整齐呀!看这气势，真像秦始皇当年统领大军，南北征战呀!
将军俑身材魁梧，头顶战冠，身披铠甲。那威风凛凛的样子，一看就知道刚打完一场胜仗。
武士俑一般高1.8米，体格强健，手握兵刀，全副武装。
那么骑兵呢?别急，骑士俑更威风，因为它骑了匹马呢!
好了，今天的浏览到此结束，祝你们今天好，明天好，现在好，年年好，来点掌声好不好!
篇2：景点介绍
景点介绍
A Brief Introduction to a Tourist Attraction
Your role: a tour guide
Your audience: a group of foreign tourists
Your introduction should include:
1.some welcoming words
2.the schedule for the day]
3.a deion of the place the tourists will be visiting
(e.g. a scenic spot or a historical site etc.)
I feel it a great honour to be your tour guide today. First, on behalf of my company, I warmly welcome all my distinguished guests from Australia to Shanghai and the Oriental Pearl TV Tower.
Located on the Huangpu River, the Oriental Pearl TV Tower is now the symbol of the city. Built in 1994 and opened to the public in 1995, it is now the highest building in Shanghai and the third highest in Asia. The Tower has a quite unique structure and consists of 3 large and 5 small balls. Inside the balls, you can have a bird's eye view of the city.
Our schedule for the trip to the TV Tower is as follows: you have an hour form 9:30-10:30am to experience the history of Shanghai on the first floor. Then we'll assemble in the middle of the hall at 10:30 and have another hour to overlook the beautiful city sceneries in the middle ball. Finally please do remember to go to the top ball at 11:30 to enjoy your lunch.
Thanks for listening. Have a good time!
篇3：导游介绍景点的优秀
各位游客：
你们好!首先请允许我代表XX旅行社的全体员工对大家的到来表示诚挚的欢迎。我叫XXX，是各位青岛之旅的导游。这一位是司机X师傅。我们此行将游览海滨一线、崂山风景区和青岛市郊的各处景点。线路较长，景点较多，旅途会比较辛苦，我和X师傅将以“宾客至上，服务第一”为宗旨，尽心尽力为各位做好服务工作。同时，也希望大家能支持和配合我们的工作，我们将以高质量的服务，使大家吃得满意、住得舒适、行得放心、游得尽兴，乘兴而来，满意而归。
青岛旖旎的风光、秀美的山水和璀璨的文化正盼着您去欣赏，希望青岛能成为您的度假天堂。在此预祝大家旅行期间心情愉快、身体健康
2、地理位置和气候特征
青岛位于山东半岛南部，东南濒临黄海，西北连接内陆，背倚奇峰崂山，环抱“内海”胶州湾，与朝鲜、韩国、日本隔海相望。全市总面积10654平方公里，其中，市区面积1102平方公里。青岛市辖市南、市北、四方、李沧、崂山、黄岛、城阳7个区和即墨、胶州、胶南、平度、莱西5个县级市。截至，全市总人口731.12万人，市区人口258.4万人。
青岛气候属温带季风性气候，“三面沧海一面山”的独特地理格局使青岛的气候又具有海洋性气候特点。这里冬无严寒、夏无酷暑、春迟夏短、秋晚冬长。年平均气温12.3℃，一年中最热的8月份，平均气温25.3℃，最冷的1月份，平均气温-0.9℃。
3、历史脉络
每到一个地方，我们当然不能忽略它的历史。从历史的角度看，青岛既古老而又年轻。为什么说她古老呢?因为早在五六千年前东夷先民就在这里繁衍生息，并创造了灿烂的大汶口文化、龙山文化和东岳石文化。秦始皇统一中国后，曾三次巡视琅琊台。著名方士徐福，不知各位是否听说过?方士就是寻仙方求仙药的人士。秦始皇曾派他带3000童男童女出海寻找长生不老药，那是一次较早的大规模航海探险活动，使青岛琅琊成为中国航海文化的发源地之一。
说她年轻，是因为青岛在1891年建置开始到现在，只有100多年。青岛作为地名最早见诸文献是在明代。明万历年间(1573-16)，即墨县令许铤在《地方事宜议》中称：“本县东滨海，即中国东界，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间，岛之可人居者，曰青(即青岛)、曰福(即大福岛)......”青岛作为边陲小镇，一直默默无闻。鸦片战争后，帝国主义列强大举进攻中国，作为东亚良港，青岛的战略地位才日显重要。1891年6月14日(清光绪十七年)，清政府听从大臣李鸿章的建议，在胶澳(青岛昔称胶澳)派兵设防，这被认为是青岛建置的开始。1892年，登州总兵章高元率兵四营移驻胶澳。经过几年建设，胶澳成为初步繁荣的海滨城镇和军事要地。1811月，德国为扩大势力范围，以“巨野教案”为借口，由德皇电令驻上海的远东分舰队赴胶州湾，以武力占领青岛。183月6日，德国强迫清政府签订了《胶澳租借条约》，租期为。1899年10月，德皇威廉二世命租借地分内、外界，即青岛和李村两个辖区。其中
内界即租界内的市区，称青岛区，其范围仅限市南的大部分和市北区的一部分，这是“青岛”作为一个城市的最早记载。19，第一次世界大战爆发，日本趁德国陷入欧洲战场无暇东顾之际，于1914年8月23日对德宣战，同年11月7取代德国侵占青岛。19第一次世界大战结束。1922年12月10日，北洋政府收回青岛主权，开为商埠，设立胶澳商埠督办公署，直属北洋政府。1929年4月，南京国民政府接管胶澳商埠，同年7月设立青岛特别市。1930年改称青岛市。1938年1月，日本再次侵占青岛。1945年，抗日战争胜利后，青岛被国民党政府接收，又成为美国的海军基地。1949年6月2日，青岛全境解放，并改为山东省省辖市;1981年进入全国15个经济中心城市行列;1986年被列为全国14个计划单列城市之一，赋予省一级经济管理权限;1994年又成为全国15个副省级城市中的一员。
4、经济和社会发展
如今，青岛是山东和沿黄地区最大的对外经贸、金融、信息中心和对外交通枢纽，中国重要的经济中心城市、沿海开放城市。，青岛实现生产总值3206.58亿元，在15个副省级城市中，排名第5;综合经济实力在全国城市中位居第11位。
青岛目前已形成“二、三、一”的产业发展格局。在第二产业中，青岛的轻工、纺织、食品、饮料工业有传统优势，随着工业结构的不断调整和优化，青岛的电子家电、石油化工、汽车机车造船、新材料等工业迅速崛起。青岛工业积极实施名牌发展战略，形成了一大批竞争力较强的大企业集团，拥有青啤、琴岛-利勃海尔、海尔、双星、澳柯玛、海信、即发、白雪、喜盈门、英派斯、壹枝笔、亨达、红领、哈德门、六和、摸错门、青特、得其利是、琅琊台十九个中国驰名商标。它们不仅在国内享有盛誉，在国际上也是知名品牌。
青岛靠海立市、靠海兴市，港口、海洋和旅游构筑了青岛三大特色经济。
青岛港由青岛老港区、黄岛油港区、前湾新港区三大港区组成，是欧亚大陆和环太平洋西岸重要的中转港、国际贸易口岸和海上运输枢纽。它终年不淤不冻，浪小涌缓，航道深阔，是少有的天然良港，拥有全国最大的集装箱码头、原油码头、矿石码头和国际一流的煤炭码头，同世界150多个国家和地区的450多个港口有贸易往来。20港口吞吐量2.24亿吨，其中外贸吞吐量1.68亿吨，稳居我国沿海第二大外贸口岸，集装箱吞吐量完成770万标准箱，在世界集装箱大港中排名第14。青岛港正朝着东北亚枢纽港的发展目标阔步前进。
青岛是中国海洋科技城，海洋科研力量雄厚。全市拥有17个海洋科研机构和国内唯一的综合性海洋大学——中国海洋大学。青岛云集了全国50%以上的海洋科研专家，其中博士生导师就有100多人，是国家海洋科研、教育和技术交流中心。7月，“国家海洋科学研究中心”落户青岛，使青岛在全国海洋科技领域的龙头地位更加巩固，青岛正努力打造国内最高水平、国际一流水平的海洋科技产业城。
5、旅游资源
青岛旅游资源丰富，有秀丽的山海风光、丰富的人文景观、风格迥异的多国建筑、历史悠久的宗教文化和多彩的节庆活动。
青岛是首批中国优秀旅游城市，旅游业相当发达，拥有方便快捷的旅游交通和功能完善的
旅游服务体系。用一组数字来准确说明一下：年，青岛共接待国内外游客2886万人次，旅游业总收入325.2亿元，相当于全市GDP的10%，是青岛的支柱产业;全市有350多家旅行社，其中国际旅行社20家;有130多家星级饭店，其中五星级6家，四星级15家，三星级62家。青岛国际空港已开辟至日本东京、大阪、福冈，韩国汉城、釜山、大邱，泰国曼谷，法国巴黎(经上海)、新加坡以及香港、澳门等14条国际、地区航线，每周航班131个;国内航线78条，与国内47个大中城市通航，每周航班1400余班。青岛还开通至韩国仁川、平泽，日本下关等3条海上国际客运航线。
说到这里，大家大概已对青岛有个大体的了解。接下来，再给各位讲一下青岛旅游的特色。
都说青岛美，美在什么地方呢?青岛美在山、美在海、美在城。美在“山、海、城三位一体”的绝妙组合。美在“山、海、城、文、商”犹如五彩笔，描绘出一个人间仙境。栈桥、小青岛、汇泉浴场、浮山湾等如颗颗明珠在前海至崂山这条海滨黄金线上熠熠生辉。老城区的名人故居、徐福东渡扶桑的起航地琅琊台、石刻瑰宝天柱山魏碑、齐长城遗址和地质奇观马山石林等以其丰富的文化内涵征服世人。绿树掩映中具有典型欧式风格的多国建筑，不知让多少建筑设计界的名人折腰。海上第一名山——崂山是大自然的杰作，“群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株”的奇景随处可见，山、海、林、泉、瀑在这里完美的结合。青岛是一座山城，市区有大大小小、各具特色的十余座山头公园，如信号山可观“红楼暮霞”、小鱼山可揽“鱼山海月”、太平山可听“太平天音”，东部崂山是国家重点风景名胜区，兼具山、海、林、泉、瀑之胜，海光山色相融相映，云蒸霞蔚变幻无穷。“山海奇观、道家文化”使崂山自古就有“海上名山第一”之誉。
青岛三面环海，730公里长的海岸线蜿蜒曲折，岬湾相间，众多的海湾、海岛、沙滩，以及港口等海洋旅游资源为青岛的旅游开发提供了优越条件。
青岛前海海滨风景区是国内外知名的海滨旅游观光带，海上皇宫、栈桥、小青岛、海军博物馆、鲁迅公园、水族馆、海底世界、第一海水浴场、五四广场等著名景区景点均荟萃于此。全长约36.9公里的滨海步行道则将前海海岸线各具特色的景点、景区串连在一起。夏季奥运会帆船比赛场地——浮山湾大型综合海上运动中心将被打造成集国际游船停泊和海上比赛、运动、娱乐、观光、海滨度假等于一体的海上旅游胜地。石老人国家旅游度假区配套设施已成规模，海豚表演馆、国际啤酒城、高尔夫球场等旅游娱乐设施以及错落有致的度假别墅群相继建成，极地海洋世界、现代艺术中心正在建设。此外，田横岛省级旅游度假区已具备较强的旅游接待能力;凤凰岛、琅琊台两个省级旅游度假区正在加紧规划设计建设。
青岛是一座诗的城、画的港。西部老市区红瓦绿树，青山环绕，座落着风格迥异的24国建筑。八大关别墅区号称“万国建筑博览馆”，每一座建筑，都写着一段历史，演绎一出故事，展现出东西文化交融的丰富内涵。东部新市区，浮山湾畔迅速崛起的高层建筑群、横贯东西的“香港路”和长达12.8公里的东海路中华文明雕塑长廊，勾画出现代海滨都市的壮美。著名作家郁
达夫曾经说过：“从海上看青岛是最美的”。作家说的没错，海上看青岛：红瓦、绿树、碧海、蓝天辉映出青岛独特的城市风貌，赤礁、细浪、彩帆、金沙构成青岛亮丽的海滨风景;具有典型欧式风格的多国建筑，形成了青岛“海上都市，欧亚风情”的浪漫格调。
青岛是国家历史文化名城，人文古迹众多。既有中国古老文化的历史遗存，又有近现代海洋文化的积淀。有天柱山摩崖石刻、即墨故城、齐长城遗址、德国侵占时期的总督府和提督楼、八大关建筑群等6处国家重点文物保护单位，有天主教堂及康有为墓等21处省级文物保护单位，还有太清宫、天后宫、湛山寺等128处市级文物保护单位。近、现代的青岛，是骚人墨客汇聚之地，很多历史文化名人曾来青岛游览和居住，一些名人住所至今保存完好，其中康有为名人故居已对游人开放。
我想问一下各位，青岛有哪些旅游节庆活动?好，大家都知道啤酒节，除了一年一度的啤酒节，青岛还有中国国际消费电子博览会、青岛海洋节、青岛国际时装周、青岛金沙滩文化旅游节、海之情旅游节和赏花会等有特色的大型节会，每年都吸引众多海内外游客，节庆会展等商务旅游已成为青岛旅游的拳头产品。
青岛国际啤酒节从1991年举办以来，已经成功举办了14届。现在青啤集团在全国各地拥有几十座啤酒厂，不过，您要喝最纯正、最新鲜的青岛啤酒还得来青岛。因为“青岛啤酒美，美在崂山水”，如果没有崂山水，青啤的品质可能就得逊色三分。
提起啤酒，就不能不说青岛的海鲜。鲁菜有曲阜、济南、胶东三个特色各异的分支，青岛菜属胶东菜分支，长于烹制海鲜，以清鲜、脆嫩、原汁原味著称。青岛人一般有三大爱好：喝啤酒、吃海鲜、洗海澡。大家可不要效仿，否则您的肠胃会造反的!
大家来到青岛，有必要知道青岛的市花、市树。青岛的市花是月季和山茶，市树为雪松。月季被称为“花中皇后”，有“月季无日不春风”之誉。山茶，又称“耐冬”，冬春开花，是常绿阔叶观花、观叶植物。雪松青翠挺拔，造型美观，是重要的观赏树木。
青岛是中国环境质量最好的城市之一。先后荣获“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“国家园林城市”等称号。，喜获有“中国城市环境奥斯卡”之称的“中国人居环境奖”第一名，20，青岛又入选“cctv十大中国最具经济活力城市”名单。可以自豪地讲，青岛是一个充满生机与活力的移民城市，一个人与自然和谐相处的理想家园。欢迎大家来旅游观光，更欢迎大家来这里定居和创业。
“相约奥运，扬帆青岛”，作为北京的奥运伙伴城市，令青岛人倍感骄傲，也为青岛的国际化大都市建设提供了机遇。今日的青岛如此多娇，明天的青岛将更加美好。一位游客曾赋诗一首：“青山碧海映红楼，仿佛人在画中游，天上人间无觅处，岛城美景胜瀛洲”。希望几天的游览之后，大家也有同感。
篇4：导游介绍景点的优秀
天生三桥导游词
各位游客大家好：
欢迎来到武隆观光游览，我是武隆喀什特服务中心的专职导游，我叫杨兴容，大家可以叫我小杨。今天由我为大家提供导游服务，希望我的服务能让您在在此玩得开心愉快!
武隆，地处重庆市东南边缘，乌江下游，早在10多年前，科学家就对武隆喀斯特景区进行了不断的系统的深入研究，到6月27日，由重庆武隆、云南石林和贵州荔波共同组成的“中国南方喀斯特”加入“世界自然遗产”。而武隆也是重庆唯一的一处世界自然遗产。天生三桥，是武隆喀斯特自然遗产的核心区，其核心景观就是世界规模最大且独一无二的天生三桥。
天龙桥
现在我们来到天龙桥下，天龙桥似三座桥中最形象的，桥高235米，厚150米，宽，147米，平均拱高96米，平均跨度34米。它的主要特点是形象逼真，就像人造的。曾经有一位桥梁专家参观后说：“我造了一辈子的桥，都没有造出这么雄壮美观的桥来!”可以说我们的天生三桥的魅力绝不亚于人造的。
不知各位朋友，看没有看过张艺谋的大片《满城尽带进带黄金甲》，它唯一的外景拍摄基地——天福官驿。，就是在咱们的天生三桥。由于在这里拍摄了武打戏，整个峡谷平添了几分侠气。而且由导演迈克尔·贝执导的好莱坞国际大片《变形金刚4》也于10月27日至11月2日在武隆天生三硚景区进行外景拍摄。 青龙桥
第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者;平均拱孔高度103m;桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m;桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞;洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。
黑龙桥
之后，我们将穿过青龙桥和四周的石崖所构成的“神鹰天坑”。就来到我们的第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同;探得神仙地，美在不言中。”黑龙桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者;桥厚107m;拱孔跨度16-49m;桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。
黑龙桥洞道的侧壁及顶部窝穴、溶孔、天锅、流痕等溶蚀形态十分普遍，反映了古伏流的水流特征。洞壁北侧发育有雾泉、珍珠泉、一线泉、三叠泉等4处悬挂泉，风格迥异。据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。
好了，前方还有一段路程，我们将要结束我们的此次的短暂的旅程，不知道我为大家讲解得是否清楚呢，在此，谢谢大家的配合!
篇5：关于景点介绍的优秀
导游词300字1
欢迎来到颐和园，颐和园是个美丽的大公园，那里有很多美丽的景色，能让您大开眼界，使你留连忘返。别光说了，我这就带大家去游览一下吧!
进了大门就来到大殿，参观了大殿一眼就能看见那条有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都画着五彩的画，画着人物、花草、风景，完几千幅画没有哪两幅是相同的。走长廊，就来到万寿山脚下。抬头一看，一座三角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。登万寿山从上往下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖上有一座石桥，那座石桥通往一个小岛。那座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，柱子上雕刻着小狮子。这么多狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的!
