当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 道家言简意赅的哲学

道家言简意赅的哲学

时间：2023-04-07 07:42:35 其他范文收藏本文下载本文

道家言简意赅的哲学（通用7篇）由网友“Latem”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的道家言简意赅的哲学，希望您能喜欢！

道家言简意赅的哲学

篇1：道家言简意赅的哲学

《老子》是中国哲学的珍贵典籍，文约义丰，言简意赅。这部分地是因为《老子》中大量运用了比喻的写作手法，各类比喻俯拾皆是，散见于全书各章节。对老子的比喻进行分析，有助于我们更好地把握其思想实质。下面按比喻所体现的思想内涵，结合其表现形式，将《老子》中的比喻分为五类进行剖析：

一、“母”、“子”喻

这类比喻出现的频率很高，是拟人化类比造成的隐喻。例：

无，名天地之始；有，名万物之母。(《老子?第1章》)

渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。(《老子?第4章》)

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。(《老子?第52章》)

“母”、“子”的本义是家庭伦理意义上的“母亲”和“孩子”，昭示了这样一种基本关系：母生子。后来“母”、“子”的衍生意义越来越广泛，凡表示“制造”与“被制造”、“产生”与“被产生”等关系的概念，均可用“母”、“子”作喻。需要说明的是，这不仅指时间上的先后关系，更重要的是指逻辑上的先后关系。基于“母生子”的大众化理解，老子频频以“母”、“子”作喻，能更简洁有效地说明其深奥晦涩的哲学概念。比如在第一章，为了说明“有”这个抽象概念，在正面解说存在诸多困难的情况下，老子称其为“万物之母”，这样就清晰而形象地给读者一个印象：“有”是万物之来源。又如在第四章，关于“道”的地位，老子仅以“吾不知谁之子”，就简洁地说明了“道”的存在的终极性：在“道”之前(逻辑上)没有其它东西，“道”是从来就有的，因其甚至在“象帝之先”，并将永远存在下去。这样，我们就对“道”的来源和存在状态有了更多的把握。

在“母”、“子”这一对范畴中，还隐含了另一层关系，即“母”是“根本”，“子”是“末节”，“母”重“子”轻。如果把“母”、“子”视为一对矛盾的话，那么“母”就是矛盾的主要方面，“子”是矛盾的次要方面，“母”、“子”的地位和作用是不同的。因此，老子以“母”、“子”作喻，还暗示了其所喻的本体的重要程度不同，一为主，另一为次。如在第五十二章，“天下母”喻指天下万物的根本，掌握了这个根本，就可以认识万物的特性，而知晓了万物的特性，再回头坚守“天下母”这个根本，终身没有危险。这就是以“母”、“子”作喻体所阐述的认识论。认真考察一下此例中各要素之间的关系后，“母”、“子”孰重孰轻，显而易见。

二、“婴儿”(赤子)喻

这是老子比较独特的一类比喻，很少在其它地方见到。例：

载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无知乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无为乎?(《老子?第10章》)

众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，若婴儿之未孩。(《老子?第20章》)

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。(《老子?第28章》)

圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。(《老子?第49章》)

含德之厚，比于赤子。(《老子?第55章》)

“赤子”即“婴儿”。刚出生的婴儿，对于外部世界没有任何认识，对于所处环境没有任何了解，完全处于“无知”的状态。正因为其“无知”，缺乏对有差异性的事物做出鉴别和选择的能力，所以，整个世界在它看来是“一”，没有什么区别，因而它也就没有什么偏好或倾向，即“无欲”。无知无欲，是婴儿的存在状态。老子讲修身养性，讲处世养生，基本方法就是不断地去私微妄见，日渐返朴归真，最终达到“清静无为”的境界。这到底是一种什么样的状态呢?老子设喻了，要如婴儿般无知无欲，浑朴抱一。显然，用婴儿喻指修养所要达到的境界，恰如其分，两者有着内在的一致性。

用婴儿作比喻，仅仅是比喻罢了，并不是说圣人的“无知无欲”和婴儿的“无知无欲”一样。圣人的“无知无欲”是一个自觉的修养过程的结果，要有“含德之厚”。按照老子的辩证法，圣人知之太多，大智若愚，所以“无知”；他视己与万物同一，人与宇宙同一，所以“无欲”。圣人的“无知无欲”是精神的创造，而婴儿的“无知无欲”完全是自然的结果，二者只是形式相同，而本质却有根本的不同。这一点，我们应该看得很清楚。

三、“水”、“谷”(江海)喻

这几个喻体具有相似的特点，故归为一类。例：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(《老子?第8章》)

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。(《老子?第28章》)

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。(《老子?第32章》)

江海所以能为百谷王者，以其善下也，故能为百谷王。(《老子?第66章》)

