《景公闻命》的文言文阅读答案（精选12篇）由网友“Tapioca”投稿提供，下面是小编收集整理的《景公闻命》的文言文阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：《景公闻命》的文言文阅读答案
《景公闻命》的文言文阅读答案
景公闻命
景公之时，雨雪三日而不霁①。公被②狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间④。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子日：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。公曰：善。寡人闻命矣。乃令出裘发粟与饥寒。
[注释]①霁：雨后或雪后初晴。②被：同披。③陛：宫殿的`台阶。④有间：一会儿。
1、解释文中加点的词语。
（1）婴闻古之贤君
（2）逸而知人之劳（）
2、用现代汉语解释文中画线的句子。
乃令出裘发粟与饥寒
3、雨雪三日，景公为什么认为天不寒？
4、晏子是个怎样的人？
【参考答案】
1、（1）听说（2）辛劳
2、（景公）就命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人
3、公被狐白之裘。
4、敢于直谏（善于进谏）体恤百姓（爱国忧民）
篇2：《景公闻命》阅读训练及答案
《景公闻命》阅读训练及答案
景公闻命①
景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘④，坐堂侧陛⑤。晏子入见，立有间⑥。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子日：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。
注释
①选自《晏子春秋》卷一。晏子，春秋时齐卤人，齐景公时任宰相。②霁(j)：雨后或雪后初晴。③被(p)：同“披”。④裘：皮衣。⑤陛：宫殿的台阶。⑥有间：有顷，一会儿。
阅读训练
1．找出文中的通假字，并解释其意义。
“_______”通“________”，意思是______________________
2．指出“雨雪三日而天不寒”一句中词类活用现象。
3．“雨雪三日而不霁。中“霁”的读音是___________意思是___________，现代汉语仍保留了这个意思，请举出一个成语：_________________。
4.翻译句子。
饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
5．“雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”?
6.宴子巧妙运用什么方法使景公闻命，“出裘发粟与饥寒”的？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．“公被狐白之裘”中“被”通“披”，穿。
2．“雨雪三日而天不寒”中名词“雨雪”活用为动词，“下雨雪”。
3．jì 雨后或雪后转晴光风霁月
4．吃饱了而知道他人的饥饿，穿暖了而知道他人的寒冷，安乐了而知道他人的劳苦。
5．因“公被狐白之裘”。
6．晏子巧妙运用古之贤君的`做法来暗示景公，使景公顿悟，而“出裘发粟与饥寒”。
译文
齐景公在位的时候，夹雨带雪一连下了三日还不见晴。景公披着白狐狸皮袍，坐在殿堂侧面的台阶上。晏子进来见景公，在他旁边侍立了一会儿。景公说：“奇怪!雨雪一连下了三天而天气不冷。”晏子反问他说：“天气真的不冷吗?”景公笑了。晏子说：“我听说古时候的贤明君主，自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦。现在的君主不如他们啊。”景公说：“讲得好。我听你的话。”便命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人。
篇3：《景公闻命》的阅读答案
景公之时，雨雪三日而不霁①。公被②狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间④。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子日：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。
[注释]
①霁：雨后或雪后初晴。②被：同“披”。③陛：宫殿的台阶。④有间：一会儿。
1、解释文中加点的词语。
（1）婴闻古之贤君（ ）
（2）逸而知人之劳（ ）
2、用现代汉语解释文中画线的'句子。
乃令出裘发粟与饥寒
3、“雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”？
4、晏子是个怎样的人？
【参考答案】
1、（1）听说（2）辛劳
2、（景公）就命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人
3、公被狐白之裘。
4、敢于直谏（善于进谏） 体恤百姓（爱国忧民）
篇4：齐景公出猎文言文阅读答案
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？晏子曰：国有三不祥，是不与①焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也，今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷③为不祥也？
（选自刘向《说苑》）
注释
①殆:大概，恐怕。
②与:在其中。
③贤:贤能的人。
④如:到，往。
⑤曷:同“何”，什么
⑥ 是:这
⑦知:明白
⑧任:信任
16、解释句中的`加点词：(2分)
① 是不与焉 ②用而不任
17、用现代汉语翻译下面句子。(2分)
如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？
译文：
18、从晏子的话中可以体会到治国的关键是什么？(2分)
答：
参考答案：
16、①这 ②信任
（评分：每小题1分，共2分。）
17、去老虎的藏身之地，去蛇的藏身之所（洞穴），看见它们有什么不吉利呢？
（评分：2分，意思对即可。）
18、为政，要举贤任能；用人不疑，疑人不用。
（评分：2分）
篇5：《景公出猎》文言文阅读题及答案
《景公出猎》文言文阅读题及答案
景公出猎⑴
景公⑵出猎，上山见虎，下泽⑶见蛇。归召晏子而问之，曰：今日寡人⑷出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆⑸所谓不祥⑹也。晏子对曰：国有三不祥，是不与焉⑺。夫有贤⑻而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑼，三不祥也。所谓不祥，乃若此⑽者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如⑾虎之室，如蛇之穴，而见之，曷⑿为不祥也?
