文言文阅读训练题景公外傲诸侯（精选6篇）由网友“肚肚一口闷”投稿提供，以下是小编整理过的文言文阅读训练题景公外傲诸侯，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：文言文阅读训练题景公外傲诸侯
文言文阅读训练题景公外傲诸侯
阅读下文，完成1721题。（16分）
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：古之圣王，其行若何？
晏子对曰：其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，秏小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。公曰：然则何若？对曰：请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？公曰：诺。
于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。墨子闻之曰：晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。
[注]耗：同耗，消耗。
17。 （4分）写出下列加点字在句中的意思。
（1）崇乐以从嗜欲（ ） （2）不阿党（ ）
（3）薄身厚民（ ） （4）以谢于百姓（ ）
18。 （3分）下列各组句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A、景公自为/道在人为 B、故天下皆欲其强/以谢于百姓，其可乎
C、故海内归之若流水/侵大国之地 D、小国不与/我孰与城北徐公美
19。 （5分）把下列句子翻译为现代汉语。
（1）劫人以兵甲，威人以众强。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）请卑辞重币以说于诸侯。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
20。 （2分）晏子知道，知道指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
21。 （2分）按墨子的说法，晏子治国的最高准则是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
17、（1）同纵，放纵；（2）迎合；（3）节俭；（4）道歉 18、A 19、（1）靠武力去劫夺别人财物，靠人多势大去威胁别人 （2）请以谦逊的言辞和厚重的财物用来游说诸侯 20、懂得治国的方法 21、道在为人，而行在失己
［参考译文：］景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓，喜欢勇力的人，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。景公很害怕这种处境，问晏子说：古代的'圣王，他们的行事怎样？
晏子回答说：他们行事公平正直而没有邪念，所以谗谄的人不能接近，不曲从私党，不偏爱女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰世的国君，行为乖僻而曲从私党，所以谗谄阿谀和拉帮结伙的多起来；丰厚自身供养，鄙薄轻视百姓，所以贪婪聚财之人为非作歹。侵占大国土地，耗损小国百姓的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力抢夺他人财物，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。灾害加给诸侯，劳苦给予百姓，所以仇敌攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。景公说：既然如此那么将怎么办？晏子回答说：请以谦逊的言辞和厚重的财物，用来游说诸侯，减轻刑徒免去劳役，用来得百姓谢罪，这可以办到吗？景公说：是。于是用谦逊的语言、厚重财物游说诸侯归附，减轻刑免除劳役，而百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己，为别人着想的人就受到尊重，为自己着想的人就被轻视。景公为自己，而小国不亲附，为别人，而诸侯都为他效力。这就是在道义上为别人，而在行为上不为自己。所以晏子懂得治国的道理啊。
篇2：“景公外傲诸侯,内轻百姓”原文和译文赏析
“景公外傲诸侯,内轻百姓”原文和译文赏析
①景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
②晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗谄群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，秏①小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功②，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
③墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
（《晏子春秋 内篇问上》）
17.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）诸侯不说（ ） （2）公患之（ ）
（3）薄身厚民（ ） （4）而百姓不与（ ）
18.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）3分
A、问于晏子曰 庄宗受而藏之于庙
B、其行公正而无邪 君子博学而日参省乎己
C、不侵大国之地 吾见师之出
D、景公自为 如今人方为刀俎，我为鱼肉
19.把文中画线句翻译成现代汉语。（5分）
（1）景公外傲诸侯，内轻百姓
