《说苑·奉使》节选陆贾的文言文阅读和答案（整理12篇）由网友“开心可太难了”投稿提供，下面是小编整理过的《说苑·奉使》节选陆贾的文言文阅读和答案，希望对大家有所帮助。
篇1：《说苑·奉使》节选陆贾的文言文阅读和答案
《说苑·奉使》节选陆贾的文言文阅读和答案
文言文，完成4-7题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦?区
山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遣不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜味佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗猪。汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记·南越前传》）
【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎，②踦 ?区
：同“崎岖”。
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．亲戚昆弟坟墓在真定 亲戚：父母 B．如反覆手耳 反覆：翻转
C．人众车舆 舆：众多 D．政由一家 由：如同
【答案】：D
【解析】：由，出于。
5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．陆生因说佗曰 B.将相欲移兵而诛王
伺者因此觉知 今人有大功而击之
C.尉佗乃蹶然起坐 D.佗因稍以法诛秦所置长史
今其智乃反不能急 独籍所杀汉军数百人
【答案】：D
【解析】：D、用在动词前，形成所字短语。A于是/因为；B目的连词，来/转折连词，却；C于是/竟然。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B．尉佗原本自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
C． 委托亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，带任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
D． 陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
【答案】：B
【解析】：“且南越君民同心”无中生有。
7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
译文：
（2） 吾不起中国，故王此；使我居中国，何遣不若汉！
译文：
（3） 越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
译文：
【答案】：（1）而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。
（2）我不能在中原发迹起家，所以才在此称王。假使我占据中国，我又哪里比不上汉王呢？
解析：
陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉佗，还派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。陆生就此高尉佗说道：“您本是中国人，亲戚、兄弟祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的'小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，中国平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住得时间长了，所以太失礼了”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，纹理整个中国。而中国的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比呢？”通过交谈，尉佗非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉佗说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”尉佗还送给陆生一个袋装包裹，价值千金，另外还送给他不少其他礼品，也价值千金。陆生终于完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号。
篇2：说苑奉使原文及翻译
说苑奉使原文及翻译
原文：
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
译文：
陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的'小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得(我)同(他)交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。
篇3：说苑阅读答案参考
原文：
吴起为魏将而攻①，军人有病疽②者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣?”对曰：“吴起吮其父之创③而父死，今是予又将死也，吾是以泣。”
——《说苑·复恩》
注释：
本文选自刘向《说苑·复恩》。《说苑》，又名《新苑》，刘向著，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了的'哲学思想、政治理想以及伦理观念。 华语网(Thn21.com)制作
原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。
①中山：国名。②疽：毒疮。③创：伤，伤口。
翻译：
吴起作为魏国的将军进攻中山，士兵有得病的，吴起跪地为他吸去伤口的脓，士兵的母亲看见就哭了。其他的人问：“将军对你的儿子那么好，你哭什么呢？”士兵的母亲说：“当初他的父亲有病时将军也是这样对待的，他的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。” 华语网Thn21.com作品
阅读训练：
1．解释下面加点的字
①吴起为魏将而攻中山
②将军于若子如是
③今是予又将死也，吾是以泣
2．用现代汉语翻译“将军于若子如是，尚何为而泣?”一句。
3．“伤者之母”为什么要“泣”?
4．从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?
篇4：《说苑》阅读答案
阅读下列文章，完成12～13题。（6分）
赵简子①问于成抟②曰：“吾闻夫羊殖③者，贤大夫也。是行奚然④?”对曰：“臣抟不知也。”简子曰：“吾闻之，子与友亲；子而不知，何也?”抟曰：“其为人也数变，其十五年也，廉以不匿其过；其二十也，仁以喜义；其三十也，为晋中军尉，勇以喜仁；其年五十也，为边城将，远者复亲⑤。今臣不见五年矣，恐其变，是以不敢知。”简子曰：“果贤大夫也，每变益上矣!” (选自刘向《说苑》)
【注】①赵简子：名鞅，相传为春秋末晋国正卿。 ②成抟(tuán)：春秋末晋国大夫。 ③羊殖：春秋末晋国大夫，有贤名。 ④行奚然：品行怎么样。行，品行。奚，疑问代词，相当于“怎么样”。 ⑤复亲：重新亲近。亲，亲近，和好。
12．用现代汉语翻译下面句子。（4分）
(1)吾闻之，子与友亲；子而不知，何也?
(2)今臣不见五年矣，恐其变，是以不敢知。
13．从羊殖的“数变”中，你得到了什么启示? （2分）
篇5：《说苑》阅读答案
12．(1)我听说你和他关系很亲密，你却不知道他的品行，为什么呢?