注释
⑴选自《晏子春秋》卷二。《晏子春秋》是记述春秋时期齐国晏婴的政治思想、政治活动的一部书。⑵景公：齐景公，春秋时齐国的国君。⑶泽：聚水的洼地。⑷寡人：古代君主的自称。⑸殆(d i)：大概，恐怕。 ⑹不祥：不吉利。⑺是不与焉：这不同你所说的那些。⑻贤：贤人，有才德的人。⑼任：信任。⑽乃若此：就象这些。乃，是，就是。⑾如：往，去。⑿曷：同何，为什么，怎么。
阅读训练
1．请从文章中找出两个含有指示代词的句子，再举出我们学过的课文中的两个例子。
文章中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
课文中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．与殆所谓不祥也一句中所的用法相同的.一项是( )
A．故有所览辄省记 B．持童抵主人所
C．见渔人，乃大惊，问所从来 ? D．升死，其印为予群从所得
3．指出文中的通假字并释义。
＿＿＿通＿＿＿，意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4．请用自己的话解释。国有三不祥的具体含义。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1.①是不与焉。是，这。 ②乃若此。此，这，这个。课文中：①微斯人，吾谁与归?斯，这，这样。 ②非独书为然。然，这样。
2.A(A．与动词览组成名词性短语 B．名词，处所 C．放在介词前，组成名词性短语，表示的处所， D．为所。格式，表示被动。)
3.曷为不祥也中曷通何，为什么，怎么。
4.有贤人而不知道；知道而不任用；任用而不信任。
译文
齐景公外出打猎，登上高山，遇见了猛虎；下到沼泽，遇见了毒蛇。他回到王宫就召见晏子，并问晏子说：今天我外出打猎，登上高山，就遇见了老虎；下到沼泽，就遇见了蛇。恐怕就是所说的不吉利吧。晏子回答说：国家有三种不吉利，这不同于你所说的那些。有贤人而不知道，这是一不吉利；知道而不任用，这是二不吉利；任用而不信任，这是三不吉利。平常所说的不吉利，就是象这三种。今天大王登上高山遇见猛虎，是因为山是老虎的住处；下到沼泽遇见蛇，是因为沼泽有蛇的洞穴。到老虎的住处去，到蛇的洞穴去，遇见它们，怎么能说是不吉利呢?
篇6：《晏子谏景公》文言文阅读习题和答案
《晏子谏景公》文言文阅读习题和答案
阅读下面文言文，回答问题。（13分）
晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子③②入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也！公曰：善！寡人闻命③矣。乃令出裘发粟与饥寒。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。⑤士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
注
①景公：齐景公。②霁(ji)：雨后或雪后初晴。③晏子：名婴，齐国宰相，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。④闻命：齐景公自谦的话。⑤士既事者兼月，疾者兼岁：意思是士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。
解释下列句中加点的词。（4分）
⑴晏子谏景公⑵晏子对曰（）
⑶公被狐白之裘（）⑷乃令出裘发粟与饥寒（）
以下加点的.虚词意义和用法完全相同的一组是（）（3分）
A.雨雪三日而天不寒水落而石出者
B．坐于堂侧阶墨子闻之起于鲁
C．公被狐白之裘温而知人之寒
D．晏子能明其所欲其如土石何
用现代汉语翻译下面句子。（2分）
（1）饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
从这则故事来看，你认为晏子或景公是怎样的人？（选一人作答）（2分）
晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（请用学过的古文中的话来回答）（2分）
参考答案：
（2分）（1）向君王提意见，提意见。（用暗示比喻之类的方法委婉地规劝）⑵回答。⑶身穿（通：披）⑷挨饿受冻的人。
（3分）C。
（2分）（自己）吃饱了(而)知道他人的饥饿，穿暖了(而)知道他人的寒冷，安乐了(而)知道他人的劳苦。
（2分）晏子是一个了解民情，敢于并善于劝谏的人。景公是一个能听取、采纳正确意见（即善于纳谏），并能付诸行动的人。
（2分）居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
译文：
齐景公在位的时候，夹雨带雪一连下了三日还不见晴。景公披着白狐狸皮袍，坐在殿堂侧面的台阶上。晏子进来见景公，在他旁边侍立了一会儿。景公说：奇怪!雨雪一连下了三天而天气不冷。晏子反问他说：天气真的不冷吗?景公笑了。晏子说：我听说古时候的贤明君主，自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦。现在的君主不如他们啊。景公说：讲得好。我听你的话。便命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。
篇7：《晏子谏景公》文言文阅读附答案
《晏子谏景公》文言文阅读附答案
