《祝福》(高一必修)(（共10篇））由网友“冰霜粒子”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《祝福》(高一必修)，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：《祝福》(高一必修)
《祝福》(人教版高一必修)
教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、导入
鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
教师提问：（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？
明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。
（2）这种叙述方式有何特点及作用？
明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。
二、自读思考
1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。
2、简单概括小说的叙事特点。
3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。
三、研读讨论
1、讨论小说标题的含义。
小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。
2、概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书）
四、作业：课后练习一、字词。
板书设计：
故事情节提纲
情节内容时间
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂寂然死去
开端祥林嫂初到鲁镇三个半月
发展祥林嫂被迫改嫁两年
高潮祥林嫂再到鲁镇约两年
尾声祝福景象与我的感受
《祝福》课时计划第2课时（总第2课时）
教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、分析探讨主人公的命运。
探讨：（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？
教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。祥林嫂真是一个没有春天的女人。
（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？（从死因来探寻悲剧命运）。
教师概括：死于贫穷，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围只有冷漠。
教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。
二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义：
1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。
2．祥林嫂的悲剧具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的命运是不可能改变的。
祥林嫂沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。
祥林嫂的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾。没有从一而终是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但谁是加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们的立场仍是礼教的立场。
三、作业：课后练习二
《祝福》课时计划第3课时（总第3课时）
教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
重点、难点
1．准确把握祥林嫂的'形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、环境（景物）描写的特点和作用
全文典型的环境描写有三处，各有特点、作用。学生讨论归纳：第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。
第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。
二、鉴赏人物形象塑造的方法。
这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。
学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。
教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。
三、作业：课后练习二
《祝福》课时计划第4课时（总第4课时）
一、教学目标
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
二、重点、难点
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
教学方法：讲读法、讨论法、练习法
教学过程
一、分析小说中的典型形象——祥林嫂
1、外因是影响人的行为的重要因素。
⑴鲁镇：从四叔“大骂新党”和家家忙着准备“祝福”这两个细节可见，鲁镇封建意识根深蒂固，辛亥革命并没有多大影响。
⑵鲁四老爷：鲁镇的权威人物。他的书房摆设和与“我”的谈话，反映出他是顽固的封建遗老。他非常蔑视祥林嫂，坚信女人应该从一而终，不然就是“败坏风俗”。之所以收留她，是因为她还有剥削价值。当祥林嫂失去这种价值时，他就毫不留情地把她赶了出去。鲁四老爷既是一个经济上的剥削者，又是一个精神上的迫害者。
⑶柳妈：柳妈与祥林嫂同属劳动者阶层，也是自觉维护着封建贞节观念。应强调一点，除了蔑视，她对祥林嫂还是有点同情的。
小结：整个鲁镇顽固地为封建礼教和封建迷信观念所支配，妇女的社会地位低微。这样的地方，严重缺乏培育革命者的土壤和水份。
2、内因是决定人的行为的主要因素。
祥林嫂是一个善良、纯朴的农村妇女。她所要求的，只不过是一种起码的生存权利。理智分析“逃跑”和“撞香案”两种行为，虽然她有着勇于反抗的性格，但思想本质仍是封建的。
小结：环境的严峻与自身的不觉悟，注定不可能成为一名革命者。
3、如何理解祥林嫂问“我”有无灵魂这个情节？
讨论解答：联系上面的分析，可见这种说法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因为想与儿子重聚；但又怕有地狱，因为会被阎罗王锯开。人们说她是“穷死”的，实际上她是被强大的精神痛苦折磨致死的。
二、归纳人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
三、作业：完成配套练习
篇2：祝福教案(高一必修教案设计)
祝福教案(人教版高一必修教案设计)
1祝福
一、 素质教育目标
（一）、知识教育点
1、 了解小说三要素及小说情节结构
2、 了解小说中任务描写的几种方式
（二）、能力训练点
1、训练学生概括小说情节的能力
2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用
（三）、德育渗透点
要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情
二、 重、难点
着重认识环境与人物命运的必然联系
三、 课时安排
2课时
四、 学生活动设计
1、 第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。
2、 第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。
第一课时
教学内容和过程
一、重难点的学习与目标完成过程
1、 导入新课--回忆鲁迅先生的作品
关于《呐喊》和《彷徨》
2、 学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点
（1）序幕 写祝福景象
结局 祥林嫂寂然死去
开端 祥林嫂初到鲁镇
发展 祥林嫂初卖改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
尾声 再写祝福景象
3、 请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。
初到鲁镇，情形如何？
再到鲁镇，情况怎样？
临死前，有何不同遭遇？
4、 请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。
善良能干--包办婚姻--被卖--再嫁--社会的根源
二、总结与引申
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
三、作业布置
思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
四、板书设计
情节特点：倒叙
人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。
第二课时
教学内容和过程
一、重难点的.学习与目标完成过程
1、 导入新课
引入鲁迅取名《彷徨》的原因
2、 认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但却最终伤害--自责和自我解剖--愤激
3、 有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？
分小组讨论，然后选择发言。
4、 师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。
二、总结与引申
1、 封建压迫的体现（四权）
2、 对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别
三、作业布置
阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？
四、板书设计
祥林嫂之死
根源：封建伦理制度，旧的文化观念。
解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化。
2装在套子里的人
篇3：《祝福》互动教学设计(高一必修)
《祝福》互动教学设计(人教版高一必修)
【教学目标】
1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。
2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
4．理解环境的作用。
【教学重点】
1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系
【教学难点】
1．理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
2．领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情
【教时安排】
3教时
【教学过程】
一、激趣导入
鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
二、整体感知
[互动设计1]相关知识
《彷徨》：《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月出版。收录了1924年至1925年所写的小说11篇。《祝福》是第一篇。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。
写作背景：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。
贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
[互动设计2]梳理结构
小说的情节结构一般分为几个部分？要求快速浏览小说，划分出情节结构。
点拨：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声
⑴序幕：祝福景象和鲁四老爷
⑵结局：寂然死去
⑶开端：初到鲁镇
⑷发展：被卖改嫁
⑸高潮：再到鲁镇
⑹尾声：祝福景象和我的感受
三、合作探究
[互动设计3]关于倒叙
1．本文在叙述方法上有什么特点？这种叙述方法有什么作用？
点拨：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……
2．运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
点拨：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
[互动设计4]形象刻画
找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
△第一处：初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。
顺着眼
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
△第二处：再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
△第三处：死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
△作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
△肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
[互动设计5]祥林嫂死因探源
1．祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？
写作《关于祥林嫂死因的分析报告》。
2．哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?
鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈
这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？
△鲁四老爷：
鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
△婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
△柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的.受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
△鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”——丁玲
[互动设计6]祥林嫂悲剧的社会原因
点拨：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
思考：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？
点拨：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）
“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
四、整合评价
[互动设计7]作品中“我”的形象
点拨：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
[互动设计8]小说起名《祝福》的含义
点拨：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
五、拓展延伸
[互动设计9]答记者问
指导学生自由提问，教师答记者问。
如果学生不能提出有价值的问题，教师将提出以下一些问题：
1．文中的几个细节
△“一个日子”
“祝福”的日子到底在那一天？具体时间是什么时候？（从“死的其所、死的其时”着手）
简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。
小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。
△“二次微笑”：
简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。
点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。
△“三样眼神”：
简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。
点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。
△“四场飞雪”：
简析：是指小说中四处看似轻淡点染|、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。
点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。
△“五张帐单”是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。
六、研讨练习
1．写好《“我”的日记》；
2．写好《关于祥林嫂死因的分析报告》；
3．代阿毛写《我的母亲》
篇4：高一必修教案设计
人教版高一必修教案设计
单元分析模块四第四单元
1、 本单元学习古代人物传记。所选作品分别出自《史记》《汉书》《后汉书》等正史。主人公或以政绩品德名垂青史，或以科学和文学成就享誉后世，都令人景仰和追慕。
2、 体裁：古代纪传体散文
3、 重点：（1）在读懂课文的基础上，结合时代背景，把握人物身上的闪光之处，体会作者感情。（2）学习传记作品成熟多样的叙事写人技巧。可让学生想一想他们各是什么样的人物，概括其个性特点。看看作者是怎样选材、怎样组织材料达到恰当表现人物的丰富性和独特性的。
教学目标 :1、知识与能力
（1） 了解范晔及《后汉书》。
（2） 梳理掌握文言知识及相关文体文化知识，疏通文意，整体感知课文内容。
2、过程与方法
（1） 学习人物传记写人叙事的方法，说明事物的方法以及详略得当的剪裁方法。
（2） 采用质疑导读法，让学生在自读实践中养成良好的阅读习惯。
3、 情感态度价值观
（1） 通过探究张衡成为世界史上罕见的才华横溢、全面发展的伟大科学家的原因，引导学生学习张衡的高尚品德和刻苦钻研、注重社会实践的精神。
教学重难点： 1、 了解张衡在文学、科学、政治方面所取得的成就，从而了解传记文学的写作特点。
2、体会本文凝练简洁的语言。
教学策略：1、 设计艺术：郭沫若曾评价张衡“如此全面发展之人物，在世界史中亦属罕见。”让学生课前搜集资料，联系课文，以“我看张衡”为题，在班里做一次三分钟演讲。
2、 重难点突破方法：诵读法、点拨法、质疑导读法、联系旧知归纳法。
教学计划：二课时
第 一 课 时教学内容：1、疑难词句的处理。
2、 探究张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地方。文章重点记叙了张衡的科学成就。
教学过程
一、 新课导入：同学们，我们在小学二年级就学过一篇文章《数星星的孩子》，可见主人公从小就对天文感兴趣，长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家。今天我们通过学习范晔《后汉书》中的《张衡传》一文，进一步了解和认识这位被郭沫若称为“如此全面发展之人物，在世界史中亦属罕见”的汉代科学家张衡。 二、 学案导学：（学案导学是一种新的教学模式。倡导先学后教，当堂消化。提前印发给学生，让学生依照导学学案预习。）
1、知人物：作家及张衡简介（见注解①及教参142页《张衡的生平及成就》。）
2、识常识：文体常识：人物传记，包括传记特点及种类等。
3、课前结合书下注释梳理我国古代文化常识。
⑴三辅、太学、五经、六艺。
⑵管职升降与人才选拔：孝廉、公府、公车、举、辟、召、征、郎中、太史令、拜、迁、转、出、视事、乞骸骨等。
