季羡林《糊涂一点 潇洒一点》（通用10篇）由网友“板蓝根”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的季羡林《糊涂一点 潇洒一点》，我们一起来阅读吧!
篇1：季羡林《糊涂一点 潇洒一点》
季羡林
最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。
关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的，愿老天爷再向他们降福。
至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。
谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：“(神情、举止、风貌等)自然大方、有韵致，不拘束。”看了这个解释，我吓了一跳。什么“神情”。什么“风貌”，又是什么“韵致”，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢?我是主张模糊语言的，现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”，什么雪夜访戴，等等，应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。
写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”，也像糊涂一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。
这些事情已经“俱往矣”，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。上一个世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授(姑隐其名)总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。
同这位教授唱对台戏的——当然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园中几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：“好!好!就是好!”此外再没有别的'话说。古人说“是真名士自风流。”同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流;谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。
这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。
为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢?我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。
写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。
当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实的小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒!但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：“文武之道，一张一弛。”有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的的。
篇2：季羡林：人生难得“假”糊涂
季羡林：人生难得“假”糊涂
什么叫真糊涂什么叫假糊涂
文 / 季羡林
最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。
关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人滔滔者天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的。愿老天爷再向他们降福。
至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的难得糊涂最为典型。郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。
谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：(神情、举止、风貌等)自然大方、有韵致，不拘束。看了这个解释，我吓了一跳。什么神情，什么风貌，又是什么韵致，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的潇洒挂上钩呢?我是主张模糊语言的，现在就让潇洒这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的死便埋我，什么雪夜访戴，等等，应该算是潇洒吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。
写到这里，我的思维活动又逼迫我把潇洒，也像糊涂一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。
这些事情已经俱往矣，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。20世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授(姑隐其名)总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。