导游词300字2
各位游客大家好!“不到长城非好汉”这是毛主席的名句。今天，我有幸成为和大家一起参观了解举世瞩目的万里长城的长城小导游。让我们一起来实观由来已久的心愿——成为一名好汉吧!
游客们，我们已经到了长城脚下。下了车，向前昂视，居庸关便赫然入目，燕山山脉画轴似的迎面抖开，游龙般的长城也连续可见。手抚高达八米、宽约六米的厚实坚固的城墙，越过间隔有序、山风吹啸、连绵不断的座座垛口，远眺高踞崇山峻岭之巅的烽火烟霞，我们不能不被长城的磅礴气势所征服。忽然，在波澜壮阔的渤海，在大漠孤烟的塞外，在拔地而起的山岳，在尘土飞扬的古道，飞舞着一条雄伟神奇的中国龙的画面浮现在我的脑海里。游客们你有这样的感想吗?
长城是由壮丽的城关、坚固的城墙、小巧的敌台、醒目的烽火台构成的。如果把长城比作一条巨龙，我觉得那一字儿排开的城垛就像巨龙身上的背鳍;那一行行灰色的城砖是这巨龙的鳞片;那一座突起的峰火台是这巨龙的利爪。你们同意吗?
虽然很累，但到长城来，我们不得不登上好汉坡，但登上它时已背湿一片，原先稍为平坦的路越来越陡，游客们不断叫累，我们只觉站不住脚，只得握着拳头前行，手心已攥出了汗。到达好汉坡时，才觉得累瘫了。想做个好汉不容易啊!山野有清风从城墙口一阵阵灌进来，毛泽东的名句——“不到长城非好汉”在山风中特别醒目。怎么样，游客朋友们，长城名不虚传吧?
各位游客们，你喜欢这次长城之游吗?如果喜欢，下次再来哦!好汉们，再见!
导游词300字3
各位亲爱的游客们，大家好!今天我们来游览世界著名古迹——长城。
长城东起山海关，西至嘉峪关，有一万多里，所以被人们称为万里长城。今天我们要参观的这段长城是著名的八达岭长城。它是由条石和城砖筑成的。城墙内像个宽阔的马路，五六匹马可以并行，这大概是古代的高速公路吧。城墙上还有许多瞭望口和射击口，随时可以抵御外敌的冲击，是我国古代一道坚不可摧的防线。
长城里还有许多烽火台，它们可以互相呼应，协同作战。单是这几点就使长城在古代令敌军闻风丧胆了。远远地看，长城就像一条盘旋在山中的巨龙甚为壮观。看着这么雄伟的长城，我们不禁想到古代劳动人民的伟大贡献。还等什么，赶快登长城吧。
毛主席就曾说过“不到长城非好汉”的豪言壮语。让我们一起来登长城吧。
导游词300字4
各位游客，大家好!我是你们今天的导游，大家叫我李导游就行了。
游客们，我们现在参观的八达岭长城是明朝修建的。为防止外敌入侵，秦朝、汉朝和明朝一共修建了一万三千里的长城。
大家看!长城全部是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙外沿那两米多高的成排建筑是垛子，垛子上的方形口是望口和射口，是打仗用的。城墙顶上那一座座方形的城台，那是屯兵的堡垒。每隔三百多米就有一座，这样打仗的时候城台之间可以互相呼应。
游客们，那时可没有火车、汽车，也没有起重机，那一块块足有两三千斤重的条石和建筑材料都事靠人力抬上去的，难怪世界上都认为它是一大奇迹!
参观了长城，大家要记住一句话：不到长城非好汉!只有亲眼目睹了先辈们带着一位大创造，才能在今后的人生道路上成为一个真正的好汉!
导游词300字5
大家好，我姓曾名祥恒，大家可以叫我曾导。
各位游客，我们现在来到的是长城中保留最完整的八达岭长城。看!那数不清的条石，一块就有两三千斤重。
可别认为那时的科技有现在这么发达，这些条石都是古代劳动人民一步一步抬上这陡峭的山岭的。
我猜大家都知道一句千古流传下来的名言：“不到长城非好汉”，今天我曾导就要带领大家爬长城做好!
这长城还有一个传说：秦朝有个美丽善良的女子叫孟姜女，她救了一个不愿做壮丁而逃跑的人，那人就是范喜良，后来他们相爱了，结婚当天一群无恶不作的官兵把范喜良抓去当壮丁了。
孟姜女为追回范喜良东奔西走，最后在长城脚下询问范喜良的消息，才知道他累死了。她伤心之极，在长城上哭了三天三夜。老天也感动了，忽然一段长城倒了下来，范喜良的尸首露了出来。
好了，我的介绍完了，大家可以细细游赏，请于下午四时在此集合。
篇6：颐和园景点介绍
各位游客：
大家好！我是 **** 旅行社的导游员，我姓 * ,今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林 ―― 颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。
我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。
最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历是十六年，也就是 1588 年，这里已经具有一定的园林规模，享有 “ 十里青山行画里，双飞白鸟似江南 ” 的称誉。
然而让这里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是 1749――1764 年，就在原来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。而且这里还成了著名的三山五园之一。和我国古代的大多数皇家建筑一样，这里也没能躲过入侵者的践踏，在 1860 年这里被英法联军抢掠并且烧毁了。
过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对这里进行了重建，而且光绪皇帝下昭将这里改名为颐和园。可是在 1900 年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军（俄英法德意日美奥）的严重破坏。从此之后对这里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。到了 1912 年，依照清史的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。过了两年，这里曾作为他的私人财产一度开放，但是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。在 1924 年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将这里正式改为对外开放的公园。 1948 年 12 月，人民政府接受这里后，经过综合治理，仍然保持着其皇家园林的风貌。而且这里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。
我们即将所看到的颐和园共占地 290 公顷，其中陆地四分之一，水面达到了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三个部分。
来到了东宫门，我们本次的游览也就正式开始了。
在东宫门外，有一座 “ 涵虚 ” 、“ 罨 yan 秀 ” 的牌楼。其中涵虚的意思是天地开阔，山清水秀，包罗万象。罨秀是有捕捉美丽景色之意。而东宫门也是颐和园的正门。门上高悬的颐和园的匾额就是光绪皇帝的`手书。颐和二字则取颐养精神、心情平和的意思。
进入东宫门，我们首先来到的便是颐和园的政治活动区。南侧对称排列着南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。在往前行，便来到了仁寿门，迎面看到的这五块太湖石叫作峰虚五老，寓意长寿。而在汉白玉须弥座上的这只铜制怪兽，人称麒麟，俗称四不象，是龙九子之一，象征吉祥富贵。在殿前还陈设有两对龙凤造型的铜香炉，在朝里活动中是用来点香，渲染气氛的。按古代礼制，龙居中，象征皇帝，凤在两侧，象征皇后。而在这里，却是龙在两侧，这与清朝末年慈禧太后垂帘听政不无关系，突出了凤的地位。
我们面前这座雄伟的建筑就是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规定凡是当朝的大殿就要叫做 “ 勤政殿 ” ,意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时候，便将这里改为仁寿殿，取自孔子论语中的 “ 仁者寿 ” ,意思是施仁政的人可以长寿。现在，仁寿殿的陈设和原状是基本一致的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后面还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为框架，雕有九条闹龙，中心是玻璃镜，镜面上写有 226 个不同写法的寿字。在宝座四周，还设有掌扇，角端等。其中角端是传说中异兽，实际用处其实就是香炉。而殿内两侧的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣休息的地方，当中有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，因为蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的羽毛粘制而成的，大家可以看到，这个乾隆年间的作品虽然历经二百多年可是还是色彩依旧。
穿过仁寿殿我们就来到了当年光绪皇帝和慈禧太后看戏的场所 ―― 德和园，取自左转 “ 君子听之以平其心，心平德和 ” ,意思是听了美好的曲子，就会心地平和，达到道德高尚的境界。德和园的大戏楼是清代三大戏楼中最大的，结构严谨，十分的壮观，高 21 米，低台宽 17 米，分为三层，自上而下分别是福台，禄台和寿台。在寿台地板上还有一口深井，四眼干土井。各层地板都可以开合。在开启时，天井和地井沟通，顶部有绞车牵引，可以是剧中的神仙鬼怪在舞台上天入地，寿台下面的井还可以起到声音共鸣的作用，使演员声音更加洪亮，水井还可以用于表演龙口喷水等景观。除此之外，还设有扮戏楼，共演员化妆用的。现在我们所看到的展示戏装，陈设慈禧的奔驰车的地方就是当时的扮戏楼。
在戏台的对面，是颐乐殿以及东西侧的廊子，这里就是当时帝后和王宫大臣们看戏的地方。殿内正中设有金漆珐琅百鸟朝凤宝座，是慈禧受贺时用的，凤为百鸟之王，把这个屏风放在颐乐殿，暗喻了慈禧太后的权威。当年王宫大臣看戏的廊房现在已经被开辟为颐和园文物展览室，东侧是慈禧太后的服饰以及生活用品，西侧则是制作精美的工艺品。
在我国古代，有首诗曾经写到 “ 山重水覆疑无路，柳暗花明又一村 ” .我们现在来到的仁寿殿后的假山中，便能体会其中的含义。这里运用了我国造园艺术中的抑景法。开始，这里好像已经没有路可以走了，可是随着不断的前进，豁然开朗，在我们前面有出现了一碧千倾的昆明湖。
昆明湖原来是一个由泉水汇聚而成的湖泊，叫西海，面积还没有现在的一半大。到了乾隆年间修建园林的时候，将这里进行了改造，形成了今天的湖泊，而这里为什么叫做昆明湖呢？这是因为在距今 多年的西汉时期，云南滇池有个小国叫做昆明国，汉武帝为征伐那里，在首都长安开凿了一个仿滇池的昆明池，操练水军。乾隆皇帝根据这个典故，将西海改为昆明湖，并效仿汉武帝在这里演习水师，这就是昆明湖名称的由来。而当时改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原来的小土丘增高和扩展了不少，乾隆皇帝在为母亲祝寿的时候，在山上园静寺的遗址上兴建了大报恩延寿寺，并将翁山赐名万寿山，取意长寿。在不远处有一个小岛上种的全都是桃柳，上边有一个亭子叫做知春亭，古人云： “ 竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知 ” ,每年春天来到的时候，这里就是颐和园中最早报春的地方。
篇7：颐和园景点介绍
颐和园景点介绍 -资料
颐和园是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园(另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园)之一，位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。
颐和园由万寿山和昆明湖组成主体框架，面积300多万平方米，水面约占四分之三。园中林木蓊郁，遍布繁花野卉。前柏后松的万寿山寓意长寿永固。昆明湖沿湖岸堤的绿柳红桃则是一派北国江南风光。各处绿荫中散落着厅、堂、楼、轩、阁、馆、殿、亭等形式各异的古建筑3000余间，大小园林院落20余处、建筑景点一百余座，建筑面积近70000平方米。园林文物陈设琳琅满目，4万余件均为清朝帝后曾经使用过的生活用品，或是当时的国器。颐和园继承了中国历代皇家园林的传统，又汲取了江南私家园林的造园艺术菁华，兼具北方山川雄浑宏阔的气势和江南水乡婉约清丽的风韵，并蓄帝王宫室的富丽堂皇和民间宅居的精巧别致。
颐和园位于北京城西北部的四环与五环之间，距离市中心约10公里，
资料
周边有二十多条公交线路通达东宫门、北宫门、新建宫门等处。是中国现存规模最大、保护最完整的博物馆式皇家园林。1750年始建，原名清漪园。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝御园。1860年被英法联军烧毁。1886年，光绪皇帝在原基址上按原规模重建，两年后改名颐和园，作为慈禧太后的颐养之地。曾是晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的`政治和外交活动中心。12月，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
颐和园必玩区：
长廊：
在颐和园众多的廊中，万寿山下横贯东西的彩画长廊是中国园林中最精彩的廊的代表。它像一条美丽的飘带，将分布在湖山之间的楼、台、亭、阁、轩、馆、舫、榭有机地联缀成为整体。
十七孔桥：
十七孔桥是颐和园中著名的景点之一。它东连廓如亭，西接南湖岛，长150米，堪称中国园林中最大的桥梁。
佛香阁：
佛香阁高41米，八面三层四重檐，建于万寿山前山的巨大石造台基上，这座台基，包山而筑。把佛香阁高高托举出山脊之上。
苏州街：
原称买卖街，乾隆时仿江南水乡而建，是专供清代帝后逛市游览的的一条水街，1860年被英法联军焚毁，1990年在遗址上复建。
石舫：
舫，又称清晏舫。在颐和园万寿山西麓岸边。建于清乾隆二十年(1755)。舫上舱楼原为古建筑形式
篇8：桂林景点介绍
桂林景点介绍 -资料
桂林是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，地处湘桂走廊南端，东经109°36′至111°29′、北纬24°15′至26°23′，平均海拔150米，北、东北面与湖南省交界，西、西南面与柳州地区相连，南、东南面与梧州市、贺州市相连，毗邻广东省。
桂林位于广西壮族自治区的东北部，是中国著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉。以桂林市为中心，包含周围12个县。桂林地区属岩溶地貌。据地质研究，大约在三亿多年前，桂林原是一片汪洋大海。由于地壳运动，海底沉积的石灰岩上升为陆地，海底火山喷发形成的`石灰岩地质，以及千百年雨水、河水的浸蚀，造就了山青水秀、洞奇石美的桂林山水奇观。
桂林风景秀丽，以漓江风光和喀斯特地貌为代表的山水景观，有山青、水秀、洞奇、石美“四绝”之誉，是中国自然风光的典型代表和经典品牌。“千峰环野立，一水抱城流”，景在城中，城在景中，是桂林城市独具魅力的特色。
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桂林又是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴，
资料
在古代，这里是百越之地，战国时属于楚国。秦始皇统一中国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在这一片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等十多个少数民族。青山秀水陶冶着他们的性格与情怀，酿就了各具特色，淳朴热烈的习俗。大桂林的自然风光、民族风情、历史文化、深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。
桂林其中最具有代表性的景点有：象鼻山、伏波山、南溪山、尧山、独秀峰、七星岩、芦笛岩、甑皮岩、冠岩、明代王城、榕湖、杉湖等。而我们所说的漓江山水最精彩的一段则在阳朔境内，桂林其他县区也有数不胜数的美景等着我们前去浏览，龙脊梯田、兴安灵渠、资江漂流、五排河漂流、八角寨、宝鼎瀑布等都会为你带来更多的惊喜。
著名景点
阳朔 漓江 九马画山 象山 还有靖江王城、古东森林瀑布群等景点。
篇9：国内免费景点介绍
国内免费景点推荐介绍 -资料
北海银滩--童话里的海滨
银滩位于广西北海市南部海滨，距离市区约6公里，东西绵延约24公里，海滩总面积约38平方公里，沙滩上的沙是上等的石英砂，在阳光的照射下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，故称银滩，
广西素有“北有桂林山水，南有北海银滩”的说法。被喻为“天下第一滩的银滩”，其沙细如粉、色泽如银、绵延24公里，平缓无礁，被称为中国旅游的“王牌景点”。而这样美妙的一切，也都是免费的哟!
【游玩攻略】：
交通：从北海市区到达银滩可乘坐3路公交车，也可以打车到达，打车大概要15-20元左右。
住宿：北海市区一般条件的住宿价格在100元以内，但是如果选择在银滩附近，就要150-200元。
美食：“靠山吃山，靠水吃水”北海的美食当然以海鲜类食品最为著名了，白灼虾、白灼蟹、墨鱼炒西芹、香麻鱿鱼丝等都是北海非常有名的美食。
杭州西湖--飘落人间的天堂
杭州西湖位于杭州市中心，以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。
自古以来就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。她三面环山，中涵碧水，山水辉映，古今文人墨客曾无数次赞叹西湖美景。而这样的美丽却也是能够免费得来的。
【游玩攻略】：
交通：西湖周边的交通非常便利，游客可以乘坐火车或飞机到达杭州，然后乘坐1-5路旅游专线即可。
住宿：杭州的住宿价格与南京差不多，一般在100元左右，旺季价格稍高。
美食：“西湖醋鱼”是杭州驰名中外的美食之一，来到这里当然要尝一尝，
资料
另外，“杭州酱鸭”也是杭州的传统名菜，不可错过。
湖南凤凰古城--美丽的湘西小城
凤凰古城是一座国家历史文化名城，它位于湖南湘西沱江之畔，群山环抱，曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。
凤凰古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内处处分布着石板小街、古代城楼、明清古院。凤凰古城城区内也是不收门票的，你可以免费漫步在这如画的风景之中。
【游玩攻略】：
交通：凤凰古城没有直达的火车，需要先坐火车到吉首或怀化，然后转乘汽车。湖南省内到凤凰的汽车有很多，游客也可先到湖南省内，然后坐汽车到达凤凰。
住宿：凤凰的.住宿很紧张，所以需要提前预定，淡季一般为60-100，旺季要在100元以上。
美食：凤凰菜以辣酸为主色，其特色菜有血粑鸭、糯米腌酸鱼、隔年熏腊肉、罐罐菌、酸汤豆腐、干腌酸萝卜丝等。
贵州镇远古镇--宁静的山水古城
镇远古城位于贵州黔东南舞阳河畔，是一座集文化、历史、自然、民俗为一体的历史文化名城，至今已有多年的历史。
镇远古城内分布着众多的古民居、古建筑、古巷道和古码头，大大小小有160多处，而观赏这些，都是不需要门票的。你完全可以不花分厘，在古城内逛上一天，尽情观赏这宁静而美丽的山水古城。
【游玩攻略】：
交通：镇远的交通非常便利，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪瑞高速公路穿境而过。去镇远的车次很多，如果从贵阳走，推荐做火车。
住宿：镇远的住宿也不贵，一般在60-120元之间，即使在旺季选择临河的客栈，价格也不会超过150元。
美食：镇远饮食以酸辣为主，最有名的当然要数酸汤鱼是镇远特有的一道菜，味道很鲜美可口。
篇10：景点应该如何介绍
导游词300字1
很荣幸成为你们这次旅游的导游，我姓潘，潘长江的潘，你们可以叫我潘导，如果亲热点可以叫我小潘。今天我们一起浏览一下峨眉山。
峨眉山位于中国四川省山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，以“旅游胜地”和“佛教胜地”享誉海内外。月12月6日被联合国教科文组织批列入《世界自然与文化遗产名录》，是一个集自然风光与佛教文化为一体中国国家级山岳型风景名胜区。
峨眉山平畴突起，可以用八个字来概括：巍峨、秀丽、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五岳，山势雄伟，景色秀丽，气象万千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙语，朋友们我们现在已进入峨眉山地内，看，峨眉山重峦叠嶂，古木参天。如果你登上金顶极目远眺，视野宽阔，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡。现在，游客们来到这里观光正是时候，春天万物复苏，生机勃勃，树木郁郁葱葱，满山苍翠欲滴。不过夏天来也不错，那时百花争艳，姹紫嫣红;秋季红叶满山，五彩缤纷，绚丽多彩;冬天更是景色迷人，对南方游客更有吸引力，银装素裹，白雪皑皑的峨眉山别有一番景致。
喜欢动物的朋友如果你运气好就会看到珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡，峨眉山有2300多种野生动物，特别是见人不怕，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。
朋友们下面我们下车浏览第一个景点“九老仙府”，请朋友们注意安全，走路不看景，看景不走路。等一会小潘继续给你们讲解。
导游词300字2
这个村子美吗?不用急着回答我，参观完牛场再告诉我吧!