4、正读音：
请大家认真听课文录音朗读，将生字词注音注在原文上。
接下来请同学们齐声朗读课文，注意文言断句。
提示学生读全文，注意属、璇、罔、蟾蜍等字的读音。
5、释词义：
⑴重点词、疑难词，依据书下注释理解词义，进而理解句子含义。
⑵通假字：
①员径八尺（员通“圆”）
②形似酒尊（尊通樽）
③一时收禽（禽通擒，擒拿）
⑶古今异义词
①举孝廉不行。（不行，古义：没有去应荐。今义：不能走路。）
②衡下车（下车，古义：官吏初到任。今义：指从车上下来。）
⑷活用词：
大将军邓骘奇其才（奇，形容词意动用法，认为……奇特）
⑸多义词：
征：①公车特征拜郎中（征召）②京师学者咸怪其无征（证据）
③兵未战先见拜征（预兆）④挟天子以征四方（征伐）
举：①举欣欣然而告之（全，都。）②举孝廉不行（被举荐）
③举以予人如弃草芥（介词，拿，用）④南取汉中，西举巴蜀（攻取）
⑤何不作以上，莫令事不举（成功）
观：①因入京师，观太学（游学）②此则岳阳楼之大观也（景象）
③大王见臣列观，礼节甚倨（建筑物的一种）④因得观所谓石钟者（看见）
⑤无尝疑乎是，仅以蒋氏观之，犹信（看）
施：①傍行八道，施关发机（设置）②靡计不施，迄无济(施用施行)
致：①犹致思于天文阴阳历算（用）②假舆马者，非利足也，而致千里（到达） ③闲情逸致（情致，情趣）
6、知句式：
⑴判断句
张衡字平子，南阳西鄂人也（“也”表判断）
⑵被动句
举孝廉不行（他被举荐为孝廉不去应荐）
连辟公府不就（他多次被公府征召也不去就职。）
⑶宾语前置句
自书典所记，未之有也。（自从有书典记录以来，不曾有过这种仪器。）
⑷状语后置句
验之以事
犹致思于天文阴阳历算
饰以篆文山龟鸟兽之形
⑸省略句
（张衡）视事三年，上书乞骸骨
讽议（于）左右
果地震（于）陇西
三、 问题设置：
1、本文是从哪几个方面来写张衡的？文章记叙的重点是什么？（采用明段意分段法，理清文章结构。）（学生归纳，教师板书）
明确：⑴文章从三个方面写张衡：第一部分（第1段）记叙张衡的学业、品德以及在文学方面的才能和成就；第二部分（2——4段）介绍张衡在科学技术方面卓越的才能和贡献;第三部分（5——6段）介绍张衡在政治上的突出作为。
⑵记叙的重点是张衡在科学上的才能和贡献。
2、张衡的高尚品德和杰出才能表现在什么地方？
（1） 张衡的高尚品德表现在：○1“虽才高于世，而无骄尚之情”。○2“从容淡静”、“不慕当世”：不行、不就、不应。○3忧国忧民，作《二京赋》，收拿奸党。
（2） 其“才”高于世表现在○1善属文○2善机巧○3善数学○4善政事。
3、张衡为什么有如此的文学才华？（让学生联系文章原句多角度探究问题原因。教师巧妙运用质疑导读法，鼓励学生将疑难问题分解成三个小问题，逐步启发引导，让学生学会联系文句自己组织答案。）
师问（1）张衡博通经典，才学非凡，在文章第一段找出相关语句，并概括说明其中原因。
生答：张衡“少善属文”。
游三辅观太学○遂通五经贯六艺
因———————————果
联系上下句道出各种原因
概括：天资聪明，勤奋好学。（原因之一）
教师顺势引导启发：（2）张衡成为博学多才的伟人，除了上述原因外，还有哪些原因？
生：“无骄尚之情”“常从容淡静，不好交接俗人”。
（学生查字典，疏通难点“从容淡静”）不慌不忙，镇静，淡泊宁静。
译文注释为：举止稳重，神态淡泊宁静。
启发（3）有哪些句子为“从容淡静”作了注解？
生：“举孝廉不行”“连辟公府不就”“累召不应”“衡不慕当世”
概括：谦逊持重，鄙视名利。（原因之二）
生：“精思博会，十年乃成”“尤致思于天文阴阳历算”“研核阴阳”“妙尽璇机之正”
“言甚详明”。
概括：执着专一，治学严谨。（原因之三）
4、引导学生自读第四段，给“员、尊、饰、形、首、隐、际、所在”等词作注，要求学生参照课下注释逐字逐句翻译，同学以个人思考为主，然后讨论交流共性的疑难词句，提出来师生共同解决。
本小节不足二百字，是如何介绍候风地动仪的？概括要点。（学生讨论逐句概括） 同样分解成两个小问题：
⑴该段的语言有记叙有说明，分别指出。
生：从“阳嘉元年”到“自书典所记，未之有也。”是说明性语言，以下为记叙性语言。
⑵具体说出本文说明文字的说明顺序。
明确：依据事物内在联系，简明而具体地介绍了候风地动仪的制造和使用：
○1制作时间和仪器名称。
○2仪器的材料、大小、形状、装饰。从外形介绍入手给人总体印象。
○3仪器的机关内外构造。说明内部主要部件和外面八龙的作用。
○4功能和作用。
○5仪器的效果。灵验如神，由“怪”到“服”形象地反映出人们对这个新仪器的认识过程。
○6交代仪器正式投入使用。（这一小段文字像一篇小型说明文，说明详而不杂，有条不紊，形象具体，以致可以根据这个说明来复制候风地动仪。）
5、为了表现张衡的政治才干，作者写了那两件事？突出人物怎样的性格？
生：一件就是交代《思玄赋》的由来，突出了张衡心思细密，小心谨慎。另一件就是写张衡出任河间相时和奸党斗争的事。
教师引导（1）“明知奸党姓名，一时收禽”说明什么？
生：说明张衡很聪明，很有政治才干。
再引导（2）“上下肃然，称为政理”又说明了什么呢？
生：说明张衡政绩显着，也反映了他为民除害，深得人心。
四、 深入探究
1、郭沫若曾评价张衡“如此全面发展之人物，在世界史中亦属罕见，。”让学生课前可以上网搜集资料，联系课文，以“我看张衡”为题，各写一篇读后感，在班里做一次三分钟演讲，以学习小组为单位，同学们先组内初评，然后各推荐一人上台演讲，各组竞争。
这样从文字表达的'角度进一步帮助巩固阅读成果的迁移训练。
五、 疑难探究
1、除课文中介绍的事迹外，同学们对张衡还有那些了解？
方法：将相关知识引入自学过程，帮助学生深入理解课文。课前布置预习：我了解的张衡情况。培养学生搜集筛选有效资料，通过个人钻研以及同学间的交流、切磋用自己的语言评价张衡是检验阅读效果的较高层次的要求。讨论交流是自学活动的主要方法。
六、课堂小结：学习文言文必须在落实字词句的基础上把握课文内容，了解课文内容之后又反过来帮助我们识记文言词句。这篇传记仅以七百余字就概括了张衡一生中善属文、善机巧、善术学、善理政等方面的成就，写出了一个真实的人、伟大的人。课下熟读课文并完成课后练习二翻译练习。
七、作业
1、 完成课后练习二翻译句子。
2、 梳理本文出现的通假字、多义词、异义词、活用词、虚词（乃、于）判断句、被动句、倒装句、省略句。并且稍作拓展。
八、板书设计
善属文无骄尚之情不行
才高于世善机巧品德高尚从容淡静不就
善术学（不慕当世）不应
善政事忧国忧民
第 二 课 时教学内容：
（1） 人物传记的写作要领。
（2） 作者选材组材的方法。
（3） 品味本文凝练平时的语言。
教学过程：
一、新课导入：本文是一篇典型而又精彩的人物传记，以详实的文笔全面记述了张衡一生。描述了他在文学、科学、政治等领域的诸多才能。而且详略得当，重点介绍了他在科学上的贡献，其间贯穿了作者对张衡品行的由衷景仰之情。接下来我们就来探究作者是如何将一位博学多才、从容淡泊的文人学者形象展示给读者的。
二、问题设置
1、 从传记中可以看出张衡经历了几位皇帝？（学生总结，教师板书）
东汉章帝（建初三年公元78年生）——和帝——安帝——顺帝（永和四年公元139年足
（由此看出人物传记多按时间顺序组材。本文在介绍人物时正是以时间为经线，时间虽长，叙述的时间线索却很清楚。）
2、 对于张衡的博学多才，传记中是如何反映的？
生：突出科技成就，详写候风地动仪，文学成就及政治才干较略。
教师小结人物传记写法：○1以时间为序组材，概括人物一生。○2突出人物重点活动，详略安排得当。
3、语言凝练平实是本文的突出特点。请同学在文中找出这样的句子或段落细细品味，然后与大家“奇文共欣赏，疑义相与析”。
生：第四段，介绍地动仪的这段说明性文字就很精简，不到两百字，就详尽介绍了地动仪的制造时间、材料、大小、形状、内外结构、装饰、功用等。比如在介绍结构特点时用“中”、“傍”、“外”、“下”四个方位词为序，便从里到外，从上到下简要而清楚地写出了地动仪的构造特点。
生，补充一点：在描写地动仪的形状时用了一个比喻：“似酒尊”很形象很具体，接着又用“验之以事，合契若神”的夸张描写和“自书典所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了地动仪的准确无误。
师评：这两位同学都着眼于介绍张衡的科学成就的文学，谈了自己的感受和品味，评价有材料有观点。回答思路清晰，语言上也做到了言简意赅。
生：在第一段中，作者用“少善属文”四个字就说明了张衡具有先天的文学禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明它注重社会实践。也正是他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”而且还连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他不睦当时的高洁品德。作者只是寥寥几句话就把一个德才兼备的学者形象勾勒出来，如在眼前。
师：这位同学的评述有的放矢，句句精彩（掌声）
生：课文在介绍张衡的政治才干时也是惜墨如金，“阴知奸党姓名，一时收禽”表现了张衡的政治智慧，“上下肃然、成为政理”说明张衡政绩显着，也反映了他为民除害，深得人心。简短的几句话却写出了一位真实可感，形神丰满的廉吏。师：作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘是惜墨如金，没有半句赘言。也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大师级交待得清楚详明，有条不紊。
三、深入探究
1、 学习本文，你得到了哪些启示？下列课题仅供参考。
（1） 罕见的科圣——张衡。
（2） 张衡的成才之路。
（3） 张衡若在今天。
（4） 张衡的创造性思维。
四、疑难探究
1、 本文和《屈原列传》相比，有哪些相同之处与不同之处？
参考答案（见教参140页）
五、课堂小结
这节课，我们结合课文的写法，总结了人物传记的写法，希望同学们仔细体会，以便在今后的人物传记写作中借鉴。
“人生在勤，不索何获？”张衡曾经这样说过。我们青年一代又该作何感想呢？ 六、作业：
1、
结合课文，思考张衡一生取得如此辉煌成就的原因。
2、以“我能成为第二个张衡吗？”为题，写一篇读后感。、
七、板书设计
人物传记
以时间为经
事迹为纬
表
达
以记叙为主
介绍候风地动仪
又以说明为主
详略得宜
重点突出
人物形象特点鲜明
语
言
凝练平实
八、学科组长点评：这份教学设计既体现新课程改革要求，又能切合学生实际。特别是质疑导读法的运用，真正做到了授之以法，只要认真落实、长期实践一定能够切实提高学生整体语文素养。
九、教学反思
《张衡传》教学反思
李家深高中张景刚
在本文的教学实践中，我主要采用质疑导读法，用来指导学生在自渎实践中养成良好的阅读习惯。主要从确定自读目标、指点自读门径、授以自读方法三个方面落实新课程改革要求。收到了预期的效果。
不足之处在于：没能真正找到语文学科文言文教学工具性与人文性的最佳结合点。
十、精彩片段（实录）
正奇文共欣赏，疑义相与析
——《张衡传》精彩片段
语言凝练平实是本文的突出特点。请同学在文中找出这样的句子或段落细细品味，然后与大家“奇文共欣赏，疑义相与析”。
生：第四段，介绍地动仪的这段说明性文字就很精简，不到两百字，就详尽介绍了地动仪的制造时间、材料、大小、形状、内外结构、装饰、功用等。比如在介绍结构特点时用“中”、“傍”、“外”、“下”四个方位词为序，便从里到外，从上到下简要而清楚地写出了地动仪的构造特点。
生，补充一点：在描写地动仪的形状时用了一个比喻：“似酒尊”很形象很具体，接着又用“验之以事，合契若神”的夸张描写和“自书典所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了地动仪的准确无误。
师评：这两位同学都着眼于介绍张衡的科学成就的文学，谈了自己的感受和品味，评价有材料有观点。回答思路清晰，语言上也做到了言简意赅。
生：在第一段中，作者用“少善属文”四个字就说明了张衡具有先天的文学禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明它注重社会实践。也正是他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”而且还连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他不睦当时的高洁品德。作者只是寥寥几句话就把一个德才兼备的学者形象勾勒出来，如在眼前。
师：这位同学的评述有的放矢，句句精彩（掌声）
生：课文在介绍张衡的政治才干时也是惜墨如金，“阴知奸党姓名，一时收禽”表现了张衡的政治智慧，“上下肃然、成为政理”说明张衡政绩显着，也反映了他为民除害，深得人心。简短的几句话却写出了一位真实可感，形神丰满的廉吏。 师：作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘是惜墨如金，没有半句赘言。也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大师级交待得清楚详明，有条不紊。
篇5：《祝福》说课稿(高一必修) 教案教学设计
《祝福》说课稿(人教版高一必修) 教案教学设计
秦安第一中学 张多永
一、关于教材
《 祝福》是高中《语文》第二册的首篇。在高中六册中，共有六个小说单元：第二册一个，第四册三个，第五册一个，第六册一个。可见，本单元在整个高中小说教学中占有很重要的地位，它既是初中小说学习的连接点，又是整个高中小说学习知识技能的伸展点。
小说作为典型的文学作品，新大纲要求“初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。”学习这个单元，要注意欣赏小说的人物形象和语言。欣赏人物形象，要分析人物性格的丰富性及其发展变化，注意情节、环境与人物的关系。欣赏小说语言，要品味语言的内涵，学习作者语言运用的技巧，鉴赏作者不同的语言风格。而《祝福》作为本单元的第一课，是一篇典型的.传统小说，无论是情节，人物还是环境，在这篇小说中都有典范的意义。通过本课的示范性讲读，学生能学会通过小说的三要素鉴赏小说的方法。
《祝福》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。封建礼教和封建迷信，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒，揭露了封建礼教和封建思想吃人的本质。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
二、教学指导思想
教会学生阅读《小说》是本学期的重点。本课的教学根据“自主、合作、探究”的原则，让学生自主阅读《祝福》并初步掌握、理解小说的情节（这一要求安排在课外进行），课内重点引导学生通过小组合作，开展讨论、探讨，达到对主要人物性格的理解，掌握读懂小说，总结主旨的方法，培养学生积极思维，积极探索的学习习惯。
三、教学目标、重点、难点
1、教学目标
根据课本中的单元提示:教学要点是“注意欣赏人物形象和语言”。因此，我确定的教学目标是： ①知识目标：掌握小说的三要素、鉴赏的切入点；学习和掌握小说中人物描写的方法，重点是肖像描写。 ②能力目标：培养学生鉴赏小说的能力（重点是学会分析细节描写的作用）。 ③情感目标：认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
2、教学重点和难点
本课的教学重点，应是引导学生掌握如何分析小说人物性格--对祥林嫂这一人物形象的分析。 再具体的说，就是通过引导学生着重从具体事件（细节）中去分析祥林嫂的性格特征，从而掌握人物分析方法。
教学难点是把握鲁迅小说主题深刻性（鲁迅小说解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态，针砭国民的卑怯性。）
环境描写的作用（略讲环境描写，安排为《荷花淀》的教学重点）
四、教法与学法
1、主要学法：
A、课前预习 此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性，以养成常规。提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画读书的习惯。
B、讨论法 主要运用在第三课时中对本文主题的理解上。让学生在讨论中进行思维的碰撞，从而顺利地拿到打开鉴赏小说之门的钥匙。
C、比较法 此文是现代文学作品，不少词语如“决计”、“肯依”等与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。
2、主要教法：
教师课堂教学中主要使用分析引导、提问法----逐步引导，逐步深入；点拨法------展开联想，拓展思路；自主探究法-----学生实践，巩固提高。
让学生在课堂上积极参与，让他们成为课堂的主人，就必须采用多种合作学习形式，如同桌讨论、小组讨论、师生对话等形式。
五、课时安排
本课文的教学用四课时
六、教学过程
篇6：《祝福》 教案教学设计(高一必修三)
《祝福》 教案教学设计(人教版高一必修三)
设计/王长福
教学目标（认知、能力、情感）：
1、把握小说的故事情节，理清文本结构（倒叙）。
2、学习本文“画眼睛”的人物描写方法，进一步体会环境描写对人物形象刻画、主题表达的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲剧的主、客观元素，理解封建思想和封建礼教的“吃人”本质；体悟作者蕴于字里行间的激愤之情。
教学重点（难点）：
1、倒叙的情节结构安排。
2、“画眼睛”的人物描写方法及典型环境描写、细节描写的作用。
3、祥林嫂的形象特点及其悲剧根源。
4、理解封建思想、封建礼教对人性的摧残与毁灭。
（难点）--祥林嫂的反抗行为：是“抗争”还是“顺从”？
教学方法（设想）：
课前自主预习--发放“导学案”，学生落实自学目标（作业）
课堂师生合作学习--诵读法、讲授法、讨论探究法，多媒体辅助教学
课后作业巩固--练习法、拓展探究法
课时安排：
三课时
教学过程：
第一课时
课时目标与重点：在落实字词、文学常识的基础上，理解文意，理清故事的情节结构；品读、体味祥林嫂肖像上的“变化”。
一、导入教学内容
1、导入
（1）师述：由当今的“年味”引入（张贴春联、互祝吉祥、亲友团聚……），年味的核心应该就是“亲情”“和谐”“快乐”。
（2）情境导入：让我们把目光回望到90年前--（播放电影《祝福》的剪辑片段“鲁镇人祝福景象”）
（3）师述：而在90年前的这个江南小镇上，一位无名无姓而被人代称“祥林嫂”的勤劳能干、善良朴实的农村妇女，却在鲁镇人迎春接福的“祝福”氛围中孤独地、带着对生活的绝望，寂然死去……
2、板书课题，并释题
--关于“鲁镇人的祝福”习俗（结合课文注释，作补充：“祝福”意在祈望神灵的佑护。）
--关于鲁迅先生（指生回答“你所了解的鲁迅及其作品”，并作相应的补充。）
--关于写作背景（师述：辛亥革命后的中国，仍然是半殖民地半封建的社会，劳动妇女依旧遭受着种种严重的压迫。鲁迅先生素来对迫害妇女的封建思想观念和行为深恶痛绝，同情劳动妇女。在写出《娜拉走后怎样》《寡妇主义》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文之后，于1924年2月在《东方杂志》发表小说《祝福》，对封建思想的罪恶进行批判。）
二、走进文本，整体把握--落实课前“导学案”
1、指生简要复述故事的基本内容
--点拨：抓“祥林嫂的主要生活经历”，知晓故事梗概。
--（师生合作）明确：本篇小说主要讲述了主人公祥林嫂悲剧人生的苦难与辛酸。
【板书】祥林嫂悲剧人生：
丧夫（祥林死）--逃出婆家，到鲁镇做工--被追逃、被卖--再丧夫（贺老六死）--失去阿毛--被逐出贺家--沦落鲁镇，乞讨无门--丧命于祝福前夜
2、梳理故事情节，理清文本结构
小组合作学习，解决如下问题：概括本文结构安排上的特点，并讨论这种情节安排的表达效果。
--组内自读，展开讨论（教师巡视，点拨、参与）
--观点交流、碰撞；师生合作，生成共识（完成板书）
（1）【板书】情节结构
眼前（现在）鲁镇人准备祝福 （序幕）
祥林嫂寂然死去 （结局）
倒
祥林嫂初到鲁镇 （开端）
回忆（过去）祥林嫂被卖改嫁 （发展）
祥林嫂再到鲁镇 （高潮） 叙
眼前（现在）鲁镇人忙于祝福 （尾声）
（2）【PPT呈现】倒叙结构的优点--
把主人公祥林嫂的悲剧结局放在开篇部分，并勾画鲁镇人的欢乐与祥林嫂的不幸；这样安排的好处在于：
A、有利于吸引读者，使读者的内心产生巨大的震撼；
B、便于读者根据情节发展来认知、判断祥林嫂的死因；
C、鲜明的反差（热闹的祝福景象与祥林嫂凄凉死去、“我”的惊悚与四叔的咒骂），易于凸显小说反封建的主题，也易于表明“我”对祥林嫂同情与关切的态度。
3、开展片段式阅读，认知祥林嫂