同这位教授唱对台戏的——当然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园内几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：好!好!就是好!此外再没有别的话说。古人说：是真名士自风流。同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流;谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。
这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。
为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢?我个人觉得，这能提高人们的和为贵的`精神，大大地有利于安定团结。
写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。
当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒!但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：文武之道，一张一弛。有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的的。
难得糊涂
清代郑板桥提出来的亦书写出来的难得糊涂四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
我也是难得糊涂党的成员。
不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢?
用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。
郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，不识不知，顺帝之则了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有这两个条件的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉。可离开他们又不行。于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家都比较满意。但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不难得。
我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
此事古已有之，历代如此。《楚辞》所谓：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。所谓醉，就是我说的糊涂。
可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点正气。他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，七品官耳。他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所作的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
现在说到我自己。
我初进301医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。在医院里的四十六天，我始终没有危急感。现在想起来，真正后怕。原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。
在301医院于大夫护士嘈杂声中写成，亦一快事也。
选自季羡林《人生边上的智慧》
篇3：潇洒
潇洒是什么？我认为的潇洒不只是言行举止的超然神采，风度翩翩，还是坦诚、率真，更是对待生命诚挚的态度。我可以说，我很潇洒。
我是书山跋涉者。纵身于无涯的书山中，遨游在无尽的学海内。在书中，我顶着炎炎烈日，跟随着夸父去逐日；沐着凉凉月光，约少年闰土去看瓜刺猹。在喧嚣的城市里，人们都在埋头苦干，脚步匆匆。而我，坐在阳台上，捧一本好书，啜一口清茶，走进属于我的清幽世界。看书，对许多人而言只是一种机械的脑力劳动，对我而言却是一种放松心灵的方式。我爱读《红楼梦》，看贾府内众人的勾心斗角，我感觉异样心酸；看斯佳丽在乱世之中颠沛流离，我知道世上没有一劳永逸的日子。对于我来说，书是一缕阳光，照亮我内心阴暗的角落；书，是一场细雨，滋润了我干涸的心田；书，是一剂良药，治愈我心灵的伤痛……我潇洒，我是一个书山跋涉者。
我心中燃着奋进之火，奔跑在喧嚣的城市中，散步于幽静的乡村里。我自在，我快乐。打开MP3，放一首歌，随着节奏，开始慢跑，为的只是锻炼身体。以前，我的体育成绩很差，经常不及格。这燃起了我心中奋进的火，我不言败，虽然困难在前方，但我依旧勇往直前，于是我开始了天天锻炼。虽然进步缓慢，但我相信集腋能成裘，滴水可穿石。终于，经过锲而不舍地努力，我的体育成绩渐渐好起来了。
我率真。偷偷告诉你吧，我是个不折不扣的吃货。趴在窗口，流着口水，眼巴巴地望着妈妈做好吃的，只要没做好，我这种姿势就会一直保持着。无论是在大城市，或是在小乡村，凡是我到过的地方，那里的美食我吃上一遍方可罢休。我平时最爱看的是CCTV-2的美食节目，把看到的特别喜欢吃的菜的菜谱记下来，教爷爷奶奶和爸爸妈妈怎么准备材料，然后按照美食家的步骤去烹饪，结果做出来的菜，全家都说好吃。我有个心愿就是做个美食家，尝遍所有的美食。我潇洒，我是个吃货。