各位游客，大家好!我叫邵赛嫦，很荣幸当你们的导游。
今天，我们去美丽的小村庄——河滨村。你们看天上的太阳就像有一个大火球，慢慢的升起来。发出淡淡的光，一点也不刺眼。你们可以好好地欣赏一下日出，在你们生活的城市是很难看到这么美的日出滴。你们看，太阳探出了脑袋，接着是身子……太阳身后的天空完全就是为了衬托太阳而出现的。
欣赏完日出。跟我去前面的牛场，里面有数千头牛哦!“喔~~~”牛轻快的叫着，好像在对大家说，【你们看，我多么的快活啊!每天还有那么人来欣赏我的呢?西西，好开心啊!】各位游客，这个奶牛哦!奶牛是乳用品种牛，经过高度选育繁殖的优良品种，产奶量很高，牛奶是营养全面，是适合饮用和现代乳品工业的重要原料。这种奶牛，颈薄有皱褶。皮薄，毛细短，皮下脂肪少，全身结构匀称，细致紧凑，棱角清晰。后躯较前躯发达，乳房庞大，重可达11～28千克，乳静脉明显。耐热性较差，对饲养管理要求较高。世界上奶牛品种近百个，其中最著名的有黑白花牛、娟姗牛、更赛牛、爱尔夏牛等。18世纪末19世纪初中国开始引入西方专门化奶牛品种。经用黑白花牛与中国黄牛杂交，并对其后代进行长期选育，已培育出中国黑白花奶牛品种。
好了，现在你们可以跟牛牛们拍照。还可以，喂草草给他们吃哦!如果，渴了。那里有专门为你们提供的牛奶哦!希望你们玩的开心。
Go,Go,Go!(走，走，走)
各位旅客，今天就玩到这了。你们累了，就回旅馆休息。明天，我们去樱花林，那里有数不尽的樱花树哦!
不用回答我了，你们一定都会说这个村子美!希望大家下次再来哦!
导游词300字3
大家好，我叫崔鑫，今天让我来给大家做导游。
现在，我们已经步入利津的中心建筑——凤凰广场。传说，这里曾有一只凤凰居住，这里有一个大广场，名叫凤凰广场。
一走进南大门，就看到了一只火凤凰，高耸入云。我告诉你，这一只火凤凰有一百二十六米多高呢。
我们继续往前走，到了广场喷泉。那里有一个喷泉池，十米见方，有一百四十五根水柱，有的在明，有的在暗。
它的四周有八根柱子，盘龙浮凤，雄伟壮观。
音乐响了，旁边的彩灯一照，柱子立马五光十色了，显得十分耀眼。
往右边走，有巨大的人工湖，大家到那里可以划游船。
最后祝大家身心健康、游览愉快!
导游词300字4
大家好，我是云台山的小导游—孟晋，现在我带你们去游览名山圣水之地—云台山。
我们沿着石径来到“老潭沟”，传说，从前这里年年干旱，有一位天河神不顾玉帝的旨意，私自降雨，被贬下凡间，住在这里。人们称这潭为“龙潭”，后人敬称为“老潭沟”。
云台山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我们向前走有：小潭沟、洗砚池、龙凤峡……前方就是“不老泉”，传说喝了“不老泉”的水可以长生不老的。游客朋友们可以品尝一下“不老泉”甘甜的泉水。
我们已经听到了“哗哗”的水声，这就是着名的亚洲第一大瀑布，他落差314米，现在我们已经看到了壮观的瀑布。让我们不由自主的联想到李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
好了，我就介绍到这儿，剩下的时间就交给大家了，可以拍拍照，给自己留下永恒的记忆吧。
导游词300字5
亲爱的游客们，今天由我来当大家的导游，我感到十分荣幸。希望在这美好的一天给大家带来快乐。
游客们，现在我们来到的是长廊，你看它多美呀!红漆的栏杆，绿漆的柱子一眼望不到头，这条长廊有700多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。说到这儿，你有点不信了吧，但是这的确是真的，这能表现出多少劳动人民的智慧才修建成这美丽的长廊。
走完长廊，如果大家想到昆明湖中心的小岛上玩，就必须通过一座石桥。这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。
颐和园的旅程就到这里了，亲爱的游客们，再见。
篇11：青海景点怎么介绍
我的自我介绍开始，我是来自春天旅行社的导游，我姓王，大家可以习惯的叫我王导或者是小王，小王我是地地道道的东北人，具有东北人的主要性格就是热情、豪爽，所以说在这三天的行程中如果您有什么问题和要求的话就尽管的提出来不要客气，只要你的要求是在合理而可能的情况下，我一定会尽我自己最大的努力为你解决，导游词开场白。那同我一起为大家服务的还有司机张司付，那我与张司付可以说是旅游界中的最佳组合，也可以说是黄金榙档，不客气的说我们是强强联手，所以说在座的各位你这次旅行交给我们，不仅可以放心，还有舒心、开心。
也许在座的各位朋友对您参团的旅行社并不是很熟悉，虽然说我们是今年新加盟旅游界的晚辈，但是从老总到经理到计调到导游，可以说我们的组团经验、操作能力能让你在这座城市能对旅游有一个新的认识、希望我们的加入能够带来__市旅游界的春天，同时有了在座各位朋友的支持我们依然相信春天的花一定会开，而且会永远绽放。
那么现在大家选择出游，不单单是开阔视野，增长见识，更多的是寻找一份快乐，所以我希望在座的各位在这次旅行中你不仅仅是微微一笑，更希望您是开怀大笑，更希望你不再只有一份开心，而是能够找到一百个开心的理由，让我们采拾一路的精彩，留下难忘的美好回忆。所以说一座美丽的城市，一处漂亮的风景，都要有好的心情去体会，有一句广告词说的非常好：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行，如果你经常看广告的话，你就会知道这是一则香烟的广告，虽然说旅游与香烟扯不上任何关系，但是最后一句话说的非常好：让心灵去旅行!
青海湖导游词范文3
青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜。
青海湖，古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”;蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。
青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，象一片肥大的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最大水深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高。由于这里地势高，气候十分凉爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均气温也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的胜地。
青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
青海湖的不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山青水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就象是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的骢马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原;湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，芳香四溢;那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季，当寒流到来的时候，四周群山和草原变得一片枯黄，有时还要披上一层厚厚的银装。每年11月份，青海湖便开始结冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，银装素裹，就象一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。
青海湖以盛产湟鱼而闻名，鱼类资源十分丰富。很值得提及的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冰季，青海湖冰封后，人们在冰面钻孔捕鱼，水下的鱼儿，在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔，捕而烹食味道鲜美。
青海湖中的海心山和鸟岛都是游览胜地。海心山又称龙驹岛，面积约1平方公里。岛上岩石嶙峋，景色旖旎，自古以产龙驹而闻名。著名的鸟岛位于青海湖西部，在流注湖内的第一大河布哈河附近，它的面积只有0.5平方公里，春夏季节却栖息着10万多只候鸟。为了保护岛上的鸟类资源，这里还设有专门机构，负责鸟类研究和保护工作。
青海湖岸边有辽阔的天然牧场，有肥沃的大片良田，有丰富的矿产资源。这里冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，对发展畜牧业和农业有着良好的条件。早在遥远的古代，这里就是马、牛、羊等牲畜的重要产地。青海湖一带所产的马在春秋战国时代就很出名，当时被称为“秦马”。古代名著《诗经》曾描写过“秦马”的雄壮和善驰。以后，隋唐时代，这里产的马经过与“乌孙马”、“血汗马”交配改良，发展成为独具特色的良马。它不仅以神骏善驰而驰名，而且以能征惯战而著称。
青海湖周围地势平坦，土地肥沃，农业生产也有着广阔的前景。当地人民在优先发展牧业的同时，还有计划地开垦饲草饲料基地，办起了国营农场，发展以油料、饲料为主的农作物生产，并且在昔日荒凉的寂寞的草原，相继建起了倒淌河等一批新兴城镇，接着还办起了一批工厂、矿山，其中有煤、建材、机械修理、皮毛加工、民族用品等。
青海湟中塔尔寺导游词4：
女士们、先生们： 大家好!现在我们来到了藏传佛教，格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。而塔尔寺在藏语中被称为“衮本贤巴林”意思是“十万佛像弥勒洲”，这是什么意思呢，请听下文分解 藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。 ”格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。
格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的著名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲。 塔尔寺现有各类建筑9300余间，殿堂25座，占地约600余亩，成为一座著名的藏传佛教寺院，他是青海最大的寺院，全国解放后，塔尔寺受到国家的高度重视，于1961年3月4日，被我国评为第一批4A级旅游景区，人民政府一直重视塔尔寺建设，多次拨款修葺，使之具有了今天的壮观恢宏的气势。
游览塔尔寺主要有以下一些主要的看点。 第一;塔尔寺主要建筑及参观游览的景点众多，进入塔尔寺大家首先看到的是如来八塔，依次向东是：莲聚塔、菩提塔、降魔塔、降凡塔、息诤塔、祈寿塔、涅盘塔、之后参观的是小金瓦寺、也叫护法神殿，然后依次是时轮大塔，祈寿殿、印经院、时轮坛城等，接着主要参观大经堂，他是整个寺院最大的殿宇，紧接着是参观寺院的厨房，依怙殿、医明学院、释迦佛殿、塔尔的主殿大金瓦寺，塔尔寺最早的建筑弥勒殿，九间殿，遍知殿、时轮学院、密宗学院、大拉让以及神秘的酥油花馆等。 第二;我们可以欣赏到塔尔寺鲜明的建筑风格。他主要以藏式建筑为主，又兼有汉式建筑和地方建筑的风格，，整个建筑依山而建，错落有致，殿宇经堂，金碧辉煌。
那么她的第三个看点是什么呢?那当然是在建筑中喇嘛们所传扬的藏传佛教，朋友们到了塔尔寺还可以了解神秘的**转世制度，参观游览反映传统文化的四大扎仓，考察宗教色彩浓郁的四大法会。 最后一个看点呢是塔尔寺的艺术三绝：酥油花、壁画、堆秀。尤其是奇特的酥油花。可谓是塔尔寺的文化艺术代表。 现在大家看到的四周的群山叫莲花山、塔尔寺就坐落早莲花山中央的山坳之中，我们所在的塔尔寺俄日与西宁市湟中县鲁沙尔镇，藏传佛教的创始人宗喀巴大师就于1357年诞生在这里，14圆寂。大师法名罗桑扎巴，是一位伟大的佛学家，因诞生在古时称为“宗喀”的地方，食谱诳Π停捎谒诓卮鸾探绲某绺呱还愦蟮男磐胶蜕谟暗诙鹜印焙汀把┯蚍鹜印保⒆鸪莆敖苋什ㄇ摇保馑际潜Ρ捶鹨 下面我们来讲讲佛教的历史，佛教自公元前6世纪由印度迦毗罗卫国，就是今天的尼泊尔南部提罗拉科特附近，净饭王的太子，乔答摩—悉多，意为释迦族的圣人。创始以来，到公元12世纪的18间，经历了大致四个时期，共三个600年的发展，第一个时期为原始佛教和部派时期，这一时期是释迦摩尼创教和为弟子们传教时期，后400年为部派佛教阶段，释迦摩尼涅盘后，弟子们对原始佛教教义，戒律发生了争议，分裂为两大派系，传统的称为上座部佛教，改革的一派称为大众部佛教，到了 我们首先要介绍四组建筑他们是：八大如意宝塔、小金瓦寺、祈寿殿、印经院。
公元一世纪中叶至七世纪，大众佛教在印度迅速发展，信仰的地区和人数不断扩大，称之为大乘佛教，(乘，原指交通运载工具，后用来比喻为普度众生到达觉悟彼岸的门径和手段，大乘佛教强调众生皆可成佛，修行应自利利他，普渡一切众生为特点，以利他为最高目标，认为最为殊胜，故自命大乘)他的修行果位为罗汉、菩萨和佛三个等级，修行的目的在于自我解脱成佛，并以解救芸芸众生脱离苦海为最终目标，弘扬菩萨行。因此有区别的将原来只信仰一佛的，自利自渡的上座部佛教称为小乘佛教，其实他们的区别就是，一个信仰多神，并希望利己利人，普度众生，修行的果味是罗汉，菩萨，和佛。另一个是信仰释迦摩尼一神，自利自度，实现自我解脱，修行的果位最高时罗汉。属于原始佛教。小乘佛教原是大乘佛教对他的贬称，但是近代学者也都习惯沿用现在的称呼。因为此时他已经不具有褒贬的含义了。这就是中600年的大乘佛教，到了公元7世纪至2世纪，大乘佛教中的部分派别吸取印度婆罗门教以及民间信仰中的诸神邸，形成了一种特殊的宗教形态，以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为特征，乘为密乘佛教，自称是受法身佛大日如来秘密教旨传授，故称密宗。其主要经典有《大日经》、《金刚顶径》等。强调修习“三密加持”就是，手拿经文，口诵真言、心观佛尊、使身口意，也就是行动、语言、思想。与佛的身口意相应，就会成佛。这样，便把之前的大乘佛教称之为显宗或显教，认为是受应身佛释迦摩尼的经典传授的佛教。与后期的密宗佛教相区别，这就是后600年的密乘佛教时期。
到了12世纪末13世纪初，随着伊斯兰教传入印度，佛教基本退出了印度过境，因此，可以说佛教诞生在印度，发展却在中国，从世界范围来看，佛教从印度传播到中国、再由中国传入日本、朝鲜、越南等国。以大乘佛教为主，包括密乘佛教，因其佛教经典主要采用汉语，所以也称之为汉语系佛教。 二是南传佛教，由古印度向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚和东南亚国家，以及中国云南傣族等少数民族地区，以小乘佛教为主，其经典主要以巴利语为主，所以也称巴利语系佛教，三是藏传佛教，也就是今天我要讲给诸位重点讲解的一支佛教派别，他是由古印度密乘佛教与我国藏区传统本教相融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教流派，他流传于我国的藏族、蒙古族、纳西族等民族地区。以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯的布里压特等国家和地区。
近年来，在欧美地区也广泛流传，他的经典主要靠藏族语传播，所以称为藏语系佛教或藏传佛教。 在佛教没有传入西藏之前，藏族信奉的是当地的原始本教，佛教传入之后吸收了部分本教的神邸和仪式，在教义上，大乘、小乘兼容，以大乘为主，显宗、密宗共修。一般是先修显宗后修密宗，并且以无上瑜伽密为最高修行次第，咒术、尊崇喇嘛、**转世制度，宗教也政治相结合，为藏传佛教的主要特点。 藏传佛教在其自身的发展过程中出现过的两次高潮，即前弘期和后弘期，公元7世纪中叶到9世纪中叶的200年间，佛教从古印度和中内地传入藏族地区是藏传佛教的形成时期，即前弘时期，这是藏传佛教大繁荣的时期，直到20世纪80年代，我国的宗教政策进一步得到贯彻落实，这段历史，被佛教界人士称之为再弘时期。
藏传佛教在其发展过程中，因密法传承、戒律和教法体系等种.种因素，先后形成了不同的派系，大致有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、夏鲁派、息结派、觉囊派和格鲁派等教派，其中影响深远，传承至今不衰的有宁玛派，因为僧人穿戴红色袈裟、僧裙，僧帽，俗称红教，第二个是萨迦派，也称花教，因为该派寺院围墙上涂有象征文殊、观音、金刚手菩萨的红白黑三色花纹，由此而得名。第三个是噶举派、因该派僧人穿白色僧裙和上衣、俗称白教。第四个教呢就是我们此次要重点讲的教派，格鲁教，该派僧人戴黄色桃形僧帽，俗称黄教。加上至今留存在川青交界地带的觉囊派，合称为藏传佛教的五大教派。另外原始本教依然存在，因该派教徒身穿黑色法衣俗称黑教，教法上对佛法多有吸收，藏传佛教各派和本教都有各自的代表人物、寺院和教法体系。 “宁玛”一词在藏语中有古河旧的意思，是藏传佛教各教派中历史最远久的一派，形成于公元8世纪，祖师和早期代表人物是莲花生大师和无垢友大师，该派的根本密典为：十八部怛特罗，但通常所奉行的只有八部，该派的传承形式以父子承袭或转世承袭相传，修持者多数的一类叫做咒师，不举行出家仪式，不受比丘戒，可以结婚生子拥有自己的财产，只注重民间的各种法术和仪式，另一类是正式的出家人，常住寺院，具有严格的修学制度和戒律寺规。起初宁玛派的发展以分散修持为主，到16—17世纪才有较大规模的寺院得到较大的发展。著名寺院有多吉扎寺、竹庆寺、和噶陀寺等，这个古老的教派至今任然很兴旺。