--师述：作品主要通过刻画祥林嫂的肖像变化来形象地揭示其多灾多难的人生。请同学们找出文中的相关描写，并赏析这种手法及表达作用。
（1）学生跳读文中三处写祥林嫂肖像变化的语句。提示：按时间顺序。
（2）整合祥林嫂的肖像变化--重点体味“画眼睛”
--师述：同学们在刚才的跳读中，无疑能清晰感觉到，不幸的命运在祥林嫂的身上打上了深深的烙印，除了年龄、服饰、头发、脸色的变化，更触目惊心的便是她的“眼睛”！
这“眼睛”中蕴含着怎样的一段心路历程？
【PPT呈现】动态完成下面的表格、祥林嫂的3幅图片
时间段 肖像特征（脸色、眼睛） 内心状态
初冬：一到鲁镇 脸色青黄，两颊红的；顺着眼 怀着希望
秋天：二到鲁镇 脸色青黄，两颊失了血色；顺着眼，带些泪痕 尚存幻想
年前：乞讨阶段 黄中带黑，（神情木然）；眼珠间或一轮 完全绝望
--三处肖像描写，形象地表现出勤劳、善良、温顺的祥林嫂在为了活着而“抗争”中，被封建礼教和封建思想观念一步步逼上绝境，最终精神幻灭、生命消逝的悲惨结局；祥林嫂的“寂然死去”正是无声地控诉了封建社会对劳动民众的身心迫害。
--鲁迅先生说，“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛”。同学们要学习这种“画眼睛”的方法，也因为“眼睛是心灵的窗户”。
三、课时小结
1、学生小结本课时学习收获
（学生自选角度，自由发言；教师做针对性补充）
2、教师小结：
本节课重点是感知文本，把握情节结构安排上的特点，掌握倒叙手法，能运用。
故事在展现祥林嫂悲惨命运的过程中运用了形象易感的肖像描写手法，特别是“画眼睛”的写法，揭示了来自社会意识和民众心理的“致命毒素”对祥林嫂的迫害与摧残。
四、作业设计
【PPT呈现】
1、研读祥林嫂外貌、语言、动作、神态描写的句子，小组合作讨论初步概括出祥林嫂的形象特征。
2、探究活动：“哪里有压迫哪里就有反抗。”小说的主人公祥林嫂有“反抗”吗？她在反抗什么，争取什么？
（设计上述两个作业，旨在为下一课时的深入学习作铺垫）
3、巩固文中出现的重要字词
少不更事 监生 沸反盈天 搭讪 蹙缩 寒暄 歆享
《祝福》第二课时
课时目标与重点：分析祥林嫂的形象特征和悲剧根源，探究祥林嫂抗争行为的目的及本质。
一、检查作业完成情况，导入课时教学内容
1、师述：回顾--上一课时我们一起梳理了文本的故事情节，感知了祥林嫂这位生活在社会下层的勤劳的女性遭遇的不幸；文本中“画眼睛”的手法很传神地再现出不幸与苦难在祥林嫂身上打下的烙印……
同学们课下研读了文本对祥林嫂外貌、语言、动作、神态的刻画，那么，祥林嫂留给你怎样的印象呢？
2、指生交流各自的认知与概括
--学生交流看法
--（师生合作）明确： 【板书】
A、祥林嫂是旧中国被愚弄、被鄙弃、被迫害致死的劳动妇女的典型。
B、她勤劳、质朴、善良，对生活怀有憧憬和追求……
（一心想过“安稳日子”的祥林嫂为何会“寂然死去”？她短暂的人生历程中遭遇的苦难来自何方？她是怎样对待的？--我们来展开进一步的学习。）
二、开展课堂探究学习
1、师作点拨、引领：同学们在研读中有没有这样一个发现，祥林嫂经受的不幸与苦难几乎都与某一个季节有关？（细心的同学会有发现）
请同学们来说说各自的发现--
（学生自由发言，交流；不断补充、完善）
--师述：确如同学们所言，祥林嫂遭遇的苦难全部与春天有关。
【PPT呈现】
（某一年）春天 当家人祥林死了--丧夫
（第二年）初春 被婆家强卖山里--被卖 一个“没有春天”的女人
（第四年）暮春 阿毛被野狼叼走--失子 （始终生活在“严冬”）
（第六年）迎春时节 祥林嫂寂然死去--丧命
--师述：在美好的（象征幸福、生机、希望）春天里，祥林嫂屡遭灾难，多么触目惊心的反差！从艺术构思上看，这当为鲁迅先生的“匠心”所在：“以乐衬悲”。（“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”--清王夫之《姜斋诗话》）
2、开展探究活动
谁使祥林嫂的“春天”阴霾密布？（分析祥林嫂的悲剧根源）
【PPT呈现】三组问题：
（1）阿毛之死（失子之痛）有没有彻底摧垮祥林嫂的精神意志？联系祥林嫂第二次到鲁镇后的语言、动作、神态描写作分析。
（2）纵观全文，祥林嫂面对不幸做出了怎样的“反抗”？祥林嫂与“我”的对话（祥林嫂之“问”），反映了她什么样的心理状态？
（3）祥林嫂的悲剧是因为她的性格造成的吗？其悲剧中的哪些人属于“施暴者”？
--小组开展学习讨论
--分组交流看法与理解
--师生合作，生成共识
（1）没有。失子之痛又一次给了祥林嫂沉重打击，其言行举止迟钝了很多；但她依旧抱有极低的生活要求，在努力地谋求“活下去”的“土壤与空间”。“捐门槛”之后，她以为真的赎去了罪名，求得了死后全尸，所以“神气很舒爽，眼光也分外有神”。
（2）祥林嫂是在人生最宝贵的阶段遭受了接踵而至的“劫难”后死去的；其生命并不脆弱，忍辱负重，艰难生活，拥有坚韧的生命张力，这也是中国劳动女性坚韧不拔的秉性写照。面对苦难与不幸，她更多选择了承受和顺从，但在改嫁等关乎名节的问题上却有“出格”的“反抗”……
【板书】
祥林嫂：“逃”-“撞”-“捐”-“问”
【PPT呈现】封建迷信思想和贞洁观的束缚下的“反抗”
（面对夫死和严厉的婆婆） “逃”出婆家 争（女性做人的）尊严
（面对被卖与改嫁贺老六） 头“撞”香案 守（不嫁二夫的）名节
（面对柳妈的恐吓与指点） 去“捐”门槛 求（死后全尸的）权利
（面对现实中的困窘处境） “问”我魂灵 证（地狱鬼神的）存在
愚昧而虚幻的反抗
既是抗争又是顺从：是对封建礼教的“抗争”，又是对封建思想的“顺从”
【板书】祥林嫂之“问”与“我”的回答
一问“魂灵” “也许有吧”
二问“地狱” “然而也未必”
三问“见面” “我也说不清”
--祥林嫂的“三问”反映出饱受苦难的她已被封建迷信思想牢牢掌控；她正在相信自己的遭遇是命定的、在劫难逃的，她已经盼望死后与丈夫祥林（或者贺老六）、儿子阿毛团聚。此“三问”中虽有怀疑，但更多的是为了向“我”这个“识字的”的“出门人”求证地狱鬼神魂灵的存在。可以说，精神幻灭、心生绝望的祥林嫂已选择死亡并一步步走向死亡！
--“我”的回答，体现出“我”的善良、同情，也暴露出“我”的无奈与软弱……
（3）不是性格悲剧。在祥林嫂的悲剧中，祥林的母亲（婆婆）、贺家大伯子、鲁四老爷、管香火的庙祝，是施暴者。
他们是怎样制造了祥林嫂的悲剧？
【PPT呈现】
严厉的婆婆 贺家大伯子
祥林嫂
鲁四老爷 管香火的庙祝
--进一步分组讨论以下问题：
【PPT呈现】
A、严厉的婆婆有何权利强卖祥林嫂？
B、贺家大伯子有何权利赶祥林嫂离开？
C、鲁四老爷有何权利鄙视侮辱祥林嫂？
D、管香火的庙祝有何权利拒绝捐门槛？
--教师适时点拨，补充有关知识，帮助学生明确
【板书】
婆婆 大伯子 鲁四老爷 庙祝
（族权） （夫权） （政权） （神权）
强 卖 驱赶 辱骂 拒绝
祥林嫂
--封建思想和吃人的宗法制度害死了祥林嫂。
师述：被强卖再嫁是族权的威逼；视改嫁为耻辱，被赶出贺家，以及“祥林嫂”的称谓，是夫权的操纵；相信地狱魂灵，“捐门槛”赎罪，是神权的奴役；维护封建礼教，自私伪善、冷酷无情的鲁四老爷对她的鄙视、辱骂，是封建政权（封建思想、宗法制度）的主导。
三、巩固、拓展
1、整合祥林嫂的形象特征
--学生合作讨论、交流，进行整合概括
--用下定义的方法描述
【PPT呈现】
祥林嫂是一位勤劳、质朴、善良，对生活怀有憧憬和追求，对不幸命运有强烈的抗争意识，但终被封建思想和宗法制度愚弄、鄙弃、迫害致死的旧中国劳动妇女的典型形象。
2、开展课堂辩论：辩证分析祥林嫂的“反抗”行为
--学生作辩论发言，在观点“碰撞”中生成共识
--明确：从社会底层民众（特别是劳动妇女）逆来顺受的共性来看，祥林嫂有着颇为难得的抗争意识；但其反抗行为本身又带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩，折射出其内心的“反抗”与“顺从”的纠结，成为愚昧而虚幻无力的“反抗”，导致了悲剧的必然性。
四、课堂小结
1、学生小结本课时学习收获
（学生自选角度，自由发言；教师做针对性补充）
2、教师小结
在鲁迅先生的作品中，我们先后接触到两个典型的下层人物的悲剧--被打折腿的孔乙己和寂然死于祝福时节的祥林嫂。
孔乙己的悲剧有社会原因，但主要是性格悲剧。没有哪个社会不鼓励读书学习的，读书学习可以提升个人乃至整个民族（或社会、国家）的综合素质；可以说，读书学习永远是对的，考试也没有错。孔乙己好吃懒做的性格，是造成其悲剧的主要原因；当然，封建科举制度也罪不可恕。人们对孔乙己更多的是憎恨，是“怒其不争”。
祥林嫂的悲剧是社会悲剧，是封建思想和宗法制度吞噬了祥林嫂；人们对祥林嫂更多的是同情，是“哀其不幸”。
五、作业设计
【PPT呈现】
1、族权、夫权、政权和神权联手剥夺了祥林嫂的“春天”；除此而外，祥林嫂的生活中不乏“落井下石”者（或围观起哄找乐者）。
课下阅读文中的有关描写，概括那些“落井下石”者的形象，并分析描写这些人物对主题表达的作用。
2、叙事写人的文学作品的命题，可以用地点为题、人物为题、事件为题……本文为何以“祝福”为题？
《祝福》第三课时
课时目标与重点：理解祥林嫂悲剧的社会意义，进一步把握作品的主题；深刻理解小说的多元化环境描写、细节描写及其作用。
一、检查作业完成情况，导入教学内容
1、分析祥林嫂生活中的那些“落井下石”者的影响及作用
--师述：鲁迅先生曾在《记念刘和珍君》一文中作出了“无恶意的闲人”与“有恶意的闲人”的分类；而《祝福》中除了直接描写主人公祥林嫂外，也描写了祥林嫂悲剧故事中的一些“闲人”……
--指生回答祥林嫂悲剧中的那些“落井下石”者的“闲人”形象，以及对祥林嫂精神世界的影响。
--教师点拨，师生共同明确
【PPT呈现1】“麻木不仁的闲人”
卫老婆子--赚取好处 间接盘剥
柳妈等人--寻求乐趣 讥笑恐吓 无聊、无情、冷漠
冲茶短工--淡然回答 冷淡不屑 麻木不仁、“同类相轻”更见社会病态
【PPT呈现2】“哀其不幸的闲人”
“我”憎恶鲁四老爷（四叔）
“我”同情命运多舛的祥林嫂 有反封建倾向的知识分子
“我”没能拯救末路的祥林嫂
--这些“闲人”或见证了祥林嫂的悲剧，或助推了祥林嫂死亡的进程。鲁镇民众生活在社会底层，深受封建迷信思想和封建礼教的束缚，变得麻木不仁，冷漠无情，他们同样是不幸的。即使“我”这个“识字的”“出门人”也无法抗衡令人窒息的封建思想习俗，更不能给祥林嫂指出一条“活路”。
可以说，作家描写包括“我”在内的鲁镇“闲人”，是从另一角度揭示了辛亥革命后的病态社会现状，突出了作品反封建的主题意义。
2、分析祥林嫂形象的社会意义
（1）师述，点拨：作者选定生机盎然、充满希望的“春天”，把祥林嫂丧夫、再嫁、失子、亡命等关键情节安排其间；而且在着力渲染鲁镇浓郁的“祝福”氛围基础上，极俭省地写出了祥林嫂孤独地寂然死去。--这样的“春天”，这样的“祝福”氛围，有何深意？
（2）小组开展讨论
（3）师生合作，明确：
【板书】 鲜明的反差 强烈的对比
象征美好的春天 祥林嫂的不幸命运 封建礼教和迷信思想
鲁镇人的“祝福” 祥林嫂的寂然死去 冷酷无情的社会关系
【PPT呈现】“祝福”为题的好处
A、“祝福”与情节发展和人物的命运息息相关。小说故事情节起于“祝福”，结于“祝福”，全文通过“祝福”串联起祥林嫂的苦难命运。“祝福”展示了祥林嫂初到鲁镇时的勤劳能干，也是“祝福”使祥林嫂受到严重的冷遇和歧视，以致被逐出鲁家，沦为乞丐，饥寒交迫地死于“祝福”前夕。
B、“祝福”是鲁镇民众祈求神灵赐福的一种封建迷信活动，作品通过“祝福”把“凶人的愚顽的欢呼”与“悲惨的弱者”祥林嫂没有参与祝福的权利构成鲜明的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，突出了作品的主题。
C、“祝福”是一个特定的时间标志，它是祥林嫂生命的原点与终点。祥林嫂是在某年的“祝福”前（“有一年的冬初”）第一次来到鲁镇，经历一番劫难后于“祝福”前夕死去。祥林嫂不仅没有参与祝福的权利，而且像她这样处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题具有强烈的反讽意味。
（作品用“祥林嫂”或“鲁镇故事”为题，有没有上述效果？）
--祥林嫂的悲剧具有深刻的社会意义：不推翻吃人的封建社会制度，祥林嫂们的悲剧就会重演。
二、探究活动
作品中的环境描写、细节描写
1、师述：小说是在典型环境中，通过典型的故事情节塑造出典型的人物形象的一种文学样式。在塑造人物的鲜活形象时，一般在直接描写人物的肖像、语言、动作、心理等的同时，还要借助间接描写（如环境描写等），以及细节描写，进行渲染和突出。
【板书】小说的三要素
情节 环境
人物
2、开展探究学习
【PPT呈现1】
小说的开篇和结尾描写了鲁镇怎样的“祝福”景象？这样的描写在推动情节、刻画人物、揭示主题上有何作用？
--开展小组讨论
--学生发言交流，在“碰撞”中生成观点
--明确：
作品首尾都着力渲染了鲁镇年末祝福的热闹忙碌的气氛，从视觉、听觉、嗅觉等方面写天空的阴云、飘舞的雪花、钝响的爆竹、幽微的火药香……层次分明，具体形象，给读者强烈的现场感。
首尾的环境描写融自然环境与社会环境于一体。浓云、飞雪和阴暗的天色等自然之景，既是写实又含着“我”的感受与情愫；备“福礼”、拜众神、点香烛、放鞭炮等习俗，勾勒出当时的.社会状况：男尊女卑依旧、封建习俗依旧、封建思想依旧……埋设了祥林嫂悲剧的社会元素。
这样的环境描写，能有效预示并推动故事情节的发展；能构成主人公的活动舞台（或背景），对刻画人物的性格或命运起到铺垫、烘托、反衬等作用；能巧妙融入作家的情感态度，奠定作品的感情基调，起到揭示或深化作品主题的作用。
【板书】
环境描写（自然环境、社会环境）
情节结构 人物形象 主题表达
（预示并推动） （铺垫、烘托、反衬） （定感情基调、揭示或深化主题）
【PPT呈现2】品读下列语句，体会细节描写的妙处
（1）“拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，--只要买得起福礼和爆竹之类的，--今年自然也如此。”
（2）她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（3）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
……
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
--开展小组讨论
--教师巡视作指导
【PPT呈现】细节描写的知识介绍
A、细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。
B、细节描写是表现主题，刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要的方法。
C、细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。
D、细节要典型，富有表现力，能起到以一孕万、即小见大的作用。
E、细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，但都是作者精心的设置和安排。
F、没有细节描写就没有艺术。
--学生发言交流，在“碰撞”中生成共识
--明确（要点）：
（1）这两句是对鲁镇“祝福”活动场面的细节性描述，点出了辛亥革命后的农村小镇封建迷信习俗依旧，男尊女卑的封建礼教依旧；在贫富悬殊的社会状态下，穷人是无福可祝，无福可言。作家用极俭省的语言，勾画了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
（2）这是对祥林嫂乞讨阶段生活状态的细节描写。“一个破碗，空的”，祥林嫂乞讨为生，竟是无人怜悯；“空的”二字把冷漠无情的世态炎凉暴露无遗，富人为富不仁，穷人则是麻木不仁。“下端开了裂”的竹竿，点出了祥林嫂身心羸弱、行走艰难和四处乞讨的艰辛，暗示出祥林嫂所到之处饱受恶狗的欺侮。势利冷酷的社会可见一斑。
（3）这是对鲁四老爷家准备祭品场面的细节描写，鲁四婶的三句话强调着一个意思，“你放着罢”；三次的“慌忙说”，让祥林嫂“讪讪的缩手--转圈，疑惑的走开--炮烙似的缩手，脸色灰黑，失神的站着”。
鲁迅先生在《灯下漫笔》一文中用“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”概括了中国百姓的命运。那么，第二次到鲁镇的祥林嫂显然已不被准许“暂时做稳了奴隶”，或者说是“想做奴隶而不得”。鲁四婶的第三次歇斯底里般的大喊，使祥林嫂明白这个冷酷无情的世道不可能接受和容纳她了，尽管自己为“捐门槛”而花去了“大钱十二千”！祥林嫂的精神彻底崩溃了，活下去的愿望完全破灭了。
--同学们课后可以再从文中挑几处细节描写的句子，作点赏析。
三、课文学习小结
1、学生小结本课学习收获
（引导学生从不同角度，进行小结；教师做针对性补充）
2、教师作要点强调：
鲁迅先生塑造的祥林嫂是一个极具典型性的悲剧人物。她在与命运抗争中表现出来的对封建礼教和迷信思想的“顺从”，以及那些把听祥林嫂讲自己的不幸遭遇当做安慰的无聊的麻木的“看客”，更突出了其悲剧的社会性。“捐门槛”之后仍不被谅解成了祥林嫂内心永远的剧痛，也正是这种“痛”，促使她死在鲁镇人的“祝福”之际。
本篇小说在情节结构的安排、人物形象的塑造、多元的环境描写等方面很有特色；要结合学习过程中的体悟，积极运用。
四、作业设计
1、完成书后练习作业。
2、再读文本，编写一份“祥林嫂的生活经历年谱”或撰写一篇《祥林嫂死因调查报告》。
（任选一题；完成后，在小组内、外进行交流、互学。）
3、书面作业
现在的中学生中有这样的一句“流行语”：中学生有三怕，一怕文言文，二怕周树人（鲁迅），三怕写作文。而且，鲁迅先生的作品在语文新教材中大面积地减少了。
学完《祝福》后，你觉得鲁迅先生可怕吗？要说“鲁迅真可怕”，请结合自己对鲁迅先生及其作品的认识，说说应该是哪些人“怕”他呢？
教后记：
本教案主要特色自述
A、《祝福》系高中语文经典教材。本案设计指向是以独特、新颖的角度培养学生文学欣赏的能力，品味小说的语言和塑造人物形象的方法。鉴于鲁迅作品的深刻思想性和语言表述上的差异，本文教学时间预设为三课时。
B、本案设定的教学目标、重点等，紧扣新课标要求和语文学科的工具性、人文性特点，突出了语文素养和语文能力的培养。
C、本案教学内容重心是：透过“眼睛”认知祥林嫂、辨析祥林嫂的“抗争”与“顺从”、品味多元化的环境描写和细节描写。切入点、着力点巧妙而有厚重的内涵。
D、本案教学过程突出了学生的主体作用与合作学习，注重开展多样性的合作探究活动；并以此达到对主要人物性格特征、刻画方法的通透把握和对主旨的深刻理解。
E、本案继续在文学文本的个性化阅读上着力，促进学生在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验；课堂教学反馈表明，本文的教学，有效地化解了当今高中生“怕”读鲁迅作品的心理。
--是有“语文味”的“真语文教学”！
王长福
篇7：《祝福》说课稿之三(高一必修) 教案教学设计
《祝福》说课稿（之三）(人教版高一必修) 教案教学设计
第三课时
本教时重点分析鲁四老爷和“我”的形象。
一、个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，
思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
二、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
三、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
A．行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
B．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的.是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
四、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
五、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
六、讨论、归纳人物形象。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
七、布置作业
1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。
2. 将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
3、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？
c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”?
