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乐燕行,乐燕行韦应物,乐燕行的意思,乐燕行赏析

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篇1：乐燕行,乐燕行韦应物,乐燕行的意思,乐燕行赏析

乐燕行,乐燕行韦应物,乐燕行的意思,乐燕行赏析 -诗词大全

乐燕行

作者：韦应物朝代：唐体裁：五古良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。

一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。

辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。

华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。

篇2：张乐行简介

捻军

太平天国时期北方的农民起义军。源于捻子(一称捻党)。“捻”为淮北方言，意即一股一伙。捻子是民间的一个秘密组织，有说产生于清康熙年间，有说出现于明朝末年，成员主要为农民和手工业者，早期活动于皖北淝水和涡河流域。嘉庆末年，捻子集团日多，小捻子数人、数十人，大捻子一二百人不等。经常在安徽、江苏、河南、山东间护送私盐，并与清政府发生武装冲突，后甚而起义攻城。1853年(咸丰三年)，捻子在太平天国影响下发动大规模起义。起义后的“捻”，史学界称捻军。

捻军起义从1853年至1868年，长达十六年，其历史分为两个阶段。自1853年春至1863年3月为前期捻军。1853年1月至3月，太平军连克武汉、安庆、南京，安徽、河南捻众纷纷起义响应。及至太平天国北伐军经过时，已开始从分散斗争趋向联合作战。1855年秋，各路捻军在安徽亳州雉河集(今安徽涡阳)会盟，力量最大的当地捻军首领张乐行(张洛行)被推为盟主。联合后的捻军建立五旗军制，用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自兼，总白旗主龚得(龚得树)，总红旗主侯士维，总蓝旗主韩老万(万峰、狼子)，总黑旗主苏天福。总旗下有大旗、小旗。每一旗主左右都有一个以宗族、亲戚、乡里关系结合起来的领导集团。由于各旗间互不统属，各种集团林立，不易离开本土，形成了它的分散性和落后性。

1857年春，张乐行率领捻军渡淮河南征，与太平天国陈玉成、李秀成军会师霍丘和正阳关。从此以听分封不听调用为条件，接受太平天国领导，配合太平军作战，但不接受改编。年底，内部出现分歧，以蓝旗将领刘饿狼(刘永敬)为首的部分捻军坚持要回淮北，被张乐行等杀死。捻军于是分裂，大部分旗主返回淮北，只有张乐行、龚得等少数留在淮南，与太平天国保持着较密切的关系。还有一部分如孙葵心、张宗禹等，转战南北，曾深入河南、山东，推动了当地人民以各种形式起义反清。在皖北、苏北，捻军或协同太平军或独立作战，屡破清军。1860年，张乐行被太平天国封为沃王。1861年9月和1862年(同治元年)5月，清军攻陷安徽太平天国重镇安庆和庐州(今安徽合肥)后，捻军因而失去太平军为依托，处境困难。张宗禹等部自淮北西入河南、陕西，与远征西北的太平天国陈得才等军会合。1862年秋以僧格林沁为首的清军大举进攻皖北，次年3月攻陷捻军根据地雉河集，张乐行被叛徒俘送至清营遇害。

自1863年4月至1868年8月为后期捻军。前期捻军失败后，余部活动于河南、湖北、陕西边区。1863年5月张宗禹等在安徽桐城境与李秀成相会后，仍回到皖北。太平天国封张宗禹为梁王、任柱(任化邦)为鲁王，张琢(张禹爵，张乐行侄)袭封幼沃王，捻军其他将领亦各有所封。

1864年4月，张宗禹、任柱等和陈得才、赖文光等部太平军在河南内乡会师，欲东下救援太平天国都城天京，被僧格林沁所率清军困阻于鄂皖边界。时天京已陷，陈得才于兵败后服毒自杀，所部纷纷投降。张宗禹、任柱与赖文光突围，将余部太平军和捻军合并为联军。赖文光被推为首领。

