《打马赋》李清照原文（共6篇）由网友“少女心碎日记”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《打马赋》李清照原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《打马赋》李清照原文
《打马赋》李清照原文
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼;主宾既醉，不有博奕者乎!打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行;间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲;落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战;或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失;或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良;跼促盐车，难逢造父。
且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情;小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心;画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四;欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰;或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经;用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢;沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师;别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此?木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
译文：
时光流逝，曾经也在赌桌前高声唤喊“卢”。那时一掷千金，下注百万。在宴度上主宾行揖谦让;主宾喝醉了，饱食终日，无所用心不行，玩玩下棋掷采的游戏也行呀!如今打马游戏开始流行，渐渐取代了樗蒱游戏。这个游戏是末枝中的高端游戏，是女子之间的高雅游戏。下棋就像昔日周穆王乘八骏去西王母处作客，那是一日千里;棋子不同颜色各自列队，就像杨氏姊妹五人的扈从一样各家各着一色衣服。佩环相击发出“珊珊”的声音，就像上马时玉蹬发出的声音;马队像天上的群星那样布列稀松，急切间看到好马更是分散。
行马像吴江枫叶飘落，像燕山乱飞的叶子没有头绪，当如退居玉门关内，养精蓄锐以待战机。棋子受阻，满盘凄凉。在困境中采取灵活的战略战术，出奇制胜，有时要像昆阳之战中的汉光武帝刘秀那样，以弱胜强，有时又要像琢鹿之战中的黄帝那样，从容不迫靠团结大家来消灭蚩尤;品格声望再高，也不要像庚翼那样，本来胜算在握，却因一着不慎而致误，倒应像王湛那样起初被侮称为“痴叔”，声名不为人所知，而“其实美”，一且被发现，便会令人感到意外，从而对他肃然起敬。这好比下棋或实战，要在对方不了解自己实力之时，给他个出其不惫。盘上弈棋，与战地布阵一样，有时兵贵神速，“或出人用奇”，以少胜多;有时要从容镇定，以义制敌，总之要善于随机应变。“马”在无路可走时，可以慢慢地退回来，伺机再战;时机有利时，“马”应昂昂如千里之驹，勇往直前，迅速占领敌人的地盘;有时在鸟道上，也要冒险飞过;有时则要善于隐蔽，就像妈蚁用土封上穴口，或不再乘“车”而缓缓步行，以达到麻痹敌人，保存自己的目的。善弈者，与王良、造父那样的善御者一样重要，离开了他们，纵有千军万马，也如同行进在崎岖陡峭的山坡上，寸步难行。
何况时局就像白云在天，变幻无常。要紧的是不要一心恋着禄位，要挥鞭策马，努力向前。对于“打马”这一博戏来说，也像实战一样，决定胜负的不仅仅是兵强马壮，更要有好的指挥员，而对于弈者和指挥员来说，最要紧的是赏罚分明，只有分清高下重赏重罚，才能指挥若定，稳操胜券。弈者在小小的棋盘上，能够运用自如，其争强好胜之心亦可得到一定满足。但比起恢复大业来，打马弈棋毕竟是一种小技，它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。为了吃掉对方一子，明知难以达到目的，也不改变“图实效”的`欲望;为了报答让“子”之恩，明明看准了机会，可以将对方一军，却率先退让了。不知止足，犹不知足。
在向敌人进击过程中，本应衔枚不语，迁回接近对方，等叠成十马，才能顺利过关，否则将适得其反;假如自恃勇气有余，一味争先恐后，役有觉悟到可能陷人对方设置的陷阱和壕沟，不知适可而止，将咎由自取。下棋要果决，就像用人不疑一样，不负天，天不负你。必能实现你的愿望。他不会辜负你的信任，就像桓温取剑阁一样;敌人还没杀到你的老巢，就像淮淝之战一样被你攻破了。如今难道没有桓温一样的人，以后也不缺乏像谢安一样的人。不要像陶侃一样未战气衰，正当像袁耽一样有脱帽一掷的志气。
总之：像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，贵贱的人都在逃难，满目皆是良马，时局危难怎么能分辨的出?木兰这样的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。