第四课时
本课时的主要教学目的是：理解作品的主题， 总结阅读小说的方法。
一、讨论（先分小组讨论、再合班交流）
1、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含
义？
小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。
2、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？
明确：作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
另外以《祝福》为题的意义更在于小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
3、“谁是杀害祥林嫂的凶手”
（提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？--罪魁祸首是封建制度。）
4、阅读小说的基本方法，应怎样总结：
理请情节--分析人物性格命运--理解环境描写的含义--理解主题
二、分析、讨论写作特点：
1．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
2．富有特色的人物刻画：
第一次
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）
第二次
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
林嫂临死前的肖像：花白的头发全白了，脸上瘦削不堪，黄中带黑，不再悲哀，仿佛木刻似的。
眼睛：眼珠间或一轮。
明确：（填入小黑板中的表格）（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。）从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉
3．倒叙的手法：
本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
三、拓展性课后作业：
1、让学生写一篇小小说或小短文-----《假如祥林嫂生活在新社会》，既可以让学生练笔，又可以在思想上加深对主题的理解。
2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
篇8：《祝福》漫笔(必修)
《祝福》漫笔(二篇)(人教版必修)
邓金平
一 何谈祝福
鲁镇的男人女人们在新年将至时又都忙着准备祝福了，要祝福来年一年中的好运气。可是对于占多数的穷人来说，一是没有资本，或者说不敢有这个奢望祝福；二是就算挣得了这样的资格，可年年求得的只是不变的甚至更多的痛苦和灾难。这让我想起每次回家过年，问起兄弟朋友们的收成如何时，一个个尴尬而勉强地笑着，不是感叹年成不好，就是抱怨化肥农药太贵，或者在外打工挣钱艰难，多半是一年辛苦，结果却一场白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每见着他们也如鲁镇的的男女们在团年时虔诚地祭拜祖先、除夕夜认真地放着鞭炮、见面时热情地恭贺着发财，不由得涌起许多感慨：虽然如此以图个喜庆和吉利,甚至是必不可少的仪式,可是这福几时又是祝得来的呢？那些高高在上的福神们在歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺之后，谁还有心牵挂下面还有小人草民正在仰望祈盼着呢。
所以还有什么值得祝福或者抱怨的呢？如果要怨，就只怨鲁镇的男女们见识太狭小了，而且新政的春风又吹不到鲁镇，所以对福神们还是信任甚至敬畏的，就象祥林嫂相信地狱存在一样，总以为是自己命该如此。不过也有人认为鲁镇虽然“比先前并没有什么大改变”，但祥林嫂竟然开始怀疑灵魂地狱的有无了，真可以称得上“改变之大，可以说无过于她的了”，这不就是一个巨大的进步吗？何况还有一个走出了这腐朽鲁镇的“我”这样一个异端的出现，不也让我们看到了鲁镇的进步与光明了吗？可是祥林嫂的这点可怜的改变，是以她的整个生命，也就是以她的死才换得的，而且她根本就不愿意改变，反而要竭力地维护。至于那个“出门人，见识得多”的“我”又如何呢？不也是以一句“说不清”而将自己的责任推卸得干干净净，然后就逃之夭夭，躲进与乡村绝缘的文明的城里大吃螃蟹去了吗？
在鲁镇这样一个江南小镇中，一个小小的改变，通例也只有灭亡和逃亡这两条路可选，那么象房龙《<宽容>序言》中所言的那个宁死也返要回来的“疯子”，在“今年自然也如此”的中国，无论怎样的世异时移，还是如此罕见，也就不足为奇了。
二 男人们的女人节
这些天经过某珠宝金行时，总可以看到门口的电子广告牌上显示着这样一行大字：“做纯洁秀美的 女人 一、激情绽放女人节系列新品浓情上市……”也怪我太孤陋寡闻，极少关心国家大事，连什么是“女人节”也不知道。专门上网一查，才知道就是我们平日所熟知的“妇女节”，而且在两年前就有一全国政协委员递交提案，建议将“三八妇女节”改成“三八女人节”或“三八女性节”，让这个节日符合现代女性的美好心愿。当时曾在网上引发了热烈的辩论，但今天听女同事们说要准备“三八妇女节”的节目，可见到目前为止，政府尚未采纳这个提案，转眼今年的“两会”又将召开了，不知我们的委员们是否还会旧案重提。不过留心观察了一下，发现近日的一些娱乐媒体和商家的广告，采用“女人节”这个说法的还是占到多数，而采用“女性节”的没一个。于是我就有些疑惑了，为什么大众对 “女人”这个词感兴趣，而对“妇女”“女性”却如此冷淡呢？
据说，现在人们普遍的认识里，“妇女”是年龄偏大、文化程度偏低的女人，年轻女性，特别是有知识的年轻女性多不会用“妇女”代指自己；而且，现在人们通常会在“家庭妇女”、“妇女儿童”等词组中用到“妇女”这个词，在感情色彩上，还含有弱者的联想、有贬低的倾向。看到这些，我猜想这些论者就差指明“劳动妇女”有贬低人格的倾向了，只是不好意思说出口罢了。所以那些所谓的“知识女性”不喜欢“妇女节”这个说法，其骨子里就是对劳动的鄙视，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿当“流臭汗的村妇”。这让我想起鲁迅《祝福》中祥林嫂初到鲁四老爷家时，“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”对祥林嫂来说，只要可以劳动，生活安稳，这就是最大的幸福。当然我不是要鼓吹当代女性都满足于受剥削被压迫的命运，只想说劳动对我们（无论男女）的生存，都有着最根本的意义，享受劳动，也是享受人类最根本的一种幸福。
可是现在的时代女性呢？都不屑当“妇女”，尤其是“劳动妇女”，而要做“女人”，而且是做“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”。其实“女人”这个词是有其特别暧昧的含义的，它在很多时候都和“性”“性感”联系在一起，在中国尤其如此。我们如果说一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。还有一个特别典型的例子，就是阿Q在调戏了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想着“女人，女人，女……”害得他辗转难眠。可见“女人”与“色”“性”的联系之紧密，而“妇女”侧重于其社会意义，“女性”侧重于其性别意义。因为社会的变迁，男人们的久被压抑的享乐纵欲思想逐渐抬头且呈泛滥的趋势，在评价女性美的标准上自然更多地突出了对女性的'性感方面的要求。而女性在自以为是的“女权主义”的口号的之下，又一次自觉不自觉地坠入男权社会的圈套之中，主动或者被动地迎合男权的标准来扭曲和塑造自己。
如此再来看那些娱乐媒体和商家为什么偏爱于打出“女人节”这个旗号，其真实意图也就如秃头上的虱子--明摆着了。说是做什么“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”，我想他们其实更多的还是从如何让女性取悦男人、满足男人的角度来考虑的，而真正从女性的利益角度考虑的比例实在是微不足道的。
中国的女性从延续了几千年的奴役中开始解脱出来，还只不过是近百年的事情，历史中常常发生的规律是男人们在无能、衰败和错误时，就会将柔弱的女子推上历史的前台，让她们去承担责任或者罪过，比如历史上屡见不鲜的和亲政策、贞节牌坊、红颜祸水之类，都是男人们将责任转移到女性身上的罪证，这其中不知埋藏的善良无辜的女性的血和泪，真是难以计数。而现在女性还未能完全或者真正解放的时候，当男人们打出了“让女人做真正的自己”，做一个“激情绽放的女人”，“过属于女人的女人节”的招牌的时候，我们的女性同胞们正是要提防那些男人们又要有如何算计，又准备张开什么罗网了。
篇9：高一生物必修知识点
一、基因分离定律的适用范围
1.有性生殖生物的性状遗传基因分离定律的实质是等位基因随同源染色体的分开而分离，而同源染色体的分开是有性生殖生物产生有性生殖细胞的减数__特有的行为。
2.真核生物的性状遗
3.细胞核遗传只有真核生物细胞核内的基因随染色体的规律性变化而呈规律性变化。细胞质内遗传物质数目不稳定，遵循细胞质母系遗传规律。
4.一对相对性状的遗传两对或两对以上相对性状的遗传问题，分离规律不能直接解决，说明分离规律适用范围的局限性。
二、基因分离定律的限制因素基因分离定律的F1和F2要表现特定的分离比应具备以下条件：
1.所研究的每一对相对性状只受一对等基因控制，而且等位基因要完全显性。
2.不同类型的雌、雄配子都能发育良好，且受精的机会均等。
3.所有后代都应处于比较一致的环境中，而且存活率相同。
4.供实验的群体要大、个体数量要足够多。
三、基因分离定律的解题点拨
(1).掌握最基本的六种杂交组合
①DD×DD→DD;
②dd×dd→dd;
③DD×dd→Dd;
④Dd×dd→Dd∶dd=1∶1;
⑤Dd×Dd→(1DD、2Dd)∶1dd=3∶1;
⑥Dd×Dd→DD∶Dd=1∶1(全显)
根据后代的分离比直接推知亲代的基因型与表现型：
①若后代性状分离比为显性：隐性=3：1，则双亲一定是杂合子。
②若后代性状分离比为显性：隐性=1：1，则双亲一定是测交类型。
③若后代性状只有显性性状，则双亲至少有一方为显性纯合子。
(2)配子的确定
①一对等位基因遵循基因分离规律。如Aa形成两种配子A和a。
②一对相同基因只形成一种配子。如AA形成配子A;aa形成配子a。
(3)基因型的确定
①表现型为隐性，基因型肯定由两个隐性基因组成aa。表现型为显性，至少有一个显性基因，另一个不能确定，Aa或AA。做题时用“A_”表示。
②测交后代性状不分离，被测者为纯合体，测交后代性状分离，被测者为杂合体Aa。
③自交后代性状不分离，亲本是纯合体;自交后代性状分离，亲本是杂合体：Aa×Aa。
④双亲均为显性，杂交后代仍为显性，亲本之一是显性纯合体，另一方是AA或Aa。杂交后代有隐性纯合体分离出来，双亲一定是Aa。
⑷显隐性的确定
①具有相对性状的纯合体杂交，F1表现出的那个性状为显性
②杂种后代有性状分离，数量占3/4的性状为显性。
(5)显性纯合体、杂合体的确定
①自交：让某显性性状的个体进行自交，若后代无性状分离，则可能为纯合体。此法适合于植物，不适合于动物，而且是最简便的方法。
②测交：让待测个体与隐性类型测交，若后代出现隐性类型，则一定为杂合体，若后代只有显性性状个体，则可能为纯合体。
③用花粉离体培养形成单倍体植株并用秋水仙素处理后获得的植株为纯合体，根据植株性状进行确定。
④花粉鉴定法：非糯性与糯性水稻的花粉遇碘呈现不同颜色，杂种非糯性水稻的花粉是减数__的产物，且比例为1∶1，从而直接证明了杂种非糯性水稻在产生花粉的减数__过程中，等位基因彼此分离，同时证明可检验亲本个体是纯合体还是杂合体。
(6)遗传概率的计算
①用分离比直接计算：如人类白化病遗传：Aa×Aa→AA∶2Aa∶aa，杂合的双亲再生正常孩子的概率是3/4，生白化病的孩子的概率为1/4。
②用配子的概率计算：先算出亲本产生几种配子，求出每种配子产生的概率，用相关的两种配子的概率相乘。
四、基因分离定律的实践应用
(1)在育种中，欲培育显性性状品种，需先连续自交(或相同基因型相交，或通过测交检测纯合或杂合)直到确认不发生性状分离才能确定纯种，而隐性性状一旦出现，即可确认为纯合体。
(2)在医学实践上，人们常常常利用基因的分离定律对遗传病的基因型和发病概率作出科学的推断。此外，在血型推导上，ABO血型的遗传情况也遵循基因分离定律。
篇10：高一语文必修名著
一. 学习目标
1. 了解、记忆作家查尔斯·狄更斯的相关知识;
2. 了解小说《大卫·科波菲尔》的主要情节;
3. 了解、记忆小说《大卫·科波菲尔》中的重要人物形象、主题等知识;
4. 阅读小说《大卫·科波菲尔》完整版或简缩版。
二.学习内容及过程
1. 了解、记忆查尔斯·狄更斯的相关知识：
(1)查尔斯·狄更斯是19世纪英国享有世界声誉的小说家。
(2)《大卫·科波菲尔》是他的“半自传体”小说。
(3)他的代表作还有《匹克威克外传》《艰难时世》《双城记》《远大前程》《老古玩店》《董贝父子》等。
(4)他是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。
2. 了解《大卫·科波菲尔》的主要情节：
(1)遗腹子大卫与母亲相依为命，女仆佩葛蒂十分爱护他。
(2)继父默德斯东凶残、贪婪，来做管家的姐姐更为冷酷。
(3)大卫受继父毒打，被锁在楼上，母亲不敢救他，只有佩葛蒂半夜时悄悄来安慰他。
(4)母亲被继父折磨死后，大卫被继父送去做童工，磨难中他找到了唯一的亲人姨婆，姨婆培养他后来成为一名作家。
(5)佩葛蒂的哥哥是位善良的渔民，收养了两名孤儿：外甥女艾米莉和侄儿海姆。
(6)大卫长大后带同学、富家少爷史蒂尔福斯去佩葛蒂先生家玩，史蒂尔福斯却趁机诱骗即将与海姆结婚的艾米莉私奔了。
(7)佩葛蒂先生在大卫的带领下找到史蒂尔福斯的家，但史蒂尔福斯的母亲断然拒绝了这桩门不当户不对的婚姻。
(8)佩葛蒂找回了被抛弃的艾米莉，带他移民到澳大利亚，她终生未嫁，成为一个热心助人、受人尊敬的人。
(9)渔民海姆有一天下海去抢救一艘在暴风雨中将要沉没的船只，风浪中他认出了正在挣扎的史蒂尔福斯，为了救他，两人都被大海淹没了。
(10)大卫的房东密考伯夫妇是狄更斯以自己父母为原型塑造的。
(11)大卫的道德观念和健全人格是在姨婆的帮助下确立起来的。
(12)大卫的第一次婚姻是盲目的，他娶了娇小姐多拉。多拉病逝后，他最终娶到了理想的伴侣阿格妮丝。
3.了解、记忆小说《大卫·科波菲尔》中的重要人物形象、主题等知识：
(1)大卫·科波菲尔：善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。
(2)“密考伯主义”：密考伯“债多不愁，乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称作“密考伯主义”。
(3)姨婆脾气古怪，嫌恶如仇，她说出了做人的箴言：“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。”
(4)小说的主题：民主思想，善恶必服。
(5)全书始终采用了第一人称的叙事方式。
三.课外阅读小说《大卫·科波菲尔》。
《大卫科波菲尔》成语运用之一
1、说我这个人，一来命中注定一辈子命途多舛，二来天生有特异功能，肉眼能看见鬼。
命途多舛：指平生的遭遇经历。
2、每次想起，我总对它产生一种莫名其妙的怜悯之情。
莫名其妙：没人能说明它的奥妙，表示事情很奇怪，使人不明白。“名”也可写作“明”。
3、事实证明，他俩感情不和，无法共同生活。
感情不和：在感情方面合不到一块儿。
4、不过，在我看来，传闻系以讹传讹，因为“猴子”之“猴”与“公侯”之“侯”同音。
以讹传讹：把本来就错的话又错误地传出去以致越传越错。
5、我们以为——这个窝里的乌鸦成群结队，事实上那些窝的时间长了，乌鸦就扔下这些窝，飞到别处去了。
成群结队：许多人或动物组成一群一群的。
6、贝齐小姐发号施令，好想他就是这个家的主人似的。
发号施令：(发：发布号：号召)发布命令。
7、他应当有良好的教养，受到良好的监护…。我当仁不让，但起这个责任。
当仁不让：当遇到应该做的事积极主动去做，不退让。
8、贝齐小姐咄咄逼人的气势让她害怕。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
9、不过他又和颜悦色地重复了一遍：“耳朵哪里不舒服吗?”