我潇洒，我自在，我就是独一无二的我。
篇4：潇洒
自从那首《潇洒走一回》风靡一时后，许多同学就谈起“潇洒”来，“潇洒”自然也就成了校园的热门话题。今天，我在这里，也和大家谈一谈“潇洒”。“潇洒”在字典里的意思是：自然大方、有韵致、不拘束。可有的同学是这样理解潇洒的：穿华丽的衣服，模仿明星们的一举一动，说话时娇声娇气……这就是所谓的“潇洒”吗？
谢霆峰、张柏芝、何洁、李宇春……这些当红的名字已经广为流传。是的，明星们固然潇洒，可她们潇洒的背后却有着很多不为人知的艰辛故事。然而，对于我们现在来说是不现实的：穿明星们的衣服，模仿他们的一举一动，失去了自我。更可笑的是，一位同学听说ХХ明星有个咬手指的习惯，也去模仿。显而易见，这种潇洒观念是不正确的。潇洒并不是一味模仿，故作神态，而是“不拘束”，自然的内在流露。
有些同学认为潇洒是淑女、绅士般的：吃饭细嚼慢咽，做事循规蹈矩，走路忸怩作态，撒娇的动作可笑至极。这也是不正确的。也有的同学认为，潇洒就是吃好、玩好，这种享乐主义也是不可取的。
那么，什么是真正的“潇洒”呢？周总理一生穿过的衣服没有一件是不带补丁的，生活俭朴，工作劳苦，博才多学，深得民心。难道说，这位泱泱大国的总理不潇洒吗？他在接见外国朋友时和蔼可亲，智慧风趣，得体大方，在自己的穿着上不因别人的议论而拘束自己的韵致，这不是真正的潇洒吗？
我们学生要正确理解潇洒的真谛，做一名潇洒的学生――努力学习，善于帮助别人，对生活充满阳光和自信，有远大的理想，永不气馁。朋友们，让我们走出潇洒的误区，在人生路上真正“潇洒走一回” ！
评语：本文开篇便紧扣时代脉搏，紧扣本文主旨，接着阐明不同人对潇洒有不同的理解，是从正反两方面阐述的，对比鲜明。作者思路明晰，文章具有理性思辨的特点。
作者的思考有一定的深度，且文笔流畅，叙述简洁明快，语言有号召力，可见作者有较深的'文学功底，也有很好的文章组织能力。
篇5：潇洒
滔滔江水，洗去了一代又一代的浮华，也见证了一次又一次的兴衰。多少人已随历史远去，再也无法寻觅它们的面影，而你，这株矗立在水中，摇曳在风中的青莲子，却久久地把那一株绿涂在了人们的心上。
是你，“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五好剑术，遍于诸侯”。难道你是文曲星下凡吗？所以上天才把那一腔的豪情与诗韵赋予了你！让你“绣口”一吐，便是盛唐的繁华，让你大笔一挥，便是流芳千古的佳句！
意气风发的你，怀揣着报国为民的梦想，高唱着“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，踏上了你的仕途，来到了歌舞升平的长安。
好一个青莲子，你用你的潇洒忘记了你是人而非仙，你像仙一样快活，不醉不休。在朝廷之上，让贵妃替你捧砚，使力士为你脱靴，你蔑视权贵，笑傲王侯。人们笑你太狂，太傻，而我，却要为你击节叫好。好一个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，好一个倔强而圣洁的心灵，你摆脱了躯体的束缚，在“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的畅饮中，让灵魂在自由中飞翔！
好一个青莲子，你用你的潇洒忘记了你的年龄，忘记了你是诗人而非士兵。你像一员猛将一样，在安史之乱中，不顾安危探听敌情，在燕昭王筑的黄金台上为社稷苍生狂歌痛哭。你不顾年老体弱，毅然投笔从戎。好一句“过江誓流水，志在清中原”，人们又要笑你不知天高地厚了，而我却要为你鼓掌喝彩，你让自己的梦想在沙场上尽情驰骋！
你“浪迹天涯，以酒自适”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。这就是你，一个常常忘记自己是谁的你，一个常常忘记现实的你，一个随心所欲，潇洒自如的你。
在一个清幽的夜晚，你醉酒之后，永远睡在了幽幽的月影中。一个青莲子，在充满诗意的月下，在理想，美好，皎洁的世界中逝去了。你离开的也美，也诗意，也潇洒。
听，潇洒的青莲子还在唱着动人的歌。
篇6：潇洒
“你出去，别再回来了!你走，你走!”这是妈妈颤抖的声音，听了真叫我心碎。了，妈妈第一次对我发这么大的火，从下午唠叨到现在，居然真狠下心肠叫我出去。我一赌气，走了，只抛下一句冷冰冰的话:“走就走!”
一到家，妈妈就端出一碗早已准备好的鸡蛋汤叫我喝。我把书往洗衣机上一放，就喝起鸡蛋汤来。不料喝完蛋汤刚转过头来，就见妈妈正怒气冲冲地对着我。我愣了，妈妈的脸色从来没有这么难看。她拿着我刚借回来的书，像审问犯人似的质问我:“这书是从哪儿来的?”“向同学借的。”我说。
“你好大胆，敢去借这类书看，你是不是不知道?这是爱情小说，爱―情―小―说!”妈妈大声训斥着。
“妈妈，您知道我是个小作文迷，听人家说，琼瑶的文章感情真切、文笔细腻，就借来看看，这有什么不好?”
“这些乌七八糟的东西对你有什么好处，你知道吗?你爸爸和我离婚就是因为他老看这类书，才变了心的……如今，你竟然也看这类书!”
“妈妈，您不要这样说……”我使出浑身解数想说服妈妈，可她就是听不进去……
雨，不知不觉地下起来，越来越大。帘中，传来了一个熟悉的声音:“秀秀―秀秀―”那身影近了，我看到了一个浑身湿透、步履瞒珊的身影，是妈妈，我的好妈妈!“妈妈―”发自内心的呼唤，划开夜幕，冲得很远。我喻着热泪扑向妈妈:“妈妈，那书……”
妈妈轻轻撩开我淋湿的头发说:“妈妈想过了，你这么大了，妈也相信你会懂得该怎样做。你向来很乖，很听妈的话……”
雨中，是亲切的话语;雨中，是我们的身影。
篇7：潇洒
“潇洒”，在《现代汉语词典》中的解释为:(神情、举止、风貌等)自然大方，有韵致，不拘束。然而现实中很多人对潇洒的理解却渐渐变了味。
有的同学把穿金戴银、花钱如土当做潇洒;有的同学把抽烟喝酒看做是潇洒;也有的同学把影星的“摆头甩尾”看做是潇洒;更有甚者，干脆把违反校规校纪、不讲道德视为潇洒。
那么，什么才是真正的潇洒呢?