萨迦派呢，大约形成于公元11世纪，他一直以吐蕃贵族昆氏家族为教派的领导核心，昆氏家族的后代贡却嘉波，于1073年在西藏萨迦地方建萨迦寺弘法，遂形成萨迦派。该派的教法传承始于卓弥?释迦益希，教主由昆?贡却嘉波家族世代相承，有血统和法统两大传承，主要弘扬道果教授等显密教法，早期僧人不禁娶妻，但规定生子后不再接近女性。该派的代表人物有萨钦?衮噶宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、萨班、贡噶坚赞和八思巴?洛哲坚赞，合称“萨迦五祖”，他们的著作《萨迦五祖全集》是藏传佛教的重要经籍。13世纪中叶，“五祖”中的萨班和八思巴叔侄与蒙古皇帝、贵族和部分汉族人士的信奉，可谓萨迦派得到广大藏族、元朝皇室、贵族和部分汉族人士的信奉，可谓显赫一时。至元末，萨迦政权被噶举派取代，萨迦派仅保持了萨迦派地方的政教权利。 噶举派是藏传佛教各教派中派系最多的一个教派。
“噶”为佛语，“举”是传承的意思，那么合起来的意思就是“教言传承”，特别突出了该派以密法的口传修习为特色，该派形成于公元11世纪，最初由印僧蒂洛巴和那若巴传出，后由玛尔巴，米拉日巴和琼波南觉传出的称为香巴噶举、巴戎噶举、帊竹噶举四大派系，其中帕竹噶举又分出止贡，达隆、帕竹、雅桑、淖普、修赛、叶巴、玛仓巴八个小支系，所以噶举派有“四大八小”之说，噶玛噶举和帕竹噶举的上层喇嘛，曾受元朝和明朝的册封，相继建立了噶玛政权和帕竹政权，掌握西藏政治权利达3个世纪，噶玛噶举派又分为红、黑帽尔系，黑帽派著名喇嘛噶玛拔希最早采用了**转世制度，现已传至十七代，通称“噶玛巴”。该派主要继承月称中观见，注重秘法的修炼，其大手印教法，不重文字，重在师徒口耳单传，以苦修证理通达大印的境界，具体修法种类繁多，而且十分深奥，非一般信徒可以理解。
今天我们所要参观的塔尔寺属于藏传佛教的格鲁派寺院，格鲁派是藏传佛教最晚兴起的一个教派，格鲁的意思是“善规“通俗的说就是有好的教规，是一个严守戒规的教派，宗喀巴大师在创建格鲁派之始就倡导必需要有严格的教规和戒律，倡导僧人要严守教规，脱离农事，规定不可以娶妻，严格寺院的组织和管理制度。
因此格鲁派始终以组织严密、恪守戒律、制度完备、教育精深而著称，该派非常注重对佛教经典的学习和研究，教义《中观》为正见，主张“缘起性空”，所谓“缘起”就是“依缘而起”说得再详细一点就是;借着种.种条件而产生现象的原理，“性”指的是“自性”就是世间万物，因缘而生，没有自己固定的性质，综合一下“缘起性空”就是说世上没有不依因缘的孤立事物。格鲁派在修学方法上，弘倡显密共修并重，强调先显后密的修行次第，由此推动了藏传佛教学理论的深化和发展，正是由于格鲁派宗师师徒的这种品格和行为，以及他们奉行的严密修学次第，收到各派僧众和信徒的崇拜和拥护，越来越多的人皈依，，使其道行为藏传佛教的最大教派，随着教派的壮大，到了明末清初，格鲁派已经传遍雪域青藏高原，蒙古高原，和新疆卫拉特蒙古地区，并逐渐形成了和**两大**转世系统，与此同时，格鲁派在藏传佛教各大教派中遇有重要的地位。 目前，格鲁派的寺院遍布藏区各地，其中以西藏的甘丹寺，哲蚌斯，色拉寺，札什伦布寺，加上青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并称为格鲁派六大寺院，这些寺院建筑规模宏大，气势雄伟，而且珍藏着大量的经文、艺术珍品和文物，分别为当地的藏传佛教文化中心。 塔尔寺在藏语中称之为“衮本贤巴林”，意思是“十万佛像弥勒洲”。
相传在宗喀巴大师诞生时，从剪断脐带滴血之处长出了一株白树，树上有十万片非常茂密的树叶，每片叶子都自然显露出一尊狮子吼的佛像，传说是释迦摩尼身像的一种，因此，藏族称之为“衮本”也就是十万身像。 宗喀巴大师，系今青海省湟中县人，生于1357年，父亲叫鲁本格，元朝末年任达鲁花赤，是监管当地军民政务和地方官员。母亲香萨阿切，共生有子女6人，宗喀巴排行第四，宗喀巴3岁时，父亲把他带到夏宗寺，就是今天的平安县三合乡寺台存的阿尼极利山。夏宗就是指鹿蕾生活的地方，也就是指这个地方是幽静的树林修行之地。拜见来青的噶举派黑帽系，第四**若白多杰，受近事戒，什么事近事戒呢，就是佛教信徒不出家而受持的五戒，即戒杀，戒盗，戒淫，戒妄语，戒酒，受戒后呢就被称为近事戒男和近事戒女，7岁时被送到夏凉寺，就是今天省化隆县，查浦乡，创建于1349年，相传寺内有用佛舍利和阿底峡遗骨装藏的洛格夏惹观音像，宗喀巴7岁就是在那里受戒学习的。他当时受到该寺的创建者王端智仁钦的灌顶，什么是灌顶呢，就是由传承上师将某佛或菩萨授权给求法者，准其修行，灌顶的方式有多种，最常见的是瓶灌，即以灌顶壶中装满的甘露，也叫净水，灌洒在在入门弟子头顶上以清除罪障，接受洁净的密法，取密宗名，端月多杰，后又受沙弥戒，沙弥戒是出家要受的五戒之一，其余四众是，比丘，比丘尼，沙弥尼，式叉摩那。他受戒后取名为罗桑扎巴，16岁赴西藏学习佛经，先后师从蔡巴?贡塘学习医方明，师从仁钦南加，和萨桑玛德班钦学习声明学，师从南喀桑布学习诗词学，之后又到后藏萨迦寺。
师从仁达哇?循努洛哲学习密宗《中观论》《般若经》和因明学等。后又师从松巴德钦却吉贝学习密宗典籍《时轮经》，1385年，师从楚臣仁钦受比丘戒。1388年，他该戴黄色桃形帽，表示他继承喀且班钦?释迦室利，一位印度大师所传扬的佛学“说一切有部”的戒律。“说一切有布呢又被”简称有部，这是个印度教派，形成于释迦牟尼涅盘后300年后，14写出了著名的《菩提道次第广论》，14写成《密宗道次第广论》，奠定了格鲁派的理论基础，宗喀巴一生之中共有著作19函170多卷，这不是一般人的才智所能达到的，因此在藏传佛教中的声望越来越高，他于14在拉萨首创祈愿大法会，并创建了甘丹寺，担任首位法台，标志着格鲁派的正式创立，宗喀巴大师的弟子中最著名的有八位，他们是嘉曹杰，杜鲁?扎巴坚赞，克珠杰，绛央却杰，释迦也失，多敦?江白嘉措，吉尊?喜饶僧格，格敦朱巴，其中克杰朱时第一世**，格敦朱巴是第一世喇嘛。这些弟子都是佛学大师，在宗喀巴试图的努力下，格鲁派迅速发展，日益壮大。
大师于1419年63岁时在西藏拉萨甘寺圆寂，在他去西藏学佛6年之后，其母香萨阿切盼儿心切，托人捎去一封家书和一束白发，，让宗喀巴大师回来看望母亲，大师接到母亲家书后，为了学习和弘扬佛法而坚持不回归。派弟子智华坚赞带给母亲香萨阿切和姐姐各一幅自画像和狮子吼佛像，以慰老母和姐姐，并在信中告诉母亲：“若能在我出生的地方用十万狮子吼佛像和菩提树为胎藏修建一座佛塔，就犹如与儿见面一样”什么事胎藏呢，就是立塔造像后，在佛塔佛像中装入咒文经卷等，藏就是塔像的内脏。为此，第二年，就是明朝洪武十二年，香萨阿切在信徒们的支持下建成了一座佛塔，取名叫莲聚塔，这座塔建成后180多年，几经改建和维修，但是最终没有形成寺院，知道嘉靖年间由禅师仁钦宗哲坚赞在莲聚塔旁边修建了静房1座，用于修禅，至此寺院才有了雏形，之后的明万历十年，又在莲聚塔南侧建造了弥勒殿，从这时起，塔尔寺不仅初具规模，而且因为先建塔后建寺而被称为塔尔寺，到了明万历十年，指示禅师仁钦宗哲坚赞以及当地藏族部落进一步扩建塔尔寺，并赐赠供奉佛像，同时进行了各种隆重的建寺仪式，自此以后塔尔寺不断扩大和发展，先后建成行宫，九间殿，依怙殿，释迦殿，经院和僧舍等，直至发展到今天的巨大规模。
塔尔寺现有各类建筑9300余间，殿堂25座，占地约600余亩，成为一座著名的藏传佛教寺院，全国解放后，塔尔寺受到国家的高度重视，于1961年3月4日，被国务院公布为国家重点文物保护单位，人民政府一直重视塔尔寺的建设，多次拨款修葺，使之具有今天大家亲眼所见的壮观景象。 现在我们来看一看塔尔寺的有哪些建筑：八大如意宝塔，小金瓦寺、时轮大塔，祈寿殿、印经院，时轮坛城，大经堂，大厨房，依怙殿，医明学院，释迦佛殿，大金瓦寺，弥勒殿，九间殿，遍知殿，社火院，时轮学院，密宗学院，大拉让，酥油花馆。 现在呢我们来看看塔尔寺的第一组建筑，八大如意宝塔， 和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。 八大如意宝塔呢 建于公元1776年，就是乾隆四十一年，他是覆钵式佛塔，是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。
这第1座塔叫莲聚塔是为纪念释迦牟尼的诞生。据记载，佛祖是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的，下地就会行走，共走了7步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。这第2座塔叫菩提塔是为了纪念释迦牟尼的成佛。释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后终于在自己29岁时悄悄弃家出走，经过7年艰难的苦修不得解脱之后，释迦牟尼在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际在天空见到一只金轮，并见到金轮中的天地三界，参悟了六道轮回，终于成佛。因些佛经中常以“菩提”比喻成佛。
第3座塔是初转的法轮塔：该塔即用于纪念佛祖大彻大悟称为佛陀后，去找寻跟从他却在中途丢失了的5个侍从，找到后向他们讲解皈依佛法，修行解脱，待来生进入极乐世界的初次讲经说法而建。也有的称它为多门塔。 现在我们再来看看第4座塔。第4座塔是降魔塔，也叫降伏外教塔，佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。降魔塔就是为纪念佛教最终拥有了广泛的信徒，成为世界三大宗教之一的过程而修建的，并有欢庆佛教获得胜利的寓意。这座塔叫做降凡塔，也叫天降塔：相传释迦牟尼出生之后3天，其生母摩耶夫人就故去了，是他的姨母将他养大，传说佛祖成佛飞身上天之后，将哺育他成长的姨母摩诃波提，超度而降临人间，使得摩诃波提最终成为历史上第一位出家的女人。 这第6座塔叫息诤塔，也叫和平塔，我们前面说过，佛教在整个形成和发展过程中，教徒内部时常出现有关“正道”的争论，而这座塔正是为了纪念佛祖以其大慈大悲之心平息了诸比丘僧人内部争端的功德而建造的。这第七座塔称之为祈寿塔，也叫胜利塔。是为了纪念佛祖在广严塔城中测算自己的寿数而建，信徒弟子们为祈愿他长生不老，佛法永存而修建此塔，最后这座塔叫涅磐塔，涅磐是梵文的译音，就是“圆寂”的意思。
是指熄灭一切烦恼，超越时空，超越生死轮回的境界，佛祖得道后，传教45年，于80岁时在拘尸那迦城圆寂， 这8座如意宝塔由拉科部落头人桑杰龙珠出资修建，每座宝塔均属于方形底座圆身，是典型的藏式塔，他的底座塔基周长9。4米，塔高6。4米，塔上饰有莲花和佛祖从诞生至圆寂八件大事表象的不同塔行，塔中镶有佛龛，上半部分为粉白瓶形，竖有刹杆相轮13重，刹杆顶端设有仰盘，覆盘和日月宝珠镀金曳采，显得宏伟壮观。这是典型的尖顶喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”。这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装进成千上万个小小的泥佛像，但是塔尔寺的这8个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加，这也是塔尔寺佛塔具有特色的一个方面。因此这八座宝塔成了塔尔寺最具代表性的建筑之一，大家可以在次留影，以示纪念。 现在我们进入的是上面提到的小金瓦殿，各位团友可以抬头看一下，这就是著名的藏式鞭麻层建筑，现在让我们大家来看看藏式建筑的一个特别的地方：即鞭麻层的利用。
平顶的藏式建筑是和青藏高原干旱少雨的气候相适应的，典型的藏式建筑外墙大面积采取“蜈蚣墙”、藏窗、鞭麻层的做法，既有实用性又具有装饰性。鞭麻草是高原常见的一种多年生草本植物，原来呈白色，现在大家看到的鞭麻层是将鞭麻草晒干，切成段，经过藏药处理后，放在墙壁上具有通风，透气，减压抗震的作用。它是藏传佛教寺院在建筑时就地取材的一个典型。我们在墙壁上看到的类似于倒立形状的部分，就是由鞭麻草堆砌而成的，然而我们在墙壁上看到的绿色窗户是不起任何作用的，因此这种窗户被叫做“盲窗”而殿堂内部的通风透气，就是由鞭麻墙和下面的这些气孔来完成的。因此鞭麻墙也被誉为“青藏高原的土空调”。 现在大家请跟我一道去小金瓦寺参观，小金瓦寺又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉保护全寺僧人和殿堂安宁的众护法神的殿宇。大家请看，殿顶是镏金铜瓦顶，与斜对面的大金瓦殿相映生辉，现在展现在诸位前面的是两层主殿与东西回廊相连接的宽敞大院，院内东西两侧各置有一座八卦香炉，壁炉上铸有“风调雨顺”，“国泰民安”的字样。由于年代久远，字迹只能依稀辨认了，从这上面也充分表达了本寺僧人祈求众神灵护佑一方生灵，保护一方平安的慈悲之心。 让我们再来举目看看两边的回廊，这些凭廊而列的动物标本，他们有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等。由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，所以形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。
最重要的是为了表明佛法无边，就算是充满野性的动物也会被佛法给征服。 这座大殿是由正面4跟藏式八楞大柱托起的三层层重檐殿堂，殿内供奉的是佛身，语，意，功德，事业身以及丹津王的塑像，神龛供奉的是各种护法神的塑像，法王两侧摆放的是虎，豹，熊，?等猛兽的毛皮，象征着护法神威力无边，能去除时间一切邪恶，使得众生断绝邪恶皈依佛法，大家看这左边引人注目的匹白马标本，长约4米，高1。5米，相传，九世**曲吉尼玛，曾骑着这匹白马从西藏的日喀则赶往塔尔寺，将近公里的路程1天1夜就到了，到了塔尔寺后白马不吃不喝，最后死去，这块月牙形的石板，正面印着一个深深的马蹄印，据说就是这匹千里白驹途经唐古拉山时，踩到这块石板后，被粘到马蹄上而被带回来的，当地信徒为了纪念这匹有灵性的白马，就将它制成标本保留了下来。充分的表现了当时信徒们对九世**的崇敬。
接下来我们来一起欣赏一下两边墙壁上的宗教壁画彩绘艺术，这一幅壁画上的护法神形象，叫吉祥天女，藏语叫“贝丹拉莫”，俗称“骡子天王”，因为她常骑一匹能飞越天上，人间，地狱三界的四眼骡子，故名。相传这位天女早年嗜血成性，残忍暴虐，后来被佛降服，改邪归正，成为一位大护法神，从恶兽变成了善神，充分表明了佛法无边的巨大感召力，尤其是藏传佛教特别看重吉祥天女的护法神威，因此，具有大护法的地位，不少信徒家中也供奉她为保护神，从画面上她双目圆睁，充满了肃杀之气，让人生畏，仿佛要吃尽世间一切妖魔鬼怪，无论是头上戴的饰物还是手里拿的人骨头念珠，还是左耳环上的蛇还是右耳环上的狮子，都具有一定的象征意义。如肚脐上的太阳，象征着智慧，狮子象征着倾听佛教，左手的人头骨象征着幸福，而蛇在密教中象征着龙王，寓意龙王已经被降服。
所以药真正看懂和理解各尊护法神的造型和画面中的深刻含义，就要经过潜心研究和佛学高僧的指点方可得知。以后我们还要在各个殿宇中看到各种护法神的壁画和雕塑。总体来说，各位护法神都是为了降服各种妖魔，守护佛法，消灾祛难，在信徒的心目中具有相当尊崇的地位和神威。 总之正如我们看到的一样，小金瓦寺内的壁画具有藏传佛教壁画的代表性，不仅色泽艳丽而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其实这些壁画很大一部分描绘了藏传佛教在形成过程中佛教大师，如莲花生，降服恶魔的故事。壁画中的动作常被寺庙僧人在宗教节日中加以模仿。而其狰狞的面目形象则用对犯规僧人在心里上形成压力，因为塔尔寺中处罚犯戒僧人的地方即在这个院落。 出门之前让我们来看看这些像筒一样的器具。这叫嘛呢经筒，在藏传佛教寺庙里是最常见的，筒用木头或金属做成，中间是空的，里面装满了经书。筒的侧面雕有文字，均是梵文发间的“晻(an)嘛(ma)呢(ne)叭(ba)咪(mi)哞(hong)”，即观世音菩萨的6字真言。(也称为六字大明咒)对这6个字有很多种解释，从字面上来讲并没有什么太深的含义。藏传佛教派大学者南索坚赞曾在《六字明咒功德颂》中解释说，“晻(an)”能消除天界的生死之苦，嘛(ma)能消除争斗之苦，呢(ne)能消除人间生老病死之苦，叭(ba)能消除畜生的被役使之苦，咪(mi)能消除恶鬼的饥饿之苦，哞(hong)能消除冷热无常德地狱之苦。”藏传佛教徒普遍认为常念这6个字，平时则可以消灾免祸，死后即可以升入天堂，免下地狱。信徒和僧从用手按顺时针方向转动经筒，口中默念着6字真言，这样既念了经书，佛祖又会保佑自己。藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会，很难诵读经文，但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的，所以他们采用了这种一举两得的办法。各位朋友不妨也可试着转一转经筒，念一下吉祥的6字真言。但请注意一定要按顺时针方向转，千万不要转错了方向。 好了，现在我们要参观的就是时轮大塔，时轮大塔藏语叫“丁科却典”，坐落在小金瓦寺的门前，是一座砖砌佛塔，塔高13米，方形圆身，是典型的藏式塔，塔底周长有36米。 该塔式因九世**大师于1935年在塔尔寺为僧俗大众传授时轮大灌顶法儿缘起的，1942年，由欧曲多杰**遵照九世**大师的意愿筹资建造，以示纪念。