(2)如今我和他已经五年没见面了，(我)恐怕他有变化，所以不敢说了解他。
13．人的'一生可能会有许多改变，我们要严格要求自己，在一次次的改变中不断地规范、完善自己的品德修养。
[译文]
赵简子问成抟说：“我听说羊殖是贤大夫，他的品行怎么样?(成抟)回答说：“我不知道。赵简子说：“我听说你和他关系很亲密，你却不知道他的品行，为什么呢? ”成抟说：
“羊殖的为人多次变化，他十五岁时，廉正不隐瞒自己的过错；他二十岁时，仁厚崇尚正义；他三十岁时，做晋国的中军尉，勇敢又富有仁爱之心；他五十岁时，做驻守边城的将领，
让已经和晋国远离的边民又重新亲近了。如今我和他已经五年没见面了，(我)恐怕他有变化，所以不敢说了解他。”赵简子说：“(羊殖)果真是个贤大夫啊，他的每一次变化都是向好的方面发展!”
篇6：说苑阅读答案参考
1。①作为，递进②对你的儿子象这样③因此
2。将军象这样关心你的孩子。你为何还哭泣？
3。有将死
4。爱护士兵，受士兵爱戴
篇7：陆贾文言文翻译及答案
陆贾文言文翻译及答案
陆贾文言文翻译及答案
阅读下面的文言文，完成4-7题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至疆。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，续五帝、三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦区②山海间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。
（节选自《说苑奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记南越列传》）
[注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。②踦区：同“崎岖”
4．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是
A．亲戚昆弟坟墓在真定 亲戚：父母 B．如反覆手耳 反覆：翻转
C．人众车舆 舆：众多 D．政由一家 由：如同
5．下列各组句子，加点词语意义和用法相同的一组是
A．陆生因说佗曰 伺者因此觉知
B．将相欲移兵而诛王 今人有大功而击之
C．尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能及
D．佗因稍以法诛秦所置长吏 独籍所杀汉军数百人
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B．尉佗原本自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢：认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；他听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
译文：
（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！
译文：
（3）越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
试题答案：
二、（33分）
4．（3分）D 5．（3分）D 6．（3分）B
7．（10分）
（1）现在您背弃本性，抛弃了汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的'南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！
（2）我没有从中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎就比不上汉王！
（3）南越国中没有人值得（我）同（他）交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到过的道理。
参考译文：
陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉佗，还派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。陆生就此高尉佗说道：“您本是中国人，亲戚、兄弟祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，中国平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住得时间长了，所以太失礼了”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，纹理整个中国。而中国的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比呢？”通过交谈，尉佗非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉佗说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”尉佗还送给陆生一个袋装包裹，价值千金，另外还送给他不少其他礼品，也价值千金。陆生终于完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号。
【陆贾名言】
1. 天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
2. 民人食肉饮血，衣皮毛;至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
3. 先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
4. 故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
5. 故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
6. 故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
7. 天生万物，以地养之，圣人成之。
8. 建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。
9. 积德之家，必无灾殃。
10. 君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
11. 书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
12. 尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。
13. 国不兴无事之功，家不藏无用之器。
14. 人之短生，犹如石火，炯然以过。
15. 察察者有所不见，恢恢者有所不容。
16. 谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
17. 智者之所短，不如愚者之所长。
18. 众口之毁誉，津石沉术;并亦所抑，以直为曲。
19. 尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。
20. 视之不察，以白为黑。
21. 众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。
22. 高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。
23. 民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。
24. 民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
25. 道莫大于无为，行莫大于谨敬。
26. 智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。
27. 怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
28. 居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。
29. 夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠;故刑立则德散，佞用则忠亡。
30. 求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。
31. 故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
32. 故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。
33. 有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
篇8：文言文阅读习题及答案之说苑·奉使和史记·南越前传
文言文阅读习题及答案之说苑·奉使和史记·南越前传
阅读下面的文言文，完成 8-9 题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遣不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑?奉使》
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记?南越前传》
【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．亲戚昆弟坟墓在真定 亲戚：父母
B．如反覆手耳 反覆：翻转
C．人众车舆 舆：众多
D．政由一家 由：如同
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 陆生因说佗曰 伺者因此觉知
B. 将相欲移兵而诛王 今人有大功而击之
C. 尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能及
D. 佗因稍以法诛秦所置长史 独籍所杀汉军数百人