（2）劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强
20.分析第2段画波浪线的句式特点。（3分）
21.简析墨子认为“晏子知道”的理由。（3分）
参考答案
17.同“悦”，喜欢；担心、害怕；使.......薄，节俭；亲近，亲附
18.B
19.（1）景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓。（内、外、傲、轻）
（2）靠武力去劫夺别人财务，靠人多势大去威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。（威、众、介宾短语后置）
20、句式整散结合，列举两项具体措施用整句表达，征求意见用散句，句式比较灵活。“其可乎”口语化，用文具，用商量的语气，符合臣下对君主的态度。
21、因为墨子认为晏子懂得治国的方法：因为晏子治国不是为了自己，而要本着“为人”的原则。“道在为人，而行在反己”，为别人打算，反过来也会将给自己带来好处。
参考译文：
景公对外傲视诸侯，对内轻视百姓，喜欢勇力的人，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的行事怎样？”
晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以谗谄的人不能接近，不曲从私党，不偏爱女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的'民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰世的国君，行为乖僻而曲从私党，所以谗谄阿谀和拉帮结伙的多起来；丰厚自身供养，鄙薄轻视百姓，所以贪婪聚财之人为非作歹。侵占大国土地，耗损小国百姓的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力抢夺他人财物，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。灾害加给诸侯，劳苦给予百姓，所以仇敌攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。”景公说：“既然如此那么将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，用来游说诸侯，减轻刑徒免去劳役，用来得百姓谢罪，这可以办到吗？”景公说：“是。”于是用谦逊的语言、厚重财物游说诸侯归附，减轻刑免除劳役，而百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：“晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己，为别人着想的人就受到尊重，为自己着想的人就被轻视。景公为自己，而小国不亲附，为别人，而诸侯都为他效力。这就是在道义上为别人，而在行为上不为自己。所以晏子懂得治国的道理啊。”
篇3：《景公出猎》文言文阅读题及答案
《景公出猎》文言文阅读题及答案
景公出猎⑴
景公⑵出猎，上山见虎，下泽⑶见蛇。归召晏子而问之，曰：今日寡人⑷出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆⑸所谓不祥⑹也。晏子对曰：国有三不祥，是不与焉⑺。夫有贤⑻而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑼，三不祥也。所谓不祥，乃若此⑽者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如⑾虎之室，如蛇之穴，而见之，曷⑿为不祥也?
注释
⑴选自《晏子春秋》卷二。《晏子春秋》是记述春秋时期齐国晏婴的政治思想、政治活动的一部书。⑵景公：齐景公，春秋时齐国的国君。⑶泽：聚水的洼地。⑷寡人：古代君主的自称。⑸殆(d i)：大概，恐怕。 ⑹不祥：不吉利。⑺是不与焉：这不同你所说的那些。⑻贤：贤人，有才德的人。⑼任：信任。⑽乃若此：就象这些。乃，是，就是。⑾如：往，去。⑿曷：同何，为什么，怎么。
阅读训练
1．请从文章中找出两个含有指示代词的句子，再举出我们学过的课文中的两个例子。
文章中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
课文中：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．与殆所谓不祥也一句中所的用法相同的.一项是( )
A．故有所览辄省记 B．持童抵主人所
C．见渔人，乃大惊，问所从来 ? D．升死，其印为予群从所得
3．指出文中的通假字并释义。
＿＿＿通＿＿＿，意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4．请用自己的话解释。国有三不祥的具体含义。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1.①是不与焉。是，这。 ②乃若此。此，这，这个。课文中：①微斯人，吾谁与归?斯，这，这样。 ②非独书为然。然，这样。
2.A(A．与动词览组成名词性短语 B．名词，处所 C．放在介词前，组成名词性短语，表示的处所， D．为所。格式，表示被动。)
3.曷为不祥也中曷通何，为什么，怎么。
4.有贤人而不知道；知道而不任用；任用而不信任。
译文
齐景公外出打猎，登上高山，遇见了猛虎；下到沼泽，遇见了毒蛇。他回到王宫就召见晏子，并问晏子说：今天我外出打猎，登上高山，就遇见了老虎；下到沼泽，就遇见了蛇。恐怕就是所说的不吉利吧。晏子回答说：国家有三种不吉利，这不同于你所说的那些。有贤人而不知道，这是一不吉利；知道而不任用，这是二不吉利；任用而不信任，这是三不吉利。平常所说的不吉利，就是象这三种。今天大王登上高山遇见猛虎，是因为山是老虎的住处；下到沼泽遇见蛇，是因为沼泽有蛇的洞穴。到老虎的住处去，到蛇的洞穴去，遇见它们，怎么能说是不吉利呢?
