文言文《景公饮酒》原文与译文（整理8篇）由网友“不要番茄要鸡蛋”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的文言文《景公饮酒》原文与译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：文言文《景公饮酒》原文与译文
景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被元，端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”
公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至”。司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”
公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也。微彼二子者，何以治吾国！微此一臣者，何以乐吾身！”贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。景公弗能及，故两用之，仅得不亡。
篇2：文言文《景公饮酒》原文与译文
景公想喝酒，准备到晏子家去，手下人前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）晏子穿好衣服戴好帽子，恭恭敬敬地站在门口说：“莫非国君有什么事吧？莫非国家有什么事吧？不然国君为什么在不正常的时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”晏子回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”
（这之后）景公说：“就到司马穰苴家去喝酒吧。”手下人又前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）司马穰苴身穿铠甲，手持兵器，站立在门口说：“莫非国君要兵吧？莫非有臣子叛乱吧？不然国君为什么在不正常的'时间深夜屈尊造访呢？”景公说：“（有）美酒之享，音乐之声，我希望与你同乐。”司马穰苴回答说：“至于铺草垫，摆放酒杯酒壶，您是有专人的，我不敢参与其中啊。”
（这之后）景公说：“就到梁丘据家去喝酒吧。”手下人又前去扣门禀告道：“国君就要来了。”（国君来时）梁丘据左手拿着瑟，右手举着竽，唱着歌走到门口。景公说：“高兴得很呀！今晚我可以痛饮了。如果没有晏子、司马穰苴这两个人我怎么能治理好我的国家啊！如果没有你这个人，又怎么能让我身心快乐呢！”贤圣的君主都有好友，没有懈怠行乐的臣子。景公赶不上他们（尽职），因此两种人都重用了，结果是仅仅能够使国家不至于灭亡。
篇3：景公饮酒酣阅读答案及译文
景公饮酒酣阅读答案及译文
景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死！’礼不可无也。” 公湎而不听。少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮。公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？” 晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已！” 公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。
晏子朝，杜扃望羊待于朝。晏子曰：“ 奚故不朝？”对曰: “君夜发不可以朝。”晏子曰：“何故？”对曰：“梁丘据扁入歌人虞，变齐音。” 晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新乐淫君。” 公曰：“诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子。酒醴之味， 金石之声，愿夫子无与焉。夫乐，何必夫故哉？” 对曰：“夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之。国衰，臣惧君之逆政之行。有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫淫以，鄙而偕亡。君奚轻变夫故哉？” 公曰：“不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。”
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公日：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？ ”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，以与饥寒者，令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。 士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（选自《晏子春秋》，中华书局1962年版）
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．色变，抑手疾视曰 疾：速度 B．臣惧君之逆政之行 逆：背离
C．公被狐白之裘 被：披着 D．循国计数，无言其名 循：巡视
【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：A 解析：疾：愤怒地。
【思路点拨】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的项是