篇2：《打马赋》原文及译文
《打马赋》原文及译文
原文：
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎！打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。
且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
译文
一年即将过去，大家可以一起来玩玩拷蒲棋戏，这种博戏有时一掷输赢干金，或者百万财产，许多土地。现在杯盘都已摆好，宾主已行相见之礼，主人客人都已喝醉，能不有博弈之类的活动吗?打马这种博戏经改革后又兴盛起来，拷蒲便废弃了。这实在是博弈中的.上品，是闺房中的雅戏。打马开始，大家一齐驱马上阵，好象是周穆王万里之行的马队一样；那相间排列的各种颜色的马棋，如同杨贵妃五家姊妹随驾的队伍一般。 打马赋译文及注释详细查看
作者介绍
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，
篇3：打马原文以及翻译
打马原文以及翻译
岁令云徂，⑤卢或可呼。⑥千金一掷，⑦百万十都。⑧樽俎具陈，⑨已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈者乎？⑩打马爰兴，樗蒲遂废。实小道之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥骤，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉镫之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。
若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失； 或声名素昧，便同V叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出；鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；蹋促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天；心存恋豆， 志在着鞭。止蹄黄叶，何异金钱？用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。
且好胜 者人之常情，游艺者士之末技。说梅止渴，稍疏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞 之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆由不知止足，自贻尤悔。当知范我之驰驱，勿忘君子之箴佩。况为之贤已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。牝乃叶 地类之贞，反亦记鲁姬之式。鉴髻堕于梁家，溯浒循于岐国。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮、淝之 贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝杂J弭，时危安得真致此？木兰横戈好女子！老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
【注释】
①打马：古代博戏名。②南渡金华：指宋高宗绍兴四年（1134）十月，“自临安溯流，涉严滩之险，抵金华”（《（打马图经＞序》）。③博弈：六博和围 棋。④依经打马：即“依经马”。《＜打马图经＞序》：“打马世有二种：一种一将十马者，谓之‘关西马’；一种无将二十马者，谓之‘依经马’。”⑤岁令云 徂：一年将尽。语本唐杜甫《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。”岁令，一年；云，助词；徂，往。⑥卢或可呼：此指博戏中彩。《晋书·刘毅 传》：“（毅）因挪五木久之，曰‘老兄试为卿答’，既而四子俱黑，其一子转跃未定，（刘）裕厉声喝之，即成卢焉。”卢，古时蛊严凡拭，掷五子全黑者称 “卢”，得彩十六，为头彩。⑦千金一掷：指赌注大。唐张说《三邕湖山寺》：“千金赌一掷。”⑧百万十都：百万钱、十都筹码。都，计筹单位。此亦言赌注大。 《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒲一掷百万。”⑨樽俎：古代盛酒与盛肉的器皿。《庄子·逍遥游》：“庖子虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之 矣。”⑩“不有”句：语本《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”爰（yuán）兴：于是兴起。蛊眩汗糯博戏 名。“齐驱”、“疑穆王”两句：《史记·秦本纪》：“造父以善御幸于周缪（穆）王曰，得骥、温骊、骅骝，J耳之驷，乐而忘归。”骥与骤，又名赤骥、J耳， 为八骏之二。万里之行，《逸周书》：“穆王乘八骏，宾于西王母，觞于瑶池之上，一日行万里。”此以八骏喻“打马”之马（棋子）。“间列”、“类杨氏”两 句：玄黄，喻棋子之色。