和颜悦色：温和的笑容，喜悦的脸色，形容和蔼可亲的样子。
10、那所房子到现在还记忆犹新。
记忆犹新：比喻过去的事至今印象还非常清晰，犹像刚刚发生的一样。
11、那两个人看见我行，没精打采地说。
没精打采：提不起精神不高兴不样子。
12、我要把它治得服服帖帖的。
服服帖帖：表示顺从，妥当。
13、我母亲看到我战战兢兢，心惊胆颤的样子，心里也很难过。
战战兢兢：形容非常恐惧，小心谨慎的样子，也形容因害怕或寒冷颤抖的样子。
心惊胆颤：形容极其惊慌害怕。
14、我从没见过像摩德斯通小姐这种彻头彻尾钢打铁铸的女人。
彻头彻尾：从头至尾，自始至终。
15、寒暄了一阵，她被请进客厅，并郑重其事地认下我们这门近亲。
郑重其事：形容态度十分严肃认真。
16、他说完这些宽宏大量的话，又补充道。
宽宏大量：形容人度量大。也作宽洪大量。也说宽洪大度。
17、我在无所事事，感到无聊时，就想这些无聊的事。
无所事事：闲着什么事也不干。
18、我的脸涨红了，磕磕绊绊的跳过了六七个字。
磕磕绊绊：①形容路不好走或腿脚有毛病而行走不灵便。②形容事情遇到困难、挫折，不称心，不顺利。
19、然而，一件出乎意料的情况发生，使我避免成了傻子。
出乎意料：(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出于人们的意料之外。
20、她们都长得瘦骨嶙峋，且寡言少语，没有失望。
瘦骨嶙峋：形容人十分瘦。
21、我在那的那段时间里，尽管也受到了不少的责罚，但是矢志不移，一鳞半爪地拾取知识方面，却使我成为全体学生中的例外。
矢志不移：发誓立志，坚定而不改变。
一鳞半爪：比喻零星片断的事物。也说东鳞西爪。
22、我这个不起眼的人物被带进贫民救济院这件事会引起轩然大波。
轩然大波：比喻大的纠纷或风潮。
23、一看见斯蒂尔福思处心积虑地侮辱他，我心中就难过。
处心积虑：千方百计的盘算(多指贬义)。
24、当时大家面面相觑，茫茫然然。
面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
25、那是一种轻松愉快的态度，里面丝毫没有大模大样、盛气凌人的成分。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
26、我对每个人碍手碍脚，我多么像一片空白啊!
碍手碍脚：妨碍别人做事。
27、“天是不坏。”巴吉斯先生说，他从来都是言简意赅。
言简意赅：言语简明而意思完备。
28、我想，一路的颠簸，折腾已经没有闲情逸致。
闲情逸致：闲适的情致。
29、巴吉斯先生焕然一新，他装扮得很整齐。
焕然一新：形容出现了崭新的面貌。
30、他想甩掉我，最后他还是如愿以偿了。
如愿以偿：符合愿望并实现了。
31、是死是活随便吧，没有人来帮我渡过难关呢。
渡过难关：表示从这岸到那岸，跨越阻隔。
32、他是个自食其力的人。
自食其力：凭自己的劳动养活自己。
33、我永远弄不明白，是因为我过早的自立使米考伯太太难以判断我的年龄呢，还有那件事犹如骨鲠在喉，即使没有人跟她交谈，她也会向那双胞胎说。
骨鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里，比喻心里有话没说出来。
34、只见纱布窗帘半遮半掩，窗里有一张桌子，一把大椅子，这一切使我想到，那是我的姨婆正在那正襟危坐。
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
35、不过她自认为她是有权利的，而且不容置疑。
不容置疑：不允许有什么怀疑，指真实可疑。
36、看姨婆脸上那副表情，我想象的到，她是严阵以待再次入侵。
严阵以待：摆好衣襟端端阵阵地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
37、我抬起头，毕恭毕敬的迎接她那犀利
毕恭毕敬：十分恭敬。
38、那天真好是个赶集的日子，我姨婆得到了一次大显身手的好机会。赶着小灰马在大车、筐子、蔬菜堆和小贩货物之间迂回穿行。我们间不容发的转折，引得路人议论纷纷。我姨婆不理这一套，只顾赶车走她的路。我相信就是她身陷故国，也会同样镇定，一意孤行。
大显身手：充分显漏自己的本领。
间不容发：1 中间容不下一根头发，指事物之间距离极小。
2 比喻与灾祸相距极近，形势中极其危急。
一意孤行：不听劝告，固执地照自己的意思行事。
39、如果学校中有人见过我衣衫褴褛，风尘仆仆的经过坎特伯雷，认出我怎么办?
风尘仆仆：比喻旅途的劳累。
40、米考伯先生戴着那副单边眼睛，手提他那根手棍，脖颈上挺着她那副硬领，脸上戴着他那副文质彬彬的神气，说话中戴着他那种屈尊俯就的口气。
文质彬彬：原形容人既文雅又结实，后来形容人文雅有礼貌。
屈尊俯就：降低身份担任职务。
41、这真是白云苍狗，世事无常啊---简而言之，这是一次寻常的奇遇啊。
白云苍狗：【解释】：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
【出自】：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
42、全剧的现实感和神秘气氛，浑然天成，这一切时多么眩目迷神。
浑然天成：形容完整不可分割。
43、斯蒂尔福斯说，谁喜欢名誉，就让他去沽名钓誉吧。
沽名钓誉：故意做作或用某种手段谋取名誉。
44、为了我而祝福山谷里不稼不穑、不纺不织的野百合花。
不稼不穑：不参加农业生产劳动。
45、我随声附合说，这就是他的秉性。
随声附和：别人说什么自己跟着说什么，形容没有主见。
46、我们来给他们一个出其不意。
出其不意：趁对方没有料到(就采取行动)。
47、只要你说一声到哪里去，两个钟头后我就照你喜欢的样子出台亮相，擦眼抹泪也成，插科打诨也称。、
插科打诨：指喜剧演员在演出中，穿插些滑稽的谈话和动作来引人发笑。
48、巴吉斯先生看着我，好像要得到我对他辗转病榻苦思冥想的结果表示认同。
苦思冥想：深沉地思索。
49、我对儿时青梅竹马、两小无猜情景的回忆，究竟对我的感情有多少影响，我说不上来。
青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪在一起玩耍。
两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
50、斯蒂尔福斯并未垄断大家的注意力，也没有喧宾夺主。
喧宾夺主：客人的声音比主人的还要大，比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。
51、我从来都不心满意足，我只对你的幼稚劲儿满足，你这温文尔雅的雏菊。我以前该学的时候没有学会，现在就更不以为然了。
温文尔雅：态度温和举止文雅。
不以为然：不认为是对的表示不同意(多含轻视意).
52、那女人的身影和那两人一样，渐渐消失，但始终与那两人不即不离。
不即不离：既不亲近也不疏远。
53、我走进钟鸣鼎食人家，王家的指甲所发挥的效应，胜似我所有的才能。
钟鸣鼎食：敲着钟，列鼎而食，就是形容富贵人家生活奢侈豪华。
54、“现在不钟情了吗?”莫切尓小姐回答说，“是不是他朝三暮四?”
朝三暮四：原比喻聪明人善于使用手段愚笨的人不善于辨别事情后来比喻反复无常。
55、我知道，他这个人优柔寡断。
优柔寡断：办事迟疑没有决断。
56、珍妮特拐弯抹角地说，你姨婆可能是庸人自扰。
拐弯抹角：1、沿着弯弯曲曲的路走。
2、比喻说话写文章不直截了当。
庸人自扰：泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
57、我得说，他是个自暴自弃的人。
自暴自弃：自己甘心落后不求上进。
58、她那一颦一笑的小举动都那样的迷人，把一个失魂落魄的青年引向万劫不复，永无翻孑之望的奴役之中。
万劫不复：表示永远不能恢复(佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思)。
59、对于过去的家务事，我不用夸大其词。那不是引人入胜的题目。
夸大其词：说话或写文章不切实际，扩大了事实也做夸大其辞。
引人入胜：引人进入佳境(指风景或文章等)。
60、我用轻怜痛惜的态度接近它，爱屋及乌，连她的狗都爱了。
爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
61、假如那个沉睡的老法庭能将它自己唤醒，我当时的真实情况也就昭然若揭了。
昭然若揭[jiē]：形容真相完全暴露，一切真相大白。
昭然：很明显的样子。若：像。揭：举。
62、齐利普先生临走时在厨房里悲伤的说，就算把所有优秀的医生召集起来，也无济于事了
无济于事：对事情没有什么裨益。裨益：益处，好处。
63、佩戈蒂奉侯说她丈夫病入膏肓了
病入膏肓[huāng]：形容病情严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
64、、我这时沉痛的心情竟使得巴吉斯与之前大相径庭了
大相[xiāng]径庭：比喻相差很大。径：小路。庭：院子，径庭：悬殊。
65、绅士们对家务事{纠纷}是习以为常了，知道家务事，多么难断。
习以为常：经常这样，便成为常规了。常：常规。
66、听完他大放厥词，佩戈蒂满腔愤怒
大放厥[jué]词：原指铺张词藻或畅所欲言。现在用来指夸夸其谈，大发议论。放：发表。厥：他的。词：言词，议论。
67、法庭认为他理由充足，裁定离婚，他如愿以偿。
如愿以偿：符合愿望，达到愿望。
68、而斯潘娄先生却振振有辞，为这个案子全力以赴。
振振有辞：形容自认为有理，说个不停，振振：理直气壮的样子。
69、简单地说，坎特伯雷区这个遗嘱事务所，真是荒谬绝伦。
荒谬[miù]绝伦：比喻语言，行动等没有可以跟它类比的，没有比这更荒.唐，更不合情理的了。荒：荒.唐。谬：错误。绝伦：超越同类。
70、我越信口开河，吉卜就越叫得凶
信口开河：随意乱说话。
71、我相信，从来没有任何爱情可与之相提并论。
相提并论：将不同情况或性质的人或事放在同等的地位来对待。
72、假如哪位绅士成了间谍，爱管闲事的人的牺牲品，那是咎由自取。
咎[jiù]由自取：灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。咎：灾祸，罪过。
73、我姨婆却处之泰然，这对于我们大家，无疑是个教训。虽然我知道她在伦敦觉得不熟悉，但却好像安之若素
处[chǔ]之泰然：形容碰到危急之时，非常冷静，镇定自若。
安之若素：安静对待和往常一样。比喻遇事无动于衷或非常镇定。安：安心。之：代词，代替人或物。素：往常，向来。
74、我正努力让自己的思想适应最坏的结果，考虑穷途末路时该做何打算，忽然一辆轻便马车从身后驶来，到跟前戛然而止
穷途末路：走到路的尽头，说明走投无路，处境十分艰难。
戛[jiá]然而止：形容突然停止。戛然：突然停止的样子。
75、她时刻对我关怀备至，即使是可怜的母亲在世，也不会疼我到这份上。
关怀备至：关怀得极其周到。
76.你跟一个不名一钱的人订了婚。
不名一钱：名：占有。一文钱也没有。形容极穷：
77. 我对艾尔斯小姐说：这确实是至理名言。
至理名言：至：最;名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
78. 一道曲线，错放了地方，就产生不可思议的影响。
不可思议：形容令人意想不到的事情。
79. 信手画一道线条，就是困难之林一棵棵盘根错节的树。
盘根错节：树根盘曲，枝节交错。比喻繁难复杂不易解决的事情。
80. 我怀着沉重的心情回过头来，开始用蜗牛的步子循规蹈矩的在那让人烦的路程。
循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
81. 我走到距事务所一射之地，只见搬运工们紧张忙碌着。
一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。。
82.通向博士协会的各个路口，都埋伏下了绑架和巧言令色的骗子,他们施展出浑身解数，拦住所有面带羞涩的绅士们。
巧言令色：令色：讨好的表情。花言巧语，伪装和善，取悦于人。
浑身解数：全身本领。解，武术用语，犹套。
83. 我有两次被推推搡搡带到事务所。
推推搡搡：形容连续不断地推。
84. 我仿佛看见他们两个在一幅老头领的图画里，是一对情投意合的好友。
情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
85. 我紧紧握住那位心力交瘁绅士的手。
心力交瘁：精神和体力都极为劳累。
86. 我既想装扮的风度翩翩，博得青睐，又怕衣履奢华，会失去我朴实稳重的性格。
风度翩翩：形容神态举止洒脱(多指青年男子)。
87. 只见一片阴云偷偷席上他那聚精会神的脸，他显得忧心忡忡。
忧心忡忡：形容极度的忧愁。
88. 我们不要对这件事耿耿于怀。
耿耿于怀：不能忘怀，牵萦于心。
89.成熟的爱情，五体投地的崇拜，坚贞不渝的忠诚，并不随便形之于外。
五体投地：五体：指两手、两膝和头。五体一起着地，是佛教最恭敬的礼节。形容对人佩服到了极点。
坚贞不渝：jiān zhēn bù yú，坚守节操，决不改变。
90、我对朵拉的爱情之深不言而喻，非外人可以想象。
不言而喻:不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。
91.拉维尼娅小姐唉声叹气，表示同意说，“有机会亲眼看一下。”
唉声叹气：叹息声。因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
92、我们这个小小的社交圈里，唯一不肯随遇而安，安分守己的成员就是吉卜。
随遇而安：随：顺从;遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
安分守己：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
93、我们一切安排就绪以后，有一件事是我很苦恼。
安排就绪：事情安排妥当。
94、这部手稿，虽然只供我自己寓目，无意示人，似乎也不应该由我自己连篇累牍，讲述我如何在某些方面取得进步。
连篇累牍：累：重叠;牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。
95、若没有我那时养成的整饬条贯，勤奋黾勉的习惯，不管接踵而来的另一件事多么紧迫，那我所做的事永远不会那么成功。
整饬条贯;整齐有条理
勤奋黾(mǐn)力：鼓励勉励的意思。
接踵而来：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多，接连不断。
96、一个人，在向我这样一页一页回顾说过你凭指示，若能不因虚掷才华而羞愧，不因勿失良机而痛悔，不因胸中邪念纷争而一蹶不振，那他必须是个真正的善人才行。
一蹶不振：比喻一遭到挫折就不能再振作起来。
97、无论做任何事，无不全神贯注，不遗余力，事无大小，勉力为之。无论做任何工作，都不要妄自菲薄;凡是需要我全身心投入的事，我决不只付一半：以此看来，这已成为我处事箴言了。
不遗余力：用尽全部的力量，一点也不保留。
98、她的态度是那样落落大方。
落落大方：形容举止潇洒自然。
99、咱们可得关起门来说话，不必闹得满城风雨。
满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。
100、他那副脾气，腔调，故意显示出一种悲天悯人的样子。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
101、“这样说就对了，你可以看出来吧，科波菲尔少爷!”尤利亚说，同时又是胁肩谄笑，令人厌恶至极。
胁肩谄笑：耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态。
102、他吐出的每个字都之地铮铮有声，这不是所有美德可以赋予的。
铮铮有声：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。
103、你要我陷进你的阴谋诡计里，究竟居心何在?
阴谋诡计：暗中做坏事的计谋。
104、他漫不经心地和我打招呼。
漫不经心：随随便便，不放在心上。也说漫不经意。
105、我凭这种技艺取得各种成绩，从而名噪一时。
名噪一时：指名声在一个时候广为传扬。
106.衙门的刀笔穿透身躯，官样文章捆住了手脚。
官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
107.我看到我那孤独的哥哥在昏暗的街上踽踽jǔ jǔ独行。
踽踽jǔ jǔ独行：踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。
108.我们仿佛惺惺相惜，彼此心照不宣他没为难我，顺顺当当地把我打发了。
惺惺相惜：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。
心照不宣：照：知道;宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
109.她眉清目秀——虽非花容月貌，倒也楚楚动人。
楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
110.吉卜有恃无恐地对着我的老朋友狂吠。
有恃无恐：恃：倚仗，依靠;恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。
111.我希望我的妻子具有为我补阙拾遗的天才禀赋
补阙拾遗：阙：通“缺”，缺失。拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。
112.遇到议会里的争辩难分难解的时候——我是指时间长,因为由见解而言,万变不离其宗.
万变不离其宗.：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
113.你不想许多上岁数的人那样倚老卖老。
倚老卖老：卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
114.在这方面他持之以恒,百折不挠。
持之以恒：持：坚持;恒：恒心。长久坚持下去。
百折不挠：折：挫折;挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
115.只要能把这些主意笼到一个角落里,他就会一鸣惊人。
一鸣惊人：一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
116.妈妈过去为她自己而来勒索你,那是无可厚非的,我相信不论她是何居心,都是责无旁贷的.