A．人而无礼，胡不遄死 顺风而呼，声非加疾也
B．臣以致无礼之实也 泣下沾襟，何其衰也
C．顾夫淫以鄙而偕亡 夫夷以近，则游者众
D．乃令出裘发粟 臣乃敢上壁
【知识点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级（理解）。
【答案和解析】答案：C 解析：C.“以”：两个都是连词，表并列。A.“而”：第一个是连词，表假设，如果；第二个是连词，表修饰。B.“也”：第一个是语气词，表陈述语气；第二个是语气词，表感叹语气。D.“乃”：第一个是连词，表顺接，于是；第二个是副词，才。
【思路点拨】因为高考虚词的考查多采用课内外相结合的方式，课内的例句多是一些较典型的用法，应是考生熟知的，所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，就可以推断用法是否相同。
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑君而礼不使也
A．群臣固欲君之 / 无礼也力 / 多足以胜其长勇 / 多足以弑君而礼不使也
B．群臣固欲君之无礼也 / 力多足以胜其长 / 勇多足以弑君 / 而礼不使也
C. 群臣固欲君之无礼也 / 力多足以胜其长 / 勇多足以弑君而礼 / 不使也
D. 群臣固欲君之无 / 礼也力多足以胜 / 其长勇多足以弑君 / 而礼不使也
【知识点】本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级（运用）。
【答案和解析】答案：B 解析：群臣固欲君之无礼也，力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也
【思路点拨】做好本题，要掌握文言断句的基本原则： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。
8．下列各句对文章内容的分析和理解，不正确的一项是
A．晏子认为，礼是区别人与禽兽的标准。“人而无礼“,人就成了禽兽。一国之君，如果带头不讲礼，国家的根本就会动摇。
B．晏子既敢谏也善谏，他以自己“出人不起，交举则先饮”的行为激怒景公，使其切身感知不讲礼的后果，从而接受劝谏。
C．景公夜听新乐而“不朝”，对此晏子以拘捕歌人虞表示了反对。因为他认为君王如果喜爱音乐会导致礼法废弃，国家灭亡。
D．景公“被狐白之裘”诧异三天大雪而天不寒冷，晏子以古贤君的做法批评景公不知百姓饥寒困苦，促使景公施行了善政。
【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。
【答案和解析】答案：C 解析：君王如果喜爱鄙下的音乐（新乐）才会导致礼法废弃，国家灭亡。
【思路点拨】此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也。（4分）
（2）酒醴之味，金石之声，愿夫子无与焉。（3分）
（3）士既事者兼月，疾者兼岁。（3分）
【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：（1）这以后，（景公）整治法度、修明礼制来治理国家政事，百姓也都恭谨有礼。
（2）品尝美酒的味道，欣赏乐器的乐音，希望先生不要干预。
（3）士人已任职的发给两个月的粮食，生病的发给两年的粮食。
解析：（1）是，饬法、修礼、肃，各1分；（2）味、金石、与各1分；（3）既事者、兼、疾者，各1分。
【思路点拨】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
【参考译文】：
齐景公酒喝得很畅快，(对陪酒的众臣)说：“今天我想要和各位大夫快活地饮酒，请(大家)不要拘泥于礼。”晏子(听了)惊讶不安，脸色都变了，说：“君王的话错了！群臣本就希望君王不讲礼。力大的人足够凭力气欺凌长辈，勇猛的人足够凭勇猛刺杀君王，而礼就不便施行了。禽兽凭借勇力施行统治，强者欺凌弱者，因而天天都在改换首领，现在君王抛开礼，那么这就和禽兽一样了。群臣凭借勇力治理政事，强者欺凌弱者，因而会天天更换君王，君王将如何稳固君位！大凡人比禽兽高贵的原因，是因为讲究礼，所以《诗经》说：‘人如果不讲礼，何不快点去死！’礼是不可以没有啊。”景公背过身去，不听晏子的劝告。过一会儿，景公出去，晏子不站起来，景公进来，晏子(还是)不站起来；相互举杯晏子比景公先饮。景公很生气，脸色都变了，手按桌子怒目而视说：“刚才先生告诉我不可以没有礼，我出去进来你都不起立，相互举杯你却先饮，这合乎礼吗？”晏子起身离开坐席两次叩首跪拜，恭敬地说：“我岂敢把和君王说的`话忘记呢？我只是用这种做法来表达没有礼的结果。您如果想不要礼，这就是了。”景公说：“如果这样，这是我的过失。先生请入座，我听从您的劝告了。”君臣举杯三次后，就(按照规矩)结束了酒宴。这以后，景公整治法度、修明礼仪来治理国家政事，百姓也都恭敬有礼。
晏子上朝，看见杜扃待在朝堂上远望。晏子问：“君王为什么不上朝呢？”杜扃回答说：“君王昨夜兴致勃发没有睡觉，不能上朝。”晏子说：“(君王)什么缘故(不睡觉)？”杜扃回答说：“梁丘据秘密进献一个名叫虞的歌者，(演唱)改变了齐国音乐。”晏子下朝回去，命令宗祝按照礼法规定拘捕了虞。景公听到这个消息后大怒说：“为什么拘捕虞？”晏子说：“因为她用新的音乐惑乱君王。”景公说：“诸侯间往来的事务，管理百官的政事，我愿意求教于先生。品尝美酒的味道，欣赏乐器的乐音，希望先生不要干预。音乐，为什么一定要(听)旧曲呢？”晏子回答说：“雅乐消失了礼仪会随之废弃，礼仪废弃了政治会随之衰颓，政治衰颓了国家会随之衰败。国家衰败，我害怕君王背离政治教化的行为。有关歌乐的事，殷纣王作《北里》舞曲，周幽王、周厉王作的乐曲，不过是创制了鄙下的乐曲，却都因此导致国家灭亡，君王为什么要看轻改变旧的音乐这件事呢？”景公说：“我不幸拥有国家这份基业，不加考虑而说出了那些话，我愿接受您的指教。”
齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停，景公披着白色的狐皮大衣，坐在殿堂侧边台阶上方。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气真的不寒冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的君王，自己吃饭的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受冻，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道(民间的疾苦)啊！”景公说：“说得好！我听从您的指教了。”于是就下令拿出皮衣，发放粮食，给那些挨饿受冻的人。下令在路上看到这些人，不要问他是哪个乡的；在乡里看到这些人，不要问他是哪一家的；巡视全国统计这些人的数目，不必报他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，生病的发给两年的粮食。孔子听到这件事后说：“晏子能表明自己希望做的事，景公能做他认为好的事。”
篇4：《景公饮酒》阅读及答案
景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：君饮酒七日七夜，章愿君之废酒也。不然，章赐死。晏子入见，公曰：章谏吾曰：愿君之废酒也。不然，章赐死。如是而听之，则臣为制①也；不听，又爱②其死。晏子曰：幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。于是公遂废酒。
[注释]①臣为制：即制于臣，受臣子控制。②爱：吝惜，舍不得。
23．下列对加点的词解释有误的一项是（ ）（2分）
A．七日七夜不止（停止） B．则臣为制也（被）
C．又爱其死（喜爱） D．令章遇桀、纣者（假使）
24．你喜欢景公吗？为什么？（3分）
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
参考答案：
23．C
24．喜欢。因为他是一个较开明的君主，臣子以死相劝，他舍不得杀；晏子跟他讲道理，他还能听得进。
篇5：陶渊明饮酒原文及译文
陶渊明饮酒原文及译文
饮酒（其五）
〔东晋〕陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
注释
1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）
7.[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的`喧闹声。指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
题解和大意
陶渊明（365—427），东晋诗人，一名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭泽令等小官，后弃官归隐，寄情山水酒菊。他的诗作成功刻画了大自然的秀丽景色和农村生活的情趣，因此他被后世誉为“田园诗人”。现存陶诗 120 余首，文 10 余篇，有中华书局出版的《陶渊明集》（逯钦立校注）。
《饮酒二十首》是一组五言古诗，大概作于诗人四十岁前后。这里选的第五首“结庐在人境”着重写诗人归隐后悠然自得的心情，他追求人与自然和谐相处，“结庐”乡下，悠然采菊，没有官员车马的喧嚣，有的是“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美丽风景。最后两句，是全诗的总结，诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛 ：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
篇6：陶渊明饮酒原文及译文
陶渊明饮酒原文及译文最新
饮酒·结庐在人境
作者：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、导入：同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗，
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2、陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。《归园田居》就是一首表现诗人的闲适生活田园诗，其实他29岁就踏上仕途，但四十一岁那年的秋天，被封为彭泽县令的他，因深恶痛绝官场的腐败与黑暗，又不愿与其同流合污，更是无能为力，才当了80多天的县太爷的他选择了逃避，毅然辞官归隐。虽然当时有点愤而不平，但是当来到那片贫瘠却诚实的田园时，住进被鸟语花香包裹的小屋时，看见篱笆旁的数朵菊花时，他的心怀慢慢旷达了，于是一篇篇脍炙人口的诗从他笔下流淌了出来，下面我们一起学习他的另一首诗《饮酒》。
3、过渡：朗读、背诵是学习诗歌最基本的内容。由于诗歌感情充沛，语言富于音乐美，所以要通过读来加深对诗歌内容的理解，下面学习读。
（一）、读----节奏、重音、情感。
1、听录音，划节奏，再读。
2、再听录音，圈重点。再读。
3、齐读，读出感情。
过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：
1、找出诗中描绘了那些画面；
2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面；（最好用描写的语言）
3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音（言此意彼）是什么？或给读者什么启迪？