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰：婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也。公曰：善，寡人闻命⑤矣。乃令出裘发粟与饥寒者。孔子闻之曰：晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
[注释]①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：朝堂的'台阶。④逸：安乐、安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意思是听您的话。
1、解释下面句中加粗词语的含义。
（1）公被狐白之裘（ ）
（2）晏子对曰（ ）
2、将下面句子翻译成现代汉语。
乃令出裘发粟与饥寒者。
____________________________。
3、读了这个故事，你认为文中的晏子是个怎样的人? 晏子对齐景公说这段话，目的是提醒执政者要怎么做？（第二问请用学过的文言文原文回答）
____________________________。
参考答案：
1、（1）通披穿着。
（2）回答
2、（景公）于是命令（下属）拿出衣服和粮食赐给挨饿受冻的百姓。
3、关心百姓，善于言辞，敢于劝谏。居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而优，后天下之乐而乐；得道多助，失道寡助）（上述主观题意对即可）
篇8：晏子谏景公的文言文阅读答案
晏子谏景公的文言文阅读答案
晏子谏景公①
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也！”公曰：“善！寡人闻命②矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
(选自刘向《晏子春秋》)
[注]①晏子：名婴，齐国宰相。景公：齐国国君。②闻命：齐景公自谦的话。意为听您的话；受到教诲了。
（1）解释下列句子中加点的`词。
①晏子入见，立有间
②公被狐白之裘
（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
怪哉！雨雪三日而天不寒。
（3）用自己的语言概括文中景公或晏子的性格特征。
答案
（1）①晋见或拜见 ②通“披”，披着
（2）奇怪啊！雨雪下了三天（或几天），天气却不寒冷。
（3）景公：虚心纳谏，知错能改。晏子：体恤民情（关心百姓），善于进谏。（任选一人作答。）
篇9：《景公饮酒》阅读及答案
景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：君饮酒七日七夜，章愿君之废酒也。不然，章赐死。晏子入见，公曰：章谏吾曰：愿君之废酒也。不然，章赐死。如是而听之，则臣为制①也；不听，又爱②其死。晏子曰：幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。于是公遂废酒。
[注释]①臣为制：即制于臣，受臣子控制。②爱：吝惜，舍不得。
23．下列对加点的词解释有误的一项是（ ）（2分）
A．七日七夜不止（停止） B．则臣为制也（被）
C．又爱其死（喜爱） D．令章遇桀、纣者（假使）
24．你喜欢景公吗？为什么？（3分）
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
参考答案：
23．C
24．喜欢。因为他是一个较开明的君主，臣子以死相劝，他舍不得杀；晏子跟他讲道理，他还能听得进。
篇10：景公出游阅读答案
景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞（地名），遵①海而南，至于琅琊。寡人何为能效先王之游？”
“善哉！君之问也！”晏子再拜，曰：“闻天子之诸侯为巡狩②，诸侯之天子为述职。故春省③耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫④。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度⑤。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反谓之连，从兽而不归谓之荒⑥，纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。”
公曰：“善。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。
【注释】：①遵：循。②巡狩：视察。③省：考察。④豫：指帝王秋天出游。⑤度：法度、准则。⑥荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。
1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．遵海而南 南：南面
B．从水而不反谓之连 反：通“返”，返回
C．公身见老、病者七十人 身：亲自
D．赈赡之，然后归也 赡：供给、供养。
2．下列四组句子中，加粗词语的用法相同的一组是（ ）
A．（1）诸侯之天子为述职 （2）小大之狱
B．（1）已与贫民者三百钟 （2）吾与徐公孰美
C．（1）景公出游，问于晏子（2）欲报之于陛下也
D．（1）吾君不游，我何以休？ （2）不以物喜，不以己悲
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“善哉！君之问也！”晏子再拜。
__________________________________
（2）贫苦不补，劳者不息。