联军以太平军军制重新整编，易步为骑，采用流动战术，奔驰豫、鲁、苏之间，声势复振。1865年5月，在山东曹州(今山东菏泽)高楼寨歼灭清精锐蒙古骑兵，击毙僧格林沁。清政府改派曾国藩督湘军、淮军镇压捻军。曾国藩更多使用洋枪洋炮，实行重点设防、坚壁清野，画黄、运、淮、颍四河圈围的战略，尾追、迎击联军。1866年9月，联军突破颍河上游贾鲁河防线。曾国藩因围剿不力被清廷撤免钦差大臣，李鸿章继其任。1866年10月起，联军分为东西两军。赖文光、任柱继续在中原地区活动，为东捻军；张宗禹、张琢进入陕西联络回民起义，为西捻军。1867年东捻军转战湖北，曾败淮军主力刘铭传部，但企图入川、陕与西捻军会合未遂。是年6月经河南进入山东，后被李鸿章淮军围困于黄河南岸、运河东岸、胶莱河西岸和六塘河北岸的地区内，突围失败，任柱被奸细杀害，余部于次年1月在江苏扬州覆没，赖文光被俘就义。西捻军转战陕西后，经山西洪洞向南穿王屋山入河南济源，再向东北挺进直隶(约今河北)，1867年初至保定，威胁北京。旋退入河南，最后进入山东黄河以北、运河以东地区，被李鸿章、左宗棠军包围。1868年8月在茌平溃败，全军覆没，张宗禹渡徒骇河不知所终。至此，捻军起义失败。

篇3：国庆作文：且行且乐

国庆作文：且行且乐

国庆的黄金周宅在家？no no no！大多数人都会选择回老家或者给自己放放假去旅游，接着新闻一报道，从十月一号开始走高速公路除七座汽车以上的所有汽车全部免费。结果路上的汽车跟蚂蚁一般。当然我们也不落后，我们准备回老家过中秋。出发！

原本信心百倍的我们以为可以回老家吃顿晚餐，可是看见路上的这一幕，我们的信心已经溜到了九霄云外，我们只好回老家吃宵夜了。不出来不知道，一出来吓一跳。已经坐了好几个小时了，我们竟然连市都没出，整条路几乎属于‘瘫痪’状态。许多车主都熄了火，下车吃东西的吃东西，聊天的聊天，不可思议的是竟然还有人打扑克牌呢！……在路上，我们透过天窗来赏月，我们在车上过了一个中秋节——这也是我们过得最特殊的中秋节。终于，我们到达了目的地。

说河源市我们的老家，真正的老家应该是我爸爸兄弟几个生长的村子和房子了。进村的一路上我们遇到了许多老人，爸爸都有礼貌地打招呼，许多都能喊得出名字，他们饱经沧桑的脸上那慈祥的微笑是在珍贵不过的了。我们走在这条路上，可以说这条路是进村的唯一一条路，这条路也是爸爸和他的兄弟们一起出钱而建的。在村里也就是我们这家最出名了，爸爸和伯伯们从小就教导我们，长大了赚到大钱了，也不能忘记自己生长的地方和父母。

我们又站在了爸爸从小长大的房子前一起照全家福。这栋房子我们是好不容易将它好好的'保留下来的。房子上有三个大字：史青第。爸爸告诉我们：一般房子上有字的都是自己油上去的，‘史’是因为我爷爷的名字中有这个字；‘青’是这三个字中最有含义的字，他的意思是我们子孙后代万古长青，永垂不朽！；而‘第’是一栋的意思。看着房子上楷体写的三个漂亮而整齐的大字，原来它蕴涵了爷爷对我们的祝福！

篇4：安徽张乐行故居

安徽张乐行故居 -资料

张乐行故居位于涡阳县张老家村，是捻军首领张乐行的诞生地，安徽省重点文物保护单位，故居属清式四合院，院内松柏掩映，有合瓦瓦房16间，其中前排堂屋5 间，后客厅5间，东西厢房各3间。客厅重梁起架，雕梁画栋，明柱走廊，花格门窗，建筑雄伟，