无可厚非：厚：深重;非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
117.有时候曾联想到过去,那些使我忧心忡忡chōng chōng的事,联想到的事情并非空穴来风的流言蜚语.
忧心忡忡chōng chōng：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
空穴来风：穴：孔、洞;来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
118.你是他们利益的维护者,你为他们仗义执言。
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
119.她避开通衢大道的灯光和喧闹声,转入僻静去处。
通衢大道：四通八达的道路。
120.那时候这一带荒无人烟。
荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
121.跟随的那个女人，走到水边，她一个人呆呆地站在夜景中，注视着一去不返的污水，如同她就是被噩梦裁剪的片段扔在那无人问津。
无人问津：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落;
122.这个人已经不惯于控制自己，所以她的悔恨和悲哀一旦发泻，那呼天抢地痛苦之状，实在可怕。
呼天抢地：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤;
123.我并没有被响彻，但我自尊自重，以期盛名之下，其实难副。
盛名之下，其实难副:名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒;
124.在这时，我已有某些理由相信，是才华和和运气造就了我，是我成为一名作家，我踌躇满志地从事这种事业。
踌躇满志:踌躇：从容自得的样子;满：满足;志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意;
125.他本人命乖运蹇，雇他的时候又没碰上好日子。
命乖运蹇：命运不好。
126.到后来，我一见警署的人来向我报告消息，就逃之夭夭。
逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法;
127.我孜孜不倦，一直坚持了数月之久。
孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦;
128.和你犯下的罪恶相比较，你是死有余辜.
死有余辜：形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶;
129.她像一尊铜像一般无动于衷。
无动于衷:心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理;
130.你以为你把那个微不足道的地方糟践了，钱可以补偿吗?
微不足道：微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
131.你把这个家搅得乌烟瘴气。
乌烟瘴气：乌烟：黑烟;瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。
132.把你的头藏在哪些好得无以复加的人们中间，他们在等你，你挣的钱会使他们得到安慰。
无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。
133.既然你是一块真金，一个名副其实的大家闺秀，一个上了当得天真少女，怀着善良温情的心，跟你讲述的也没什么区别。
名副其实：名声或名义和实际相符。
134.四处静悄悄的，鸦雀无声，只有蓝蓝的海水，在潺潺低落。
鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
135.不管那伙人说什么他都置若罔闻。
置若罔闻：置：放，摆;若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
136.“听见了!”米考伯先生嘴上回答，身子却纹丝不动。
纹丝不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
137.在这期间，米考伯先生早已迫不及待。
迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
138.“你这个无耻的希普!”迷考伯先生义愤填膺的说。
义愤填膺：义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒;膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
139.当威克菲尔先生的办事能力和记忆力变得衰退时，希普便趁机浑水摸鱼。
浑(混)水摸鱼：浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
140.米考伯先生一瞬间之中就成为我们之中最开心的人，眼看着就飞黄腾达了。
飞黄腾达：飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
141.乌云滚滚，纷至沓来，层层叠叠，高高堆砌。令人想到云层高度，远非从云下至地下深谷之间的深度可比。
纷至沓来：纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
142.其势如千军万马，前仆后继，真是恐怖到了极点。
前仆后继：仆：倒下;继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
143.它有一种墨守成规，冥顽不灵，一成不变，循规蹈矩，老气横秋的积怨。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
冥顽不灵：冥顽：愚钝无知;不灵：不聪明。形容愚昧无知。
一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。
循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
老气横秋：形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
144.我发现这里的楼梯破旧不堪，每一段楼梯口都点着一盏粗头灯芯的昏暗的小油灯，在地牢似的肮脏玻璃罩下奄奄一息。
奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
145.我亲爱的伙计，你已大名鼎鼎了。
大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
146.特拉德尔语无伦次地表达着内心的激动。
语无伦次：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
147.索菲光彩照人的容貌里透着一种慈蔼，乐观，宜室宜家的气质，远胜于姣好姿色。
宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。
148.她身上偶尔会出现娇生惯养和喜怒无常的小毛病。
娇生惯养：娇：宠爱;惯：姑息。从小就被溺爱与纵容。
149.那位戴眼镜的绅士是支持他的二十八号与克里克尔先生的二十七号分庭抗礼，由于他们各自把他所管的那个人抓在手里。
分庭抗礼：庭：庭院;抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
150.我相信，不管英国的茶房头儿有多少个等级，他都会平步青云的。
平步青云：平：平稳;步：行走;青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
1、[作者狄更斯简介]
狄更斯(1812～1870)，英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。
他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。对劳动人民的反抗斗争抱行动上支持而道德上否定的矛盾态度。表现了他的现实主义的强大力量和软弱空想。
狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时代》(1854)和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》(1859)。前者展示了工业资本家对工人的残酷剥削和压迫，描写了工人阶级的团结斗争，并批判了为资本家剥削辩护的自由竞争原则和功利主义学说。后者以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史威力，来影射当时的英国社会现实，预示这场“可怕的大火”也将在法国重演。其他作品有《奥列佛·特维斯特》(又译《雾都孤儿》1838)、《老古玩店》(1841)，《董贝父子》(1848)，《大卫·科波菲尔》(1850)和《远大前程》(1861)，等等。
狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”
2、狄更斯的《大卫·科波菲尔》是一本怎样的书?
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的一部重要作品，写于1848—1850年。在这部带有自传性质的小说里，狄更斯借“大卫自身的历史和经验”，从某些方面回顾和总结了自己的生活道路，表现出他的人生态度、道德理想。作品所展示的绘声绘色、丰富多彩的生活画面，具有鲜明深刻的时代特点。
《大卫·科波菲尔》写一个小资产阶级知识分子在资本主义社会寻求出路的故事。孤儿科波菲尔经受了许多磨难，饱尝人生辛酸，在一些善良的人们多方救助下，经过不屈不挠的奋斗，终于获得了事业上的成就和家庭的幸福。
本书是狄更斯最重要且耗费心血最多、篇幅最长的一部半自传体著作，是他“最宠爱的孩子”，曾被列夫·托尔斯泰誉为“一切英国小说中最好的一部”，是最早传入中国的西欧古典名著之一。这部小说在狄更斯的全部创作中占据着特殊的地位，更清晰地反映出了作者的创作思想和艺术风格，是作者亲身经历、观察所得和丰富想象的伟大结晶。作者通过大卫悲欢离合的一生，多层次地刻画了一个丰满的人物形象，善良纯洁、奋发向上的大卫最终实现了他的生活目的，达到了精神上的幸福和谐。
3、狄更斯笔下的大卫科波菲尔的性格特点及其与当时社会背景之间的联系?
《大卫·科波菲尔》(1850)是半自传体的小说，它的成就超过了狄更斯所有其他作品。它通过一个孤儿的不幸遭遇描绘了一幅广阔而五光十色的社会画面，揭露了资产阶级对劳动人民的剥削;司法界的黑暗腐败和议会对人民的欺压。作品塑造了不同阶层的典型人物，特别是劳动者的形象，表现了作者对弱小者的深切同情。作者还企图通过大卫·科波菲尔的最后成功鼓舞人们保持对生活的信心，极力培养读者的人道主义观点。这部小说最后仍以一切圆满作为结局，表现了作者的一贯思想。《大卫·科波菲尔》
4、《大卫·科波菲尔》作品简介：
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
文章通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
5、《大卫·科波菲尔》艺术魅力：
大卫《大卫·科波菲尔》是狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。小说中的环境描写也很有功力，尤其是雅茅斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。
狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
读《大卫·科波菲尔》和读狄更斯的其它小说一样，人们感到每一个人物--从主人公到没说过话的狱吏--都呼之欲出，栩栩如生。这在很大程度上因为狄更斯极会渲染气氛，方法就是细节刻划。如他在写默德斯通先生给大卫上课时，出了这么一道题：'如果我上干酪店买四千块格洛斯特双料干酪……'只有他会详细写出是'格洛斯特的双料干酪'，可这正好更生动衬托出默德斯通的性格--刻板、有意要为难大卫。他描写大卫的宴会，其中每种菜都描写得丝毫不爽，而这也就更使人感到真切，有如身处其中。你可以指责他太注重繁文缛节的描写，但你不能不承认，如果抽去这些细节详尽的描写，你又怎么能放下《大卫·科波菲尔》几年甚至几十年后，还记得克拉拉、姨奶奶、希普、密考伯，还有那个旧衣商?能这样入丝入扣描写细节，可见狄更斯是一位观察力和感悟力多强的人。他借助他的笔把他的丰富感受告诉了读者，令读者和他一起在喜怒哀乐中沉浮。
狄更斯和《大卫·科波菲尔》以一个很精深的思想和人生哲学向我们勾勒一个金钱对婚姻和家庭的影响。对于我们现代人来说，资本主义社会的一些黑暗和罪恶让我们真正感受到了生活的艰辛和辛酸。生活在我们社会主义社会的人来说，所以我们应该更加理性的看待生活，对我们身边的人和事，我们不要再盲目的追求一些虚无的东西还原我们最真实的生活。
6、故事情节再现：
故事情节 叙述一
大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆佩葛蒂的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到佩葛蒂的哥哥家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿(他妹妹的女儿爱弥丽和他弟弟的儿子海穆)相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。
贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。
大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。
大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿朵拉。他俩婚后生活并不理想，因为朵拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西小姐为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。
与此同时，辟果提多方奔波，终于找到了被斯提福兹抛弃后沦落在伦敦的爱弥丽，决定将她带到澳大利亚，重新生活。启程前夕，海上风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，桅杆上攀着一个濒死的旅客。海穆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来是诱拐爱弥丽的斯提福兹!爱弥丽怀念海穆，去澳大利亚后在劳动中寻找安宁，终身不嫁。
大卫成了作家。朵拉却患了重病，在辟果提去澳前夕离开人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，安妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉安妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。
故事情节 叙述二
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
大卫·科波菲尔还没有出世，他的父亲就去世了。在他出生那天，父亲的姨妈他的姨婆特地赶来。因为她早就希望外甥媳妇能生个女孩，结果一看是个男孩，就非常失望地走了。大卫出生以后，就和母亲及女仆辟果提一起生活。她们把全部的爱都倾注到他一个人身上，这段日子过得平静而愉快。
不久，有个叫摩德斯通的商人看上了大卫母亲那份微薄的财产，花言巧语地骗取了她的爱情。大卫的母亲在结婚前让大卫到辟果提的哥哥家去住了一段。辟果提先生是个穷苦的船工，他住在雅茅斯海边一座用破船倒扣过来改建成的屋子里。他自己没结婚，却收养了一对孤儿：妹妹的女儿爱弥丽和弟弟的儿子海穆——他们的父母都死在海上了。辟果提先生就领着他们相亲相爱地一起过日子。这个奇特的家庭和大卫在此感到的温暖、亲切，在他幼小的心灵中留下了深刻的印象。
两个星期以后，大卫回到家里，发现摩德斯通先生和母亲结了婚。这位先生一改结婚前的态度，不许大卫的母亲再像以前那样爱大卫。母亲生性软弱，从此以后，大卫的处境就发生了天翻地覆的变化。继父对他十分凶狠，百般折磨他。有一次当继父用鞭子打大卫的时候，大卫把他的手咬伤了。这一下他把大卫监禁了五天，之后又送到一所寄宿学校。大卫在这所学校里受尽了屈辱和摧残。一开始，校长秉承摩德斯通姐弟的旨意，在他身上挂了一块写有“当心他，他咬人”的告白牌，之后他又无数次地忍受校长的鞭打。这就是大卫人生的开端。
学校是社会的缩影。大卫在这儿开始认识了金钱世界的残酷。学校里对他最好的老师麦尔先生，因为贫穷而遭到有钱人子弟的任意凌辱，以至被赶出校门。这无情的事实，使大卫受到极大的震动。