__________________________________
4．概括下列篇目中人物（作者）的人文思想核心。
人物（作者）篇目人文思想核心
晏子《景公出游》 _________
欧阳修 《醉翁亭记》 _________
范仲淹 《岳阳楼记》 忧国忧民
曹刿《曹刿论战》 _________
参考答案：
1．A
2．C
3．① “您问得真好啊！”晏子拜了两拜。
② 贫困的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。（意对即可）
4．体恤民情 与民同乐 取信于民
篇11：景公出游阅读答案
景公出游，问于晏子曰： “吾欲观于转附、朝舞（地名），遵①海而南，至于琅琊。寡人何为能效先王之游？”
“善哉，君之问也！”晏子再拜，曰，“闻天子之诸侯为巡狩②，诸侯之天子为述职。故春省③耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫④。夏（朝）谚日：‘吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？’一游一豫，为诸侯度⑤。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反谓之连，从兽而不归谓之荒⑥，纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。”
公日：“善。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。
【注释】①遵：循。②巡狩：视察。③省：考察。④豫：指帝王秋天出游。⑤度：法度、准则。⑥荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。
1.对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是( )。
A．遵海而南（南：南面）
B．从水而不反谓之连（反：通“返”，返回）
C．公身见老、病者七十人（身：亲自）
D．赈赡之，然后归也（赡：供给、供养）
2.下列四组句子中，加粗词语的用法相同的一组是( )。
A．(1)诸侯之天子为述职 (2)小大之狱
B．(1)已与贫民者三百钟 (2)吾与徐公孰美
C．(1)景公出游，问于晏子 (2)欲报之于陛下也
D．(1)吾君不游，我何以休 (2)不以物喜，不以己悲
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)“善哉，君之问也！”晏子再拜。
__________________________________________________________
(2)贫苦不补，劳者不息。
__________________________________________________________
4.概括下表所列篇目中人物（作者）的.人文思想核心。
参考答案
1．A
2．C
3．(1)“您问得真好啊！”晏子拜了两拜。
(2)贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。
4.晏子《景公出游》 体恤民情
翻译：
齐景公要外出游玩，问晏子说：“我想到转附、朝舞两座名山上去游览，然后沿着海边南下一直到琅琊山，我该怎么做才能与古代圣王的外出巡游相比呢？”
“您问得真好啊！” 晏子拜了两拜，“我听说天子到诸侯那里视察叫巡狩，诸侯去朝拜天子叫述职。所以春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助欠收的农户，叫检查。夏朝时的谚语说：我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息?我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到帮助?君王出来巡视检查，是诸侯的法度。可是现在却不是这样了，君王一出来，就兴师动众，从百姓身上筹集粮草，贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。顺着水流泛舟而下玩乐以至忘记了返回的叫作流，逆着水流而上玩乐以至忘记了返回的叫作连，整天外出打猎追逐野兽不知满足的叫作荒，毫无节制地玩乐不懂停止的叫作亡。古代的圣贤君王都没有这种流连荒亡的行为。”
齐景公说：“说得好啊。”(齐景公)叫官吏查点粮食和老幼穷人数目相同。官吏照数目分发粮食。给予贫困穷苦的人三百斤的粮食。齐景公又亲自见了七十个老者病人，给了他们一些钱财，然后回到了齐国。
篇12：景公过晏子曰文言文阅读训练及答案
景公过晏子曰文言文阅读训练及答案
景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊①贵而屦②贱。”景公曰：“何故?”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎!”于是损刑五。
或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。
齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：“此非有国之耻也，公胡不雪之以政?”公曰：“善。”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎!”。
或曰：发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉!
昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”
或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎!夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。
(节选自《韩非子·难二》，有删改)
注释：①踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。②屦：用麻、葛等制成的单底鞋。
【试题训练】
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．晏子再拜而辞 辞：谢绝
B．治乱之刑如恐不胜 胜：全，尽
C．夫赏无功则民偷幸而望于上 幸：侥幸
D．夫智者知祸难之地而辟之者也 辟：开辟
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．晏子之贵踊，非其诚也
臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也
B．此非所以为治也
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
C．不诛过则民不惩而易为非
此则岳阳楼之大观也
D．仲尼以文王为智也，不亦过乎
赵王窃闻秦王善为秦声
3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法治思想的一组是（ ）
①是时景公繁于刑 ②夫刑当无多，不当无少
③今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也 ④公胡不雪之以政
⑤论囹圄而出薄罪者，是不诛过也 ⑥仲尼以文王为智也，不亦过乎
A．②③⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．④⑤⑥
4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。
B．齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊!
C．韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。
D．孔子认为文王献出方圆千里土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。(3分)
(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!(3分)
(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。(4分)
【参考答案】
1．D(辟，通“避”，避开)
2．A(结构助词，用在主谓间，取消句子的独立性。B项表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”；表原因，可译为“……的原因”C连词。可译为。“那么”就”；用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”。D与“以”连用，意为“认为……是”；动词，演奏。)
3．A(①是说景公刑法太多。④管仲建议桓公雪耻。⑥韩非子认为孔子的话是不对的`)
4．B(原文的“公”，是指齐桓公)
5．
(1)再说我晏婴家里贫穷，依靠早晚都要跑到市场购买食物过日子，不可以远离它。（3分，“待”“市”“趋”各1分)
(2)现在晏子不去考察用刑是否得当，却以用刑过多进行劝说。这不是很荒唐吗？(3分，“察”。说”“妄”各1分)
(3)纣王因文王扩大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又轻易放弃土地面争取人心，这就更被纣王怀疑。(4分，“以”、“恶”“轻”“见疑”各1分，“重”译为“再次”“又”也对) (句意不通顺，酌情扣分)
【参考译文】：
齐景公去探望晏子，说：“先生住房很小，又靠近市场，请先生搬家到豫章的园林中去吧。”晏子再次拜谢推辞说：“我晏婴家里比较贫穷，依靠购买食物过日子，而早晚都要到市场，不可以远离它呀。”齐景公笑着说：“先生家熟悉市场行情，知道物品的贵贱吗？”当时齐景公治政多使用刑法。晏婴回答说：“刖鞋贵而单底鞋很便宜。”齐景公说：“这是什么缘故？”晏婴回答说：“是刑法多了。”齐景公吃惊得变了脸色说：“我难道很残暴吗？”于是减去五种刑法。
评论：晏婴说的刖鞋昂贵，这并不是他的真心话，他是想甩巧妙的话来制止过多的刑法。这是不懂得治理才造成的过错。用刑恰当就无所谓多，用刑不恰当就无所谓少。晏子不以用刑不当去说，而以用刑过多而说，这是不懂法术的过错。打了败仗的军队被杀死的人数以千计，但还是败逃不止；可见治理混乱的刑法只怕用得不够，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否得当，而以用刑过多进行劝说，这不是很荒唐吗?爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。如今要减轻刑法，施行宽厚仁爱，这就是便利奸邪的人而伤害好人啊，这不是治理国家的办法。
齐桓公有一次喝醉了酒丢了帽子，以为耻辱，三天没有上朝。管仲对他说：“这不仅仅是大王一人的耻辱，大王为什么不通过政令洗雪耻辱呢?”齐桓公说：“你这建议好啊!”于是就开仓放粮，赈济贫民，又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丢失帽子啊!”
评论：开仓赈济穷人，这是赏赐无功的人；审核狱案放掉轻罪的人，这不是惩罚有罪的人。赏赐无功的人，民众就会侥幸地希望从君主那里获得意外的赏赐；不惩罚有罪的人，民众不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎能用来洗刷耻辱呢?
从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了封王的憎恨。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圈千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷刑。天下人都很高兴。孔子听到后说：“文王真仁悬啊!不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙之刑。文王真聪明啊!献出方圆千里的土地而得到天下的人心。”
评论：“孔子认为文王聪明，不也是错的么?聪明的人，是能够知道祸难所在从而避开的人，因此自身不会遭到祸患。纣王因文王大得人心而厌恶他，他自已又轻易放弃土地而争取人心，这就更使纣王怀疑。正因如此，他才被戴上刑具监禁在羑里。
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