篇4：文言文比较阅读训练题
文言文比较阅读训练题
【甲文】近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
（选自《淮南子·塞翁失马》）
【乙文】宋人有耕田者，田中有株①，兔走，触株折颈而死，因释其耒②而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
（选自《韩非子·五蠹》）
注：①露在地面上的.树根、树干或树桩。②泛指农具。
1．文中画线句子中应该有两处停顿，请用“／”在句中画出。（2分）
居 一 年 胡 人 大 入 塞 丁 壮 者 引 弦 而 战
2．解释下列句中加点词的意思。（4分）
(1)马无故亡而入胡 （ ） (2)人皆吊之 （ ）
(3)其马将胡骏马而归（ ） (4)兔走 （ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
(1)近塞之人，死者十九。 (2)兔不可复得，而身为宋国笑。
4．塞翁和宋人看待事物有什么不同？(2分)
1．（2分）居一年／胡人大入塞／丁壮者引弦而战（一处1分）
2．（4分）(1)逃跑 (2)（对不幸表示）安慰；慰问 (3)带领 (4)跑（一小题1分）
3．（4分）(1) 靠近长城一带（边塞）的人，战死的人有十分之九（绝大多数都战死沙场）。 (2)兔子不能再得到，而自己却被宋国人嘲笑（成为宋国人的笑料）。（一句2分）
4．（2分）塞翁能辩证地看待事物，知道祸福（坏事与好事）会互相转化；宋人死守狭隘经验，不知变通。（言之有理即可，一点1分）
篇5：文言文阅读训练题
文言文阅读训练题两篇
阅读下面两个文段回答问题。
【一】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。——韩愈《马说》
【二】七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汁，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 节选自《宋史?岳飞传》
【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫(chǐ)：脱去，卸下。④秣：喂食。
1．解释下面加粗的'词语。
(1)策之不以其道_____________________
(2)鸣之而不能通其意_____________________
(3)比行百里始奋迅_____________________
(4)褫鞍甲而不息不汗_____________________
2．用现代汉语翻译下面各句。
(1)执策而临之，曰：“天下无马！”_____________________________
(2)然非精洁则不受_____________________________
3．两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“____________________”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“____________________”“ ____________________”的特点。（用文中的语句填空）
4．韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从______________展开议论，岳飞则通过______________阐述，他们都希望____________________。
参考答案：
1．(1)鞭打，鞭策；(2)通晓，理解；(3)等到；(4)流汗
2．(1)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”
(2)然而如果不是精致、洁清的就不接受（不吃不喝）
3．一食或尽粟一石；受大而不苟取；力裕而不求逞
4．反面；正反对比；优秀人才能够被识别和重用。
篇6：景公过晏子曰文言文阅读训练及答案
景公过晏子曰文言文阅读训练及答案
景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊①贵而屦②贱。”景公曰：“何故?”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎!”于是损刑五。
或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。
齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：“此非有国之耻也，公胡不雪之以政?”公曰：“善。”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎!”。
或曰：发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉!
昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王!轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”
或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎!夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。
(节选自《韩非子·难二》，有删改)
注释：①踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。②屦：用麻、葛等制成的单底鞋。
【试题训练】
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．晏子再拜而辞 辞：谢绝
B．治乱之刑如恐不胜 胜：全，尽
C．夫赏无功则民偷幸而望于上 幸：侥幸
D．夫智者知祸难之地而辟之者也 辟：开辟
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．晏子之贵踊，非其诚也
臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也
B．此非所以为治也
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
C．不诛过则民不惩而易为非
此则岳阳楼之大观也
D．仲尼以文王为智也，不亦过乎
赵王窃闻秦王善为秦声
3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法治思想的一组是（ ）
①是时景公繁于刑 ②夫刑当无多，不当无少
③今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也 ④公胡不雪之以政
⑤论囹圄而出薄罪者，是不诛过也 ⑥仲尼以文王为智也，不亦过乎
A．②③⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．④⑤⑥
4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。
B．齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊!