大卫的母亲终于被折磨死了，大卫被从学校叫回家。摩德斯通把他送到一家公司去当洗刷酒瓶的童工，让他寄住在密考伯先生家里。密考伯先生是个小职员，家里子女很多，生活十分艰难。这位先生满脑子都是发财致富的计划，可是无论他干什么活儿，却总是失败。他欠的债越来越多，最后终于全家住进了债务监狱。大卫做童工挣的钱根本连肚子也填不饱，但他觉得密考伯一家比他更惨，所以他对这一家人非常同情。这时大卫才10岁，却整天为他们操心，想办法，奔波，他和密考伯夫妇之间结下了极其深厚的友谊。后来密考伯一家要离开伦敦去谋生路，于是大卫决定逃跑，去找他在这个世界上惟一的亲人——姨婆贝西小姐。
一路上，大卫历尽千辛万苦。刚上路不久，他的箱子和向辟果提借的路费就被人抢去，他只好把身上穿的衣服一件件卖掉，他完全靠着两条腿，走了很远很远的路，最后总算找到了姨婆。姨婆虽性格怪僻，外表严厉，但她心地善良，慷慨仁慈。姨婆毅然收留了大卫，并把他送到伦敦的斯特朗博士的学校去接受良好的教育。一开始，由于学业荒疏，大卫被排在全校学生的最末一名。他发奋用功，几个月内，就超过了好几名同学，最后终于名列前茅。
上学期间，大卫住在姨婆的律师威克菲尔家里。威克菲尔的女儿艾妮斯和大卫年龄差不多，他们彼此相处得非常融洽。威克菲尔先生雇用了一名秘书，名叫希普。这是个卑鄙伪善的小人，大卫对他非常讨厌。
大卫17岁时毕业了，姨婆让他先去做一次短期旅行，然后再冷静地选择职业。大卫在旅途中碰见了童年时代的同学斯提福兹。这是个风流倜傥但盛气凌人的富家子弟，他的英俊潇洒聪明使大卫又佩服又喜欢。斯提福兹陪大卫一起去看了辟果提先生一家。这时候爱弥丽已经长成一个美丽的少女，她刚和海穆订了婚。但是没有想到，斯提福兹见了爱弥丽以后，起了坏心，他一步步地引诱爱弥丽，终于把她骗走，两个人私奔到外国去了。
大卫结束了这次旅行之后回到伦敦，选择了律师职业。姨婆拿出自己的积蓄为他在斯本罗律师事务所里谋了个见习生的位置。不久大卫和斯本罗律师的女儿朵拉一见钟情，并很快秘密订了婚。正当他们热恋之时，姨婆突然破产了。大卫为了减轻姨婆的经济负担，就去找了个秘书工作，又学会了速记。不久他就当上了记者，同时开始写作。
大卫的写作获得了成功。他21岁的时候和朵拉结了婚，建立了他们的小家庭。但是结婚以后，他发现朵拉太孩子气，太不懂事，而且完全不懂生活，什么都不会干，就像一朵娇嫩的小花。大卫对她的劝说使她感到惊慌失措，惴惴不安，她总觉得她跟大卫差得太远了。大卫也感到“我现在这种快乐，永远缺少一点什么”。
大卫当童工时的房东密考伯先生后来迫于生计，被威克菲尔先生的秘书希普拉下了水，希普让他一起参与了陷害和欺骗威克菲尔的阴谋。密考伯难以忍受良心的责备，终于说出了真情，并把一件件证据摆了出来。希普只好认罪。威克菲尔从此摆脱了希普的控制，收回了失掉的财产。不仅如此，还弄清了姨婆的破产也是希普捣的鬼。于是，希普被迫交还了姨婆的全部投资。
辟果提先生在大卫的协助下，几经周折，终于找到了被斯提福兹始乱终弃的爱弥丽。之后，辟果提先生带着爱弥丽，还有密考伯一家，都去了澳大利亚，在那里开始了他们新的生活。
大卫由于不断地发表作品，名气越来越大，这时已经成了名作家了。但是朵拉却得了重病，一天天地衰弱下去，不久终于离开了人世。大卫在极度悲痛之中决定出国去旅行。他在国外漂泊了三年。这三年里他一边旅行，一边埋头写作，而且三年来一直和艾妮斯保持着通信联系。艾妮斯对他的关心和信任帮助他又一次渡过了精神上的难关。他觉得艾妮斯的确是他命运中的“吉星”。回国后，他们终于结婚了。结婚那一天，艾妮斯才告诉大卫说，朵拉临死前曾请求艾妮斯补充这个空了的位子。
大卫和艾妮斯结婚以后，姨婆和女仆辟果提也和他们生活在一起。大家感到无比的幸福。
7、作品精彩片断节录：
连我这外行的眼睛也看出，那条破船就要裂开了。我看见它在中间裂开，桅上惟一的人的性命系于一发了。他依然紧抱住船桅。他头上戴有一顶奇特的红便帽——不像水手的便帽，却有比较鲜艳的颜色;因为分隔生死的几条下陷的板子转动了，漏水了，他那预告死亡的丧钟响了，我们大家都见他摇摆那顶便帽。我当时看见他那样做，我觉得我就要精神错乱了，因为他的动作使我记起一个过去的亲爱的朋友。
海穆独自站在那里看海，后面是屏息的寂静，前面是那暴风，等到有一个大退浪时他回顾了一下那些握着紧系他的身体的绳子的人们，随着浪头冲进去，立即与海水搏斗起来，与高山一同腾起，与深谷一同下降，消失在泡沫下面;终于又被拉到岸上来。他们赶快把绳子收进来。
他受了伤。我从我站的地方看见他脸上有血;但是他绝没想到这一点。他似乎匆匆忙忙地教他们把他放松一点——也许这是我从他的胳臂的动作上推测出来的——然后像先前一样出发了。
这时他向破船前进，时而随高山上腾，时而随深谷下降，时而没入起伏的泡沫，时而浮向岸的方向，时而浮向船的方向。他艰苦地勇敢地挣扎，距离算不了什么，但是海和风的力量使得那挣扎可怕。他终于挨近那条破船。他离得那么近，再向前迈进一步，他就可以抱住它了。就在这时，一股绿色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了进去，船也不见了。
当我跑向他们收绳的地点时，我看见海里有一些旋转的木片，仿佛不过打破一只桶子。每一个人的脸上现出惶恐的神色。他们把他拖到我脚前——没有知觉——死了。他被抬进最近的房子里;这时没有人拦阻我了，我留在他身旁，忙着用尽一切急救的方法;不过他已经被那大浪头打死，他那宽厚的心也永远静止了。
(选自董秋斯译《大卫·科波菲尔》，人民文学出版社1958年4月第1版)
赏析：这个片断是小说的高潮，也是主人公大卫·科波菲尔一生中的一件大事。作者用诗一般优美的语言写出的惊险片断，使我们看到了这样一个渔民形象，他外表笨拙、羞怯，为人木讷、憨厚，没有受过教育;同时也让我们领略到了他那高尚的灵魂和那颗金子般的心。我们在阅读时可细加体味。
8、人物形象赏析
(1)主人公大卫·科波菲尔：
大卫·科波菲尔是《大卫·科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。
(2)《大卫·科波菲尔》中的女性形象：
在狄更斯笔下，《大卫·科波菲尔》塑造了一个个有血有肉的人物形象，每个任务都给人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯通小姐、米考伯太太、艾米丽……贝西姨婆与摩德斯通小姐的对比，克拉拉、朵拉与艾妮斯的对比更使她们栩栩如生，对贝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的爱就更深一层，对摩德斯通小姐更是恨之入骨，对朵拉、克拉拉既同情又气愤。
大卫童年的灾星、继父的姐姐摩德斯通小姐的性格特点是极端冷酷和残忍。从一出场就奠定了她这种性格：面
色阴郁，皮肤黝黑，声音男性化，两道浓眉连在一起，她的钢制钱包合上的时候，咔哒一声，像是狠狠地咬谁一口，在狄更斯笔下，没有生命的东西也成了活的，她打扮时用钢制手铐和铆钉，这都是这位冷血的钢铁女人的性格写照。摩德斯通小姐是一个十足的男人婆，她讨厌男人，却长着男人的脸孔，没有女性的温柔，没有爱心和同情心，她和她弟弟一直折磨可怜的克拉拉，并把大卫看成眼中钉，用各种手段折磨大卫，造成大卫童年的苦难。以后，在朵拉的家中又出现了她阴郁的影子。
贝西姨婆在某些方面与摩德斯通小姐有相似之处，但她们有本质的不同：贝西姨婆脾气古怪，她对驴子非常敏感，驴子从门前草地经过是她一生最为气愤的。她特立独行，敢说敢干，不顾世俗的眼光，略带男性气质，偏重理性，但是贝西姨婆博爱、善良、仁慈、心软、重感情，虽然她讨厌男孩，但是大卫投奔她后，她又收留了大卫，并把摩德斯通姐弟骂得痛快淋漓。她对大卫的教导：永不卑贱，永不虚伪，永不残忍，这可以成为一个人立身行事的座右铭，在她的抚养爱护下，大卫健康成长，并成为一位著名作家。贝西姨婆可怜迪克，收留他，欣赏他，给他舒适安逸的生活，她是珍妮的监护人，还监护其他一些人，教育他们，让他们学会保护自己。她对朵拉那么疼惜与宠爱，一点也不嫌弃她，还给她起了可爱的名字：小花。
贝西姨婆对她的丈夫仍然没有忘怀，即使他抛弃了她，另寻新欢，变成一个一无所有的浪荡人，但他只要来向贝西姨婆要钱，她就会给，虽然受他的威胁，但这也说明贝西姨婆重感情、有情义。贝西姨婆是一个很有头脑、很能干的女人，她了解许多商业活动，她在破产时隐瞒了两千英镑的财产，她故意这样做，为了锻炼大卫，让他学会适应困境，战胜困难，能够承担生活的重任。那段时间给了大卫很好的锻炼，靠自己的努力，证实了自己的能力，不负贝西姨婆的一番苦心。贝西姨婆虽然脾气古怪，性情奇特，但她的品德却令人尊敬，值得信赖。
克拉拉与多拉也是极为相似的。她们都非常年轻、漂亮，天真幼稚，孩子气很浓，很善良。她们的不同在于：
克拉拉的命运更为悲惨一些，结婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯通又是那样一个冷酷、贪婪、残暴的商人，他与克拉拉结婚完全是为了金钱，而天真单纯的克拉拉并没有察觉到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她没有了任何自由，连疼爱自己孩子的权力都没有，最后在忧愁、孤单、担惊受怕中凄惨的死去，竟没有与相依为命的儿子见上最后一面。但是，克拉拉并纯粹是一个玩具娃娃，她有知识有学问，可以自己教大卫，她也能够管家，家庭料理地不错，她还有一个很好的佣人兼朋友──佩葛蒂。
多拉是幸福的。大卫那么爱她，捧在手心里，装在心坎里，又有贝西姨婆的呵护与照顾，艾妮斯的喜爱。不过多拉本人却令人失望，她除了一个优点──漂亮，而且是在大卫眼中，以外是一无是处，她虚幻盲目，不切实际，没有实际生活能力，没有任何经验，她只是一个宠儿，一个玩具娃娃，她把家弄得鸡飞狗跳，一塌糊涂，却不思进取，不愿改正，很难想象这样一个人怎么会博得那么多人的喜爱，除了善良和自知之明，她几乎没有可取之处，但她也是不幸的，一棵小花过早的枯萎了。
艾妮斯是我最喜欢的人了，无论从容貌、品德、学识、思想，她几乎都无可挑剔。她美丽端庄，大方得体，温柔善良，恬静稳重，体贴周到，有敏锐的洞察力，坚强的性格和意志，宽容博爱的心肠，她是大卫的精神依托，美丽天使，任何人都会为有这样一个知心朋友而感到无比骄傲和自豪。艾妮斯从小就是父亲的管家和精神慰藉，由于对父亲的爱，她过早的成熟，并承担起照顾父亲的责任，为了父亲她不得不讨好希普这个卑鄙小人，但是她是决不会屈服于希普的，不会让希普的险恶目的得逞的。艾妮斯虽然没有过多和斯蒂福接触，但却能从一件件小事中判断出他在大卫身边的危险，她的洞察力是敏锐的，与大卫对斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。艾妮斯对大卫的爱是深沉的长久的，她一直在默默地爱着大卫，只不过大卫反映迟钝，而且对爱情的追求是盲目的。“强扭的瓜不甜。”“夫妻之间没有比志趣不合更大的分歧了。”斯特朗太太的这句话在大卫心中掀起了波澜。在朵拉死后，在经历了许多的困难之后，在海外历练数年之后，大卫终于明白了他对艾妮斯的爱，他们结婚了，他们的爱是建立在磐石之上的。盲目的爱情是不长久的，细水长流的爱情才是坚不可摧的。无论在事业上、生活上，艾妮斯都是大卫理想的伴侣。
在大卫的成长经历中，不能不提到的还有一个人──佩葛蒂，大卫的老奶妈。她同样是一个了不起的女人。童年的大卫在她的照顾和陪伴中幸福快乐的成长，成年后的大卫仍得到她无微不至的关怀。佩葛蒂对大卫母子俩忠心耿耿，既是仆人又是亲人，在大卫被继父打得遍体鳞伤之后，锁在房里，母亲不敢去看他，只有佩葛蒂顺着锁眼去安慰他。无论在哪里，她总是把大卫照顾地很好，她的家永远有大卫的位置。她对大卫的爱是那么真挚、淳朴，她心地善良，她所有善良淳朴的人，她也很能干，家务井井有条。
此外，博爱善良淳朴的裴果提先生，勤劳能干诚实的哈姆，他们有着金子般的心灵，被生活所迫流离失所但乐观开朗的米考伯夫妇，善良朴实的特拉德，与贪婪冷酷的摩德斯通姐弟，阴险狡诈、卑鄙无耻的小人希普，奸诈阴险的纨绔子弟斯蒂福形成了一个鲜明对比，使美的更美，丑的更丑。哈姆与斯蒂福的死截然不同，斯蒂福的死是他奸险行为的报应，而哈姆是狄更斯博爱宽容人道主义理想的最高体现。
大卫科波菲尔 简介
内容提要·
大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆辟果提的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到辟果提的哥哥家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿(他妹妹的女儿爱弥丽和他弟弟的儿子海穆)相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。
贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。
大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。
大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿朵拉。他俩婚后生活并不理想，因为朵拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西小姐为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。
与此同时，辟果提多方奔波，终于找到了被斯提福兹抛弃后沦落在伦敦的爱弥丽，决定将她带到澳大利亚，重新生活。启程前夕，海上风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，桅杆上攀着一个濒死的旅客。海穆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来是诱拐爱弥丽的斯提福兹!爱弥丽怀念海穆，去澳大利亚后在劳动中寻找安宁，终身不嫁。
大卫成了作家。朵拉却患了重病，在辟果提去澳前夕离开人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，安妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉安妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆辟果提愉快地生活在一起。
(三)人物形象
1.大卫·科波菲尔
大卫·科波菲尔是《大卫·科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想
——《大卫·科波菲尔》女性形象浅析
内容提要：查尔斯·狄更斯，维多利亚时代卓越的批判现实主义作家，其文学成就在英国古典作家中望莎士比亚之项背，历来受人们所喜爱。但即便如此，他的声名也几经起落，其原因正如其他评论家所论述的那样是多方面的。笔者认为，狄更斯在爱情方面的认识误区是其中的原因之一。本文旨在通过对他的自传性长篇小说《大卫·科波菲尔》中的女性形象的分析，探求大卫·科波菲尔以及狄更斯的爱情心理特征，从而力证他们在爱情方面认识的缺失及追究这种缺失的深层原因。
关键词：狄更斯《大卫·科波菲尔》天使圣母爱情
一、 狄更斯与《大卫·科波菲尔》
查尔斯·狄更斯以其非凡的创造能力和作家天才给世人留下了15部长篇小说和其他珍贵的文学文本，这些成为了英国文学乃至世界文学中不可或缺的一部分。其中他的自传性长篇《大卫·科波菲尔》更是历来受到广大读者的重视和世界文学界的关注。狄更斯在为《大卫·科波菲尔》作序时写到：“在所有我写的这些书之中，我最爱的是这一部。如果我说，我对于从我的想象中出生的子女，无一不爱;如果我说，决没有别的人，爱这一家子女，能象我爱他们那样：那都不难使人相信。不过，象许多偏爱的父母一样，在我内心的最深处，我有一个最宠爱的孩子。他的名字就叫《大卫·科波菲尔》”○1在该书的再版前言里，狄更斯依然深情地说：我当年对那本书说说所想的至今仍然如此，再次请读者相信。在我所有的书里，我最喜欢的就是这本。对于我想象中创造出的所有孩子，我都是个溺爱的父亲，从没人像我这样对他们深深爱着。可是，正如许多溺爱的父母一样，在我心底深处有一个孩子最为我宠爱，他的名字就叫大卫·科波菲尔。
我们认为，《大卫·科波菲尔》之所以赢得这样好的评价，就读者和批评家而言，是因为通过《大卫·科波菲尔》，我们在欣赏到作品本身的出色的文学性和艺术性的同时，更是因为《大卫·科波菲尔》所带有的自传性，我们可以透过文本，对狄更斯的真实生活有一个镜花水月的了解。就狄更斯自身而言，一是因为她的自传性;二是因为在《大卫·科波菲尔》中，狄更斯实现了自己的理想化爱情——妻子是天使和圣母的统一体。自传性和实现理想化爱情的统一使得狄更斯在长期的日常生活中渴望理想化爱情的潜意识心理得到了满足。
《大卫·科波菲尔》虽然带有一定的自传性，但是就象《红楼梦》不是曹雪芹生活的真实写照，《少年维特的烦恼》不是歌德的全部感情经历一样，大卫·科波菲尔从出生到成为一个有名作家的奋斗历程，也不全部是狄更斯真实生活的再现。他们两者有着许多从现象到本质的区别。爱·莫·福斯特在《小说面面观》里指出“要说《大卫·科波菲尔》主要是写孩子们和他们父母的关系，也许是很可笑的。查尔斯·狄更斯的一生和大卫·科波菲尔的一生的一个主要不同之点就正好在这里。”○2他认为，查尔斯·狄更斯的一生和大卫·科波菲尔的一生的主要不同在于孩子们和他们父母的关系上，我们认为这个说法有待商榷，笔者认为，狄更斯和大卫的最大不同是在他们的爱情经历上，狄更斯一生的爱情经历是郁郁不得志的，而大卫虽然经历了婚姻的痛苦，但最终他能够与天使和圣母般的艾妮斯结合，得到了幸福。这二者的区别，说明了狄更斯和大卫·科波菲尔在爱情认识上存在着误区：对理想化爱情的过分追求。狄更斯始终不能得尝所愿，大卫实现了理想化爱情却使人感到不真实。