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜?其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。(《老子?第78章》)

“水”、“谷”、“江海”的共同特点是趋下、居下。水乃“处众人之所恶”，江海则“以其善下”，正所谓水往低处流，这与自然界中万物竞相勃发、蒸蒸日上的情状恰好相反。水又是非常重要的，它“善利万物”，是生命之源，万物的生长都离不开它。江海则雍容大度，海纳百川，气吞山河，“故能为百谷王”。喻体的这些自然品格恰好符合老子对圣人的要求：不争。何以能“不争”呢?在处世哲学上，圣人要“居善地”，如水之处下；在政治理想上，圣人要“正善治，事善能，动善时”。圣人具有高尚的人格，不但做有利于众人的事而不与之争，而且还宽宏大量，愿意去众人不愿去的卑下地方，做别人不愿做的事情。他忍辱负重，任劳任怨，尽其所能地贡献自己的力量帮助别人，而不与人争功争名争利，此谓之“不争”。“不争”之后又如何呢?老子回答说“夫唯不争，故无尤”，这清楚地表明了老子的人生态度和处世哲学。可见，以水之品格喻圣人之“不争”，涵义十分深刻。

不仅如此。水性曰“至柔”，“攻坚强者莫之能胜”。水最为柔弱，却可以穿透坚硬的岩石；水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这是从自然界直接观察得到的结论，水滴石穿即是“弱之胜强，柔之胜刚”的经典例子。老子借此阐明“柔弱胜刚强”的道理，其中也包含了辩证法思想。人之趋下居卑，反而能保持向上居高的地位；人之示弱持柔，却能胜强克刚，正所谓“强大处下，柔弱处上”(《老子?第76章》)。现在就有一个问题：前述“不争”的思想，这里又说“至柔”胜“至坚”，岂不是自相矛盾?并不是这样的。“不争”是指人生态度和政治哲学，表明一种状态：“柔弱胜刚强”是指人的潜势和能力，表明一种结果。这两者是从不同的角度阐发思想，讲明道理，并不冲突。正如一个人具有举重100公斤的能力，但他不一定时时举着这么一个重物(状态)。以水作喻，正显作者“以其不争，故天下莫能与之争”(《老子?第66章》)的高明之处。

四、个性化比喻

与前三类相比，此类比喻显得非常独特：喻体卓然不群，个性鲜明，《老子》全书再没有第二个雷同例子，并且这些比喻在具体的语境中又极为贴切，舍此而无更为合适的了。其中有些比喻已经成为名言警句。例：

治大国若烹小鲜。(《老子?第60章》)

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绰然而善谋。天网恢恢，疏而不失。(《老子?第73章》)

天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。(《老子?第77章》)

[道家言简意赅的哲学]

篇2：离家出走的道家政治哲学

离家出走的道家政治哲学

从“家”这一视角来看,道家是离“家”出走的学派,道家政治哲学是离“家”出走的政治哲学.道家离“家”出走与“社会下降运动”有关,也与“家”中之累有直接关系.因此,道家政治哲学是隐居以求其志的自然主义和自治主义的`政治哲学,他们对理想社会的设计,也是根据“家”外社会进行的.

作者：商原李刚作者单位：长安大学人文学院;山东大学哲学与社会发展学院刊名：人文杂志 PKU CSSCI英文刊名：THE JOURNAL OF HUMANITIES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B223 D033 关键词：“家” 道家政治哲学社会下降运动

篇3：道家哲学对现代医学的启示

道家哲学对现代医学的启示

一、现代医学模式转型自20世纪后半叶以来,由于现代社会和医学实践的长足进展,使人类的疾病谱和死亡谱发生了根本变化.比如中国在20世纪前半叶,居于前四位的疾病是呼吸系统疾病、急性传染病、结核病和消化系统疾病,死亡率最高的也是这四种疾病;20世纪后半叶,居于头四位的疾病则是脑血管病、心脏病、恶性肿瘤和呼吸系统疾病,死亡率最高的也是这四种疾病.由于中国和世界疾病谱和死亡谱的根本变化,使传统的'西方生物学医学模式不得不被现代的“生物-心理-社会”医学模式所代替,开始由单一的生物模式向综合性的医学模式转变,这是人类医学健康模式的一次重大转型.