时轮大塔又叫做“和平塔”，据说在抗日战争时期，日本侵略者的飞机曾轰炸西宁及湟源地区，只是许多的房子被炸毁，而塔尔寺却奇迹般的安然无恙，信徒们认为这是由于神佛的保佑，而兴建了此塔表示敬意。另一个说法是，当年**大师从内地回来，他看到国家和人民多灾多难，为了国家尽快安宁，人民幸福，风调雨顺，四季安康，佛法兴盛，要求塔尔寺在四面修建四座佛塔，以表示其意愿。因为塔尔寺原来就是寺院四方的四大金刚本康和镇山塔，所以就只建了这座时轮大塔。 时轮大塔式一座藏式覆钵形塔，塔德第三层的四面各有一个塔龛，分别供有四大天王，象征守护四方，第四层南面的中间有一塔龛，内供有金刚力士护法神像，覆钵塔身处有一个大塔龛，内供有时轮金刚成就佛。 现在我们所来到的这座殿宇就是祈寿殿，进入这座殿前，大家先请仔细看一下这座殿门外面院墙壁上的两幅砖雕，这左边一幅叫“鹿鹤同春”，右首的为“葡萄刺猬”别看他们的名字有着很大的区别，其实他们都有着吉祥的含义，?这就是塔尔寺的砖雕艺术，待会儿我们还将要在大金瓦殿看到琉璃墙壁上的砖雕，那都可是塔尔寺的艺术珍品。大家看到这个院子的花草树木了吧，满院的清新气象，所以我们又把这座殿宇呢叫做“花寺儿”他在小金瓦寺的南面，藏语称为“夏丹拉康”意为“长寿殿”。他是康熙56年，就是1717年，为了祝愿7世格桑嘉措长寿而建造的。总面积达到472平方米，正殿正中供奉的佛像是释迦牟尼，两侧是其弟子迦叶和阿难的塑像，还供奉有16阿罗汉就是俗称的罗汉，他们的镀金铜像和四大金刚的镀金铜像，殿内佛龛中还供奉了许多的木雕佛像，是塔尔寺木雕艺术的珍品，这位骑着青狮子的胁侍是文殊菩萨，这位骑着白象的胁侍是普贤菩萨，这最前面的三尊佛像叫三世佛，又称为竖三世佛。是从时间上体现的传承关系，表示佛法永存，时代不息。
正中为现世佛，即释迦牟尼。左侧为过去佛，即燃灯佛，也有的叫迦叶佛。右侧的这尊佛像是未来佛，即弥勒佛。佛经上说，大约3900亿年前，释迦牟尼前世未成佛是曾经借花献给燃灯佛，燃灯佛为他“授记”，语言他将来要乘佛接班，佛经上还说，他还在兜率天的内院中修行，兜率天就是弥勒佛的净土。释迦牟尼语言他将在56亿年7千万年之后降生印度，并将在华林园龙华树下得道成佛接班。并分批超度众生，所以叫未来佛或者叫来世佛。这殿外右边是小禅堂，那里面供奉有一位身着汉服，头戴乌纱帽，腰束官带的塑像是当地一位极受崇敬的山神。相传名叫刘琪，甘肃积石山人氏，仙逝之后在西藏地方政府追敕(chi)他为地方护法神，藏语叫做“业斗合”以庇护塔尔寺以及其四周。当地人尊称他为“阿米刘琪拉杰”，就是刘琪老神祖的意思，被供奉在这里。 现在我们回头来看看这座小巧幽静的院落的满园花枝，这种树在我们青海并不多见，它叫旃檀树，也叫菩提树，但我以为这个美丽名字的来历更多的是由于到了夏天，满院的绿树开满了香气袭人的白花，遮天蔽日、香烟缭绕，如入仙界，叫人流连忘返之故。
旃檀树，佛教信徒称之为菩提树，每到盛夏花繁枝茂，香气袭人，因此它被人们叫做它花寺儿十分的合适。又有说这座祈寿殿是为给七世格桑嘉措祝寿而建。传说为该殿开光时撒了一把吉祥米，便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名“花寺”的来历。不过诸位不必介意，不管那种说法更为合情合理，僧众们都希望7世长寿，建造祈寿殿的心愿是一致而美好的。大家看院中花坛上竖立的这块半人多高的黛青色石头，它可是十分的受人崇敬的哦!相传宗喀巴大师的母亲香萨阿切当年背水时，常常依靠在这块石头上休息，所以后来人们就把这块石头叫做“憩石”，使得它具有了灵性，现在成了信徒们朝拜的圣物。大家请开这长条黑石之上还粘贴着不少的钱币呢!这些钱币都是信徒们和参观游览着们供奉的布施。
据说只有心中装有佛祖的人才能将钱币贴在石头上，否则佛祖是不会接受你的布施的，如果各位贵宾有意的话，我们不妨试试看，不管佛祖收不收，我们也算尽了布施的心意了是吧! 现在我们来到这座颇似农家小院的院落，如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严，那么现在一定有种重返世俗的轻松感。这就是塔尔寺的印经院。藏语称这里为“巴尔康俄查仁钦林，简称巴尔康，意思是”印经稀有的大宝院“，因为寺庙每年都要耗费大量经书，因此，负责印经文的僧人便会整日忙个不停。主要印刷的有大乘佛教和小乘佛教的经书。而最主要的经书有三部，合称三藏，他们是“经藏”是释迦牟尼尼说法的言论集，第二部是“论藏”是释迦牟尼弟子们阐述的理论和思想文集，第三部是“律藏”是佛教戒律和规章制度的汇集，三藏也叫“大藏经”所以也难怪西游记的作者要把唐僧要叫唐三藏了，当然这是我个人意见。 现在，让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。 佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的，所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响，因此，藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经，也得想办法从藏语佛经再翻译过来，塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法，经书的用纸是这种颜色稍暗，韧性极好的棉质纸张，经书开本都不大，多呈长条状，翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄，秀丽整齐、有种朴素的美感。 大家看，我们现在来到了时轮坛城，时轮坛城又叫金刚坛城，是由十世**大师的经师——塔尔寺第十三世嘉 从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂大经堂、金刚殿、大金瓦殿、文殊殿、弥勒殿、社火院，它们是塔尔寺的主体建筑群，也是寺中僧人活动的主要场所，请大家先来看一看大经堂。金刚殿 在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到**莅临的日子，更是僧众聆听佛法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果。这两幅“八仙人物”便是塔尔寺的珍藏品，虽为寺中僧人所制作，但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂，工艺要求又高，现在寺中已很少有人能制作了，这就更显出这些珍品的可贵了。
目前的大经堂曾经过多次重建和扩建，最后一次完成于民国四年，就是公元19，建筑面积2750平方米，是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱子一共是168要，其中60根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有108根，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，僧人们就在柱间的这些藏式毯子上，叫做“佛团垫”打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，这一尊是弥勒佛像，有关它的故事我们等会儿再讲。这二尊是十一面观音，在藏传佛教中很多佛像都造型奇特，这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是****的管辖范围，他曾多次驾临该寺居住、讲经，所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像，便是已故的十世**，还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像，工艺精湛，形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真，不失儿童的可爱。 这个殿叫做金刚殿，在殿的四周，布幔围住的部分是藏传佛教中形态各异的护法金刚，正中的塑像是镀金的，为黄教创始人宗喀巴。宗喀巴戴的黄色桃形帽，是黄教的标志。但仔细观察一下就会发现，在帽檐部位有一圈红色，是偶然现象吗?不是。
历史记载宗喀巴在创立黄教之前曾师从红教，他悟性极高，以不满于当时各教派的腐化颓败，经过多年钻研，终于创立了一个教律严格又为大众所接受的新派别，传说红教徒习惯戴黄色里子、红色表面的帽子，宗喀巴在改革成功之后将帽子翻了过来，但露出一圈红色的帽边，以表示对老师栽培的不忘之情。 现在我们看到的这种全面匍匐的磕头方式叫做“五体投地”，又叫磕长头，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。据说信徒若在佛前许过愿，还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮，白天到这里还愿，夜间就近住宿，一天天不停地拜下去，一直拜到规定的数目为止，而且每次之前的间隔不能超过24小时，也有一说12小时，否则前面的累积数都无效，得重头再来。 信徒们为什么要选择这里来向佛参拜呢?因为这里是塔尔寺的主殿，大金瓦殿，据说是黄教创始人宗喀巴诞生的地方。宗喀巴原名罗桑智华，生于1357年。宗喀巴藏语意思是湟水边人，因共生于湟水之滨，故名。传说宗喀巴的母亲生下他，剪断脐带，把血滴在地上，后来就从滴血的地方长出一棵非常茂盛的白旃檀树。宗喀巴后来进藏学习藏传佛教，并成为一代宗师之后派他的弟子回乡省亲。母亲见到儿子的书信之后发现原来的那棵树长得更加茂盛了，树上缀叶十万且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像。宗喀巴母亲感到很奇怪，便写信把此事告诉儿子，并表达了思恋之情。宗喀巴大师回信安慰母亲，并让她绕树修一座塔，声称“见塔如晤儿面”。 于是便有了塔尔寺最早的建筑物，以后逐年又修建了庙宇殿堂，形成了现在的规模。
塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺， 中国传统建筑中将四根柱子之间的范围称为一个开间。九间殿从横的方向算共为九个开间，故称九间殿，室内实际上又隔成了三个大间。我们先看这一间，中间的佛像大家已经相当熟悉，它就是佛祖释迦牟尼，但在这里称为狮子吼佛像，也就是宗喀巴的母亲在旃檀树叶上看到的形象。“狮子吼”是用来形容佛祖在宣讲佛法时声音宏亮，令众生猛醒。两厢列侍的是藏传佛教中的一些小神佛如：妙音天女、骡子天王等。 居中的这个殿称为文殊殿，因为当中所供奉的佛像为文殊菩萨像，他的代表法器为宝剑和经书。左右的协侍分别为大势至菩萨和观世音菩萨。这种排列方法在佛教寺庙中非常少见，因三位菩萨实际上地位相同。这是因为藏传佛教徒认为宗喀巴大师是文殊菩萨转世，所以在安排佛像时也将这位菩萨的地位提高了。这个殿中的几尊佛像面部线条丰满优美，在庄严中透出灵秀，是塔尔寺塑像艺术中的精品。 弥勒殿建于明万历五年，就是公元1577年，藏语称“贤康”，殿内主供弥勒佛像。让我们来看一看这座镀金的坐像。它是弥勒佛12岁时的等身像。大概现在各位心里已经有了疑问：为什么今天在塔尔寺看到的弥勒佛像包括这尊在内都和我们平常看到的不同?因为我们常识中的弥勒佛总是那位笑口常开，大肚能容的胖和尚。其实这位好脾气的和尚据说并不是“正宗”的弥勒佛，而是南宋末年浙江的一位叫契此的和尚，他在世时常手提一只布袋 在集市上走，人称“布袋和尚”，圆寂后人们认为他是弥勒化身，降临凡间警示世人，但传说毕竟是传说。而因为佛教曾从印度和中原两个地区传入藏族地区，佛像在面貌上直接受到印度佛像造型造型的影响。这尊弥勒像就具有浓厚的犍陀罗艺术遗风，或者换句话说，也就是更“正宗”一些。 九间殿前这个规模颇大的院子被称为“社火院”，除了平时被寺中僧人用作“辩经”场所之外，每逢塔尔寺的几个重要宗教节日，还在这里跳大型宗教舞蹈，如马首金刚舞、法王舞、怖畏金刚护法舞等等。
舞蹈的内容多取自藏传佛教教义，还包括一些藏族的民间传说，大意不过是消灾免祸，保佑平安。舞蹈中的角色均由寺中僧人扮演，舞蹈动作经过几百年时间已基本程式化。每逢这里举行活动，信徒和群众都纷纷赶来观看，人山人海，热闹非凡。 下面我要向各位介绍塔尔寺有名的件工艺品酥油花 它是塔尔寺最精彩的艺术品，不仅远近闻名，还曾拍成过纪录片。它与壁画、堆绣统称为塔尔寺的“藏族艺术绝”。 酥油花，顾名思义，就是用酥油捏成的。其中包括佛像、人物、花卉、亭台楼阁、动物等等。酥油花的来历，传说纷纭，我给大家介绍其中的一个传说。黄教大师宗喀巴在西藏学佛成功后，想在佛前献花表示自己的敬意，但当时在西藏正逢严冬没有鲜花，宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。
从此，弟子们纷纷效仿，渐成风气。很多黄教寺院都有在宗教节日时制作酥油花的习惯，但以塔尔寺的规模最大，也最出名。每年的农历正月十五恰逢塔尔寺的四大法会之一，寺庙都要展出一批制作精美，选题新颖的酥油花作品，届时参观，朝拜者络绎不绝，称为“灯节”。 酥油花固然绚丽多彩，但制作过程却非常艰辛。尤其是制作的季节必须要选在冬季，作坊内还不能够生火，以保持低温，由于酥油遇温稍高便会融化，僧人在制作时若手温升高，就要将双手浸入冰冷的水中去降温，其艰苦程度可想而知。制作时一般是先搭架子，之后捏成各种形象，需要上色的部分预先就将颜色掺入酥油内揉好。制作的时候需要非常地细心，因为最细小的地方都不能够马虎。原来塔尔寺的酥油花制作作坊分上下两个院，每年都要分别推出一套新作品，但题材事先都是保密的，有些竞争的意味，若届时推出的作品选题相同，则被认为非常吉祥。 酥油是牛奶的提炼物，在藏区应用普遍，不仅用来食用，还用来作为寺庙中长明灯的燃料。
以前“灯节”结束之后，酥油花均被重新用作燃料。自从建立了酥油花馆之后，当年的作品就可以被保存在这种有空调的玻璃柜子中供人参观，一般可以保持一至两年。但因为每年都有推陈出新的酥油花出现，所以我们每年都可以观赏到新的艺术品。 女士们、先生们，今天我们参观塔尔寺就到这里结束了，在和大家告别之前首先让我来解答那些个贴钱币的秘密，那是因为在石头表面满了酥油，有人猜对了吗?塔尔寺以其崇高的宗教地位和悠久的历史，使广大佛门弟子心弛神往，虔诚参拜。同时以其浓重而神秘的宗教色彩，丰富而珍贵的艺术收藏，辉煌而奇特的宗教建筑，极大地吸引着国内外数以万计的游客来此游览观光。各位就是我有幸接待的贵宾，诚恳希望大家对我的导游提出宝贵意见，欢迎大家再次光临青海、光临塔尔寺。谢谢大家。
青海湟中塔尔寺导游词5：
亲爱的各位朋友：茫茫人海中，您与我因为缘分而相遇在这美丽神奇的青藏高原!
各位朋友：我们现在来到的是距省会西宁27公里的湟中县鲁沙尔镇的藏传佛教格鲁派圣地—塔尔寺!
我们环顾四周，会发现我们已经身处层峦叠翠、秒如八瓣莲花的莲花山之花蕊当中。在这雪域佛国的圣境中不但拥有如意八塔之守护、护法神殿之神秘、祈寿殿之花香、大经堂之静谧、大金瓦殿之花香、菩提大银塔之庄严、九间殿之径深、酥油花馆之奇幻外，更诞生了第二佛陀藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。相传宗喀巴大师是文殊菩萨之化身降凡人间，在大师诞生时，其母剪断脐带滴血出长出了一棵菩提树。在公园1379年以这棵菩提树、大师自画像、十万狮子吼佛像为塔藏修筑了一座佛塔，后来大修士仁钦宗哲坚赞于1560年在旁边修筑了一座佛堂。因为先有塔后有寺，故有塔尔寺之美名流传于世!
塔尔寺因为宗喀巴大师的诞生地，所以在全国3600多座格鲁派寺院中名声显赫。于甘肃夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺并成为格鲁派六大丛林!
佛缘无性、万物有灵，塔尔寺信仰的灵魂若是留恋与大金瓦殿、则会让无数信徒僧侣五体投地顶礼膜拜;塔尔寺的艺术灵魂若是游走于佛国艺术，更会让世人麻木的心灵为之震撼—因为世人惊叹他们为“三绝”!
用颜料盒画笔那无形的文字书写着历史沧桑的壁画是一绝，用刺绣与绘画那无声的对白演绎着民族智慧的堆绣也是一绝，用酥油和虔诚那无我的融合感悟着灵魂升华的酥油花更是一绝!
各位朋友，我们现在来到的是小金瓦殿!您现在看到的就是三绝之一的壁画，壁画用它丰富鲜艳的色彩、多姿的形象、高超娴熟的画技、别具一格的画面;在墙壁、布面、木板上动情的诉说着古老的传说。在经过处理的洁白的墙上，打上底色绘制图案，最后上一层清漆的这种壁画叫壁面画。像这位游客问的这种画在布画上的称之为布面画。因为在画的四周定一个木框，所以又称间堂壁画。在被干燥抛光后的板上用胶和石膏粉合成的白浆打底，再绘上图案的叫木板壁画。
壁画的巧妙不仅仅是风格精湛古朴、线条细腻明快、人物形象生动、画面流畅舒展，而是它丰富鲜艳的色彩!这以天然矿物质再配以动物的胆汁调合而成的颜料，很轻易的欺骗了我们的眼睛又无意间隐瞒了壁画的年龄。虽是一抹色彩却承受着400余年的风雨变迁，沧海桑田。让我们丝毫看不透岁月在上面留下的痕迹，胜似一位出水芙蓉的少女洋溢着青春的气息!