资料

故居内存有张氏大宗谱、张氏小宗图、张慰祖墓碑及张敏行墓碑等。

张乐行（1810--1863），涡阳县城西北六公里张老家村人。

张乐行抗清起义咸丰二年（1852年），殉难于同治二年（1863年）。捻军领袖张乐行，是捻军的组织者、领导者。捻军起义沉重的`打击了清朝统治者，动摇了几千年中国的封建统治，为辛亥革命的胜利，中华民国的建立奠定了基础。

篇5：且行且乐优秀作文

且行且乐优秀作文

原本信心百倍的我们以为可以回老家吃顿晚餐，可是看见路上的这一幕，我们的'信心已经溜到了九霄云外，我们只好回老家吃宵夜了。不出来不知道，一出来吓一跳。已经坐了好几个小时了，我们竟然连市都没出，整条路几乎属于‘瘫痪’状态。许多车主都熄了火，下车吃东西的吃东西，聊天的聊天，不可思议的是竟然还有人打扑克牌呢！……在路上，我们透过天窗来赏月，我们在车上过了一个中秋节――这也是我们过得最特殊的中秋节。终于，我们到达了目的地。

我们又站在了爸爸从小长大的房子前一起照全家福。这栋房子我们是好不容易将它好好的保留下来的。房子上有三个大字：史青第。爸爸告诉我们：一般房子上有字的都是自己油上去的，‘史’是因为我爷爷的名字中有这个字；‘青’是这三个字中最有含义的字，他的意思是我们子孙后代万古长青，永垂不朽！；而‘第’是一栋的意思。看着房子上楷体写的三个漂亮而整齐的大字，原来它蕴涵了爷爷对我们的祝福！

篇6：李商隐《观灯乐行》

朝代：唐代

作者：李商隐

原文：

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

译文

帝王之都，到处月光如水，花灯如山，装饰华丽的`香艳的马车堵塞了宽敞大道。身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况，只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。

注释

紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。

篇7：燕行举止中“问候”的礼仪

燕行举止中“问候”的礼仪

不会问候破坏自己形象

一位先生给远在俄罗斯留学的王姓朋友打电话。这位朋友居住在一个俄罗斯人家里。因为这位先生不会俄语，他打电话时，听到俄罗斯主人接起电话时，就一个劲地叫：“王、王、王”。俄罗斯主人听到如此问候，非常生气，事后问他的王姓朋友：中国人打电话都这么没礼貌吗?俄罗斯主人由此对他的王姓朋友也产生了看法。实际上，这位先生说一句英语的“哈啰，好阿油”就能解决问题。

问候不敬让对方反感

“喂，你给我找一下某某某。”一位先生有急事给某客户打电话，拨通电话后，高声地让接电话者去找人。正好那天接电话者心情不佳，听到这种电话心情更是不爽。而且接电话者也知道他要找的人正在开会，这时也不能接听电话。于是接电话者不高兴地说：“他不在。”随即挂掉了电话，这位先生也不知道客户到底干什么去了，什么时候才能打电话找着人，急得像热锅上的蚂蚁，他不知道造成这一结果的唯一原因是打电话忘了“客气”。

总结：问候是交流的基础

如今在生活中，电话交流已经成为人们生活中必不可少的内容，而且成为交流越来越重要、越来越频繁的形式。问候又是交流中的重中之重。它就像是一个人出门要化妆、要整衣冠一样，是展示一个人形象的第一步。如果不会问候，会让自己的整体形象受到破坏，而且影响到电话交流的效果。

生活中我们经常会听到这样的话：一听他(她)的话就不爱听，都懒得跟他(她)多说。所以人们应当高度重视问候，同时学习一些问候的技巧，学会得体适度的问候，为彼此的交流打下良好的基础。

篇8：元宵节诗句——《观灯乐行》

观灯乐行

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

译文

帝王之都，到处月光如水，花灯如山，装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况，只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。

注释

作者简介

李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

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