杨氏五家，唐玄宗朝杨国忠兄妹。《旧唐书·杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，着一色衣，五家合 队，照映如百花之焕发。”此以杨氏兄妹合队喻棋子排列。珊珊：玉佩声。唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”此喻敲棋子声。玉 镫：马鞍两旁脚镫的美称。唐张祜《少年乐》：“闲敲玉镫游。”落落星罗：喻棋子分布似天星罗列。唐刘轲《玄奘塔铭》：“至于星罗棋布，五法三性……各有攸 处，曾未暇也。”连钱：形容马的.花纹似相连的铜钱。《南史·梁本纪·简文帝》：“项毛左旋，连钱人背。”此喻棋子相连的花纹。吴江枫冷：语本唐崔信明断 句：“枫落吴江冷。”吴江，又名吴淞江，出自江苏太湖，东入大海。今苏州河。胡山叶飞：唐乔彝《渥洼马赋》：“一喷生风，下胡山之乱叶。”胡山，当为胡地 之山。玉门关闭：玉门关在今甘肃敦煌西北。《汉书·李广利传》：“太初元年，以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城取善 马……人少不足以拔宛，愿且罢兵，益发而复往。天子闻之大怒，使使遮玉门关曰：‘军有敢人，斩之！’贰师恐，因留敦煌。”此即“玉门关闭”，喻下棋守势。 沙苑草肥：沙苑，在今陕西大荔县南一带适宜放牧之草地。唐宋为屯兵牧马处。唐杜甫《沙苑行》：“苑中牝三千匹，丰草青青寒不死。”此当喻棋盘适于“马”驰 骋。“临波”、“似惜”两句：《世说新语·术解》：“王武子（济）善解马性，尝乘一马，着连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解 去，便径渡。”障泥，马鞍鞯，衬马鞍的垫布。此喻下棋时进攻迟缓。昆阳之战：汉代刘秀击败王莽之大战。昆阳，汉县名，今河南叶县。
《后汉书·光武帝纪》：“时（昆阳）城中唯有八九千人，光武乃使成国上公王凤、廷尉大将军王常留守夜，自与骠骑大将军宗佻、五威将军等十三骑出城南门，于 外收兵。时莽军到城下者且十万，光武几不得出”，后光武“乃与敢死者三千人，从城西水上攻其中坚，寻，邑阵乱，乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外 合势，震呼动天地，莽兵大溃。”优游：从容致力于某事。唐杨炯《（王勃集）序》：“经营训导，乃优游于圣作。”仗义：主持正义。《汉书·贾谊传》：“顾行 而忘利，守节而仗义。”涿鹿之师：涿鹿，山名，在今河北涿鹿县东南。《史记·五帝本纪》：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之 野，遂擒杀蚩尤。”闻望：声望。《诗·大雅·卷阿》：“如圭如璋，令闻令望。”脱复：或许。庾郎之失：《世说新语·雅量》：“庾小征西尝出未还，妇母阮， 是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷，翼归，策良马，盛舆术。阮语女：‘闻庾郎能骑，我何由得见？’妇告翼。翼便为于道开卤薄，盘马，始两转，坠马堕地， 意色自若。”此写技高骑手亦有失利之时。“或声名”、“便同”两句：用《世说新语·赏誉》玉湛、王济叔侄故事：“（王湛）答对甚有音辞，出（王）济意 外……济虽俊爽，自视缺然。乃喟然叹曰：‘家有名士三十年而不知。’济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问：‘叔好骑乘不？’曰：‘亦 好尔。’济又使骑难乘马。叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非无一事……武帝每见济，辄以湛调之，曰：‘卿家痴叔死未？’济常无以答。 既而得叔后，武帝又问如前，济曰：‘臣叔不痴。’称其实美。帝曰：‘谁比？’济曰：‘山涛以下，魏舒以上。’于是显名。”声名素昧，即“三十年而不知”； 痴叔之奇，即王湛善骑难乘之马。缓缓而归：宋苏轼《陌上花三首引》：“吴越王妃每岁必归临安。王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’”昂昂而出：屈原 《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？”王逸注“昂昂”曰：“志行高也。”鸟道：山间陡峭的羊肠小道。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“鸟道乍穷，羊肠 或断。”蚁封：蚂蚁巢穴上的封土。《世说新语·赏誉》“王汝南”句注引邓粲《晋记》：“王湛字处冲，太原人……（侄）济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。 湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不 相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不，唯当就蚁封耳。’于是，就蚁封盘马，果倒踣。”此指督邮马可于蚁封安步。峻坂：陡坡。王良：春秋晋国善于骑马的 人。《苟子·王霸》：“王良、造父，善服驭者也。”有人说王良就是伯乐。踞促：处境窘迫。盐车：运载盐的车。《战国策·楚策四》：“君亦闻骥乎？夫骥之齿 至矣，服盐车而上太行。蹄申，膝折，尾湛，漉汗汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”造父：古代善于骑马的人。