壁画之绝——绝于色!
各位朋友，我们现在来到的是塔尔寺的显宗学院—大经堂。现在我们看到的是塔尔寺又一绝堆绣。堆绣分为两种：平面堆绣和立体堆绣。平面堆绣：是绘画与刺绣的巧妙结合。它既有绘画的色彩之鲜艳，又有刺绣的细腻之精巧，可以说将两件美轮美奂的艺术品融合为了一件技艺精湛巧夺天工的艺术珍宝。立体堆绣是浮雕与刺绣的完美结合，既有浮雕的立体质感又有刺绣的细腻之巧，可谓粗狂中显细腻，平凡中见绝妙的艺术奇葩!
这堆绣之绝——绝于巧!
各位朋友，我们现在已经步入了酥油花馆。将雕塑艺术推向极致的酥油花雄踞“三绝”之首的宝座。关于酥油花的起源有个动听的传说。在公元1409年宗喀巴大师首次大昭寺发祈愿法会的一天夜里做了个怪梦，梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花。梦醒后为了再现美妙的梦境，立即组织艺僧用酥油塑造了各种花卉树木，还有珍宝连同酥油灯一同供奉佛前。
酥油花的原料是从20斤牦牛牛奶或羊奶中反复搅拌后才能提炼出一斤黄白色的油脂。它的特性是：光滑细腻、可塑性极强，经过僧人灵巧之手虔诚之心的酥油仿佛注入了生命的活力，只用手指、指甲、小木棍这些极为简单的工具的灵巧之手却给予了酥油花之身形，而将双手插入冰水之中直到麻木的虔诚之心更赐予了酥油花之灵魂!
这惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓尽致的表现了佛国艺术的精华!蓓蕾初绽的酥油花芬芳馥郁。我们仿佛可以闻到那沁人肺腑、淡雅清新的花香。个性鲜明、形象生动的人物，我们仿佛听见它们在窃窃私语，从他们多情的眼神中仿佛可以读懂他们的喜怒哀乐、悲欢离合。雄伟壮丽、气宇轩昂的亭台楼阁，我们仿佛与佛国净土只有举步之遥，酥油花的绝妙让所有语言都失去了形容它的资格，这就是佛国的艺术、艺术的佛国!
酥油花之绝——绝于真!
如果灵巧的双手、虔诚的心让佛国艺术绝于色、绝于巧、绝于真的话!那么乐观的信念、善良的心也一定会让您的人生绝于善、绝于美、绝于爱!
各位朋友：佛说：“五百年的善缘，方修来今生的擦肩而过!您与我如同缘分天空中的蒲公英一般短暂的相聚后，您将会扬起您远行的风帆，去那属于您远方孕育您光辉的未来。看!灿烂的夕阳已经染红了天边的云朵，希望我今天的服务也能染红您满意的笑脸。如果本次行程中，小何的服务没能贴到您心坎上，希望您能把宝贵的意见或建议当做辞别的礼物赐送于我。最后祝福您一路平安，扎西德勒!
青海湟中塔尔寺导游词6：
女士们、先生们：
大家好!现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。”格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的著名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲，现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑：八大如意宝塔。
(八大如意宝塔)
和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。我们眼前的这一组塔建筑年代就比较晚，建于公元1776年，是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。这第1座塔叫莲聚塔是为纪念释迦牟尼的诞生。据记载，佛祖是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的，下地就会行走，共走了7步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。这第2座塔叫菩提塔是为了纪念释迦牟尼的成佛。释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后终于弃家出走，经过艰难的苦修不得解脱之后，释迦牟尼在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际参悟了六道轮回，终于成佛。因些佛经中常以“菩提”比喻成佛。第3座塔是初转__塔：在佛教中有许多专门用语，例如将佛祖宣讲佛法称为“轮__”，该塔即用于纪念佛祖初次讲经说法而建。第4座塔是降魔塔：佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗争，佛教最终拥有了广泛的信徒，成为世界三大宗教之一，降魔塔就是为纪念这一过程而修建的，并有欢庆佛教获得胜利的寓意。这座塔叫做降凡劳动保护用品：释迦牟尼出生之后3天，其生母即故去，哺育他成长当归功于姨母摩诃波波提，传说佛祖成佛之后，又为超度其姨母而降临人间，使得摩诃波小组提最终成为历史上第一位出家的女人。这第6座塔叫息诤塔：佛教形成之后教徒内部常出现有关“正道”的争论，该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。这是祝寿：顾名思义此塔用以纪念教徒为佛祖恭祝寿诞而建成。这最后一座塔叫涅而建的。这8座如意宝塔均属方形底座，圆身，尖顶的典型喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”。这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装进成千上万个小小的泥佛像，但是塔尔寺的这8个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加，这也是塔尔寺佛塔具有特色的一个方面。
这是小金瓦寺，又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉“家神”的地方。进院之后让我们首先看一看四周2楼回廊上陈列的动物标本。大家请看，有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等。由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，所以形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。大殿中神龛中供奉的是各种护法神像，它们护佑着寺庙的安宁。其中引人注目的是这匹白马标本，相传，九世**曾骑着这匹白马从日喀则赶往塔尔寺，近2000公里的路程1天1夜就到了，到了塔尔寺后白马不吃不喝，最后死去。当地信徒为了纪念这匹有灵性的白马，就将它制成标本保留了下来。 小金瓦寺内的壁画具有藏传佛教壁画的代表性，不仅色泽艳丽而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其实这些壁画很大一部分描绘了藏传佛教在形成过程中佛教大师，如莲花生，降服恶魔的故事。壁画中的动作常被寺庙僧人在宗教节日中加以模仿。而其狰狞的面目形象则用对犯规僧人在心里上形成压力，因为塔尔寺中处罚犯戒僧人的地方即在这个院落。出门之前让我们来看看这些像筒一样的器具。这叫嘛呢经筒，在藏传佛教寺庙里是最常见的，筒用木头或金属做成，中间是空的，里面装满了经书。筒的侧面雕有文字，均是梵文发间的“掩嘛呢叭咪哞”，即观世音菩萨的6字真言。对这6个字有很多种解释，从字面上来讲并没有什么太深的含义。但藏传佛教徒普遍认为常念这6个字，平时则可以消灾免祸，死后即可以升入天堂，免下地狱。信徒和僧从用手按顺时针方向转动经筒，口中默念着6字真言，这样既念了经书，佛祖又会保佑自己。藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会，很难诵读经文，但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的，所以他们采用了这种一举两得的办法。各位朋友不妨也可试着转一转经筒，念一下吉祥的6字真言。但请注意一定要按顺时针方向转，千万不要转错了方向。
现在我们看到的这座小巧幽静的院落，它叫祈寿殿，但一般都叫它花寺，进门之前我们先看一看前山墙上的两幅砖雕，左手的这一幅叫“鹿鹤同春”，右手的一幅是“葡萄刺猬”，都是寓意吉祥的含义，塔尔寺的砖雕艺术历史悠久，而且以做工细腻而闻名，这两幅即是明证。
进门我们看到的这块半人高的石头，非常珍贵，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息。现在成了信徒朝拜的圣物。石头上面贴着的钱币是怎么回来呢?原来是信徒对佛虔诚的一种表示，实际上是对寺庙的布施。都是信徒和游人的一份心意。据说只有心中有佛的人才能够将布施贴在石头上，否则佛就不收你的。有心的人都可以试一下自己的诚意，我可以告诉大家这里面有个小小的窍门，以后再告诉你们，好吗?大家可以试试。
各位请集中一下，让我们来看一下大殿中供奉的佛像，当中这一位是佛祖释迦牟尼，和我们汉地佛教寺庙中的佛祖形象相去不远。稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿雅。佛祖的胁侍菩萨照例是习惯上的文殊和普贤两位菩萨，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。你们大概还要问最前面的这3尊小佛像是谁?它们是过去、现在、未来三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。
回过头我们来看一看这满院的浓阴。这种树在青海并不常见，它叫旃檀树，也叫菩提树，据说这座祈寿殿是为给七世格桑嘉措祝寿而建。传说为该殿开光时撒了一把吉祥米，便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名“花寺”的来历。但我以为这个美丽名字的来历更多的是由于到了夏天，满院的绿树开满了香气袭人的白花，遮天蔽日、香烟缭绕，如入仙界，叫人流连忘返之故。
现在我们来到这座颇似农家小院的院落，如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严，那么现在一定有种重返世俗的轻松感。
这就是塔尔寺的印经院。因为寺庙每年都要耗费大量经书，因此，负责印经文的僧人便会整日忙个不停。现在，让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。
佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的，所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响，因此，藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经，也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法，经书的用纸是这种颜色稍暗，韧性极好的棉质纸张，经书开本都不大，多呈长条状，翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄，秀丽整齐，像是帧帧艺术作品，有种朴素的美感。
从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂，它们是塔尔寺的主体建筑群，也是寺中僧人活动的主要场所，请大家先来看一看大经堂。
在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到**莅临的日子，更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果。这两幅“八仙人物”便是塔尔寺的珍藏品，虽为寺中僧人所制作，但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂，工艺要求又高，现在寺中已很少有人能制作了，这就更显出这些珍品的可贵了。
目前的大经堂曾经过多次重建和扩建，最后一次完成于民国四年，就是公元1915年，建筑面积2750平方米，是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。(从侧门进入大经堂内部)大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱子一共是168要，其中60根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有108根，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，僧人们就在柱间的这些藏式毯子上，叫做“佛团垫”打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，这一尊是弥勒佛像，有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音，在藏传佛教中很多佛像都造型奇特，这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是****的管辖范围，他曾多次驾临该寺居住，讲经，所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像，便是已故的十世**，还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像，工艺精湛，形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真，不失儿童的可爱。
现在让我们大家来看看藏式建筑的一个特别的地方：即鞭麻层的利用。平顶的藏式建筑是和青藏高原干旱少雨的气候相适应的，典型的藏式建筑外墙大面积采取“蜈蚣墙”、藏窗、鞭麻层的做法，既有实用性又具有装饰性。鞭麻草是高原常见的一种多年生草本植物，原来呈白色，现在大家看到的鞭麻层是将鞭麻草晒干，切碎，上色之后，运用在建筑物中。鞭麻具有减压、吸湿、抗震的作用，是藏传佛教寺院在建筑时就地取材的一个典型。
这个殿叫做金刚殿，在殿的四周，布幔围住的部分是藏传佛教中形态各异的护法金刚，正中的塑像是镀金的，为黄教创始人宗喀巴。宗喀巴戴的黄色桃形帽，是黄教的标志。但仔细观察一下就会发现，在帽檐部位有一圈红色，是偶然现象吗?不是。历史记载宗喀巴在创立黄教之前曾师从红教，他悟性极高，以不满于当时各教派的腐化颓败，经过多年钻研，终于创立了一个教律严格又为大众所接受的新派别，传说红教徒习惯戴黄色里子、红色表面的帽子，宗喀巴在改革成功之后将帽子翻了过来，但露出一圈红色的帽边，以表示对老师栽培的不忘之情。 现在让我们回过头来看一看这些磕头的虔诚信徒和僧众，这里面大多数都是远道而来的藏族牧民。这种全面匍匐的磕头方式叫做“五体投地”，又叫磕长头，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。据说信徒若在佛前许过愿，还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮，白天到这里还愿，夜间就近住宿，一天天不停地拜下去，一直拜到规定的数目为止，而且每次之前的间隔不能超过24小时，也有一说12小时，否则前面的累积数都无效，得重头再来。
信徒们为什么要选择这里来向佛参拜呢?因为这里是塔尔寺的主殿，大金瓦殿，据说是黄教创始人宗喀巴诞生的地方。宗喀巴原名罗桑智华，生于1357年。宗喀巴藏语意思是湟水边人，因共生于湟水之滨，故名。传说宗喀巴的母亲生下他，剪断脐带，把血滴在地上，后来就从滴血的地方长出一棵非常茂盛的白旃檀树。宗喀巴后来进藏学习藏传佛教，并成为一代宗师之后派他对弟子回乡省亲。母亲见到儿子的书信之后发现原来的那棵树长得更加茂盛了，树上缀叶十万且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像。宗喀巴母亲感到很奇怪，便写信把此事告诉儿子，并表达了思予之情。宗喀巴大师回信安慰母亲，并让她绕树修一座塔，声称“见塔如晤儿面”。于是便有了塔尔寺最早的建筑物，以后逐年又修建了庙宇殿堂，形成了现在的规模。塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺，而那棵被修进塔里的树，慢慢又从根部衍生出来，就是我们现在看到的这几棵。
请大家先从侧面看一下这座大银塔，它便是由最早的那座塔装饰加工而来，现高11米，外部镀银并镶满了珠宝，已经不是早期的古朴模样了。大银塔内部藏有旃檀树和宗喀巴的自画像，所以信徒才对它虔诚有加。正面的这幅匾额上书“梵教法幢”四个大字，是清乾隆皇帝的御笔钦赐，这柱子旁边的两根象牙是日本国的佛僧所赠。大金瓦殿内还藏有塔尔寺历代传下的宝物如唐卡、经书、珍宝等等。每年举行盛大的宗教节日时，僧人们要在这晨用酥油燃起成千盏灯，诵经祈祷，浓厚的宗教气氛达到了顶点。
中国传统建筑中将四根柱子之间的范围称为一个开间。九间殿从横的方向算共为九个开间，故称九间殿，室内实际上又隔成了三个大间。我们先看这一间，中间的佛像大家已经相当熟悉，它就是佛祖释迦牟尼，但在这里称为狮子吼佛像，也就是宗喀巴的母亲在旃檀树叶上看到的形象。“狮子吼”是用来形容佛祖在宣讲佛法时声音宏亮，令众生猛醒。两厢列侍的是藏传佛教中的一些小神佛如：妙音天女、骡子天王等。
居中的这个殿称为文殊殿，因为当中所供奉的佛像为文殊菩萨像，他的代表法器为宝剑和经书。左右的协侍分别为大势至菩萨和观世音菩萨。这种排列方法在佛教寺庙中非常少见，因三位菩萨实际上地位相同。这是因为藏传佛教徒认为宗喀巴大师是文殊菩萨转世，所以在安排佛像时也将这位菩萨的地位提高了。这个殿中的几尊佛像面部线条丰满优美，在庄严中透出灵秀，是塔尔寺塑像艺术中的精品。
左手的三个开间中供奉着宗喀巴大师，左右两厢的坐像分戴黄帽和戴红帽的两种。戴黄帽者为宗喀巴的两大弟子嘉曹杰和克珠杰以及三世索南嘉措和四世云丹嘉措。戴红帽者为古印度两大戒律师“二胜”及古印度六大佛学家“南赡部洲六庄严”。因为在藏传人佛教的创立过程中他们的学说曾起到很大的作用。殿内两侧各有一造型怪异，面目狰狞的猛相护法神像。右侧一尊为怙主，藏语称“公保”，左侧一尊为法王塑像。
弥勒殿建于明万历五年，就是公元1577年，藏语称“贤康”，殿内主供弥勒佛像。让我们来看一看这座镀金的坐像。它是弥勒佛12岁时的等身像。大概现在各位心里已经有了疑问：为什么今天在塔尔寺看到的弥载佛像包括这尊在内都和我们平常看到的不同?因为我们常识中的弥勒佛总是那位笑口常开，大肚能容的胖和尚。其实这位好脾气的和尚据说并不是“正宗”的弥勒佛，而是南宋末年浙江的一位叫契此的和尚，他在世时常手提一只布袋在集市上走，人称“布袋和尚”，圆寂后人们认为他是弥勒化身，降临凡间警示世人，但传说毕竟是传说。而因为佛教曾从印度和中原两个地区传入藏族地区，佛像在面貌上直接受到印度佛像造型造型的影响。这尊弥勒像就具有浓厚的犍陀罗艺术遗风，或者换句话说，也就是更“正宗”一些。塑像内藏有宗喀巴父亲鲁木格的额骨、头发、僧帽和如来舍利、阿底峡尊者的灵骨等。佛像左、右分别为塔尔寺第一任法台和塔尔寺创建者的灵骨塔。殿内右侧圆柱下的这尊双手合上，食指向上的铜佛像，是观音像的一种，据说是件出土文物。
九间殿前这个规模颇大的院子被称为“社火院”，除了平时被寺中僧人用作“辩经”场所之外，每逢塔尔寺的几个重要宗教节日，还在这里跳大型宗教舞蹈，如马首金刚舞、法王舞、怖畏金刚护法舞等等。舞蹈的内容多取自藏传佛教教义，还包括一些藏族的民间传说，大意不过是消灾免祸，保佑平安。舞蹈中的角色均由寺中僧人扮演，舞蹈动作经过几百年时间已基本程式化。每逢这里举行活动，信徒和群众都纷纷赶来观看，人山人海，热闹非凡。
前边我曾向各位介绍过塔尔寺有名的两件工艺品，即壁画和堆绣，现在我们将要看到的酥油花，是塔尔寺最精彩的艺术品，不仅远近闻名，还曾拍成过纪录片。它与壁画、堆绣统称为塔尔寺的“藏族艺术绝”。
酥油花，顾名思义，就是用酥油捏成的。其中包括佛像、人物、花卉、亭台楼阁、动物等等。酥油花的来历，传说纷纭，我给大家介绍其中的一个传说。黄教大师宗喀巴在西藏学佛成功后，想在佛前献花表示自己的敬意，但当时在西藏正逢严冬，没有鲜花宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。从此，弟子们纷纷效仿，渐成风气。很多黄教寺院都有在宗教节日时制作酥油花的习惯，但以塔尔寺的规模最大，也最出名。每年的农历正月十五，恰逢塔尔寺的四大法会之一，寺庙都要展出一批制作精美，选题新颖的酥油花作品，届时参观，朝拜者络绎不绝，称为“灯节”。
酥油花固然绚丽多彩，但制作过程却非常艰辛。尤其是制作的季节必须要选在冬季，作坊内还不能够生火，以保持低温，由于酥油遇温稍高便会融化，僧人在制作时若手温升高，就要将双手浸入冰冷的水中去降温，其艰苦程度可想而知。制作时一般是先搭架子，之后捏成各种形象，需要上色的部分预先就将颜色掺入酥油内揉好。制作的时候需要非常地细心，因为最细小的地方都不能够马虎。原来塔尔寺的酥油花制作作坊分上下两个院，每年都要分别推出一套新作品，但题材事先都是保密的，有些竞争的意味，若届时推出的作品选题相同，则被认为非常吉祥。
酥油是牛奶的提炼物，在藏区应用普遍，不仅用来食用，还用来作为寺庙中长明灯的燃料。以前“灯节”结束之后，酥油花均被重新用作燃料。自从建立了酥油花馆之后，当年的作品就可以被保存在这种有空调的玻璃柜子中供人参观，一般可以保持一至两年。但因为每年都有推陈出新的酥油花出现，所以我们每年都可以观赏到新的艺术品。
女士们、先生们，今天我们参观塔尔寺就到这里结束了，在和大家告别之前首先让我来解答那些个贴钱币的秘密，那是因为在石头表面满了酥油，有人猜对了吗?塔尔寺以其崇高的宗教地位和悠久的历史，使广大佛门弟子心弛神往，虔诚参拜。同时以其浓重而神秘的宗教色彩，丰富而珍贵的艺术收藏，辉煌而奇特的宗教建筑，极大地吸引着国内外数以万计的游客来此游览观光。各位就是我有幸接待的贵宾，诚恳希望大家对我的导游提出宝贵意见，欢迎大家再次光临青海、光临塔尔寺。谢谢大家。
篇12：恭王府景点介绍
恭王府景点介绍 -资料
恭王府是北京现存王府中保存最完整的王府，前身为乾隆时期大学士、权臣和|的邸宅，其建筑布局规整、工艺精良、楼阁交错，花园设计富丽堂皇，风景幽深秀丽，充分体现了皇室辉煌富贵的风范和民间清致素雅的风韵。因此，一向被传为《红楼梦》中的荣国府和大观园。
恭王府位于西城区什刹海旁柳荫街，由府邸和花园两部分组成，府在前，园在后。南北长约330米，东西宽180余米，占地面积约61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花园占地28860平方米。王府分为中、东、西、三路建筑，由严格的轴线贯穿着的、多进四合院落组成。府邸不仅宽大，而且建筑也是最高规制。明显的`标志是门脸和房屋数量。亲王府有门脸五间，正殿七间，后殿五间，后寝七间，左右有配殿。低于亲王等级的王公府邸决不能多于这些数字。房屋的形式、屋瓦的颜色也是不能逾制的。恭王府的中、东、西三路各有三个院落，其中每一路的后两个院子是人们要游览的主要区域。
特色景观
银安殿
俗呼银銮殿，恭王府最主要的建筑。作为王府的正殿，只有逢重大事件、重要节日时方打开，起到礼仪的作用。民国初年，由于不慎失火，大殿连同东西配殿一并焚毁，现银安殿院落为复建。
嘉乐堂
和|时期之建筑，
资料
目前仍悬挂“嘉乐堂”匾额一方。该匾疑是乾隆帝赐给和|的，但匾额无署款，无钤记，故无由证实，但和|留有《嘉乐堂诗集》，说明是和|之室名。在恭亲王时期，嘉乐堂主要作为王府的祭祀场所，内供有祖先、诸诸神等的牌位，以萨满教仪式为主。
恭王府花园
花园名为“朗润园或萃锦园”，俗称恭王府花园，徜徉于园中尤如漫步在山水之间。与府邸相呼应，花园也分为东中西三路。中路以一座西洋建筑风格的汉白玉拱形石门为入口，以康熙皇帝御书“福”字碑为中心，前有独乐峰、蝠池，后有绿天小隐、蝠厅，布局令人回味无穷。东路的大戏楼厅内装饰清新秀丽，缠枝藤萝紫花盛开，使人恍如在藤萝架下观戏。戏楼南端的明道斋与曲径通幽、垂青樾、吟香醉月、流杯亭等五景构成园中之园。花园内古木参天，怪石林立，环山衔水，亭台楼榭，廊回路转。月色下的花园景致更是千变万化，别有一番洞天。诸多中外游客慕名而至，寻觅着翠山碧水、曲径幽台在诉说的如烟往事。
福字碑
恭王府的『福』字碑为康熙御笔之宝，隐于密云洞中，谓之『洞天福地』，纵观康熙皇帝亲笔所书的这个『福』字刚劲有力，颇具气势，右上角的笔画像个『多』字，下边为『田』，而左偏旁极似『子』和『才』字，右偏旁像个『寿』字，故整个『福』字又可分解为『多田多子多才多寿多福』，巧妙的构成了福字的含义，极富艺术性，且意味深长。更为珍贵的是碑的右上方，刻有康熙的玉玺以镇福，因此此“福”字被誉为天下第一福。
篇13：有关介绍广东景点
1、惠州市罗浮山风景名胜区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!