C．韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。
D．孔子认为文王献出方圆千里土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。(3分)
(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎!(3分)
(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。(4分)
【参考答案】
1．D(辟，通“避”，避开)
2．A(结构助词，用在主谓间，取消句子的独立性。B项表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”；表原因，可译为“……的原因”C连词。可译为。“那么”就”；用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”。D与“以”连用，意为“认为……是”；动词，演奏。)
3．A(①是说景公刑法太多。④管仲建议桓公雪耻。⑥韩非子认为孔子的话是不对的`)
4．B(原文的“公”，是指齐桓公)
5．
(1)再说我晏婴家里贫穷，依靠早晚都要跑到市场购买食物过日子，不可以远离它。（3分，“待”“市”“趋”各1分)
(2)现在晏子不去考察用刑是否得当，却以用刑过多进行劝说。这不是很荒唐吗？(3分，“察”。说”“妄”各1分)
(3)纣王因文王扩大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又轻易放弃土地面争取人心，这就更被纣王怀疑。(4分，“以”、“恶”“轻”“见疑”各1分，“重”译为“再次”“又”也对) (句意不通顺，酌情扣分)
【参考译文】：
齐景公去探望晏子，说：“先生住房很小，又靠近市场，请先生搬家到豫章的园林中去吧。”晏子再次拜谢推辞说：“我晏婴家里比较贫穷，依靠购买食物过日子，而早晚都要到市场，不可以远离它呀。”齐景公笑着说：“先生家熟悉市场行情，知道物品的贵贱吗？”当时齐景公治政多使用刑法。晏婴回答说：“刖鞋贵而单底鞋很便宜。”齐景公说：“这是什么缘故？”晏婴回答说：“是刑法多了。”齐景公吃惊得变了脸色说：“我难道很残暴吗？”于是减去五种刑法。
评论：晏婴说的刖鞋昂贵，这并不是他的真心话，他是想甩巧妙的话来制止过多的刑法。这是不懂得治理才造成的过错。用刑恰当就无所谓多，用刑不恰当就无所谓少。晏子不以用刑不当去说，而以用刑过多而说，这是不懂法术的过错。打了败仗的军队被杀死的人数以千计，但还是败逃不止；可见治理混乱的刑法只怕用得不够，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否得当，而以用刑过多进行劝说，这不是很荒唐吗?爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。如今要减轻刑法，施行宽厚仁爱，这就是便利奸邪的人而伤害好人啊，这不是治理国家的办法。
齐桓公有一次喝醉了酒丢了帽子，以为耻辱，三天没有上朝。管仲对他说：“这不仅仅是大王一人的耻辱，大王为什么不通过政令洗雪耻辱呢?”齐桓公说：“你这建议好啊!”于是就开仓放粮，赈济贫民，又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丢失帽子啊!”
评论：开仓赈济穷人，这是赏赐无功的人；审核狱案放掉轻罪的人，这不是惩罚有罪的人。赏赐无功的人，民众就会侥幸地希望从君主那里获得意外的赏赐；不惩罚有罪的人，民众不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎能用来洗刷耻辱呢?
从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了封王的憎恨。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圈千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷刑。天下人都很高兴。孔子听到后说：“文王真仁悬啊!不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙之刑。文王真聪明啊!献出方圆千里的土地而得到天下的人心。”
评论：“孔子认为文王聪明，不也是错的么?聪明的人，是能够知道祸难所在从而避开的人，因此自身不会遭到祸患。纣王因文王大得人心而厌恶他，他自已又轻易放弃土地而争取人心，这就更使纣王怀疑。正因如此，他才被戴上刑具监禁在羑里。
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