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”潇洒是一种本色，也是一种无须任何装饰的自然之美。失去了本色，也便无所谓潇洒了。当你刻意追求潇洒时，潇洒可能会弃你而去;当你无意潇洒时，潇洒却可能和你形影不离。君不闻东施效WE、邯郸学步，哪个不落个贻笑大方?而敬爱的周总理，经常穿着打有补丁的衣服，可这丝毫没有影响他身为映映大国总理的潇洒风度。
“不以物喜，不以己悲。”潇洒是一种气度。心底无私，襟怀坦荡，虚怀若谷，才会“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”，无论何时遇到何事，都能冷静从容地面对，表现出一种自然大方、从容不迫的气度。
“腹有诗书气自华。”潇洒又是一种学识。它源自于长期良好的文化修养。
渊博的知识能使一个人举止文雅、谈吐得体，而一个胸无点墨的人是无法鼓起潇洒的双翼的。试想如果诸葛亮不是经纶满腹，又怎能侃侃而谈，舌战群儒，令人折服呢?
潇洒还是一种经历。屡经磨难，历经沧桑，在逆境中前进，在困境中奋发，视困难如草芥，用荆棘编织花环，对什么事物都能拿得起，放得下。
为官一任，造福一方，是当官者的潇洒;尊老爱幼，乐享天伦，是百姓的潇洒;兢兢业业，精心育人，是教师的潇洒;孜孜不倦，学有所成，是学生的潇洒……愿大家摒弃伪潇洒，拥抱真潇洒，谱写一首人生的潇洒之歌。
篇8：潇洒
宴，是我的“死党”，为人处事总是大大咧咧的，想说想说，想笑就笑，从来没有想过要做一个温柔可人的淑女，就像水里的鱼儿从未想过要飞上天空一样。
不知是什么时候，班上的女同学都悄悄留起了辫子，班上有个叫玉的女孩，是典型的“清纯少女”，气质非凡，据说还练过芭蕾舞。和玉相比，班上的男生都称她为麻将中的“百搭”，原来宴不明白是什么意思，我“扑哧”一笑：“告诉你你也不懂，嘿嘿。”开朗的她也没多问，又乐呵呵地追赶一群男生去了。进入五年级，她才明白男生们眼中的“百搭”与她是多么的不协调。
有一天，她偷偷告诉我，很可怕，男生们都说她像个“假小子”：说话大大咧咧，全然不顾说话的后果；跑起路来像阵风，总爱和男生赛跑；吃饭总是把食物嚼得很响，还边吃边大声说话；穿得更像个“假小子”，一点都不“卡哇依”……我只能告诉她，收敛一点，做个淑女，不做也得像点淑女样啦……晏点点头，像是下了很大的决心，脱去钟爱的休闲衣、牛仔裤，换上漂亮的连衣裙；扎起短短的小辫……第二天再见她时，我大吃一惊：天哪，像什么？外表像淑女，可举止仍大大咧咧。
“我的‘淑女’姐姐，可你的举止能不能收敛一点啊？！”我哭笑不得，只好给她再支一招：“你呀，先治治这个‘笑’吧！”“是!”晏行了个“军礼”，迈着整齐的步伐走了出去。
“丁零零……”上课了。
早读课，她没笑；
第一课，她忍住了，没笑；
第二课，她强迫自己，没笑；
第三课，也许是实在忍不下去了，她全然不顾几十双眼睛的注视，“哈哈哈”地笑了个痛快。这下，一切的努力全都白费了，也就在这个时候，我突然觉得这才是真正的她！
下课了，我送她一句电视剧台词：活得像自己才潇洒。一语惊醒梦中人。如今，晏还是那个想说就说、想笑就笑的女孩，大大咧咧的假小子。