篇4：马融《长笛赋》原文
马融《长笛赋》原文
马融《长笛赋》原文
融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为气出精列相和。融去京师，逾年，蹔闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。其辞曰：
惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。托九成之孤岑兮，临万仞之石磎。特箭槁而茎立兮，独聆风于极危。秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。巅根跱之刖兮，感回飇而将颓。夫其面旁则重巘增石，简积頵砡。兀狋，倾倚伏。庨窌巧老，港洞坑谷。嶰壑浍，窞岩。运裛窏洝，冈连岭属。林箫蔓荆，森槮柞朴。
于是山水猥至，渟涔障溃。顄淡滂流，碓投瀺穴。争湍苹萦，汩活澎濞。波澜鳞沦，窊隆诡戾。瀑喷沫，奔遯砀突。摇演其山，动杌其根者，岁五六而至焉。是以间介无蹊，人迹罕到。猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。寒熊振颔，特麚昏髟。山鸡晨群，壄雉晁雊。求偶鸣子，悲号长啸。由衍识道，噍噍欢噪。经涉其左右，哤聒其前后者，无昼夜而息焉。夫固危殆险巇之所迫也，众哀集悲之所积也。故其应清风也，纤末奋蕱，铮鐄謍嗃。若絙瑟促柱，号锺高调。
于是放臣逐子，弃妻离友。彭胥伯奇，哀姜孝己。攒乎下风，收精注耳。靁叹颓息，掐膺擗摽。泣血泫流，交横而下。通旦忘寐，不能自御。
于是乃使鲁般宋翟，构云梯，抗浮柱。蹉纤根，跋(缺字：戍改伐)缕。膺陗阤，腹陉阻。逮乎其上，匍匐伐取。挑截本末，规摹彠矩。夔襄比律，子壄协吕。十二毕具，黄锺为主。挢揉斤械，剸掞度拟。鏓硐隤坠，程表朱里。定名曰笛，以观贤士。陈于东阶，八音俱起。食举雍彻，劝侑君子。然后退理乎黄门之高廊。重丘宋灌，名师郭张。工人巧士，肄业修声。
于是游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调，乃相与集乎其庭。详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。纷葩烂漫，诚可喜也。波散广衍，实可异也。牚距劫遌，又足怪也。啾咋嘈啐，似华羽兮，绞灼激以转切。震郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。气喷勃以布覆兮，乍跱跖以狼戾。靁叩锻之岌峇兮，正浏溧以风冽。薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。
尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。泛滥溥漠，浩浩洋洋。长矕远引，旋复回皇。充屈郁律，瞋菌碨抰。酆琅磊落，骈田磅唐。取予时适，去就有方。洪杀衰序，希数必当。微风纤妙，若存若亡。荩滞抗绝，中息更装。奄忽灭没，晔然复扬。或乃聊虑固护，专美擅工。漂凌丝簧，覆冒鼓锺。或乃植持縼纆，佁儗宽容。箫管备举，金石并隆。无相夺伦，以宣八风。律吕既和，哀声五降。曲终阕尽，馀弦更兴。繁手累发，密栉叠重。踾踧攒仄，蜂聚蚁同。众音猥积，以送厥终。
然后少息蹔怠，杂弄间奏。易听骇耳，有所摇演。安翔骀荡，从容阐缓。惆怅怨怼，窳圔填。聿皇求索，乍近乍远。临危自放，若颓复反。蚡縕翻纡，緸冤蜿蟮。笢笏抑隐，行入诸变。绞概汨湟，五音代转。挼拏捘臧，递相乘邅。反商下徵，每各异善。
故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可逾越焉。听簉弄者，遥思于古昔，虞志于怛惕，以知长戚之不能闲居焉。故论记其义，协比其象：旁徨纵肆，旷敞罔，老庄之概也。温直扰毅，孔孟之方也。激朗清厉，随光之介也。牢剌拂戾，诸、贲之气也。节解句断，管商之制也。条决缤纷，申韩之察也。繁缛骆驿，范蔡之说也。剺栎铫，晳龙之惠也。上拟法于韶箾南龠，中取度于白雪渌水，下采制于延露巴人。
是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。鱼鼈禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇。熊经鸟申，鸱视狼顾。拊噪踊跃，各得其齐。人盈所欲，皆反中和，以美风俗。屈平适乐国，介推还受禄。澹台载尸归，皋鱼节其哭。长万辍逆谋，渠弥不复恶。蒯聩能退敌，不占成节鄂。王公保其位，隐处安林薄。宦夫乐其业，士子世其宅。鱏鱼喁于水裔，仰驷马而舞玄鹤。
于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦。瓠巴聑柱，磬襄弛悬。留视眙，累称屡赞。失容坠席，搏拊雷拚。僬眇睢维，涕洟流漫。是故可以通灵感物，写神喻意。致诚效志，率作兴事。溉盥污濊，澡雪垢滓矣。
昔庖羲作琴，神农造瑟。女娲制簧，暴辛为埙。倕之和钟，叔之离磬。或铄金砻石，华睆切错。丸挻雕琢，刻镂钻笮。穷妙极巧，旷以日月。然后成器，其音如彼。唯笛因其天姿，不变其材。伐而吹之，其声如此。盖亦简易之义，贤人之业也。若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。况笛生乎大汉，而学者不识其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫!