各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到罗浮山参观游览。我是此次罗浮山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解罗浮山。
今天我们前往的景点是惠州罗浮山。罗浮山位于广东省中的东江之畔，面积260多平方公里。作为与西樵山、鼎湖山、丹霞山齐名的岭南四大名山之一，素有百粤群山之祖、岭南第一山和中国道教圣地之美称，被盗道教为第七洞天、地三十四福地。《广东新语》记载：太古时，浮山自东海来，与罗山合。故名罗浮山。它与南海的西樵山是姐妹山，故又有东樵山之称。罗浮山得天独厚的自然条件适合植物的生长，据统计，罗浮山现共有植物3000多种，其中1200多种为药用植物，是个天然的中草药库。
各位游客，现在展现在我们面前的就是今天参观的主要景点之一的千年道观——冲虚古观。道观坐北向南，掩映在苍松翠柏之间。冲虚古观是葛洪在罗浮山修道炼丹的道坛，距今已有1600多年的历史。整座道观建筑面积4400多平方米，1983年被国务院列为全国22座重点宫观之一，现已称为华南道教全真派十方丛林。
请大家看正门门额上的这块巨幅石牌匾，冲虚古观这四个字为清朝两广总督所写。观名为北宋哲宗皇帝所赐，取元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远莫知其极之意。大家看这幅对联典午三清苑，朱明七洞天，典午表明了建观的年代在晋朝(午属马，借指司马，是晋朝皇帝的姓)， 七洞天表明了道观是道教的第七洞天。
进入观门，我们首先看到的是执鞭护法的神像，他叫王灵官，道教奉他为护法监坛神，专职镇守山门，司天上、人间纠察之职。
转过正门屏风便是主殿三清宝殿。三清是玉清、上清、太清的合称，统称三清境界。殿内供奉着道教始祖元始天尊、灵官道君和太上老君的泥塑全身像和张道陵、葛洪、许旌阳、萨守坚四位真人，左右神龛里供奉着轩辕黄帝和太乙真人。三清是道教最高的神。
游客们，我们现在看到的这口井即是神奇的长生井。它位于冲虚观天井内的左偏殿，井中之水当年被奉为葛洪炼丹的神仙水。井水水质透明，是地地道道的纯天然矿泉水。据说，当地的人们喝了长生井的水，可祛病强身，延年益寿。经分析化验，该井井水属低钠低矿化度水，水中锌的含量为0.295-0.310毫克每升，同时还含有14中有益于人体健康的微量元素。
各位游客，我们现在即将走过这座单拱石桥，即是会仙桥。会仙桥一名源于东坡揶揄何仙姑的掌故。我们现在看到这座桥即是当地人根据苏东坡二遇仙人的美丽传说而捐资修建的。
各位游客，我们现在来到的是朱明洞天，它是罗浮山洞天之精华所在。朱明洞是我国道教第七洞天，第三十四福地。整个洞天实际上是高出地面约十米的高台。昔日，这里曾是幢幢书院精舍，解放后，改建成玲珑别致的楼房，就是我们现在看到的这些俄式建筑，俗称元帅楼。
各位游客，我们现在看到的这个八角形的池子就是洗药池。相传是葛洪和妻子鲍菇当年洗涤所采草药的地方。据说，葛洪和鲍姑在罗浮山住了36年，经常上山采药，而这个水池就曾洗涤过100多种药材。
各位游客，现在展现在您眼前的灶炉就是当年葛洪炼丹的灶炉，稚川丹灶四字是由清朝广东督学吴鸿所书。稚川是葛洪的号，所以稚川丹灶与葛洪丹灶意思完全一样。传说葛洪在此炼出了世界上最早的汞元素。
各位游客，我们现在来到的这个亭子叫做东坡亭是为了纪念苏东坡而建造的，它建于清朝道光年间，1990年秋曾经重新整修过。亭柱上书有丹灶药池留胜迹，鸟声花影的仙机的对联，亭内梁山挂着一块木牌匾，上写花香静处寒天月七个行书字。这七个字为回文单句，有可以转过来读为月天寒处静花香。
各位游客，请大家看看这里的石刻，上面刻有桃源洞天四个大字，真实地反映出那时这里满山桃李芬芳的景况。传说晋朝时，有个沙门让南海太守袁宏的小吏吃了桃源洞天的仙桃。结果该小吏立刻闭幕腾空而起，带着沙门送给袁宏的礼物一下子就飞回了广州府中。
游客们，请看展现在我们眼前的这块石头，上刻有飞来两个大字，这就是罗浮山有名的飞来石，传说此石是从桂林飞过来的。
各位游客，我们刚刚登上的这座山叫做麻姑峰。他位于冲虚古观的右侧，海拔242米。从远处看。该峰有如威猛的雄狮在此蹲伏，随时准备伺机扑跃，因此它又叫做狮子峰。这里是饱览冲虚古观仙境的理想之处。请大家往那边看，那就是有名的麻姑妆镜。在我国民间传说当中，麻姑象征着长寿美丽。据说，女孩子到了十六七岁，如果能有幸到麻姑妆镜前去照一照，就会变得更加美丽。
各位游客，我们接下来将前往参观罗浮山另一名观——黄龙观，原名金砂洞，以仙人遗金砂而得名。东晋咸和年间葛洪到罗浮山修道炼丹、著书授徒，并建有东南西北四庵。黄龙观所在位置即是当年西庵的故址。五代时，南汉国后主刘岩梦见自己得到神人的指点，随后于大宝二年(959年) 在西庵一带建起一座皇宫，取名天华宫。后来，刘岩又梦见黄龙不断出现在天华宫一带，因此又把那儿的金砂洞改名为黄龙洞。清代康熙年间，冲虚古观道士张妙升到黄龙洞开创了黄龙观。此后，黄龙观逐渐成为道教全真龙门派的主要道观之一。
黄龙观于_中完全被毁。博罗县人民政府于1993年重建黄龙古观。据说1997年10月黄龙观重新建成的开光之日，天空中曾有两天云朵组成逼真的白龙形象在遥远的天际向新观飞舞朝贺，前后共持续了约10分钟。
各位游客，现在我们要去的地方叫华首寺，又叫华首台。它位于罗浮山西南麓，是著名的佛教圣地，距今已有1200多年的历史了。据说当年有500华首真人聚集此地而得名华首台。明万历年间，罗浮山佛教兴盛，有十八寺，华首寺被称为第一禅林。好了，现在我们就要进入华首台景区了，大家看，华首台下有一圆形巨石，上刻罗浮二字，笔法雄浑凝重，为清代广州将军奕湘手书。华首台前有一门庭石，刻有岭南第一山，后有一巨石刻闻钟发省。据史籍记载，这里原有一座钟楼，有贵客到即鸣钟欢迎。在华首台下有两块石头斜立，上合下开，30多米高的瀑布，飞泻直下，冲击岩石，雪珠四溅，那就是崖刻有飞云溅雪景观的写照。瀑布之下，有一深潭，叫跃雪潭，潭水流出成溪，溪边有一黝黑大石，上有洗衲石三字。据说是当年五百和尚在此洗衲净身之处。
关于罗浮山的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里。
祝大家玩得愉快。
2、梅州市雁南飞茶田旅游度假区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!
各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到雁南飞茶田旅游度假区参观游览。我是此次雁南飞茶田旅游度假区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解雁南飞茶田旅游度假区。
今天我们游览的雁南飞茶田景区位于叶剑英元帅的故里——客都梅州。
雁南飞茶田景区，位于梅州市梅县区雁洋镇，2011年获评国家5A级旅游景区。度假村背靠阴那山省级风景名胜区，是一个融茶叶生产、生态公益林改造、园林绿化、旅游观光、度假于一体的生态农业示范基地和旅游度假村，先后荣获全国农业旅游示范点、全国三高农业标准化示范区、全国青年文明号等荣誉称号。围龙大酒店建筑工艺精湛，2005年荣获建设部授予的“鲁班奖”。
雁南飞茶田占地总面积4.5平方公里，1997年开始对外营业。各位游客，走进雁南飞，满眼绿色满口清香，“茶文化”无处不在，遥望茶园梯田，与围龙屋的形象非常默契，让人感觉神秘而温馨。
各位游客，现在我们来到了景区大门。这个大型的生态停车场，占地1.5万平方米，可停放500多辆汽车。这座新建的客家土楼结构的建筑是游客服务中心，建筑面积3500平方米，造型烘托出整个雁南飞的景观环境，还配备了游客休息、影视厅和电脑触摸屏等设施，各位可以在这里休息、品茶。
雁南飞由“人间仙境”、“湖光山色”、“茶田叠翠”、“山野风情”以及“民俗乡情”五个部分组成。”人间仙境“是景区的核心部分，有雁南飞神石、荔枝园、龙眼坡、笑傲江湖、松林瀑布等景点，也有围龙大酒店、围龙食府以及游客中心和茶情阁等休闲场所和配套设施，是我们游览、休闲的主要区域。“湖光山色”位于景区西部，有雁鹅湖、莲塘映月等水景，以及马占相思林和望茶亭等 山景，组成合湖光山色的生态美景。“茶田叠翠”位于景区南部，围绕“茶文化”主题，有2600多亩茶田，还有茶树大观园、茶人之家、茶田新村等景点。景区东部是以龙那山生态谷为中心的“山野风情”、以客家乡情民居为主体的“民俗乡情”，更加丰富了度假村的文化内涵。
下面请各位游客跟着我，沿着茶田大道，步入“人间仙境”。大家看，这是“雁南飞神石”，是度假村的标志性建筑，上面刻有“雁南飞、茶中情”六个大字。“雁南飞”这个富有诗意的名字寓意我们客家人对“北雁南飞”的根的认同，体现了客家人难以割舍的文化寻根情结;“茶中情”表达了雁南飞以茶文化为内涵，与茶结缘，以茶会友，以茶传情。目前，雁南飞已种植白叶单丛为主的标准化茶田2600亩，建起了现代化的茶叶加工厂。
现在我们走的是雁南飞大道，两边种植小叶榕树和凤凰木，树下种上各种季节性的鲜花并摆放大小溪石作园林景观;山崖上种植的是勒杜鹃、炮仗花等花卉，进行立体绿化;右边是生态龙眼园、荔枝园以及改造种植的马占相思林。通过科学合理的种树、种草和种花，不但保护了生态环境，而且两边美丽的园林景观，给人一种世外桃源的感觉。
茶田，是雁南飞一道不可不赏的景致，一望无际的茶田宛如翡翠的项链，与山顶俏然而立的围龙大酒店遥相呼应。各位游客，在我们面前，这层层叠叠、青翠欲滴的生态茶田，将“茶文化”这独特主题不着痕迹地融合在这片山水绿色之中。
茶不仅带来了经济效益，还带来了美妙的田园风光。大家看，两千多亩的茶园望不到尽头，近处是满眼的层峦叠翠，远处缭绕着淡淡的白雾，时不时还有不知名的鸟雀飞舞鸣叫。每到采茶的时节，还能看到采茶姑娘的翩跹风姿，她们在茶树间穿梭，茶香阵阵，一派自然的田园气息。“茶树大观园”里还能见到令人赞叹不已的各种神州名茶，将我们带入一个充满神韵的世外桃源。
这里是游客中心和茶情阁，在这里可欣赏到精彩的茶艺表演，还可以了解和学习很多“茶文化”的知识。雁南飞茶田的茶艺源自功夫茶法，这种饮茶法是从唐代陆羽茶经中演变而来，饮茶时先将泉水贮藏于茶壶之中，放置烘炉上面煮水，等到水初沸，把雁南飞茶置于宜兴紫砂壶中，用水冲之，盖好盖子，再用热水浇壶身，然后倒出来品饮。这种饮茶法的特色就是以水淋壶身，目的在于发挥茶性，到了后来更是用温润泡，内外双重引发。茶艺表演分为传统功夫茶和现代功夫茶两种。泡饮流程共有18道工序，前12道由茶艺小姐表演冲泡流程，后6道为品饮。下面就请大家在这青山绿水之间把盏闻香，细品甘露，仔细体会茶艺的内涵。
雁南飞围龙大酒店于2002年9月建成营业，采用了围龙屋的半圆形建筑结构，通过美食长廊连通着传统土围楼结构的围龙食府，匠心独运。结构之妙、用料之精，让围龙大酒店获得建筑界最高荣誉———鲁班奖。“围龙大酒店”，顾名思义是客家人的“围龙”大屋，尤其是在客家人程贤章写 了《围龙》一书之后，客家的围龙屋更加风靡起来。酒店突出自然生态、客家文化和茶文化特色，外墙选用文化石装饰，地板以优质木板和花岗石板材料装修，选用节能灯具或纸质和竹质灯罩，用茶叶外形和茶叶绿色为底色的客房号牌，过道的名人名言和诗词，客房内的名家字画，都让身处其中的游客备受熏陶。
围龙大酒店建筑面积12000多平方米，楼高6层，每个房间都有一个特别设置的阳台，站在阳台上可尽情观赏度假村的美景，这是酒店最突出的特色之一。在这半圆型的酒店设计显示出它的精妙之处，让每一个客人都面对着同样的秀丽茶园，享受着同样的纯绿空间，一样的风光、一样的温暖阳光。
各位游客，在雁南飞的东边，是以龙那山生态谷为中心的“山野风情”景区。这里有峰峦叠嶂的原始次生林区，一个天然大氧吧。进入生态保护区，请大家注意火种。龙那山有国家一类保护植物桫椤、二类保护动物穿山甲、白鹇等，经常可见一些松鼠、变色龙等小动物。
龙那山生态谷，充满负离子的新鲜空气馨香水润，洋溢肺腑，千姿百态的纯自然景观更使人眼前一亮，清澈见底的泉水在峰峦叠嶂中潺潺而流，龙藤、龙盆、情人桥、仙茶阁令人开心。这里秀丽的山色，清新的空气，涓涓的山泉，让你心旷神怡，流连忘返。你将远离城市的喧嚣，放松浮躁的心情，尽情地呼吸充满负离子的清新空气，听天籁般的虫鸣和鸟叫，闻着花香，体验纯净自然的清新雅静，静心享受慢生活。
关于雁南飞茶田度假区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
3、清远市连州地下河导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!