8.【答案】D
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语，注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。D项，由，出于。
9.【答案】D
【解析】D项，所，助词，用在动词前，与“所”构成名词性短语。A项，因，副词，于是/介词，因为，介绍动作行为发生的原因；B项，而，目的连词，来/转折连词，却；C项，乃，连词，于是/副词，竟然。
附古文参考译文：
陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉佗，还派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。陆生就劝尉佗说：“您本是中国人，父母、兄弟、祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，中国平定。这不是高祖一个人的力量所能办到的，而是天下人共同建立的结果。现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，所以太失礼了。”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，统理整个中国。而中国的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的.地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比呢？”通过交谈，尉佗非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉佗说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”陆生终于完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，当即交给他一封公文，让他代行郡尉事务。任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号。
（节选自《史记·南越前传》）
篇9：《说苑.善说》阅读及答案参考
《说苑.善说》阅读及答案参考
阅读下面的选文，回答问题。
客谓梁王日：“惠子之言也善譬。王使无譬，则不能言矣。”王日：“诺。”
明日见，谓惠子日：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子日：“今有人于此，而不知弹者，日：弹之状何若？’应日：‘弹之状如弹。’谕乎？”王日：“未谕也。” “于是更应日：弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王日：“可知矣。”惠子日：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之；今王日‘无譬’，则不可矣。”曰： “善！”（选自刘向《说苑.善说》）
1．解释下列句中加粗的词。
（1）惠子之言也善譬 譬：_________
（2）王日：“未谕也。” 谕：_________
2．翻译文中画线的句子。
____________________________
3．从说话、作文方面谈谈你读过这个故事后所受到的启发。
____________________________
参考答案：
1．（1）打比方。
（2）明白。
2．解说的.人，本来都是用别人知道的事物去说明别人不知道的事物，而使人知道那事物。（意对即可）
3．“略”。
篇10：刘向《说苑·政理》文言文阅读训练及答案
刘向《说苑·政理》文言文阅读训练及答案
【原文】：
魏文侯问李克曰：“为国如何①?”对曰：“臣闻为国之道②：食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也?”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方③之士④。其父有功而禄，其子无功而食之⑤，出则乘车马、衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而安⑥其子女之乐，以乱乡曲之教⑦。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”
――西汉?刘向《说苑?政理》
【注释】：
①如何：即“何如”，怎么样。 ②道：规律、规则；原则，法则。 ③四方：泛指地面的四个方向，即：东、南、西、北。此指各处，天下。 ④士：指读书人。 ⑤食之：食俸(官吏每月每岁所受的薪俸。又称“食禄”)，享受俸禄。 ⑥安：安心，心安定平静。使平静，使稳定。 ⑦教：教育，指导。
【翻译】：
魏文侯问李克：“怎样治理国家呢? ”李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人（按劳分配，论功行赏），推行赏罚得当的政策。”文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不满意，为什么 ? ”李克回答到：“国家有不劳而获的蛀虫! 我认为：取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士。祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋还能（继承）他们的待遇，出门就乘车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷鼓乐歌舞的享受，正因为这些无功的.子女的享受，打乱了地方上的法规（按劳分配，论功行赏）。因此（有必要）取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是消灭蛀虫。”
【阅读训练】：
1.解释：
①使：________ ②与：________
③其：________ ④衣：________
⑤修：________ ⑥乱：________
2.翻译：
1.为国如何 ________________________________
2.此之谓夺淫民也 ________________________________
3.指出上文中三个使动词。
①_____ ；②_____ ；③_____ 。
4.李克认为魏文侯在治国上的当务之急是什么？请用原句回答。
答：____________________________________。
【答案】：
1.①任用 ②归附 ③大概④穿 ⑤讲究，此指欣赏 ⑥扰乱
2.①怎样治理国家呢②这就是消灭蛀虫
3.食（有劳）②禄（有功）③来（四方之士）
4.夺其禄以来四方之士。
篇11：《说苑·立节》阅读答案
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急[注]闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （选自刘向《说苑·立节》）
[注]急：即子思。子思，孔子之孙，名急。
18、写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）景公致廪丘以为养（ ） （2）其不知丘亦甚矣（ ）
（3）吾假人，遂忘之（ ） （4）妄与不如弃物于沟壑（ ）
19、下面各句中，“以”字的`用法不同的一项是（ ）。（2分）
A、景公致廪丘以为养 B、曾子衣弊衣以耕 C、请以此修衣。 D、不忍以身为沟壑
20、把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）先生非求于人，人则献之，奚为不受？
（2）纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？
21、孔子认为齐景公“其不知丘亦甚矣”。从上文内容看，齐景公不了解的是（2分）
22、上文将孔子、曾子和子思三人的例子放在一起，主要说明了什么道理？请简要阐述。（3分）
参考答案：
18、（1）送，赠送 （2）厉害 （3）借 （4）胡乱 （各1分，共4分）
19、B（2分）
20、（1）先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？（于、奚为，3分）（2）即使国君有所赏赐而不傲视我，（但是）我能不畏惧吗？（纵、不我骄，3分）
21、孔子是出于道义，而不是为了谋求个人的利益才来游说景公（2分）
22、三人的行为都很好地阐释了儒家在“义”与“利”面前取舍的标准。他们都是重义而轻利，安贫乐道，宁可忍受贫乏的物质生活而寻求精神世界的富足。（意思对即可，3分）
[参考译文]
孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑，把这块地方作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入添置一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人的东西后就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”
篇12：《史记郦生陆贾列传》文言文阅读答案
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。
及陈胜、项粱等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱①，好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中②子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。
沛公至高阳传舍③，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰：“竖儒④!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出?”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。
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