有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。其辞曰：
近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。
篇5：李清照的《打马图序》译文
人若聪慧，就会思路开阔;思路一开，就没有什么不知道的。如果专心，造诣就会精深，那么就会通晓所有的奥妙。所以像庖丁宰牛、郢人拿大斧头砍朋友鼻梁上的灰尘、师旷精妙的听力、离娄敏锐的视力，大到尧舜的仁德和桀纣的残暴，小到拿绿豆弹苍蝇、用帽带打棋子，都能达到很高的境界。这是为什么呢?因为知道了其中的妙处呀。后世的人，不光学圣人之道学不到家，连游戏之事，也只是得其皮毛就止步不前了，这种人可多呢。赌博没有别的诀窍，就是找到争先的办法而已，所以只有专心致志的人才能学得好。
我天性喜欢赌博，只要是赌博我就沉迷于其中，每每废寝忘食。不过我赌了一辈子，不论多少，每赌必赢，这是什么道理呢?不过是因为我玩得精罢了。自从南渡以来，流离失所，赌博的工具都丢失了，所以就玩得少了，可是我心里实在是想得直痒痒啊!
今年十月初，听到淮河上传来金兵进攻的警报，江浙一带的人们，争相逃命。东边的往西边跑，南边的往北边跑，住在城里的往乡下跑，住在乡下的往城里跑，乱七八糟，到处是人，谁也不知道要往哪儿跑。我也从临安沿着钱塘江往上，经过子陵滩，到了金华，住在姓陈的家里。刚下了船，住进屋里，心里很舒坦。夜长烛明，这样美好的晚上怎么打发呢?于是就尽心于赌博了。
长行、叶子、博塞、弹棋，已经失传了。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，都是下层人的玩意儿，也不常见。藏酒、摴蒲、双蹙融，现在玩的人也少了。选仙、加减、插关火，是粗笨的游戏，只凭运气，没办法展现人的智慧。大小象戏、奕棋，又只能两人玩。采选、打马，是闺房中雅致的游戏。很遗憾，采选太过繁杂，翻检起来不方便，所以会玩的人少，我很少遇到对手。打马倒是简单，可惜没有文采。
打马有两种：一种是一将十马，叫关西马;一种是没有将，二十马，叫依经马。流行的时间长了，就有各种各样的图谱和规矩可以参考，但其中的规则，各不相同。宣和年间，有人把两种玩法综合起来，又加以减约，增加了凭运气的成份，使打马的传统理念荡然无存，这就是宣和马。
我特别喜欢依经马，于是把它的赏罚规则参互研究，为每条规则写几句话，附在规则后面，让我的子侄辈们为它画下图来。不仅赌博时有用处，对于好事者来说，这也确实是很有意思的。让千万世以后的人们都知道，命辞打马，是从我李清照开始的。
绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
《打马图序》注释：
（1）这是李清照为其所编著的《打马图经》一书写的.序。
（2）慧：聪慧。通：通晓。
（3）庖[páo]（音袍）丁之解牛：《庄子·养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。
（4）郢[yǐng]（音影）人之运斤：《庄子·徐无鬼》：塑造一个特别会使斧子的人。
（5）师旷：春秋时晋国乐师，能听音乐辨吉凶。
（6）离娄：传说中黄帝时视力最好的人，能在百步之外看见秋毫之末。
（7）尧、舜：传说中的两位圣君。
（8）桀[jié]、纣[zhòu]：夏商两朝的末代暴君。
（9）掷豆起蝇：唐段成式《酉阳杂俎》卷四载：时人张芬能用绿豆击苍蝇，十不失一。又能赤手捉苍蝇，也是手到擒来。
（10）巾角拂棋：《世说新语·巧艺》载：魏文帝曹丕善弹棋，可以不用手而用手巾角弹，另有一人比魏文帝更善弹，能用头巾角弹。
（11）臻[zhēn]（音真）：达到。
（12）妙：精妙。
（13）依稀仿佛：粗略、大概。
（14）博：赌输赢的游戏。
（15）耽：沉迷。
（16）进：赢。
（17）博具：游戏用的工具。
（18）朔：阴历每月的初一日。
（19）淮上：淮河沿线。
（20）旁午络绎：交错夹杂，往来不绝。
（21）卜：选择。
（22）泝[sù]（音诉）流：逆流上行。泝，同“溯”。
（23）严滩：见《夜发严滩》。
（24）金华：地名，在今浙江金华。
（25）释舟揖：指下船上岸。轩窗:指代房屋。
（26）更长：夜长。
（27）讲：讲论、讲习。
（28）长行、叶子、博塞、弹棋：皆古代博戏。
（29）打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快：皆古代博戏。
（30）不经见：指不登大雅之堂。