各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到连州地下河参观游览。我是此次连州地下河景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解连州地下河。
连州位于广东省的西北部，连州地下河就在连州市区北部的东坡镇内，是华南亚热带喀斯特地貌的典型洞穴。它以神秘、瑰丽的石钟乳及洞穴暗河驰名中外，有广东地下第一河之称。1986年初探后。于1988年正式对外开放。
喀斯特地貌是水对可溶性岩石进行以化学熔化作用为主而形成的地貌。
据地质学家考察。大约在两亿多年前。这里是一片汪洋大海。后来随地壳运动变化。海底上升为陆地。第二次地壳稳定期时。又发生了大规模的崩塌。因而形成了现在的洞穴。地下河溶洞上下共分三层。浏览面积达6万平方米，浏览分为陆路溶洞和水路地下河两部分。堪称岭南一绝的连州地下河，就连我国著名作家秦牧到这里游览观光时也为这里秀丽迷人的风光倾倒，欣然写下《神秘瑰丽的地下河》。这溶洞入口上碑石的题字“连州地下河”是国画大师关山月亲笔题写的。
我们首先浏览陆地层，刚进来大家是否有注意洞口，它就好像一条龙张开了口，洞口正中那根钟乳石就好像龙的舌头卷起来，我们将这幅景称为“玉龙卷舌”。大家看前面这块石头，它圆形顶尖形似马蹄，它就是“东陂马蹄”，在当地流传着这样一道谚语：东陂马蹄西岸石，三江草鞋连州屐。这些都是有名气的特产啊，可见东陂马蹄可是自古有名。
我们这个洞与其他岩洞的不同之处，就是空气比较清晰。原因就在于两个岩洞想通，而且空间高，跨度大;而前方的这根石柱刚好把洞顶着支撑起来，所以称它为“一柱擎天”，有些游客则把它当做神话小说里孙悟空的“定海神针”。
刚才我们观赏了第二层奇景，相信大家都是意犹未尽，不要紧。因为第三层就在前面啦，希望更加奇特的景观能给各位带来一个美好的回忆。
首先出现在我们眼前的是一幅石幔，形似一幅天然瀑布，由上喷泻而下，站在这里，好像可以听到涛声震天，看见水花飞溅，正如唐代诗人李白所描写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，故叫“天然瀑布”。
大家往下面看，这里是一大片的梯田，就像陕西省昔阳县的大寨田。其实这些都是由于大自然的造化，让岩石不断的变化现在恰是梯田的景观。所以这里又叫“田园风光”。再前面的就是“禹锡吟诗”，这是了纪念刘禹锡对连州文化历史做出贡献而命名。就是这位有“宰相之才”的唐代诗豪，曾 经在连州出任刺史，来到连州地下河都大家赞扬这里的钟乳石。
参观完刚才的溶洞，现在我们坐上船继续前往下面的地下河。全程1500米，水深1~7米，河面宽度4~10米。均可容两艘船同时并进。地下河洞内气温常年保持在18~22度左右，冬暖夏凉， 是旅游避暑的胜地。
现在来到的这个地方正是“海狮迎宾”。向右边望去。一只神采飞扬的狮子正热情的迎接各位的 到来。并祝福着大家一帆风顺、万事如意。莲花本应是生长在有水的地方，但在地下河的莲花却是从石缝里倒长出来的。请各位向上看，这就是是地下河最大的一朵“倒挂莲花”。所以这里又叫“莲花岩”。前面有一个巨大的钟乳石。它高达有10米。形状就像一位巨型的“寿星公”，而不知寿星公为何物的国外游客就称它为“圣诞老人”。这根钟乳石是地下河的标志，不但巨大，而且一物两景。从正面看好像寿星公，再从侧面看就似只狮子坐在一朵大莲花上，所以又称它为“金狮坐莲”。
地下河是经过七曲十四弯，沿途有三道窄处，称之为“三峡”。就是我们要经过的香蕉峡、莲花峡、龙门峡。现在我们已经到了香蕉峡，两岸的岩石就好像伸手可摘的“香蕉”。
在我们眼前的这根钟乳石就好像一支写字的毛笔，人们把它成为“马良神笔”。这马良神笔可是你想画什么就有什么的啊，大家快想想自己要啥，抓紧时间画出来。不知道有没有朋友想画龙的。前面两边就有两条龙，中间是一粒白玉珠，我们将这幅景称为“双龙戏珠”。奇怪的是这两条龙都是有骨无肉的化骨龙。
地下河有许许多多的奇异景观，在不知不觉中我们已经经过了“莲花峡”。在刚才的莲花峡可谓都是石花，而且都是酷似莲花。可以称为“莲花山”，正是“莲花山下看莲花、朵朵莲花向下挂”。
现在来到龙门峡，龙门峡是两个岩洞中间交界处，所以这里的空气会特别清爽。地下河的美景吸引着很多游客流连忘返，不少的文人墨客也再浏览后留下墨宝。其中之前说到的我国著名作家秦牧也为这里美景写下“连州岩洞异，瑰丽风光多，大快平生事，泛舟地下河”。
大家看了那么多美景，随着小船的不断前进，我们的行程也快要结束了。请看左边上方，这里灯色辉煌，犹如皇宫宝殿一样，大大小小的钟乳石就好像一群仙人，这里就是“群仙送客”。仙人们热情地出来欢送各位。
关于地下河景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
4、韶关市丹霞山风景名胜区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!
各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到丹霞山参观游览。我是此次丹霞山景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解丹霞山。
丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。据《广东省通志》记载，丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩息，至南宁时期，有僧伽构造堂室，供奉佛像。明代末年，虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营，开凿石阶修筑关门，建造房舍，作为隐居之所，并更名为丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它与众多名山相比远不算高，也不算大，但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身，具有一险、二奇、三美的特点。风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山，上层是三峰耸峙;中层以别传寺为主体;下层以锦石岩为中心。
一进入丹霞山风景区，迎面是丹霞门楼，门楼金壁辉煌，牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大字。沿上山小道至半山亭前，左转往锦石岩方向，先见一石岩，上接峭崖，下临深壑，形势险要，有如关隘。北宋时，佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩为此处的景致所陶醉，便驻足憩息， 并赞叹曰：“半生都在梦中过了，今日终觉清虚。”后来将此处称为“梦觉关”。这石岩虽仅丈把宽， 但极端整，形状犹如佛龛。踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞，上面刻有“幽洞通天”四个大字。这里竹篁掩映，绿树婆娑，洞前有一块小坪，下临昔日的锦石尼庵山门，可俯瞰碧水，聆听滩声，在这稍作休息后就可以循洞探幽了。
在丹霞山众多的岩洞中，锦石岩最为吸引游人，它因石壁五色间错，四时变态而得名。锦石岩是丹霞山开发最早的地方，至明成化年间，此处僧人遍植松杉，并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。站在锦石岩洞口，向外可以看到一道飞泉从天而落，在阳光折射下犹如彩虹飞舞，这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”，瀑布名叫马尾泉，古称“龙尾泉”。泉水源头在海螺峰右边的山涧中，流出地表后，从锦石岩上面的山顶上飞泻而下，形成200多米长的悬泉瀑布。锦石岩是由前后四个岩洞连成一体，分别叫千圣岩、祖师岩、伏锦岩飞瀑虎岩和龙王岩。其中以伏虎岩为最大，深有20多米，高约4米，可容数百人。在洞内原供奉着五百罗汉像，可惜在 wenge期间被破坏，1981年重修毁坏的佛像，并新塑了观音菩萨三十二“应身”。赵朴初先生有诗赞曰：“有朋自远是何缘，锦江人到锦江边;抟泥选像无疲厌，驰想敦煌叹昔贤”。与伏虎岩紧靠的龙王岩，洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络，状如鳞甲，时隐时现，长数十米，就像一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。这些维妙维肖的“龙鳞”，其表面附生着一种微生物，可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜 色，显得斑驳陆离，十分神秘。此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”，也称作“龙鳞片甲”。
步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。别传寺原建于明末清初，明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人，为避乱世，花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地，并凿石为阶，铺路架桥，建筑房舍，还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住，使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来，后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚，将丹霞山捐出，请澹归到丹霞创建寺院。澹归到丹霞山后，一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图，一面四出活动筹集营建的资金和物资。在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下，终于建成了一座颇具规模的寺院，取“不立文字，教外别传”之意，名别传寺，成为当时岭南十大丛林之一。
出别寺便可看到不远处有一大树，枝叶婆娑。走近细看，可辨清树干一里一外，是两棵不同科目的树相互依存着。它们枝叶交错不分彼此，但又各现姿容，好像久别重逢的情人，互想拥抱着站立在幽静的山谷间。古人有诗云“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”可见前人以鸳鸯名此树，不无道理。位于中层风景区右侧，这里有3米高的巨石崛起，形似平台，平台上凿有两个石池，一大一小，犹如两面明镜，所以又有人称它为双镜池。古时池中曾有一种名贵的荷花，锦边莲，其花白瓣红点，中含浅碧，是稀有名贵的品种。
在上层风景区最南端，有丹霞山的观日亭，它在长老峰之顶，观日亭分上下两层。有人说过，在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。也有人盛赞：“游尽日出风景地，独有丹霞日美。”如果遇上天气不好，在东方天际，云层涌动之处，一片淡橙色的霞光隐隐泛起。
在海螺峰龙王岩前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又称石乳泉，泉水自岩下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代顺治年间，仁化有一读书人，叫刘松涛，在此攻读诗书，见甘泉清爽，即凿井两口。李永茂买下此山后，他的侄子李经宇隐居于此，依岩建造楼阁，取名“龙王阁”，并筑亭护井，点缀松篁，使这里的风景别具神韵，成为丹霞古十二景之一。可惜年长日久，昔日亭阁已全倾圯，仅剩二井盈盈，清泉依旧。如逢春日，泉流汹涌，泻下深涧，潺缓有声，令人发思古之幽情，叹天地之灵气。
碧海龙吟为丹霞新十二景之一。在溢翠宾馆后面的锦江河上，有一条铁索桥，是通往南岸锦园度假村的行人索桥，名为“九索桥”，又称“鹊桥”。该桥建于 1986年，桥长80米，宽2米多。由五条钢索平行并列为桥身，上面铺木桥作桥面，两侧各有两条钢索作为扶手。整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。游人走在桥上，整条桥就会左右摇摆，但又绝对安本，可谓有惊无险。站在桥下仰视鹊桥，有如凌空飞彩练;站在桥上俯瞰锦江，则见碧水映长虹。这里既是沟通锦江两岸的交通要道，又是一景观，被称作“九索长虹”。
关于丹霞山的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里。
祝大家玩得愉快。
5、中山市孙中山故居导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生___，我已经准备好了，可以开始了么!
各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到孙中山故居参观游览。我是此次孙中山故居景区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解孙中山故居。
孙中山故居与纪念馆广东省中山市翠亨村，是全国爱国主义教育示范基地、国家首批4A旅游景区、广东省文明风景旅游区示范点。目前景区占地面积13完平方米。该馆建立了以“孙中山及其成长的社会环境”为主题的展示体系。目前向公众开放的主要展示内容有：孙中山纪念展示区，包括孙中山故居、孙中山生平史迹陈列、孙中山亲属与后裔陈列、中山鼎、警世钟、“瑞接长庚”牌坊——孙中山试验炸药处;其他与主题相关的临时展览;翠亨民居展示区，包括复原的孙中山祖家、翠亨村民俗展览、街市亭、富裕人家、小商人家、中等农家、一般农家、侨眷农家、理发店、20世纪30年代的杂货店和其他农家、民居等;翠亨农家展示区，包括水稻种植区、作物种植区、禽畜饲养区、桑鲫鱼塘区、现代农业展示区、水稻耕作农具展览和其他相关主题展览;杨殷、陆浩东纪念展示区，包括杨殷故居、杨殷纪念展览。陆浩东故居、陆浩冬季年展览、陆浩东纪念展览等(正在筹备开放)。其他景点还有：杨鹤龄纪念展览、铸铜雕塑——孙中山与宋庆龄等。1959年8月， 孙中山夫人、中华人民共和国国家名誉主席宋庆龄为本馆公园题词“中山故居公园”。孙中山，幼名帝象，学名文，字德明，号逸仙，1866年11月12日出生于翠亨村的普通农家。1925年3月12日逝世与北京。他领导的辛亥革命运动，推翻了封建帝制，建立了中国和亚洲历史上第一个共和国，他是中国的共和国之父，亚洲的共和国之父。为建立和捍卫共和制度而奋斗是贯穿孙中山一生革命事业的一条主线。孙中山精神概括为：为建立一个独立、统一、明主、富强的共和国而努力的爱国精神;不屈不饶、愈挫愈奋的革命精神;与时俱进、不断进取的创新精神。孙中山提出的三民主义包括：民族精神、民权精神、民生主义。孙中山先生倡导“博爱”、“天下为公”， 他为国家和民族的复兴不懈奋斗，其思想理论不断丰富发展，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”是他的名言。我们现在来到孙中山故居。孙中山故居是全国重点文物保护单位，它位于翠亨村后的边缘，孙中山在这里出生，并在这里度过了他的童年和青少年的大部分时间。他在珠江三角洲一代行医和从事革命活动及后来辞去大总统职务回乡，均在此居住。孙中山故居现有建筑物占地面积500平方米，其中建筑面积340平方米。主体建筑是1892年由孙中山的大哥孙眉出资、孙中山主持建造的。它有三个主要特点：第一，中西合璧。它的正面是西式的内部结构与陈设是当地传统形式;第二，坐东向西。这是因为翠亨村民建房都是坐西朝东的，而实质上所建的房的坐向与其他民居恰恰相反，第三，窗多门多，周围莲通。这座楼房有30多处门和两条楼梯，不但便于居住，而且给我们今天参观带来了很大的方便。我们只要按规定路线行走，就可以参观每一间房子。酸子树，树种是孙中山在883年从檀香山带回来的。它原来是直生的，1931年以后被台风刮倒，但至今仍然枝繁叶茂，开花结果。水井，这口水井旁原有一间4米宽、8米长的房子，1866年11月12日孙中山就诞生在那所房子里。他的父亲孙达成是一个普通的农民，除租耕外，还当村里的更夫，赚钱帮补家用。由于生活贫困，孙中山的大哥孙眉寄钱回家建房子，正在香港西医书院读书的孙中山回乡主持建造了这所“新”房。以后孙家把旧房拆掉。在翠亨民居展览里，我们利用一所旧民房摸你了孙家拆掉的那所房子，让人们了解孙中山出生前后孙家的生活状况。这是可通，正面悬挂的孙中山画像是他1912年担任中华民国临时大总统前后的形象，两边墙上挂的是他父亲、母亲的画像。上面的神龛，按本地传统，是供奉菩萨和祖先神位的地方。正听后面是孙中山母亲的卧室。我们一会儿就可以看到。这是孙中山的大哥孙眉的房子，嘛事孙中山的大哥孙眉的照片。孙眉，名眉，字德彰，号寿屏。孙眉在1871年随同乡去檀香山谋生，后在哪里开垦荒地，逐渐致富。后来又逐渐变卖家产，倾力支持孙中山的革命运动。1912年孙中山在妈妈经救人临时大总统，广东一些资深人士力举孙眉为广东都督，孙眉自己也想当，而实质上则电劝孙眉不要从政，他说：“兄宜专就所长，专任一事，如安置民军，办理实业之类，而不必担此大任。”孙眉后来移居澳门，1915年去世，享年62岁。请大家上楼参观孙中山的书房这是孙中山先生17岁时的照片，是至今为止所发现的他的最早的一幅照片。1892孙中山在香港西医书院毕业后，曾在澳门、广州等地行医，经常回乡，在这里为乡亲治病。孙中山在行医期间，目睹清廷腐败无能，希望上书清廷官僚而使清廷能改变国家落后面貌， 是中国能强盛，人民得以富庶。1894年春孙中山先生在这里起草给的了《上李鸿章书》，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流”的改革主张，他认为“此四者治国之大经，富国之大本也”。1894年6月与同村好友陆浩东去天津见李鸿章，未获接见，甲午战争中国战败，也深深的刺激孙中山，他感到依靠清政府自身的改革来改变中国落后面貌是绝对不可能的，他毅然走上反清的革命道路，并与陆浩东在这里商讨反清革命策略。孙中山故居前面是翠亨村后的小树林，大的树都是以前留下来的。旁边的房子是孙中山先生邻居的房子，孙中山故居与它的坐向恰恰相反，请看这几个窗户，它们贯通南北，起着通风透气的作用。从这个窗户望出去，可以看见其他村民的房子翠亨现有旧式房屋七十多所，大都保留了清末民初的建筑风格。请大家下楼继续参观。这是孙中山母亲的卧室。这间房在神龛的后面，当地人叫神后房，按当地传统，是给家庭中辈分最高的长者居住。这是孙中山的卧室，1892年至1895年孙中山经常住在这里，1895年他在广州首义失败，离开家乡。1912年5月辞去临时大总统职务后的孙中山回到他阔别了17年的家乡，在此小住3天。孙中山在奔走国事的同时对家乡十分想念。1918年7月写信给儿子孙科时曾提到：“若时机适宜，父当回乡一次，以遂多年之愿。”但他一直忙于革命事业，并没有实现第二次回乡之愿。这是孙家的厨房，建于 1913年，这是孙家的碗柜。这是磨米、舂米的工具。
关于孙中山故居的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
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