二、悟（讨论）
过渡：通过以上的朗读、想景悟情我们体会到了作者“心静自然美”的人生真谛。感受到了作者陶醉于山水的情怀。但我们回过头来一看，觉得作者独具的艺术匠心跃然纸上，作者开始心态似乎有点反常，虽然居住在“结庐”，但无“车马喧”的感觉，但继续再看，心中的疑惑解开了，原来他是“心远”的原因。其实我们学过《陋室铭》，意境也很相似，但句式对称整齐，。我们能不能用对称的句式将本文的意境再写一写。
三、写
下面是一同学习作：官不在高，为民则可；权不在多，为君则行。斯是结庐，惟吾心远。绿藤上篱笆，菊香沁人心。谈笑有良民，往来无奸臣。可以观山景，闻鸟鸣。无谗言之乱耳，无官文之劳形。唐代柳宗元，晚清龚自珍，陶潜云：何喧之有？
过渡：我们知道学诗不仅要学会读、悟，其实背诵默写也不可忽视。那么你能不能将这篇课文背诵默写？（单独背，一人上台默写。其余的用本子默写。）
四、说
过渡：《饮酒》是一组五言古诗，大都表达了陶渊明酒中的乐趣和对人生的感慨。其实酒不管是古代，还是现在在我们的生活中都有很大的市场，上至达观贵人，下至贫民百姓，有的人或借酒浇愁、或借酒助兴、或借酒交友、或借酒抒发情感等。那么你身边是否有这样的故事？
（请同学说故事）
酒虽然闻起来香，喝起来醇，但是如果把握不好，就会吞噬灵魂，危机生命那么你可不可说一句有以“酒”为话题的或格言，或俗语或听到的歌词来让我们一起或感受一下当时的气氛，或从中吸取教训。
请争先恐后继续按以上的句式说话。
小结：不管是写，还是说，我感觉同学们的语言非常丰富，有刻意从书本中学来的，有无意从茶余饭后听来的。总之，只要我们留心，我们的语言就会丰富多彩。同时我们也是否从《饮酒》中有所感悟：吃了三餐，高兴了不要失态，忧愁了不要乱饮。因为生活给予每个人的东西是不一样的，而幸福的含义却相同，谁接受了生活的给予，谁就把握了生活的幸福。
篇7：陶渊明饮酒原文及译文
饮酒（其五）
〔东晋〕陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
注释
1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）
7.[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
翻译
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
题解和大意
陶渊明（365—427），东晋诗人，一名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭泽令等小官，后弃官归隐，寄情山水酒菊。他的诗作成功刻画了大自然的秀丽景色和农村生活的情趣，因此他被后世誉为“田园诗人”。现存陶诗 120 余首，文 10 余篇，有中华书局出版的《陶渊明集》（逯钦立校注）。
《饮酒二十首》是一组五言古诗，大概作于诗人四十岁前后。这里选的第五首“结庐在人境”着重写诗人归隐后悠然自得的`心情，他追求人与自然和谐相处，“结庐”乡下，悠然采菊，没有官员车马的喧嚣，有的是“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美丽风景。最后两句，是全诗的总结，诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛 ：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
篇8：陶渊明饮酒原文及译文
饮酒（其五）
东晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗词注释
1、结庐是指构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
2、人境是指人世间。
3、尔是指这样。
4、心远地自偏是指心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。
5、悠然是指悠闲自得的样子。
6、山气是指指山中景象，气息。
7、日夕是指傍晚。
8、山气日夕佳是指山上的云气傍晚时很美。
9、相与是指结伴而归。
10、此中有真意，欲辨已忘言：这里边有人生的真正意义，想说出来却忘了要说的话。此中，上面描述的景物之中。真意，从自然景物中领悟到的人生与自然之理，辨：辨识。诗人本想说一说这种“真意”，却没有说，因为他认为既然已经领悟到了，就不需用言词来表达了。
诗词译文
把房屋建在人群聚居的.地方，却是没有世俗往来的喧嚣。
你问我如何能达到这样的境界？（那是因为我的）心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。
在东边的篱笆下采摘菊花，无意当中看见了南山。
（傍晚南山）山气氤氲（yīn yūn ），夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟，结伴而归。
这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该怎么用语言表达呢。
（此中：此时此地的情景，指山中景象，也指隐逸生活。）
主旨
诗词配图本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。心无杂念，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“飞鸟相与还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个“悠然见南山”的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
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