（31）藏酒、摴[chū]蒲（音出菊）、双蹙融：皆古代博戏。
（32）选仙、加减、插关火：皆古代博戏。
（33）质鲁任命：博法简单，全凭运气。
（34）象棋：象棋。弈棋：围棋。
（35）采选：又作“彩选”，古代博戏的一种。
（36）丛繁：指复杂。
（37）勍[qíng]敌：劲敌。
（38）文采：指花样。
（39）图经凡例：指游戏规则的说明图表及文字。
关西马：在宋代主要流行于关西地区的打马游戏玩法，每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。
依经马：在宋代主要流行于中国东中部的打马游戏玩法，棋盘有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十个马棋子，没有将棋子。
（40）交加侥幸：增添运气的成份。
宣和马：在宣和年间流行打马规则，是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子，行棋规则介于关西马和依经马之间。
（41）互度：规则。
（42）见：见解。
（43）图：绘制图表。
（44）贻[yí]：留赠。
（45）命辞：相当于“题辞”。
（46）绍兴四年：宋高宗绍兴四年（1134年）。
《打马图序》创作背景：
《打马图序》是李清照给自己写的一卷《打马图经》作的序言。在序言中李清照详述了写这本书的背景及初衷。当时正值金人入寇，人们像没头的苍蝇一样乱跑，李清照随船沿钱塘江而下躲在了陈姓亲友家里。生活一安定，李清照又开始了她喜欢的博戏。在博戏中她教育子侄该如何对待打马游戏，同时她自己也创立了一种新的打马方法“命辞打马”，并让子侄辈们记录下来，自己也一连写了《打马图经》，并在序言《打马图序》中写明，想得到后世承认。
《打马图序》才一百三十九字，却包括了对“慧、通、达”、“专、精、妙”辩证关系的阐述与论证；对“后世之人”浅尝辄止的评论和个人“喜博”的介绍以及写作此序的具体背景。其中还描写了当时战乱的局势、人民的流离与心态、笔者的颠沛与定居；种种博戏的状况及高下优劣、打马戏的种类、流变与命辞打马的自创等。丰富的内容和大量的信息，使这篇序文不仅具有极强的可读性和美学意义，而且也具有相当的学术性和史料价值，故为后人著述每每称评或征引，如胡应麟《少室山房笔谈》、周亮工《因树屋书影》、吴衡照《莲子居词话》等。
作者简介：
李清照（1084年～1155年以后），宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
篇6：李清照的《打马图序》译文
慧即通，通即无所不达;专即精，精即无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧舜之仁、桀纣之恶，小至于掷豆起蝇、巾角拂棋，皆臻至理者何?妙而已。后世之人，不惟学圣人之道不到圣处，虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。博者无他，争先术耳，故专者能之。
予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何?精而已。自南渡来，流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。
今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏之第。乍释舟辑而见轩窗，意颇适然，更长烛明，奈此良夜乎?于是博奕之事讲矣。
且长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、弈棋，又惟可容二人。采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇劲敌;打马简要，而苦无文采。
按打马世有两种：一种一将十马者，谓之关西马;一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有异同。又宣和间，人取二种马，参杂加减，大约交加徼幸，古意尽矣。所谓宣和马是也。
予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。
时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
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