篇9： 潇洒
曾经我认为凌晨3点是最洒脱的，现在我发现紫色星辰更厉害。
我个人对紫色星辰的感觉就是一天不怕地不怕的女孩。看上去挺温柔，仔细一看有点阳刚之气，实际上是外柔内刚。不知怎么的想起了花木兰跟黄蓉。
有没有听过桂林有个地方叫阳朔？那是个很漂亮的地方。紫色星辰没出生前她爸妈到阳朔走了一遍，特喜欢那地儿。回来以后没多久她就出来了。刚好她姓杨，就改名叫杨朔。有个特有名的作家叫杨朔，就跟她同名同姓，大概也是希望她将来当作家吧！
杨朔的字很漂亮，特别是钢笔字。飘飘扬扬，洒洒脱脱的样子，很有一股潇洒走一回的气势。在我所有的笔友当中，我把杨朔排在第一位。我爸也说，再练下去，将来一定能写得一手好字。不知道谁说的，字就是人。杨朔也是飘飘扬扬，洒洒脱脱的样子。她给我寄过照片，头真是挺大的，长得很有霸气，很有性格的那种。她说自己绰号就叫大头。
我估计杨朔各科的成绩是不错的。因为她跟我说过爱学的学得不错，不爱学的成绩更是好，尤其是数学。那么数学好其他科应该就跟着上了。
杨朔在最后一封信（因为家庭原因）中把她的密码告诉了我，还把自己对某人的真实感受告诉了我。我当时挺感动的，因为这说明她相信我。我用她号上的时候，某人追着我要她的密码。后来杨朔干了一件让我更加感动的事儿。我新历那天生日是9月6号。我新历生日的时候我在学校上学。杨朔打电话来的时候我没能听到。她拜托我妈祝我生日快乐。我回来的时候听到就差点哭了。后来我就寻思着，多好的朋友啊！
最后结尾了。一样的句子，我们永远是朋友，一生的朋友。希望你能一直这样潇潇洒洒地走下去。
篇10： 潇洒
潇洒是什么？
有很多时候我在想这个问题因为电视电影里的一些情节所对我的影响。潇洒是需要能力和积累为基础的，是这样吗？或许不一定非要基础和才能的。
当你遇难时，有人挺身而出帮助遇难的你是？你会不会觉得他很潇洒呢？会！要我，我就会那么想而且心里头会有个声音跟你说：“他人真好啊！别人都不帮他却帮了我！真好。”你有没有想过自己或也做过什么潇洒的事件？我曾会不会在别人心里有过潇洒的事呢？雁过留声，人过留名，无数伟人潇洒的闯出了一片广阔的天地，创造了事业的辉煌。为人类做出了不少的贡献。不过这个世界同样需要那辛勤奉献却始终默默无闻的人。母亲几十年如一日，含辛茹苦，用无私和博大哺育，儿女健康成长，教师躬耕于三尺讲台。呕心沥血，用智慧和辛勤培育祖国的花朵，农民面朝黄土背朝天，任劳任怨，用滴滴汗水洗灌出金色稻穗……他们闯出的天地同样精彩。这也是潇洒是平凡而真切的潇洒，是无声胜有声的潇洒，是化作青泥更护花的潇洒。人人都喜欢潇洒，谁不喜欢潇洒呢？不是有钱装大腕，吃饱喝足，整天没事做。没有目标自认为潇洒，自身并不知道那不是潇洒那叫：“潇傻”。失败是不气馁，坦然面对，再接再厉敢再向困难挑战是；才做的最潇洒。面对个人利益时，潇洒无关紧要，面对人生苦难的时候，以苦为乐才最潇洒。
面对困难的心，敢在激流中用尽努力，争取竞争的瞬间你已十分潇洒了。成功时向前看，你就已有了别人眼中的潇洒了。
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