二、 天使和圣母——《大卫·科波菲尔》中女性形象分析
长期以来，有不少批评家认为狄更斯小说里的人物形象过于扁平化，认为狄更斯笔下的人物性格层次单一，缺少变化。我想这种指责是无可厚非的，《大卫·科波菲尔》中的女性形象，狄更斯的这种倾向表现得尤为明显。在《大卫·科波菲尔》中，我们把狄更斯着力刻画的女性形象分为天使型、圣母型和巫婆型三种。而本文侧重分析的是天使型和圣母型，因为这两种类型的女性对大卫·科波菲尔的影响最为深刻。
天使：犹太教、__、伊斯兰教等宗教指神的使者。西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子，现在常用来天真可爱的人(多指女子或小孩子)。○3在《大卫·科波菲尔》中天使是指外表美丽、天真可爱又容易遭受伤害的女子，典型的是小爱弥丽、朵拉，她们就是大卫的天使，在她们身上，我们可以发现大卫或者说是狄更斯对恋爱对象应具备天使特征的追求。而圣母则是天主教徒对耶酥的母亲马利亚的尊称。○4圣母是伟大母亲的形象，其最大的特点是爱和仁慈。在《大卫·科波菲尔》中我们把辟果提和贝西姨婆归入到圣母的范畴，是因为在她们身上我们体现了她们对大卫·科波菲尔的爱和仁慈，和大卫对这种爱和仁慈的依赖和眷恋。至于小说中的另外两位主要的女性——大卫的母亲和艾妮斯，我们认为她们是天使和圣母的统一体，在她们身上我们可以发现作为天使和圣母的双重特征。
爱·莫·福斯特在《小说面面观》里指出“我们可以把人物分为扁形人物和圆形人物。……当扁形人物以最纯粹的形式出现的时候，他们表现了一种单一的思想或品质。”○5他分析认为：“扁形人物的一个很大的优点是他们一出现，人们就能轻而易举地认出他们。”○6在《大卫·科波菲尔》中，这些天使、圣母及天使和圣母的统一体是怎样“以最纯粹的形式出现”的呢?她们的“单一的思想或品质”又是什么，是什么使我们可以“轻而易举地认出他们”呢?为了回答这些问题，我们会对小说种她们的种种特征进行尝试性的解读，当然这种解读更多是透过大卫·科波菲尔的眼睛对她们进行观照。
(一)作为天使的小爱弥尔和朵拉
狄更斯的初恋发生在他十七岁那年，他爱上了一个银行家的女儿玛利亚·毕德奈尔，不过这场单恋是以狄更斯的痛苦收场的。在《大卫·科波菲尔》中，我们认为大卫的初恋对象是小爱弥尔而不是朵拉，当然，就小爱弥尔和大卫而言，他们也许并没有意识到或者承认这点。大卫第一次见到小爱弥尔是在辟果提的哥哥辟果提先生家里，那时大卫正受到母亲的冷落(他母亲正在摩德斯通先生的追求之下)，由辟果提带他出去散心。当他与小爱弥尔见面时，大卫的感觉是这样的：“小爱弥丽长得很美。……我越来越喜欢小爱弥丽了。我曾经对她说：我十分十分喜欢她。如果她不承认她十分十分喜欢我，那我只好举刀自杀了。”○7在这里我们可以看到小爱弥尔有着天使般的美丽和可爱，大卫一下子着了迷，达到可以为小爱弥自杀的程度。如果说大卫的这种反应是一种“久旱逢甘雨”的表现的话，那么，当他第二次见到小爱弥尔时，大卫对小爱弥尔的爱意却是有增无减，他觉得“她的眼睛似乎更蓝了，生有酒窝的脸似乎更有光彩了，整个人似乎更漂亮、更动人了，但是，她喜欢戏弄我，笑话我，又狡猾又羞怯，比已往更使我着迷。”○8大卫对小爱弥尔的这种不由自主的爱，一是由于母爱的缺失;二是因为小爱弥尔的天使般的特性暗合了大卫对爱情对象的追求，尽管这种追求是潜意识的。而且我们认为第二个原因才是大卫对小爱弥尔产生爱慕的主要原因，在后面的分析中，我们可以看到相同的情况发生在朵拉身上而没有发生在辟果提身上。
至于朵拉——公认的大卫的初恋情人，在大卫眼中同样具有天使的特质。尽管在婚后大卫逐渐发现朵拉并不是自己理想中的妻子，但是在婚前大卫对朵拉的慧智的低下和与自己的志趣的不相投却浑然不觉或者更准确地说是认为这些并不重要，他看中的只是朵拉天使般的外表，并义无返顾地爱上了朵拉。这正如贝西姨婆所认为的那样“年轻人已经爱上了一个好看而没有头脑的姑娘。”○9P230当大卫·科波菲尔在斯本罗先生家里见到朵拉时，他感到“我看到了一个仙女，一个活生生的维纳斯，……但是我已认不出来，我被俘虏了。天啊，没想到我竟然陷入了爱情的深渊，这也许就是常说的“一见钟情”吧。”○10在这之后，大卫就觉得“世界上除了朵拉之外，似乎一无所有，朵拉就是一切”。再后来大卫和朵拉私订了终身。有人认为，大卫当时如此冲动地“爱上了一个好看而没有头脑的姑娘”是“由于大卫本人的幼稚、缺乏辨别能力。”○11，我们认为这种说法是有代商榷的，其一、当时的大卫已经接受了较完整的学校教育，应该具备了较强的判断能力;其二、在爱情面前我们根本就不能以严格意义上的判断力去要求大卫，感情本身带有极强的盲目性。我们认为朵拉之所以能让大卫如此的神魂颠倒完全的因为“她那美好的身段，天仙般的容颜，优雅的举止，动人的仪态”○12朵拉是继小爱弥尔之后在大卫身边出现的第二个天使。
基于以上的讨论，我们有必要对小爱弥尔及朵拉所代表的天使形象的特征进行一个粗略的概括。我们认为，在《大卫·科波菲尔》中的天使形象具有这样一些特征：一是年龄及感官上能给人带来愉悦，小爱弥尔和朵拉都是妙龄少女，她们都有着俊俏的外表，至少在大卫眼中是这样。二是她们心性上的柔弱单纯，容易受到伤害。小爱弥尔后来受到斯提福兹的引诱，最后又被斯提福兹所抛弃;朵拉虽然表面上没有受到伤害，却在后来莫名地象花朵一样凋谢了，这些都不能不归咎于她们心性上的柔弱单纯。其三、她们恰恰成为大卫理想化爱情的对象，大卫对她们都产生了爱慕。
(二)、大卫的圣母辟果提和贝西姨婆
在广大读者眼中，大卫·科波菲尔有着凄苦的童年，但他最后成为一位有名的作家，爱情和事业都取得了成功，可以说大卫·科波菲尔是一个典型的自我奋斗并取得成功的形象。但是我们认为，大卫的成功和两个人的密不可分的，她们就是他的保姆辟果提和他的姨婆贝西小姐。在大卫的成长过程中，她们充当了大卫的父亲和第二位母亲，成为大卫的圣母，她们的共同特点是爱和仁慈以及给予大卫人生道路的指引。
大卫是裹着头膜出生的遗腹子，在他的幼年，有两个形象对他影响深刻，“一个是我妈妈，头发秀美，体态仍旧和少女一样。另一个是我的保姆辟果提，身段粗壮，眼睛乌黑，两颊红得象苹果一样。……象水桶一样”○13显然，辟果提没有具备天使的外表，但在小说中我们可以看到辟果提对大卫是那样的仁爱，她是把大卫当成自己的儿子看待的，而大卫也把辟果提当作自己的第二位母亲，甚至是父亲。辟果提对大卫充满了同情和爱护，她虽然身份低微，却经历了生活的艰辛，能够洞察摩德斯通的野心，在任何时候极力庇护大卫。但由于缺乏文化教养，我们看到，她对大卫只能是感情上的给予，让大卫意识到爱的存在，她在思想上对大卫的影响显然不及贝西姨婆，她是大卫的第一位圣母。
贝西姨婆跟辟果提不同，她是一个有钱有地位也有着文化智慧的妇女，她在大卫降生之前突然来到，和大卫的母亲吵了一架，又在大卫降生之后，头也不回地离开了，咋一看来，她的性格似乎有点乖张，但这些纤毫没有影响她作为大卫的第二位圣母的事实，在大卫彻底成为一个孤儿，前去投奔她时，她无条件地接纳了大卫，并从那时起成为大卫的庇护者。她为了大卫而痛斥摩得斯通先生，她送大卫进学校，她给大卫的教导就像耶稣对世人的教导一样，她对大卫说：“在任何事情上永远不要卑劣，永远不要作假，永远不要残忍!你要是能够警惕这三种恶习，大卫，我可以永远对你抱有深厚的期望。”○14至于大卫，“在一个一切都捉摸不定的世界上，他需要温暖的爱抚来补偿他失掉的母亲;他需要安全和智慧来补偿他失掉的父亲。”○15这样，贝西姨婆成为了大卫的第二位圣母，在感情上爱大卫，在人生道路上指引着大卫。
(三)、艾妮斯与大卫的母亲
我们之所以认为艾妮斯和大卫的母亲是天使和圣母的统一体。原因是艾妮斯拥有与小爱弥尔及朵拉的美丽可爱，同时她也是大卫的“吉星”;大卫的母亲同样深爱着大卫，她的心性同时又是柔弱单纯。另外，她们也都受到不同程度的伤害：大卫的母亲被摩得斯通先生欺骗并郁郁而终;艾妮斯受到希普的威胁，但能坚贞不移。
艾妮斯无疑是狄更斯笔下最为理想化的女性形象，她是狄更斯按照他潜意识里的理想化恋爱对象塑造出来的。她有着美丽动人的外表，同时又充满了智慧;她可以给大卫人生道路的指引，又是一个善于照顾家庭生活的巧妇。大卫在她面前总是显得那样的笨拙而需要安慰，大卫对她有着对天使和圣母的双重迷恋。狄更斯在小说中写道：“我写到这里的时候，仿佛又看见了她，态度是那么雍容谦虚，安详舒坦、有条有理。我仿佛又听到了她的声音，是那样和美轻柔，从容安静。到后来，她对我所起的一切向善去恶的良好影响，那时已经在我的心里播下了种子。我爱小爱弥丽，不爱艾妮斯，——这个所谓不爱，也就是说，绝不是象爱爱弥丽那样的爱法——但是我却感到，不论艾妮斯在哪里，那里就有仁爱，就有宁静，就有真实……”○16在这里，我们看到大卫对艾妮斯的爱似乎不是两性间的爱慕，而更像是一个孩子对母亲的爱，认为艾妮斯“真的是照临在我头上的吉星，永远是我的吉星!”○17而艾妮斯也一直把她对大卫的爱慕藏在心底，而象圣母、象姐姐一样爱着大卫，给大卫以指引。但是我们看到，在朵拉死后，艾妮斯也摆脱了希普的威胁，他们的爱意就像潮水一样从心底涌了上来，并在后来理所当然地结合。
三、在天使和圣母背后的大卫和狄更斯
《大卫·科波菲尔》写于1850年，当时狄更斯三十八岁，作为一部带自传性质的小说，我们认为，在小说主人公大卫·科波菲尔身上灌注了狄更斯的思想。“小说主人公大卫的性格特征及生活经历，大都是狄更斯本人的性格特征和生活经历。”○18所以可以这样说，大卫所经历的也就是狄更斯所经历的(当然也存在着具体上的出入，但就总体而言这样说也的准确的)，大卫的爱憎就是狄更斯的爱憎，大卫所追求的就是狄更斯所向往的。在前面的分析中，我们对《大卫·科波菲尔》中的女性形象进行了一个无可奈何的定位，但我们坚信，这种定位是有根据的，这一系列天使和圣母的形象的出现，与狄更斯个人的生活经历是密不可分的。具体来说，我们认为有如下几个方面的根据：
(一)、儿童经历的创伤使得大卫和狄更斯对爱极度渴求
在小说中，我们可以看到大卫的童年生活是凄苦的，他是遗腹子，从来没有感受到父爱，在摩德斯通先生成为他继父后(当然，大卫并没有承认他这种继父的地位)，他连原来的母爱也失去了，除此之外还受尽摩德斯通先生和摩德斯通小姐的虐待。狄更斯虽然没有受到虐待，还有父亲的疼爱，但是“狄更斯太太，一位讲究实际的女人，却极力反对这个主意(指他父亲要送狄更斯上学——作者加)，这也许是她的吝啬，当然也是她的愚蠢。”○19这样一来，狄更斯的母爱同样是缺失的。我们知道，母亲的位置在一个儿童心里是任何东西都不可能取代的，母爱的缺乏是一个儿童最大的不幸，对一个儿童的影响是深远的。不仅是母爱的失去，乔治·福特指出狄更斯经历最痛苦的两件事：“第一件事发生于他十二岁的时候，他从学校、从一个舒适的家被带走以后，被安顿在伦敦一家黑鞋油作坊里干了几个月的活，直到他父亲不顾他母亲的愿望把他解救了出来;而他母亲则是想要他继续干活。”○20这样的经历同样发生在大卫身上：大卫也被迫在伦敦的摩德斯通——格林伯公司做童工，期间也是受尽了折磨。
这样，母爱的缺乏和童工的经历在大卫和狄更斯小小的心灵上留下了难于磨灭的伤痛。狄更斯认为自己是：“一个能力出众的孩子……不久就在身体上或心灵上受到创伤。”○21大卫则认为“我经过这样的折磨，不到半年光景，性情逐渐变得孤僻起来。”○22这种创伤和折磨在对他们的心灵造成伤害的同时，必然会使他们对母亲的爱更加渴求，这种渴求就使得大卫把他身边的女性当做圣母一样对待(当然这种对待也是以对方爱自己为前提)，希望从她们身上找回他失去的母爱，而大卫的塑造者是狄更斯，所以在这一点上他们是共通的。
(二)、爱情和婚姻的不幸使得他们对理想化爱情的追求
乔治·福特认为狄更斯经历最痛苦的两件事：“……第二件经历开始于他十七岁的时候，就是他追求一个银行家的女儿玛利亚·毕德奈尔没有成功，很为苦恼。”○23这也就是狄更斯的初恋。“初恋给一个人留下的深刻印象是任何东西都不可比拟的。母亲和第一个情人是每个艺术家塑造女人形象的两个基本因素。”○24也许是这一次的经历给狄更斯的打击过大，可以说成为了他心中永远的痛，他在小说中让大卫免受了这样一种痛楚，无论是小爱弥尔还是朵拉，她们都没有象玛利亚·毕德奈尔那样刻意地玩弄大卫的感情，而相反地充当了感情的受害者。大卫所受到的伤害更多是一种无奈：在发现朵拉不是自己理想中的妻子后，大卫和多拉都曾作了各种尝试，希望通过改变自己来调和他们之间的裂缝，而这种尝试一直持续到朵拉死去。狄更斯在经历了初恋的失败后，很快又爱上了凯瑟琳·霍格思，狄更斯在《晨报》里的一个同事的女儿。可以说狄更斯对凯瑟琳·霍格思的爱在一开始也是非常狂热的，他写信给凯瑟琳说：“我最亲爱的，你是我的生命……最可爱的小老鼠……最可爱的小猪”他给她寄去了无数的吻，是以天文数的一系列0来计算的。”○25但是我们不幸地看到，凯瑟琳正是朵拉的原形，她虽然和狄更斯养育了十个孩子，但这只是没有感情的性爱的产物。这正如安·莫洛亚在《狄更斯评传》里所说的那样“差不多从结婚的最初几天开始，狄更斯就意识到他选择错了。他的妻子不理解他;她和他不相配，也和他一样没有幸福可言;如今他们已有了十个孩子，而感情却没有任何好转。”○26
爱情和婚姻的不幸，使大卫和狄更斯的感情发生了不同程度的转移，而从朵拉向艾妮斯的转移只是狄更斯的一种理想化表现。狄更斯的感情转移主要向两个方面发展：一是在文学文本里按照自己潜意识塑造一个理想化的形象，一个天使和圣母的统一体。安·莫洛亚认为“他养成了一种鄙视女人，喜欢精灵的习惯——这个精灵是一个理想中的美女，多情、忠实、纯洁无暇，世界上的女人没有一个比得上她。”○27而这个精灵在《大卫·科波菲尔》中就是艾妮斯。但是我们认为，正是由于艾妮斯的过于理想化破坏了这一人物的真实性，同时也暗示了狄更斯的这种对爱情对象的理想化追求的不现实性，对于这一点，在狄更斯感情的另一个转移中会得到进一步的确证。狄更斯感情的另一个转移就是婚外情。在狄更斯意识到凯瑟琳·霍格思与自己存在的巨大差异后，狄更斯曾一度把感情寄托在凯瑟琳·霍格思的妹妹玛丽·霍格思身上，但不幸的是玛丽·霍格思也象朵拉一样“英年早逝”，所以在这一层面上，朵拉的原形又是玛丽·霍格思而不是凯瑟琳·霍格思。另外，狄更斯还有一个情妇埃伦·特南，狄更斯和埃伦·特南苦苦相恋达十三年之久。但另我们感到疑惑的是两人从来没有同居，也没有发生性行为。再有一个信息就是狄更斯在相隔二十年后又重新邂逅了他的初恋情人玛丽亚，但是由于玛丽亚已经成为一个肥胖的成年妇女，狄更斯是失望而归。由以上的两种转移我们可以发现，狄更斯的爱情理想是过于理想化的，在现实中，一个人不可能永远是天使和圣母的统一体，这种二元对立使狄更斯陷于长期的痛苦之中。
(三)博爱的人道主义思想使得爱成为狄更斯小说的主题
在一般意义上，一个童年饱受痛楚的人，在他以后人生道路上很容易走向这样两种极端之一：一是对社会和对他人都充满了仇恨，并试图通过在活中造成别人的痛苦来消解这种仇恨;一是对同样受着痛楚的人们给予极大的同情，并在生活中用博爱的人道主义思想去对待社会对待他人。我们很幸运地看到狄更斯选择了后者。这就像法国评论家卡扎明所说的那样：“对过去的回忆也加深了他的积极的仁爱精神的含义。这种积极的仁爱精神使他成为人道主义的信徒，使他的著作成了人道主义的福音。”○28童年的经历使得狄更斯在作品中特别关注儿童的命运，所以在他的小说中我们可以看到一系列的孤儿形象，而狄更斯对他们的描写都饱含了人道主义的博爱，对造成儿童命运悲苦的社会和个人原因都给予了有力的鞭笞。这是博爱的人道主义在狄更斯身上积极的反映。但是同时我们也应该看到，博爱和人道同样是__一贯的范畴，虽然狄更斯在他的作品里很少明确的表露他的宗教思想，但是狄更斯是一个虔诚的基督__毫无疑问的。他在一封写给他儿子的信里非常明确地表达了自己的宗教思想：“切勿在任何事情中乘人之危，切勿待你手下的人们苛刻。你要别人怎样对待你，你也应怎样对待别人;如果他们有时办不到，切莫灰心失望。宁愿他们没有遵守我们的救世主定下的最神圣的规则，也不愿你没有遵守。”这样一来，基督__多其他思想也在狄更斯遵守的范围之内，其中禁欲主义就是基督__贯的要求。本来，禁欲主义并没有任何不适当的地方，但是狄更斯对禁欲主义的过度强调就使他对性产生了误解，认为理想的爱情是和性分开的。安格斯·威尔逊在《狄更斯的男女主人公》中说：“狄更斯和他的读者们对恋爱都有一个不完整的看法，对性都有一个令人难以忍受的看法;”○29这种性的潜意识压抑力使得狄更斯在生活中对女子的理解力(思想上的共鸣)和她们像圣母一样的仁爱尤为看重，在作品中就反映为《大卫·科波菲尔》中一系列的天使和圣母形象。
总之，我们认为狄更斯在生活中和作品中对女性应具有天使和圣母般圣洁和仁爱的过分要求，对爱情的理想化追求，都有着负面的影响，它一方面使得狄更斯长期处在感情和婚姻生活的不和谐之中，另一方面使得他在作品中塑造的女性形象出现扁平化。当然，这些并不会对狄更斯作为一个伟大的批判现实主义作家的事实造成威胁，再加上笔者的水平有限，对《大卫·科波菲尔》的解读就难免出现偏差，我们在这里进行这样勉为其难的解读，只是希望给广大读者一个新的观察视点，如果能达到这样的效果，也算是我们的成功了。
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