作者：葛荣晋 Ge Rongjin 作者单位：中国人民大学哲学系刊名：中国道教 PKU英文刊名：CHINA TAOISM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B95 关键词：

篇4：言简意赅是什么意思

言简意赅是什么意思

言简意赅

【言简意赅的意思】简：简洁；简练；赅：完备。语言简练；意思完备而透彻。也作“意简言赅”。

附录成语（言简意赅）的相关知识：

言简意赅的出处：宋·张端义《贵耳集》卷上：“言简理尽；遂成王言。”

言简意赅的读音：赅；不能读作“hài”。

言简意赅的书写：赅；不能写作“骇”或“该”。

言简意赅的近义词：要言不烦简明扼要

言简意赅的反义词：长篇大论连篇累牍

言简意赅的用法：多用作褒义。形容说话写文章简明扼要。一般作谓语、状语、补语。

言简意赅的'组成：联合式。

言简意赅的辨析：（一）言简意赅和“要言不烦”；都形容说话和写文章很扼要；但言简意赅偏重在“意骇”；即意思完备；应包括的内容都包括了；“要言不烦”偏重在“不烦”；即重要的语言不烦琐；不罗嗦。（二）言简意赅和“一针见血”；都有“语言简短明确”的意思。但言简意赅重在意思完备；“一针见血”重在指出要害。（三）言简意赅和“言简意少”都含有“语言简洁”的意思。但“言简意少”中的“意少”表示思想内容缺乏；言简意赅中的“意赅”表示内容充实。

言简意赅的举例：

①我们做报告时切勿长篇大论；应言简意赅。

②我们写作文应该言简意赅；不能拖泥带水。

篇5：言简意赅对对子

言简意赅对对子

言简意赅语重心长

其他成语对对子

罪魁祸首凶神恶煞自觉自愿亦步亦趋知己知彼献计献策徇情枉法招降纳叛

寻根问底想方设法寻章摘句著书立说条分缕析藕断丝连真才实学虚情假意

异端邪说污言秽语乌烟瘴气血雨腥风雪泥鸿爪星罗棋布讨价还价听之任之

兴风作浪投鞭断流扬长避短温故知新循规蹈矩随波逐流心狠手辣色厉内荏

声嘶力竭心满意足搜肠刮肚推心置腹酸甜苦辣喜怒哀乐走南闯北声东击西

克己复礼听天由命能上能下难舍难分谈天说地品头论足看风使舵顺水推舟

挑肥拣瘦耀武扬威舍本逐末煮豆燃萁情真意切心安理得身败名裂土崩瓦解

心平气和兴高采烈取巧图便删繁就简敲诈勒索招摇撞骗奇谈怪论闲言碎语

言简意赅的解析

[成语解释] 简:简洁;简练;赅:完备。语言简练;意思完备而透彻。也作“意简言赅”。

[成语出处] 宋·张端义《贵耳集》卷上:“言简理尽;遂成王言。”

[正音] 赅;不能读作“hài”。

[辨形] 赅;不能写作“骇”或“该”。

[近义] 要言不烦简明扼要

[反义] 长篇大论连篇累牍

[用法] 多用作褒义。形容说话写文章简明扼要。一般作谓语、状语、补语。

[结构] 联合式。

[辨析] (一)~和“要言不烦”;都形容说话和写文章很扼要;但~偏重在“意骇”;即意思完备;应包括的内容都包括了;“要言不烦”偏重在“不烦”;即重要的语言不烦琐;不罗嗦。(二)~和“一针见血”;都有“语言简短明确”的意思。但~重在意思完备;“一针见血”重在指出要害。(三)~和“言简意少”都含有“语言简洁”的意思。但“言简意少”中的“意少”表示思想内容缺乏;~中的“意赅”表示内容充实。

言简意赅的造句

1、信息图几乎能立刻将观念灌输进人的大脑，因为这种数据呈现方式整洁、简明、言简意赅又趣味横生。

2、微博在中国的普及是因为其有手机客户端，手机使用者既广泛，而且中国汉字的言简意赅能够用一则简短的消息表达一整段的含义。

3、上海泰江置业发展有限公司的常务副总任晓岗以这一言简意赅的话语，去诠释他们正在打造的、有着经典情愫的碧云国际社区晓园项目。

4、如果需要，最好保持静默或言简意赅。

5、沧海桑田也不过一梦与一梦之间，大可寥寥几笔言简意赅。

6、我尽可能言简意赅，因为不负责任的怨言和自私自利的政治机会主义已造成太多危害。

7、好的楼盘命名，不仅富有文化内涵，更应言简意赅，让听众接触到楼盘名字后，对未来生活产生美好的联想。

8、它言简意赅、浅显风趣，生动形象地提示了深刻的人生哲理。

9、习语音节优美，音律协调，或含蓄幽默，或严肃典雅，言简意赅，形象生动，妙趣横生，给人一种美的享受。

10、“我爱你”三个字，言简意赅，包罗万象，必不可少，犹如灵丹妙药，包治家庭百病.信不信由您，不过实在值得一试。

11、乔布斯的回信言简意赅，“老弟，更改你那应用的名称，没什么大不了的。